人民版历史必修三专题一第二课-汉代儒学PPT课件
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人民版高中历史必修三专题一第二课 汉代儒学课件(共14张PPT)
①其实质是一种思想文化专制政策； ②钳制了思想、摧残了文化；（消极为主） ③对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一 起了一定的作用。（积极）
一、儒学兴起的背景
2、汉初休养生息 ——儒家思想逐渐复苏
材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥馑， 凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘 牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度 官用，以赋于民。——《汉书·食货志》
政治势力有所收敛；
二、儒学兴起的表现
3、特点：①带有神学倾向；
②外儒内法，兼有法家阴阳家思想。
4、影响：
（ （512））、适结汉应束末了了至汉各隋武 学帝 派唐时 思发加 想展强 平：中 等央 竞集 争权的的局面需（要百；家争
鸣受局面佛彻教底、结道束教）冲，击扼，制儒了学学术权思威想被的削自弱由，发展； 实但质上仍也居是统一治种地文位化。专制政策；
材料三：“ 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术 者，皆绝其道，勿使并进。”
罢黜百家——，《独汉尊书儒•董术仲舒传》
材料四：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……仁、
义、礼、智、信…… 三纲五常
二、儒学兴起的表现
2、具体表现
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想；
①“儒学独尊”； ②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”； ③发挥儒家仁政思想； ④“三纲五常”。
二、儒学兴起的表现（独尊儒术）
1、背景
（1）政权逐步巩固； （2）文化逐渐复苏； （3）汉武帝致力于“大一统”； （4）董仲舒对儒学的改造。
材料一：“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
君—权—神董授仲舒《春秋繁露》
一、儒学兴起的背景
2、汉初休养生息 ——儒家思想逐渐复苏
材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥馑， 凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘 牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度 官用，以赋于民。——《汉书·食货志》
政治势力有所收敛；
二、儒学兴起的表现
3、特点：①带有神学倾向；
②外儒内法，兼有法家阴阳家思想。
4、影响：
（ （512））、适结汉应束末了了至汉各隋武 学帝 派唐时 思发加 想展强 平：中 等央 竞集 争权的的局面需（要百；家争
鸣受局面佛彻教底、结道束教）冲，击扼，制儒了学学术权思威想被的削自弱由，发展； 实但质上仍也居是统一治种地文位化。专制政策；
材料三：“ 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术 者，皆绝其道，勿使并进。”
罢黜百家——，《独汉尊书儒•董术仲舒传》
材料四：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……仁、
义、礼、智、信…… 三纲五常
二、儒学兴起的表现
2、具体表现
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想；
①“儒学独尊”； ②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”； ③发挥儒家仁政思想； ④“三纲五常”。
二、儒学兴起的表现（独尊儒术）
1、背景
（1）政权逐步巩固； （2）文化逐渐复苏； （3）汉武帝致力于“大一统”； （4）董仲舒对儒学的改造。
材料一：“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
君—权—神董授仲舒《春秋繁露》
人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学(共27张PPT)
消极方面：
实质上也是一种文化专制政策，结束了各学派平等竞争的 局面，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展 有消极影响。
四、 汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊 地位的措施。(或汉代儒学怎样成为正统的？)
措施:
政治--- 起用儒士参与国政 思想--- 全面肯定新儒学
教育— 大力推行儒学教育
中央：创建太学，培养国家政治管理人才 地方：建立郡国学校，初建地方教育系统 教材：儒家经典“五经”
C、“大一统”
D、“人道有为”
C
巩固：儒家思想之所以能够成为 封建社会的统治思想，关键是（ ） A.它是封建社会最进步的思想
B.历代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它适应了加强君主专制统治的需要
D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西 汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二 者的根本着眼点是（ ） A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
2、总结儒学兴起的主要表现：
①儒学成为正统思想，传统社会主流思想。
②太学的设立使儒学教育官方化和制度化 。
③儒生大量进入国家政权机构，担任职务。 ④儒家经典成为科举考试的主要内容，进一 步强化了儒学的统治地位。
思考:汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的
A、“己所不欲，勿施于人” B、“君轻民贵”
太学出现的影响：
1）对教育： 是儒学教育官方化和制度化的标志； 2）对社会风气：
带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；
3）对统治基础： 打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；
4）对政坛： 东汉太学生的议政活动，迫使黑暗
政治势力有所收敛；
四、科举制的文化影响
实质上也是一种文化专制政策，结束了各学派平等竞争的 局面，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展 有消极影响。
四、 汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊 地位的措施。(或汉代儒学怎样成为正统的？)
措施:
政治--- 起用儒士参与国政 思想--- 全面肯定新儒学
教育— 大力推行儒学教育
中央：创建太学，培养国家政治管理人才 地方：建立郡国学校，初建地方教育系统 教材：儒家经典“五经”
C、“大一统”
D、“人道有为”
C
巩固：儒家思想之所以能够成为 封建社会的统治思想，关键是（ ） A.它是封建社会最进步的思想
B.历代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它适应了加强君主专制统治的需要
D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西 汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二 者的根本着眼点是（ ） A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
2、总结儒学兴起的主要表现：
①儒学成为正统思想，传统社会主流思想。
②太学的设立使儒学教育官方化和制度化 。
③儒生大量进入国家政权机构，担任职务。 ④儒家经典成为科举考试的主要内容，进一 步强化了儒学的统治地位。
思考:汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的
A、“己所不欲，勿施于人” B、“君轻民贵”
太学出现的影响：
1）对教育： 是儒学教育官方化和制度化的标志； 2）对社会风气：
带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；
3）对统治基础： 打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；
4）对政坛： 东汉太学生的议政活动，迫使黑暗
政治势力有所收敛；
四、科举制的文化影响
人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共24张PPT)
教育 设置太学、表彰六经
3、影响/评价： 积极：
1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为 其提供理论依据。
2）确立了儒家思想的统治地位；
3）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历 史文化的进步。
消极：
结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底 结束），扼制了学术思想的自由发展。
3、特点：
以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。
秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点
作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思 想的自由发展
小结升华 儒学的发展及其地位的演变过程
孔子的创立，孟子荀子的发展
春秋战国
成体系，遭冷遇
秦朝 汉代 隋唐
焚书坑儒
1）秦政治统一的需要 2）儒生和游士引用儒学经典批评时政 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：
焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议
并被秦始皇采纳
坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。
①焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论
+严禁私藏禁书。
②不焚的书： 为什么不焚？ （1）秦《王秦朝记焚》书+博的士目官的管是理为的了文遏献制+知有识实分用子价的值思的想， （2）医书学籍、（卜医筮药、种卜树筮之、书种是树实）用。之学，对社会国家 直接有益，不构成对政权的威胁。
3、影响/评价： 积极：
1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为 其提供理论依据。
2）确立了儒家思想的统治地位；
3）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历 史文化的进步。
消极：
结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底 结束），扼制了学术思想的自由发展。
3、特点：
以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。
秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点
作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思 想的自由发展
小结升华 儒学的发展及其地位的演变过程
孔子的创立，孟子荀子的发展
春秋战国
成体系，遭冷遇
秦朝 汉代 隋唐
焚书坑儒
1）秦政治统一的需要 2）儒生和游士引用儒学经典批评时政 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：
焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议
并被秦始皇采纳
坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。
①焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论
+严禁私藏禁书。
②不焚的书： 为什么不焚？ （1）秦《王秦朝记焚》书+博的士目官的管是理为的了文遏献制+知有识实分用子价的值思的想， （2）医书学籍、（卜医筮药、种卜树筮之、书种是树实）用。之学，对社会国家 直接有益，不构成对政权的威胁。
人民版.必修三 1.2 汉代儒学 (共26张PPT)
2、概况 ⑴焚书：
①前213年，丞相李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳。
②焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+
严禁私下谈论+严禁私藏禁书
③不焚的书： 《秦记》+博士管理的文献+有实用价
⑵坑儒：
值的书籍（医药、卜筮、种树）
①秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。 ②目的:警告文化人
课堂探究2 为什么儒学在 秦时受到严厉打击？
问题探究
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不 同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？ 这两种政策又有何相同之处？
政策
不 同 原因 点
影响
目的 相 同 实质 点
作用
秦始皇
汉武帝
排斥、打击
尊崇
秦刚刚统一，需要巩 固君主专制； 秦统治受到儒士攻击
国力强盛，建设大一统 的政治需要； 董仲舒发展儒学，适应 了统治者的需要
本课知识体系
汉代儒学兴起的背景 ——焚书坑儒，儒学发展遭到打击； 罢黜百家，独尊儒术
——儒家思想成为封建社会的统治思想； 太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化； 科举制的文化影响 ——儒家思想全面影响社会；
4、影响：
积极：⑴儒生即是文化舞台上的主角，也是政治舞台上的 主角，儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。 ⑵有益于专制主义政体的稳固；有益于社会重学风气的形成 和体现公平公正原则；使整个知识阶层成为官僚队伍的后备 力量；
,消极:(1)儒生成为专制政治的仆从；儒学因科举制而显荣， 成为执政者奴化臣民的工具； (2)导致文人学士醉心于功名利禄；从事科技研究的人才力 量相对薄弱
积极 1、“大一统”有利于统一的多民族国家的巩固和发展。 2、仁政思想有利于关注民生。
人民版高中历史必修三专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
◦知道汉代儒学成为正 • 汉代儒学成为正统思想 统思想的史实。
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；
人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
第二节 汉代儒学
儒学的产生、发展历程
春秋 战国
秦 汉汉（武帝）
产生
受打击 成为正统思想
宋明
明末 清初
新发展 完善
经济方面：
背景 政治方面： 思想方面：
汉代儒学 成为正统思想
政治上： 过程：汉武帝尊儒的措施 思想上：
（罢黜百家，独尊儒术） 教育上：
影响
对汉代政治： 对民族精神：
对学术文化：
对主流思想：
“国家将有失道之“败天，人而感天应乃”先出灾害以谴告之，
不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤 败乃至。”
为君主专制提供了理论依据
董仲舒新儒学的内容
材料六 天为君而覆露之，地为臣而持载之； 阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，
夏为子而养之；“王三道纲之五三常纲”可求于天。
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所 当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神 之灵，德施于方外，延及群生也。
一、汉代儒学成为正统思想的
1、经济方面：汉武帝时，汉朝国力强盛。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民
人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜
万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
一、汉代儒学成为正统思想的
2、政治方面：汉武帝即位时，存在严重的社会问题。
太学生考试合格后怎样？
什么是“太学清议”？
设立太学
对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，
推动了儒学的传播和发展 。
影响？ 对社会：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
对政治：①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大了统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。
儒学的产生、发展历程
春秋 战国
秦 汉汉（武帝）
产生
受打击 成为正统思想
宋明
明末 清初
新发展 完善
经济方面：
背景 政治方面： 思想方面：
汉代儒学 成为正统思想
政治上： 过程：汉武帝尊儒的措施 思想上：
（罢黜百家，独尊儒术） 教育上：
影响
对汉代政治： 对民族精神：
对学术文化：
对主流思想：
“国家将有失道之“败天，人而感天应乃”先出灾害以谴告之，
不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤 败乃至。”
为君主专制提供了理论依据
董仲舒新儒学的内容
材料六 天为君而覆露之，地为臣而持载之； 阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，
夏为子而养之；“王三道纲之五三常纲”可求于天。
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所 当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神 之灵，德施于方外，延及群生也。
一、汉代儒学成为正统思想的
1、经济方面：汉武帝时，汉朝国力强盛。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民
人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜
万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
一、汉代儒学成为正统思想的
2、政治方面：汉武帝即位时，存在严重的社会问题。
太学生考试合格后怎样？
什么是“太学清议”？
设立太学
对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，
推动了儒学的传播和发展 。
影响？ 对社会：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
对政治：①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大了统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。
人民版 高中历史必修三 专题一第2课汉代儒学 (共31张PPT)
儒家思想
央视《百家讲坛》主讲人 王立群教授将人在世间的成功 因素总结为“四个‘行’”：
首先自己得行， 其次得有人说你行， 说你行的人也一定得行， 还有你自己的身体也得行。
（三）科举制的文化影响 1、选官制度的变化
时间 方式
世官制 察举制 九品中正制 科举制
先秦
汉代
魏晋
隋唐
世袭
推举兼有考试 考试
依据 贵族 德才 门第
异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
天人感应”
目的：加强君权，抑制暴政 。
材料二： ‘‘王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，
制礼乐，一统于天下。”
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“大一统”
“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，
勿使并进。”
“罢黜百家，独尊儒术”
目的：加强中央集权。
“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十 余，皆坑于咸阳。”
——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
西汉初年的治国思想:
黄老之学
• “黄”：黄帝的学 说，修身，养生。
• “老”：老子的学 说，治国，无为。
西汉初期休养生 • 对外 与匈奴“和亲”； 息的具体措施 • 对内 轻徭 薄赋 ；
想一想，黄老思想的实施有何影响？
1、下列材料中包含了董仲舒的哪些主张?
为什么会提出这些主张？（目的？）
材料一： “天子受命于天，天下受命于天子” , “受命之
君，天意之所予也，故号为天子者。”“君权神授”
“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，
天人一也。”
“天人合一”
“与天同者大治，与天异者大乱。 ” “国家将有失
道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪
人民历史必修3专题一2汉代儒学(共26张PPT)
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原 因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两 种政策又有何相同之处？
秦“焚书坑儒”
汉“罢黜百家”
原因
秦刚统一；统治 汉国力强盛；董仲舒发展
受儒士攻击
儒学，适应统治者需要
不 对儒 同 学态 排斥、打击 点度
尊崇
作用
儒学发展进入低 潮
确立儒学正统地位
大一统意识
维护中华民族统一
价 民本意识 值 和谐意识
建立和谐的人际关系， 谋求社会的可持续发展。
道德意识 增强历史的使命感和责任感
态度： “取其精华，去其糟粕”。
背景：焚书坑儒的批判
汉 代 儒 学
罢黜百家
表现
太学出现
科举选官
1.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独 尊儒术”，二者的根本着眼点是( D ) A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
感悟历史：
材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会 要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、 东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。
材料二、“天行健，君子当自强不息” “民为贵，社稷次之，君为轻”“。天人协调、和与中”
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
做出了重大贡献。
阅读材料归纳董 仲舒的主张
材料一 《春秋》大一统者，天地 之常经，古今之通谊也。
大一统 材料二 今师异道，人异论，百家殊 方，指意不同，是以上亡以持一统；法 制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在 六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿 使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一 而法度可明，民知所从矣。
人民历史必修3专题一2汉代儒学(共22张PPT)
四、科举制的文化影响
1、中国古代选官制度的演进 引导学生回顾新课标历史教科书必修一：
从世ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ制、察举制，再到隋唐开始的科举制。
2、科举制的实行对儒学的影响 引导学生从两方面分析：一方面儒学全面影响了社
会政治和文化生活；另一方面儒学因此而荣，同时也成 为执政者奴化臣民的工具。
3、科举制对文化影响 让学生联系课本资源如“学习思考” 、“资料卡片”
4、董仲舒新儒学的影响
史料分析
史料一：董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子 教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他 的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了 重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产 生了不可估量的积极影响。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
3、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度， 应批判
3、董仲舒新儒学呈现的新特点
与先秦儒学相比，董仲舒新儒学呈现出的特点
(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为 一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权 以神权色彩。 (3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁 政”思想。 (4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建 社会正统思想。 (5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。
“有为”
加强中央集权， 适应国家统一的需要
董仲舒生平（前179 ---前104年）
汉代儒学代表、大学问家
三次应对策问《天人三策》受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系
二、董仲舒的新儒学提出背景和内容
人民版必修三专题一第二课 汉代儒学课件 (共23张PPT)
影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生 活。 ①有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成 为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工 具； ②促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的 形成，文化的发展； ③选官方式一定程度上体现了公平公正的原则； ④读书——考试——做官，知识分子成为官僚队伍 的后备力量，有利于提高官员的文化素质； ⑤导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄 弱，影响科技的发展。
道家
墨家
一、汉代儒学兴起的背景
（一）、历史：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击，汉 初黄老之学成为统治思想，儒学有所恢复。 焚书坑儒 阅读课本回答：为什么秦始皇要焚书坑儒？焚书范 围是哪些？为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、 种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。 1.背景： （1）直接：儒生批评时政（2）根本：加强专制主义中央集权的 需要 2.实质：实行思想专制 3.评价： （1）积极作用：在其特定的背景下，有利于巩固政权, 维护统一。 （2）消极影响（占主导地位）： “焚书坑儒”是 文化专制政策的开端；粗暴否定，文化浩劫。 使儒学书虫”在景帝朝 已经做了博士。实际就是皇帝的
学术顾问。知名学者董博士有一 所花园套房可他整天钻在书房里 研读儒学。春日万紫千红开遍看 不见。夏夜禽鸟百虫争鸣听不见。 寒来暑往。三年没有踏进后花园 一步。因此人们称赞他“三年不 窥园”。”三年不窥园”后来精 炼为成语“目不窥园”。
为什么不采纳其他学术思想？
派别
自我介绍
不予录用的理由
法家
主张：加强君权，厉行 刑罚过于严苛， 赏罚。成就：秦王采纳， 容易引起暴政。 终统一六国。 主张：无为而治（中央不 不利于加强中央集 应加强对地方控制），休养 权，容易出现地方 生息。成就：汉高祖采 割据。 纳，“文景之治”。 主张：兼爱（平等的爱）、 非攻，尚贤。我们代表 正义，代表广大百姓。 不适应当时社会现 实的需要，且不代 表统治阶级利益。
人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共24张PPT)
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘邦彻时即期位郡时国郡形国势形图势图
董仲舒对儒学的改造
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天 意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。
天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。 王道以教化为大务，“以刑罚为辅”。
6．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无 罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋 时( )
A．养子亲子权利相同
B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护
D．儒家伦理得到强化
A．强化了伦理关系
B．束缚人性加强君权
C．强化了父权社会
D．有利于思想大一统
3．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书 为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合 理的解释是( )
A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于久远的历史传统
——《汉书·儒林传》
民
太学
间
儒家思想
社
察举制
会
儒
官 方
家意
学识
说
形 态
读书 ——做官
（儒家经典）
百家百争家鸣争→鸣儒→学一独家尊独尊
• 独尊的为什么是“儒学”？ • 汉武帝是怎样独“尊”儒学的？ • 独尊儒学有哪些影响？
春秋 战国
前221
秦 前206
百家争鸣 焚书坑儒
汉 前140
儒学独尊
自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后， 表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其 独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员。
人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件.(共17张PPT)
材民和料诸七侯应天发该是服万挥从物儒他的家，主仁认宰政为，思人天想君子必受须命遵于循天天，道人，
实行仁政，限田、薄敛、省役。
董仲舒阐述的儒学有哪些特点？ （1）使儒家思想政治制度化而伦理道德，身
心修养层面的社会功能下降。 （2）使儒家思想宗教化、神秘化。
董仲舒阐述的儒学和先秦儒学有哪些区别？
（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后 的儒学被当成真理而独尊。
（3）历史影响
推动儒学发展，有利于专制统治 有益于社会重学风气的形成和体现 公平公正原则
一定程度提高社会文化素养，但受 儒学思想的束缚加大 有利于官僚队伍扩充，政治体系的完善
导致科研技术的相对薄弱（中国近代 落后西方的文化原因）
秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。
结果，始皇失败了， 武帝成功了。
——顾颉刚
三、推动儒学发展的教育
1、汉代的太学和郡国学
（1）太学的特点 中央官学 儒学为主要内容 求取功名为主要目的
清议，指由古代乡里、学校对官吏的批评发 展而成的社会舆论，奖褒公卿，裁量执政，评论 官吏、朝政的风气为历代所继承。顾炎武《日知 录·清议》：“两汉以来，犹循此制，乡里选举， 必先考其生平，一沾清议，终身不齿。”
“焚书坑儒”
“罢黜百家”
原因 秦刚统一； 国力强盛；
秦统治受到儒 董仲舒发展儒学，适应了
士攻击
统治者的需要
不 对儒学 排斥、打击 同 态度 点 手段 简单粗暴
尊崇 倡导、劝勉、教化
作用 儒学发展进入 确立了儒学的正统地位 低潮
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统
相
一巩固政治统一
人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学(共32张PPT)
有利于国家统一，但钳制思想，不利于学术思 想自由发展
三、科举制的文化影响（突出对儒学的影响） 科举制以考试成绩为选定官员的标准，考试内容主要是儒家
经典，儒学全面影响政治和文化。
1、政治：
2、文化：
1.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独 尊儒术”，二者的根本着眼点是( D ) A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想；而 医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会和国家直接 有益，不构成对政权的威胁。
一、秦朝：儒学进入低潮 1、焚书坑儒的原因：
一些儒生借用儒家经典批评时政（郡县制）。 2、焚书坑儒的内容： （1）焚书 （2）坑儒
一、秦朝：儒学进入低潮 3、焚书坑儒的实质：
带着问题学进去： 阅读教材第一子目进行以下探究
（1）焚书坑儒的原因； （2）焚书坑儒的内容； （3）焚书坑儒的实质； （4）焚书坑儒的影响。
一、秦朝：儒学进入低潮 1、焚书坑儒的原因：
一些儒生借用儒家经典批评时政（郡县制）。
2、焚书坑儒的内容：
（1）焚书
秦始皇
“焚书“遗迹
★为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之书？
2、评价：
历史学界一些评价
董仲舒的思想，是西汉皇朝总结历史经验，经历了几十年的选 择而定下来的官方哲学，对巩固其统治秩序与维护大一统的局面起 了积极的作用。董仲舒不仅是正宗神学的奠基者，又是著名的经学 家。
“汉武帝以后为什么再也出不了一个能超越诸子的思想家，再 也出不了能够影响世界文化的思想呢？”因为独尊儒术，不评价儒 术本身的对与错，我的观点是就算儒家思想百分之百的正确，也不 能独尊。思想，思想，是要思要想，你独尊一种思想，就是不准人 家思想，不准人家思想还能有思想吗？ ——易中天
人民版历史必修三：1.2《汉代儒学》ppt课件
文理分科后一定要主动探索适合自己的 学习方法，不能一味“陈陈相因” “至今上即位数岁，汉兴七十余年之间， 国家无事，„„京师之钱累巨万，贯朽 而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露 积于外，至腐败不可食。”（《史记》）
学科网
汉朝社会经济的发展也带来文化上 的重大变化
第二节
秦
汉代儒学
新
西汉
东汉
三国
公元前 公元前 221年 202年
“史官非秦记皆烧之。非博士官所职， 天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉 杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市。以古非今 者族。吏见之不举者与同罪。令下三十日不 烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种 树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
“故凡秦一代之政，皆源于荀、韩， 而百家之学遂定于一尊。盖诸子之兴， 本为在下者以学术争政治。而其衰，则 为在上者以政治争学术。” ——钱穆《国学概论》
天人感应
材料三：“《春秋》大一统，天地之常经， 古今之通宜也。今师异道，人异论，百家 殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法 制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六 艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民所知从矣。”
大一统；罢黜百家、独尊儒术
材料四 “天为君而覆露之，地为臣而持 载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春 为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲 可求于天。 夫仁、义、礼、智、信五常之道，王 者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐， 而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生 也。”
D
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独 尊儒术”。这里的“儒术”指 A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学 B. 正统的孔孟学说 C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D. 儒家学说与权术
C
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汉朝社会经济的发展也带来文化上 的重大变化
第二节
秦
汉代儒学
新
西汉
东汉
三国
公元前 公元前 221年 202年
“史官非秦记皆烧之。非博士官所职， 天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉 杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市。以古非今 者族。吏见之不举者与同罪。令下三十日不 烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种 树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
“故凡秦一代之政，皆源于荀、韩， 而百家之学遂定于一尊。盖诸子之兴， 本为在下者以学术争政治。而其衰，则 为在上者以政治争学术。” ——钱穆《国学概论》
天人感应
材料三：“《春秋》大一统，天地之常经， 古今之通宜也。今师异道，人异论，百家 殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法 制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六 艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民所知从矣。”
大一统；罢黜百家、独尊儒术
材料四 “天为君而覆露之，地为臣而持 载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春 为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲 可求于天。 夫仁、义、礼、智、信五常之道，王 者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐， 而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生 也。”
D
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独 尊儒术”。这里的“儒术”指 A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学 B. 正统的孔孟学说 C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D. 儒家学说与权术
C
人民版必修三专题一第2课汉代儒学课件(13张ppt)
——《汉书·食货志》
积极： ●经济恢复，国力强盛 ●西汉社会的稳定
消极： ●致使地方势力膨胀 ●不利于加强中央集权
三、汉武帝所面临的政治局势
谓布曰：“何苦而反？”
汉武帝
16岁登基 21岁亲政
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘刘彻邦即时位期时郡郡国国形形势势图图
三、汉武帝所面临的政治局势
2
、 主
焚书坑儒
独尊儒术
干 知 识 梳
1、原因：儒生非政；加强统 1、背景：汉武帝加强统治的需要；
治
董仲舒对儒学的改造
2、实质：文化专制 3、影响：儒学发展陷入低谷
2、内容：君权神授，大一统等 3、影响：巩固统治；儒学成为正 统思想
理
练一练
1．在汉朝，当出现日蚀、月蚀及各种天灾的时候，皇帝要下罪
B 己诏，有时候还要杀大臣。这一做法体现了
第2课 汉代儒学
课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实
一、“焚书坑儒”
材料1、
焚书坑 唐 章碣 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
问题1、秦朝为什么要焚书坑儒呢？ 问题2、为什么占卜、卜筮、种树、医学之书不在禁烧之 列？ 问题3、焚书坑儒有什么影响？
一、“焚书坑儒”
罢黜百家，独尊儒术
四、董仲舒对儒学的改造
小组讨论：汉武帝会接纳董仲舒的观点吗？
针对中央集权
提出大一统与独尊儒术
针对加强君权
针对维护统治 秩序
提出君权神授与天人感应 提出三纲五常
四、董仲舒对儒学的改造
◆特点： ①外儒内法，兼采各家思想 ②儒学独尊，思想专制 ③儒家思想神学化
◆实质： 借助神权强化皇权，以思想上的大一统来巩 固政治上的大一统，是一种思想文化专制。
积极： ●经济恢复，国力强盛 ●西汉社会的稳定
消极： ●致使地方势力膨胀 ●不利于加强中央集权
三、汉武帝所面临的政治局势
谓布曰：“何苦而反？”
汉武帝
16岁登基 21岁亲政
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘刘彻邦即时位期时郡郡国国形形势势图图
三、汉武帝所面临的政治局势
2
、 主
焚书坑儒
独尊儒术
干 知 识 梳
1、原因：儒生非政；加强统 1、背景：汉武帝加强统治的需要；
治
董仲舒对儒学的改造
2、实质：文化专制 3、影响：儒学发展陷入低谷
2、内容：君权神授，大一统等 3、影响：巩固统治；儒学成为正 统思想
理
练一练
1．在汉朝，当出现日蚀、月蚀及各种天灾的时候，皇帝要下罪
B 己诏，有时候还要杀大臣。这一做法体现了
第2课 汉代儒学
课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实
一、“焚书坑儒”
材料1、
焚书坑 唐 章碣 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
问题1、秦朝为什么要焚书坑儒呢？ 问题2、为什么占卜、卜筮、种树、医学之书不在禁烧之 列？ 问题3、焚书坑儒有什么影响？
一、“焚书坑儒”
罢黜百家，独尊儒术
四、董仲舒对儒学的改造
小组讨论：汉武帝会接纳董仲舒的观点吗？
针对中央集权
提出大一统与独尊儒术
针对加强君权
针对维护统治 秩序
提出君权神授与天人感应 提出三纲五常
四、董仲舒对儒学的改造
◆特点： ①外儒内法，兼采各家思想 ②儒学独尊，思想专制 ③儒家思想神学化
◆实质： 借助神权强化皇权，以思想上的大一统来巩 固政治上的大一统，是一种思想文化专制。
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2）用人政策：
汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备 咨询治国方略；
3）个人发挥：
董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适 应专制主义中央集权的需要；
2021
2、根据下列材料归纳董仲舒的思想主张？
材料一：
“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，
天意之所予也，故号为天子者。” “君权神授”
“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，
专题一 中国传统文化主流思想的演变
2、汉代儒学
汉武帝
董仲舒
1.了解董仲舒新儒学思想的主要观点。
2.理解汉武帝采取“罢黜百家”和创建太学等措施的目的
和影响。
2021
丞相李斯曰：“……非博士官所职，天下敢有藏诗、 书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃 市。以古非今者族。”制曰：“可。”
“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余，皆 坑于咸阳。”
黄老思想
二、西汉初年的治国思想:
黄老之学
• “黄”：黄帝的学说： 修身，养生。
• “老”：老子的学说， 治国，无为。
• 对外 与匈奴“和亲”； 西汉初期休养生息的具体措施： • 对内 轻徭 薄赋 ；
2021
文景之治
从汉高祖到汉景帝几十年休养生息政策的实行， 西汉的经济得到恢复和发展，为汉武帝推进大一统 格局奠定了雄厚的物质基础。
——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
上述材料反映了什么历史事件？
“焚书坑儒”
2021
问题1：秦始皇为什么“焚书坑儒”？
1、秦建立专制主义中央集权，文化成为政治权利的附庸 2、儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，批评时政，不利于 秦朝的统治； 3、导火线：儒生抨击郡县制（主张分封，反对郡县）
2021
• 焚书范围：六国的历史记载+私人收藏的诗、 书、百家语等+禁书
“三纲五常”
黄老思想适应汉初政治经济形势的需要，一直是政 治上的指导思想，在社会2上021居于支配地位。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水 旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财， 京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈 陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能 适应加强中央集权的需要
战国时期尚未形成统一的中央集权制度， 各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立，出于政治 统一的需要，思想也走向专制。
2021
秦朝采用法家思想、以严刑酷法治 国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。 秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初 统治者采取了什么指导思想来治国呢？
一定时期的政治和经济决定一定时期的思想文化
2021
观 时 代 风 云 变 换
汉武帝： 16岁登基， 21岁亲政
大一统
“大一统”包括政治上的大一统、经济上的大一统，思想 上的大一统。
2021
汉武帝即位时面临的社会问题
匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 丞相权重，威胁皇权 ……
要解决这一系列问 题，汉武帝该选择怎 样的治国思想呢？
• 可以保留的书：《秦记》+博士管理的文献+ 有实用价值的书（如医书、农书、卜筮等）
问题2：为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种 树之类的书？
答：秦朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想， 而医药、卜筮、种树之类的书是实用之学，对社 会和国家有益，不构成威胁
2021
问题3：你如何看待“焚书坑儒”？
1、加强思想文化专制，有利巩固秦朝专制统治。
2021
发愁啊！ 怎么办？
看我的！
董仲舒
2021
汉武帝
互动探究 汉代儒学兴起的背景
材料 汉兴，言《易》自淄川田生；言《书》自济南 伏生；言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则 韩太傅；言《礼》则鲁高堂生；言《春秋》，于齐则胡 毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武安君田为丞相， 黜黄老、刑名、百家之言，延文学儒者以百数，而公 孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士靡然向风矣。
──班固《汉书·儒林传序》
材料反映了什么？
汉初பைடு நூலகம்取秦亡的教训，文化政策逐渐开放。
——儒学研究又兴起，允许文人发表意见，
起用儒学士人等
2021
董仲舒生平
董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉
哲学家和政治家。曾任博士、
江都相及胶西王相。汉武帝朝
举贤良文学之士，进“天人三
策”，发展了儒学，适应了统
2021
秦末农民战争——楚汉之争——西汉建立
内：经济凋敝、王族问题 外：匈奴威胁
“汉兴，接秦之弊，诸侯并 起，民失作业而大饥馑。凡米 石五千，人相食，死者过半。 高祖乃令民得卖子，就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自 天子不能具醇驷（同一颜色的 四匹马），而将相或乘牛车。”
——《汉书·食货志》
2021
“大一统”
材料三 : “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡 以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六 艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
“罢黜百家，独尊儒术”
目的：加强中央集权。 2021
材料四：
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、 智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。
焚书坑儒实质是一种思想文化专制
2、压制思想，摧残人才，是文化浩劫，为以后历代 主流文化批判，特别是使儒家思想遭到沉重打击，陷 入低潮。
2021
课堂探究
秦始皇像
探究1：和战国时期相比,秦的文化 氛围发生了怎样的变化?为什么会 有这样的变化?
（1）变化： 战国时期:百家争鸣，生动活跃； 秦朝时期：文化专制，死气沉沉。 （2）原因
天人一也。”
“天人合一”
“与天同者大治，与天异者大乱。 ” “国家将有失 道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪 异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
天人感应”
目的：加强君权，2抑021 制暴政 。
材料二： “王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼
乐，一统于天下。”
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
治者的需要为武帝所采纳。
形成“罢黜百家，独尊儒术”
局面，从而确立了儒学的正统
董仲舒
地位，为此后两千余年间封建 统治者所沿袭。
2021
二、罢黜百家
1、罢黜百家的原因：
1）现实需要： 汉武帝时期，是中国封建社会的
第一个鼎盛时期，但也面临许多问题（王国问题边 境问题），需要加强中央集权，维护国家的统一。
汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备 咨询治国方略；
3）个人发挥：
董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适 应专制主义中央集权的需要；
2021
2、根据下列材料归纳董仲舒的思想主张？
材料一：
“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，
天意之所予也，故号为天子者。” “君权神授”
“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，
专题一 中国传统文化主流思想的演变
2、汉代儒学
汉武帝
董仲舒
1.了解董仲舒新儒学思想的主要观点。
2.理解汉武帝采取“罢黜百家”和创建太学等措施的目的
和影响。
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丞相李斯曰：“……非博士官所职，天下敢有藏诗、 书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃 市。以古非今者族。”制曰：“可。”
“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余，皆 坑于咸阳。”
黄老思想
二、西汉初年的治国思想:
黄老之学
• “黄”：黄帝的学说： 修身，养生。
• “老”：老子的学说， 治国，无为。
• 对外 与匈奴“和亲”； 西汉初期休养生息的具体措施： • 对内 轻徭 薄赋 ；
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文景之治
从汉高祖到汉景帝几十年休养生息政策的实行， 西汉的经济得到恢复和发展，为汉武帝推进大一统 格局奠定了雄厚的物质基础。
——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
上述材料反映了什么历史事件？
“焚书坑儒”
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问题1：秦始皇为什么“焚书坑儒”？
1、秦建立专制主义中央集权，文化成为政治权利的附庸 2、儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，批评时政，不利于 秦朝的统治； 3、导火线：儒生抨击郡县制（主张分封，反对郡县）
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• 焚书范围：六国的历史记载+私人收藏的诗、 书、百家语等+禁书
“三纲五常”
黄老思想适应汉初政治经济形势的需要，一直是政 治上的指导思想，在社会2上021居于支配地位。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水 旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财， 京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈 陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能 适应加强中央集权的需要
战国时期尚未形成统一的中央集权制度， 各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立，出于政治 统一的需要，思想也走向专制。
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秦朝采用法家思想、以严刑酷法治 国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。 秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初 统治者采取了什么指导思想来治国呢？
一定时期的政治和经济决定一定时期的思想文化
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观 时 代 风 云 变 换
汉武帝： 16岁登基， 21岁亲政
大一统
“大一统”包括政治上的大一统、经济上的大一统，思想 上的大一统。
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汉武帝即位时面临的社会问题
匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 丞相权重，威胁皇权 ……
要解决这一系列问 题，汉武帝该选择怎 样的治国思想呢？
• 可以保留的书：《秦记》+博士管理的文献+ 有实用价值的书（如医书、农书、卜筮等）
问题2：为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种 树之类的书？
答：秦朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想， 而医药、卜筮、种树之类的书是实用之学，对社 会和国家有益，不构成威胁
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问题3：你如何看待“焚书坑儒”？
1、加强思想文化专制，有利巩固秦朝专制统治。
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发愁啊！ 怎么办？
看我的！
董仲舒
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汉武帝
互动探究 汉代儒学兴起的背景
材料 汉兴，言《易》自淄川田生；言《书》自济南 伏生；言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则 韩太傅；言《礼》则鲁高堂生；言《春秋》，于齐则胡 毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武安君田为丞相， 黜黄老、刑名、百家之言，延文学儒者以百数，而公 孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士靡然向风矣。
──班固《汉书·儒林传序》
材料反映了什么？
汉初பைடு நூலகம்取秦亡的教训，文化政策逐渐开放。
——儒学研究又兴起，允许文人发表意见，
起用儒学士人等
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董仲舒生平
董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉
哲学家和政治家。曾任博士、
江都相及胶西王相。汉武帝朝
举贤良文学之士，进“天人三
策”，发展了儒学，适应了统
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秦末农民战争——楚汉之争——西汉建立
内：经济凋敝、王族问题 外：匈奴威胁
“汉兴，接秦之弊，诸侯并 起，民失作业而大饥馑。凡米 石五千，人相食，死者过半。 高祖乃令民得卖子，就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自 天子不能具醇驷（同一颜色的 四匹马），而将相或乘牛车。”
——《汉书·食货志》
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“大一统”
材料三 : “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡 以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六 艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
“罢黜百家，独尊儒术”
目的：加强中央集权。 2021
材料四：
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、 智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。
焚书坑儒实质是一种思想文化专制
2、压制思想，摧残人才，是文化浩劫，为以后历代 主流文化批判，特别是使儒家思想遭到沉重打击，陷 入低潮。
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课堂探究
秦始皇像
探究1：和战国时期相比,秦的文化 氛围发生了怎样的变化?为什么会 有这样的变化?
（1）变化： 战国时期:百家争鸣，生动活跃； 秦朝时期：文化专制，死气沉沉。 （2）原因
天人一也。”
“天人合一”
“与天同者大治，与天异者大乱。 ” “国家将有失 道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪 异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
天人感应”
目的：加强君权，2抑021 制暴政 。
材料二： “王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼
乐，一统于天下。”
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
治者的需要为武帝所采纳。
形成“罢黜百家，独尊儒术”
局面，从而确立了儒学的正统
董仲舒
地位，为此后两千余年间封建 统治者所沿袭。
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二、罢黜百家
1、罢黜百家的原因：
1）现实需要： 汉武帝时期，是中国封建社会的
第一个鼎盛时期，但也面临许多问题（王国问题边 境问题），需要加强中央集权，维护国家的统一。