(完整版)河中石兽原文知识整理

《河中石兽
河中石兽原文知识整理
》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内 容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽转，再转 不已，遂反溯流逆上矣。

下面是河中石兽原文知识整理，欢迎参考阅读！
一、文学
常识：
1、选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社 1980 年版）。

题目是编者加的。

《阅微草堂笔记》以记述狐鬼故事
、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。

2、纪(jǐ)昀（yún）（1724-1805），字晓岚，直隶献县（今河北献县）人。

清代文学家。

二、文白对译：
原文： ①沧（cāng）州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉(yān)。

阅十余岁，僧(sēng)募(mù)金重(chóng)修，求石兽于水中，竟不可得。

以为顺 流下矣(yǐ)，棹（zhào）数(shù)小舟，曳(ya)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔(ěr)辈不能究物理，是非木杮(fai)， 岂能为暴涨 (zhǎng)携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。

沿 河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙 性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(nia)沙为坎(kǎn)穴(xu?)， 渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已， 遂反溯(sù)流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得 于数(shù)里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断 欤(yú)？


译文： ①沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺庙正门倒塌在河中，门前的两只石兽一 起沉入了河中。

过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找石兽，到底 没能找到。

人们认为石兽顺流而下了。

于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游找 了十多里，没找到它们的踪迹。

②一位学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物 的道理。

这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重， 河沙的特点是又松又轻，石兽埋在沙里，越沉越深罢了。

顺流而下去寻找两只石 兽，不也是疯狂的吗？”大家信服地认为这话是精当确切的言论。

③一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻 找它们。

因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头， （但是）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞，石下的 沙坑越冲越深，延伸到石头底面的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。

照这样再 次冲刷，石头又会再次向前翻转，不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。

到下 游寻找石兽，固然疯狂；在原地寻找它们，不是更疯狂的吗？”人们依照他的说 法去做，果然在上游的几里开外找到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只了解 其一，不了解其二的情况太多了，怎么能只根据某个道理就主观地判断呢？ 三、文言词语
：
1、课下注释： 【沧州】：地名，今河北沧州。

【河干】：河边。

【圮】：倒塌。

【并】： 一起。

【阅】：经过，过了。

【求石兽于水中】：在河中寻找石兽。

求：寻找。

【竟】： 终于，到底。

【棹】：划船。

【铁钯】：农具，用于除草、平土。

【设帐】：讲学， 教书。

【尔辈不能究物理】：你们这些人不能推究事物的道理。

尔辈：你们。

物理： 事物的道理、规律。

【是非木柿】：这不是木片。

是：这。

木杮：削下的木片。

【湮】：埋没。

【耳】：语气词，表示“罢了”。

【颠】：通“癫”，疯狂。

【众服为确论】：大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

【河兵】： 巡河、守河的士兵。

【失石】：丢失的石兽，这里指落入水中的石兽。

【啮】：这里是侵蚀、 冲刷的意思。

【坎穴】：坑洞。

【不已】：不停止。

【遂】：于是。

【溯流】：逆 流。

【如其言】：依照他的话（去做）。

【但】：只。

【据理臆断】：根据某个道理就主观判断。

臆断：主观地推断。

2、通假字： 不亦颠乎（“颠”通“癫”，疯狂。

） ． 3、词类活用： 棹数小舟（棹：名词用作动词，划船。

） ． 岂能为暴涨携之去（暴涨：动词用作名词，洪水。

） ．． 4、古今异义： （1）渐沉渐深耳(耳：古义：罢了。

今义：五官之一，用来听声音。

) ． （2）尔辈不能究物理(物理：古义：事物的道理，规律。

今义：一种学科。

物理学。

) ．． （3）二石兽并沉焉（并：古义：一起。

今义：并列。

） ． （4）阅十余岁（阅：古义：经过，过了。

今义：阅读） ． （5）是非木柿（是：代词，这。

今义：表肯定判断的动词。

） ． （6）盖石性坚重（盖：古义：发语词，因为。

今义：器物上有遮蔽作用的 东西。

） ． （7）但知其一（但：古义：只。

今义：表转折，但是。

） ． （8）求石兽于水中（求：古义：寻找。

今义：请求、要求。

） ． （9）转转不已（已：古义：停止。

今义：已经。

） ． （10）沧州南一寺临河干（干：古义：水边，河岸。

今义：跟“湿” 相对。

） ． 5、一词多义： （1）为：①以为顺流下矣（认为）②岂能为暴涨携之去 （被）③必于石下 迎水处啮沙为坎穴 （成．．．为） （2）之：①闻之笑曰（代词，代顺流而下寻找石兽这件事）②沿河求之； 当求之于上流；求之．．．．下流；求之地中（代词，代石兽。

）③一老河兵闻 之（代词，代讲学家所说的话。

）④其反激之力；．．．至石之半；然则天下之 事（结构助词，的。

） ．． 四、特殊句式：
1、省略句：
（1）一讲学家设帐（于）寺中 （2）求之（于）地中
（3）（僧）棹数小舟
（4）如其言，果得（之）于数里外
2、倒装句：
（1）求石兽于水中（状语后置）（2）当求之于上流（状语后置）
3、被动句：岂能为暴涨携之去（“为”表被动）
五、整体感知：
这篇文言文选自清代文学家纪昀的《阅微草堂笔记》。

两只落入水中的石兽，


既未被河水冲到下游，也未原地不动沉入河沙，居然逆流而上，到了数里外的上 游。

作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且 从中悟到了天下大事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。

文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。

第 1 段先写石兽落水，再写数十 年后寺僧准备打捞。

先从哪里找起呢？按照常规思维，人们从山门倒塌的位置找 起，结果却一无所获。

再接下来，人们又根据水流的情况作了推测---“以为顺 流下矣”，结果还是“寻十余里，无迹”。

第 2 段写讲学家的分析。

他的“笑”，显然是在嘲笑庙僧“不能究物理”， 什么是他所认为的“物理”呢？即“石性坚重，沙性松浮”，因此石兽自然也应 当是“湮于沙上，渐沉渐深耳”。

这一论断，符合人们的直觉，看似很有道理， 因此“众服为确论”。

然而不然。

第 3 段写了老河兵的“笑”，“笑”的对象则变成了讲学家 ---“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”他首先根据实际经验
指出“凡河中失石，当求之于上流”，继而解释了其中原因。

原来是水流受 阻产生的强大反冲力，将石兽身下的河沙掏空，石兽就会往前倒，经年累月如此， 就将石兽神奇地“搬运”到上游去了。

作者最后写了结果：果然在上游数里外找到了石兽。

看来，寺僧过高估计了 水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”；讲学家则只注意到“石性坚重， 沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律。

只有老河兵根据实际经验，将石性、沙 性、水流运动等因素全面地综合起来考虑，而做出了正确推断。

作者由此感叹道： “天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”
这篇文章的写作特点是： 1、语言平易，风格简淡。

作者吸取了先秦记事散文
的优点，叙述精到明快，没有多余的修饰。

例如第 1 段写打捞石兽，连用 “棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交代结果， 简洁之至，又很生动。

2、善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。

作者先写打捞石兽无果，再写 讲学家的议论令“众服为确论”---岂止众人，连读者曳几乎以为这就是定论了， 谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰“，谜底这才揭晓！
3、寓意于事，立意高远。

作者的兴趣所在，不是渲染寻找石兽的神奇过程， 而是引出最后的深层思考。

六、阅读探究：
1、阅读理解全文后填空： 对于河中石兽的位置，寺僧先判断其在原地水中， 结果是“竟不可得”；后判断其在河的下游，依据是“顺流下矣”，结果“寻十 余里，无迹”；讲学家判断其埋没在河沙下（地中），依据是“石性坚重，沙性


松浮”，结果失败；老河兵则判断其在河的上游，依据是“石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半， 石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。

”，结果 “果得于数里外”。

2、寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽，为什么只有老河兵的方法是对的？ 寺僧：原先没考虑流水、石兽、泥沙的关系；后来只考虑了流水，没考虑石 兽、泥沙。

讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。

老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。

3、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵 提出了正确的办法？ 庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。

老河兵则从实际经验出发， 综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。

4、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？ 讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。

老 河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。

5、如何理解庙僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？ 在打捞石兽一事上，庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代 表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正 式“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的 结论，代表的是实事求是的作风。

6、 这个故事说明了一个什么道理？找出文中说明这个道理的原句。

道理：遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结 论。

原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 7、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根 据文意，用自己的话简要回答。

因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反 激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。

8、你从文中得到什么启示？ 示例：（1）不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不 能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。

（2）生活或学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家。

（3）实际经验有时比书本知识更可靠。

9、试分析文中寺僧、讲学家和老河兵认识不同的原因及性格特点。

寺僧按一般思维方式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。

从“阅十余 岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足。

讲学家自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽 在原地“渐沉渐深”了。

从“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为


人师，自视清高而轻蔑他人的性格特点。

老河兵常年在河边工作，了解水、沙、石等自然事物的特征，根据多年经验
认为：那石兽很重，而河沙又松，河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走 了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向上游方向倒去，掉进坑中。

如此年复 一年的倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，所以当求之于上游。

从“一老河 兵闻之，又笑曰”及他的正确判断可看出他有实际经验，沾沾自喜。

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