古诗歌赏析《湘夫人》
湘夫人屈原赏析
湘夫人屈原赏析《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《九歌·湘君》是姊妹篇。
此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻;加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。
首句“帝子降兮北渚”较为费解。
“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。
一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来;但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。
于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，这样文意就比较顺畅了。
歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。
这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。
这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。
而其中“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。
以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。
以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。
接着与湘夫人一样。
他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。
湘夫人屈原重点语句赏析
湘夫人屈原重点语句赏析篇一：湘夫人屈原重点语句赏析鉴赏:九歌湘夫人(搴汀洲兮杜若,将以遗褋兮远者；时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!)下一句|原文|赏析|注释|翻译|阅读答案|作者:屈原(先秦)九歌湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。
登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹[4]中，罾[5]何为兮木上。
沅有茝兮澧有兰[6]，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖[8]；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。
女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！九歌湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。
登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹[4]中，罾[5]何为兮木上。
沅有茝兮澧有兰[6]，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江臯，夕济兮西澨[7]。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖[8]；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。
女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！jiǔ gē xiāng fū réndì zǐ jiàng xī běi zhǔ ，mù miǎo miǎo xī chóu yú [1]。
《湘夫人》作品赏析 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《湘夫人》■屈原：面向风雨的歌者不管怎么说，屈原仍然是中国历史上第一位伟大的诗人。
“第一位”，盖因他之前尚无称得上伟大的诗人，甚至连“诗人”也不易觅得。
《诗经》中可考的作者也有多位，有几位还颇有几首诗保存在这被称之为“经”的集子中，但我总觉得，《诗经》之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说它们精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。
“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。
应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。
就前一点而言，屈原已成为一种精神的象征，虽然对他的精神价值，根据不同的时代需要，代代有不同的理解，比如有时我们理解为“忠君”，有时我们理解为“忠民”，有时我们又理解为“爱国”，总之，他已是我们在不同历史时期精神力量的来源之一、重要的思想资源之一、人格精神的诱导之一。
就后一点来说，“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，他在后半生人生绝境中的数量不多的艺术创造，已胜过楚国王族——也是他的祖先——几百年创下的世俗政权的勋业。
他寄托在他诗歌创造中的志向与人格，“虽与日月争光，可也”——这是刘安和司马迁的共同评价。
我们知道，司马迁对历史人物的评价，是一言九鼎的。
而屈原的艺术创新，“轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”，超经越义，自铸伟辞，“衣被词人，非一代也”——这又是中国历史上最杰出的文论家刘勰对他的评价。
一个史界的司马迁，一个文论界的刘勰，两个在各自领域中顶尖的人物，对他的精神与艺术、人格与风格，做这样至高无上的推崇，屈原之影响人心、之折服人心，于斯可见。
其实，屈原作品的数量并不多。
班固在《汉书•艺文志》中列出的数目为25篇。
这些作品，可以分成三类：《离骚》《九章》《远游》《卜居》《渔父》为一类，是屈原政治生活、社会生活的记录，是他公共生活形象的写真，是他的心灵史、受难史、流浪史，是他生的伟大、死的光荣的见证。
《九歌》11篇为第二类，这是一组深情绵绵的情爱类作品，取之于楚国巫风中的娱神歌曲，屈原把它们改造了，变成了他自己的独创，因为他把自己那一往情深的心灵寄托在了里面。
九歌湘夫人赏析
九歌湘夫人赏析九歌湘夫人是中国古代文学中的一部经典之作。
九歌，是我国古代文学中的一种抒情诗歌形式，以叙事和抒发情感为主要特征，形式多变，充满了诗意的境界。
而湘夫人，则是诗中所赞美的女性角色，她是一位聪慧美丽的女子，也是感情丰富而又有才情的形象。
本文将从九歌湘夫人的情感表达、诗歌形式以及艺术价值等方面进行赏析。
首先，九歌湘夫人通过丰富多彩的情感表达给人留下了深刻的印象。
整个诗篇以表达爱情为主题，将湘夫人对爱情的痴迷、追求以及最终的失落与痛苦都展现得淋漓尽致。
从诗歌中可以感受到湘夫人对生活的执着和热情，她以诗歌为媒介，将自己内心深处的情感倾诉出来，使读者深入了解她的内心世界。
诗中的湘夫人激情四溢，她用深情款款的笔触表达了对爱情的无尽憧憬和追求，同时也透露出对爱情的不甘和失望。
整首诗歌充满了挚爱之情，将读者的情感牵动得心旌动摇。
其次，九歌湘夫人在形式上的变化与创新也为诗歌增添了独特的魅力。
整首诗篇以回环和倒叙的方式展开，采用了八句一节的结构，每一节都有明确的表达对象和情感表达方式。
同时，湘夫人的情感境遇随着诗歌的进行逐渐深化和扩展，从梦中的相见到清醒后的悲伤和失望，再到心灵彻底的沦陷和发狂，诗歌中呈现出一种故事性和舞台效果，为读者带来一个独特的艺术体验。
这种形式的变化使诗歌更富有张力和感染力，同时也让读者更好地理解了湘夫人的情感起伏和内心变化。
最后，九歌湘夫人具有独特的艺术价值。
诗歌以人物的情感经历为基础，通过作者的巧妙构思和艺术手法，展现了一个鲜活的人物形象，将读者带入了她的内心世界。
在九歌湘夫人中所展现的丰富情感、多样形式以及深刻情感描绘等方面，体现出了古代文人对爱情的思考和对人性的探索。
作为古代文学的经典之作，九歌湘夫人在情感表达和形式创新上都达到了较高的艺术水平，对于后世文学的影响力也是不可忽视的。
总之，九歌湘夫人以其深情的情感表达、形式上的变化与创新以及独特的艺术价值，成为了古代文学中的一部经典之作。
艺术特色湘夫人
艺术特色(一)、通过现实景物、假想景物与幻想境界得描写,多方面地渲染感情。
借景抒情,这就是中国古代诗歌最重要得抒情手段。
但同样就是借景抒情,《湘夫人》却有自己不同寻常得特点。
这主要表现在多它不仅借助现实之景来抒情,还借助假想之景与幻想境界来抒情,从而构成了多种形式得情境交融境界。
具体说来,有下面三个地方值得特别注意:1.“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。
"这就是一个感情与现实景物相互交融得艺术境界。
①·首先,此句紧承上句,用得就是抒情“点染”法。
上句直书“愁”字,点明这一小节得感情基调,下句写景,借秋景来渲染、扩散、深化这一愁情。
上点下染,情景浑然交融。
②·其次,秋风、水波、落叶,取景典型,寓意油然暗生:秋风习习,似觉凉意透心;水波荡漾,如同“心波”起伏,落叶纷纷,犹若心境步步下沉。
景与情谐,虽无半个情字,却处处愁情横溢。
③·再次,秋风荡水波,水波飘落叶,秋风扫落叶,落叶随水波,四景关联一体,境界自然天成,更有无限情意流淌在字里行间。
2.“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”四句,不就是现实景象,而就是由现实景象与自身处境得对比所生发出来得假想景象。
透过这一假想景象,我们可以体会到当时湘君得心情懊丧到了何种程度。
这就是将强烈感情蕴含在假想景象之中得典型实例。
３.第五小节所极力铺陈得修房盖屋、彩饰门面得景象,纯粹就是虚幻得、香草玉树,五彩缤纷,工笔细描,想象丰富,极尽夸耀之能事。
明写美物、美事,暗写美人、美意,包蕴着无限向往得真情与难以遏止得追求力量,就是一个将感情融汇在幻象之中得典型境界。
寓情于景而情更浓。
以上几处,显然都就是诗中感情最浓烈、最动人得地方。
(二)、诗中感情流程得起转升降,十分合乎特定情景中得人物心理活动规律、本诗就是以感情得起伏跌宕为线索得,但这起伏跌宕之所以合理、成功,则就是由于它得起转升降合乎了心理活动得规律。
这就是一条比感情线索更深入一层得心理活动线索。
九歌湘夫人原文及翻译赏析
九歌湘夫人原文及翻译赏析《湘夫人》通过描写湘君对湘夫人的思念，突出湘君的惆怅之情。
下面是由小编为大家整理的“九歌湘夫人原文及翻译赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。
湘夫人原文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
翻译：湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
屈原《湘夫人》赏析
屈原《湘夫人》赏析帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。
登白蓣兮骋望,与佳期兮夕张。
鸟何萃兮中,罾何为兮木上?沅有茝兮澧有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西蕰。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。
网薜荔兮为帷,擗蕙楊兮既张。
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云,捐余袂兮江中,遗余裸兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
[作者简介]屈原(公元前340?-公元前278?)名平,字原,战国楚国人,他是楚王同姓贵族,曾任左徒、三闾大夫等官职。
学识丰富,具有远大政治理想,主张任用贤能、修明法度,抵抗秦国侵略。
后为上官大夫所谗,被怀王疏远,顷襄王时,更因令尹子兰之忌,被流放江南。
最后他眼见国家政事日益混乱,为秦国侵凌,迫近灭亡,悲愤抑郁,自投汩罗江而死。
屈原是我国最早的伟大诗人、“骚体”的创始者,作有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等,强烈地反映了他的进步政治理想,坚决与黑暗现实抗争的性格和热爱祖国的精神,作品中运用了大量神话传说和奇妙的比喻,想像丰富,文辞绚烂,是古代积极浪漫主义诗歌的典范。
[注释]①帝子:它与后面的“公子”、“佳人”都指湘夫人。
在神话传说中湘夫人是古帝尧的女儿,所以称帝子,即后来所称的王子,公主。
渚(zhǔ):水中小洲。
②眇眇(miǎo):望而不见的样子。
愁予:使我忧愁。
③嫋嫋(niǎo):同“袅”,微风吹拂的样子。
④波:用作动词,波浪兴起。
下:落。
⑤茹(fán):草名,长于湖沼地区。
骋望:纵目远望。
⑥佳:一本作“佳人”,指湘夫人。
期:用作动词,约期相会。
张:陈设,张罗。
夕张:是说将要在晚上陈设起来。
⑦萃(cuì):聚集。
艺术特色湘夫人
艺术特色(一)、通过现实景物、假想景物与幻想境界的描写,多方面地渲染感情。
借景抒情,这就是中国古代诗歌最重要的抒情手段。
但同样就是借景抒情,《湘夫人》却有自己不同寻常的特点。
这主要表现在多它不仅借助现实之景来抒情,还借助假想之景与幻想境界来抒情,从而构成了多种形式的情境交融境界。
具体说来,有下面三个地方值得特别注意:1.“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。
”这就是一个感情与现实景物相互交融的艺术境界。
①·首先,此句紧承上句,用的就是抒情“点染”法。
上句直书“愁”字,点明这一小节的感情基调,下句写景,借秋景来渲染、扩散、深化这一愁情。
上点下染,情景浑然交融。
②·其次,秋风、水波、落叶,取景典型,寓意油然暗生:秋风习习,似觉凉意透心;水波荡漾,如同“心波”起伏,落叶纷纷,犹若心境步步下沉。
景与情谐,虽无半个情字,却处处愁情横溢。
③·再次,秋风荡水波,水波飘落叶,秋风扫落叶,落叶随水波,四景关联一体,境界自然天成,更有无限情意流淌在字里行间。
2.“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”四句,不就是现实景象,而就是由现实景象与自身处境的对比所生发出来的假想景象。
透过这一假想景象,我们可以体会到当时湘君的心情懊丧到了何种程度。
这就是将强烈感情蕴含在假想景象之中的典型实例。
3.第五小节所极力铺陈的修房盖屋、彩饰门面的景象,纯粹就是虚幻的。
香草玉树,五彩缤纷,工笔细描,想象丰富,极尽夸耀之能事。
明写美物、美事,暗写美人、美意,包蕴着无限向往的真情与难以遏止的追求力量,就是一个将感情融汇在幻象之中的典型境界。
寓情于景而情更浓。
以上几处,显然都就是诗中感情最浓烈、最动人的地方。
(二)、诗中感情流程的起转升降,十分合乎特定情景中的人物心理活动规律。
本诗就是以感情的起伏跌宕为线索的,但这起伏跌宕之所以合理、成功,则就是由于它的起转升降合乎了心理活动的规律。
这就是一条比感情线索更深入一层的心理活动线索。
2024《湘夫人》优秀赏析
《湘夫人》优秀赏析•优秀文学作品背景介绍•诗歌内容与形式分析•人物形象塑造与描写手法•意境营造与审美价值体现•诗歌风格与流派归属问题探讨•跨文化对比：东西方爱情诗歌差异•当代传承与创新发展思考优秀文学作品背景介绍《湘夫人》创作背景及作者简介《湘夫人》是唐朝诗人杜牧所作的一首长篇叙事诗。
杜牧，字牧之，号樊川居士，是唐代杰出的诗人、散文家，与李商隐并称“小李杜”。
该诗以湘夫人（即娥皇、女英，传说中舜帝的妃子）的传说为题材，通过丰富的想象和生动的描绘，展现了湘夫人对爱情的执着追求和忠贞不渝的品格。
杜牧所处的时代，正值唐朝由盛转衰之际，社会动荡不安，诗人通过诗歌来表达对时局的关切和对民生的同情。
《湘夫人》属于唐代叙事诗的代表作之一，体现了唐代诗歌注重情感表达和意境营造的特点。
唐代是中国古代文学史上最辉煌的时期之一，唐朝诗歌创作达到了巅峰。
时代背景与文学流派作品在文学史上的地位和影响《湘夫人》作为杜牧的代表作之一，以其深刻的思想内涵、高超的艺术技巧和独特的审美价值，在文学史上占有重要地位。
该诗通过描绘湘夫人的形象，表达了作者对忠贞爱情的赞美和对美好品德的追求，具有深远的思想意义。
《湘夫人》的艺术成就也为后世的文学创作提供了有益的借鉴和启示，对研究唐代诗歌和古代文学具有重要意义。
诗歌内容与形式分析主题思想及情感表达描绘湘夫人神秘、美丽形象通过细腻的笔触和生动的描绘，塑造出湘夫人超凡脱俗、美丽动人的形象，表达出诗人对神灵的崇敬和赞美之情。
抒发思而不见的惆怅之情诗人在表达对湘夫人的思念和向往的同时，也流露出因无法相见而产生的惆怅和失落之情，增强了诗歌的感染力。
诗歌结构安排与特点层次分明的结构诗歌按照迎神、盼神、神降、神去、望神的结构布局，使得整首诗歌层次清晰，条理分明。
虚实相生的手法诗人巧妙地运用虚实相生的手法，将现实与想象、人间与仙界融合在一起，营造出一种亦真亦幻的艺术境界。
整首诗歌在韵律上和谐统一，读起来朗朗上口，悦耳动听，增强了诗歌的音乐美感。
【诗歌鉴赏】屈原《九歌湘夫人》原文翻译 赏析
【诗歌鉴赏】屈原《九歌?湘夫人》原文翻译赏析屈原《九歌?湘夫人》原文翻译赏析《九歌?湘夫人》原文帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白?兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺?。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西?。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰?，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙?兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余?兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！屈原的诗词全集(27首诗句)《九歌?湘夫人》注释、《九歌》是屈原十一篇作品的总称。
“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。
王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。
其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。
”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。
此篇与《九歌》中另一篇《湘君》为姊妹篇。
关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。
二人为湘水之神，则无疑。
此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。
2、帝子：指湘夫人。
舜妃为帝尧之女，故称帝子。
3、眇眇(miǎo)：望而不见的徉子。
愁予：使我忧愁。
4、袅袅(niǎo)：微风吹拂的样子5、波：生波。
下：落。
6、?：水草名，生湖泽间。
骋望：纵目而望。
7、佳：佳人，指湘夫人。
期：期约。
张：陈设。
8、萃：集。
鸟本当集在木上，反说在水草中。
9、罾(zēng)：鱼网。
罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。
0、沅：即沅水，在今湖南省。
醴：同“澧”(lǐ)，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。
《湘夫人》原文、注释及解析
《湘夫人》原文、注释及解析〔原文〕湘夫人[战国] 屈原帝子降兮北渚②,目眇眇兮愁予③。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下④。
登白薠兮骋望⑤,与佳期兮夕张⑥;鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上⑦?沅有茝兮醴有兰⑧,思公子兮未敢言⑨。
荒忽兮远望⑩,观流水兮潺湲(11)。
麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔(12)?朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨(13)。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝(14)。
筑室兮水中,葺之兮荷盖(15)。
荪壁兮紫坛(16),匊芳椒兮成堂(17)。
桂栋兮兰橑(18),辛夷楣兮药房(19)。
罔薜荔兮为帷(20);擗惠櫋兮既张(21)。
白玉兮为镇(22),疏石兰兮为芳(23)。
芷葺兮荷屋(24),缭之兮杜衡(25)。
合百草兮实庭(26),建芳馨兮庑门(27)。
九嶷缤兮并迎(28),灵之来兮如云(29)。
捐余袂兮江中(30),遗余褋兮醴浦(31)。
搴汀洲兮杜若(32),将以遗兮远者(33)。
时不可兮骤得(34),聊逍遥兮容与(35)!〔注释〕①本篇选自《楚辞·九歌》。
《九歌》是屈原根据民间祭神的乐歌改写成的一组诗。
“湘夫人”是湘水之神。
“湘君”,旧说指舜。
相传舜南巡时,死在苍梧,她的妃子娥皇、女英,寻到洞庭湖,投湘江身死,成为湘江女神,即湘夫人。
近人大多认为湘君、湘夫人是湘水的配偶神。
本篇写湘君对湘夫人的思慕之情。
②帝子,指湘夫人。
相传是帝尧的女儿,故称帝子。
渚(zuu主),水中小块陆地。
③眇(miao秒)眇,远望的样子。
愁予,使我忧愁。
④袅(niao鸟)袅,微微吹动的样子。
波,作动词用,起水波。
⑤登白薠(fan烦),登上长着白薠的地方。
薠,草名。
骋望,放眼眺望。
⑥佳,一本下有人字,佳人,指湘夫人。
期,期约。
夕,黄昏。
张,陈设,布置。
⑦萃(cui粹),草木丛生貌,引申为聚集。
苹,水草名。
罾(zeng增),鱼网。
⑧沅,沅江,在今湖南西部。
茝(zhi止),白芷。
醴,醴江,在湖南澧县南。
⑨公子,贵族子女的通称,这里指湘夫人。
最新《湘夫人》古诗词鉴赏
《湘夫人》古诗词鉴赏《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。
湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。
全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，诗歌明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。
描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮苹中?罾何为兮木上?沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
翻译：湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
楚辞湘夫人注释译文赏析
• 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟 何萃兮苹中，罾何为兮木上。
生动有力，充分显示出湘君极目远望‘望得越远越好的激 切心理
“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”（麋鹿本应处山野， 为什么到庭院里来吃东西？蛟龙本应居深渊，为什么 游到水边？）
用自然现象的错位、颠，比喻诗中主人公的爱 情不顺利、愿望得不到实现。
2、楚文化 1）、丰厚的物质条件 据历史记载，楚是春秋战国时拥有黄金 很多的国家。 从近年地下考古发掘来看，战国时代楚 国的青铜器，足以代表先秦青铜器冶铸 的最高水平。 楚地漆器、丝织品精美，北方无法比拟。
2）、较强烈的个体情感 据《韩非子》，楚国的贵族也一直拥有比 较独立的势力。-------个人受集体的压抑 较少，个体意识相应就比较强烈活跃。
15荪：香草名。荪壁指以荪草装饰墙壁。紫：紫贝。坛： 中庭，楚地方言。16椒：花椒，多用以除虫去味。成： 借作“盛”。17栋：屋梁。橑(l ă o)：屋椽。 18辛夷：香木，初春开花。楣：门上横梁。药：即白芷。 19罔：同“网”，编结。薜荔：一种蔓生香草。帷：幕 帐。 20擗(pĭ)：掰开。櫋(mi á n)：檐间木。 21镇：镇压坐席之物。22疏：分列。石兰：香草名。 23芷：白芷。荷屋：荷叶覆顶的房屋。缭：缠缭。杜衡： 香草名。24合：会集。百草，制众芳草。实：充实。 25馨：远传的香气。庑：走廊。 26九嶷：即位于湖南的九嶷山，即传说中舜的葬地。缤： 众多纷杂的样子。27灵：神灵。如云：形容众多。
秋风吹渭水,落叶满长安（贾岛《忆江上吴
处士》）
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 (宋 · 范仲淹《苏幕遮》)
二、楚辞
1、 “楚辞”之名，首见于《史记· 张汤 传》。可见至迟在汉代前期已有这一名 称。 本义，泛指楚地的歌辞，以后才成为专称， 指以战国时楚国屈原的创作为代表的新 诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色 彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语， 作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余 论》）。音韵清切，句式参差。
《湘夫人》课文赏析-5页精选文档
《湘夫人》课文赏析公元前293年，屈原第二次被流放到南方荒凉偏僻的地区――楚国沅、湘（今湖北、湖南）一带。
当地盛行祭祀鬼神的歌舞活动，在那二十年间，屈原对流传于江南楚地的民间祭祀歌曲进行了修订、整理，合集为民间乐歌《九歌》。
关于屈原与《九歌》的关系，王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。
其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。
”《九歌》是一组想象力丰富、文辞优美的抒情诗歌。
朱熹的《楚辞辩证》说：“楚俗祠祭之歌，今不可得而闻矣。
然计其间，或以阴巫下阳神，或以阳主接阴鬼，则其辞之亵慢淫荒，当有不可道者。
”这就是说，《九歌》中描述的祭祀方法主要借男女恋情吸引神灵，表达对神灵的向往和敬畏。
说到男女恋情，其代表作当属《湘夫人》。
《湘夫人》是湘水男神表达对湘水女神的思念仰慕之词。
全文只有234个字，不论是秋风吹拂木叶下凄楚浪漫氛围的营造，还是远望流水痴情迷惘神态的描摹，抑或是香草美玉装饰爱巢的尽心尽力，屈原用天马行空的想象、鲜明生动的语言，把湘水男神对女神的追思渴盼描写得淋漓尽致。
一、湘水女神有多美湘水女神到底有多美？关于这个问题，文中并未给出正面回答，也许在作者看来，这没有答案的美会留给我们更多的遐想空间。
好在湘君毫不掩饰他内心的激动，我们从他的表现中可窥见一斑。
“帝子、佳人”是对湘夫人的爱称，这称呼里有尊重、仰慕，也有幸福、甜蜜。
湘夫人是天帝的女儿，理应得到尊重。
“绝代有佳人”，若能获得佳人芳心，湘君是幸福的、让人羡慕的。
再看佳人未至时湘君的反应：先是“思公子兮未敢言”，思念深重，但害怕愿望成空、美梦破灭，只得暂时把思念埋在心中，以图心里安慰。
一如越人之歌所唱：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
”“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”太过长久的等待，在希望与失望的交织中，湘君竟精神恍惚产生了幻觉。
楚辞·湘夫人
29遗：丢下。褋(dié)：单衣外衣。 30搴(qiān)：摘取。汀洲：水中或水边平地。杜若：香
草名。 31遗(w èi)：赠送。远者，指湘夫人。
32骤得：数得，屡得。
抛弃、舍弃、丢掉
• 译文:建造房屋在水中央，覆盖屋顶用荷叶。墙用荪草装饰，庭 以紫贝砌成，用散布芬香的花椒泥涂壁。用桂木做屋梁，用木 兰作椽子，用辛夷作门楣，用白芷饰卧房。编结薜荔（植物名， 桑科）做成帷幔，将蕙草做的帐顶分开放置。用白玉压住坐席， 用石兰在室内散布香气。白芷修葺啊用荷叶作帷幄，缠绕啊杜 衡（香草名）。汇集各种花草啊使庭院充实，陈设芬芳馥郁啊 回廊。九嶷（山名）众多啊一起来迎，神灵的到来啊如云（形 容众多）。
3）、高度发达的楚艺术
楚地出土的各种器物和丝织品，制作精 细，而且往往绘有艳丽华美、奇幻飞动 的图案。
《招魂》、《九歌》所描绘的音乐舞蹈， 也显示出热烈动荡、诡谲奇丽的气氛。
虎座鸟架鼓以卧虎为座，在凤鸟为鼓架 的悬鼓，具有独特楚民族和地域特点。
猛虎伏地欲起，鸣凤引项向上，与圆形
鼓浑然一体，构成一件完美的艺术精品。 “闻其声，如虎啸凤鸣，察其形，似鸟 飞兽奔，集状、奇美于一身，融声、色、 形于一体，令观者神旺，令闻者情爽。”
对过去与湘夫人见面时未敢倾诉衷情的无限追悔，无 限惆怅
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔11？ 朝弛余马兮江皋，夕济兮西澨12。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝13。
11麇：一种似鹿而大的动物，俗称“四不象”蛟：传 说中的龙类动物。裔：边沿。这里也是比喻诗人自己 所处失常。
12皋：水边高地。济：渡。澨(shì)：水边。 13腾驾：驾着马车奔驰。偕逝：同往。
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香草美人表予心 但愿君心知我心
国风·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
屈原-楚辞《九章-湘夫人》主要内容是什么赏析
屈原－楚辞《九章－湘夫人》主要内容是什么赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国古代诗歌散文欣赏《湘夫人》(共32张PPT)
又将荷花叶子苫在房顶上；
▪ 用荪草饰墙，紫贝饰坛，Fra bibliotek撒布香椒，充满整个中堂；
中国古代诗歌散文欣赏《湘夫人》(共 32张PP T)
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▪ 桂树作栋，兰树作椽， 辛夷楣门，白芷铺房；
▪ 编结薜荔作帷帐， 分开蕙草做隔扇已安放；
▪ 洁白的美玉做镇席， 散放石兰传播芬芳；
二
水，
段
只见那洞庭水慢慢 流淌。
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▪ 野麋寻食，为何来到庭院?
蛟龙游戏，为何来到浅滩?
▪ 清晨我骑马在江边奔驰，
第
傍晚我渡大江西岸旁。
三
▪ 听说佳人召唤我，
段
我将快速飞驰与你同往。
▪ 把我们的房屋建造在水中，
中国古代诗歌散文欣赏《湘夫人》(共 32张PP T)
中国古代诗歌散文欣赏《湘夫人》(共 32张PP T)
3.下面对诗歌内容的理解，不正确的一项是( ) A.第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲
上，但又倏忽不见，只能看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘 飘,于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来的准备，却见到 世事颠到，真担心约会要失期。 B.第二段中写湘君急切等待恋人而不见来到，心情恍惚地向远 方张望，迷惘地看着缓缓不断的 流水出神，而“思公子兮未 敢言”也写出了湘夫人对湘君的深埋在心中的思念。 C.第三段又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于 江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君各处寻找湘夫人。在幻 想中，似乎听到佳人的召唤，于是湘君在水中建造高贵的宫 室，打算和湘夫人一起过幸福，美满的生活。但湘夫人并没 有来，湘君的一切等待和祈盼，一切准备和幻想，全都化成 了泡影。 D.第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但 仍流露出了藕断丝连，依依不舍的深情。
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搴 将汀 以洲 遗兮 兮杜 远若 者，
湘 妃 竹
思沅 公有 子芷 兮兮 未澧 敢有 言兰 。，
一句多解的《湘夫人》
“帝子降兮北渚”
• • 有人把这句解释成湘君的邀请语。 有人把这句解释成湘君于恍惚之中似乎看到这位 湘水女神在北渚降临。
“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云” • 九嶷山的诸神都和湘君一起来迎接湘夫人，连绵 不断，犹如天上的流云一样，场面十分热闹，可 是湘夫人并没有来。 • 第二种理解是九嶷山众神把湘君迎走了，湘夫人 及其侍从像流云一样飘逝。
尝试改编《湘夫人》
① “帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ②“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？” ③“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”
历久弥新的《湘夫人》
• 荷盖、荪壁、椒堂、桂栋、兰橑，这许许多多的 香洁之物，这一连串美丽、洁净的意象，《湘夫 人》有桃花源般的明媚与清幽。 • 湘君与湘夫人虽然生死契阔，相会无缘，但他们 依然彼此守望，如痴若狂，《湘夫人》有“梁祝 化蝶”的真挚与热情。 • 执著地追求爱情与理想，虽造化弄人，事与愿违， 但初衷不改，信念不变，《湘夫人》有《离骚》 的赤诚与忠贞。
不断被模仿被改编的《湘夫人》
（以最后一节为例）
甲版本 我把那衣袖抛到江中去， 我把那单衣扔到澧水旁。 我在小洲上啊采摘着杜若， 将用来馈赠给远方的姑娘。 美好的时光啊不可多得， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 乙版本
把您赠我的短袄向大江之中投弃， 又向澧水之滨抛下您赠我的单衣 我却又到平坦的汀洲采来杜若， 且将它珍重地赠给远人， 聊表我的柔情蜜意。 华年犹如逝水，不能常有良机， 万般无奈：我姑且逍遥周游， 以抛遣烦苦悲戚！
意境优美的《湘夫人》 “香草美人”笔法的运用
• • • • 一连串美丽芳香的花草； 一个令人眼花缭乱、目不暇接的世界； 一种流光溢彩、如梦似幻的环境； 几许等待的焦灼，几多相会的快 乐与幸福。
荪壁兮紫坛
紫贝
溪荪
播 芳 椒 兮 成 堂
桂木
桂 栋 兮 兰 橑 兰木
辛 夷 楣 兮 药 房
辛 夷
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张
情味悠长的《湘夫人》
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下” • 明代学者胡应麟称之为“千古言秋之祖”。 • 林庚先生说：“自从屈原吟唱出这动人的诗句， 它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许 多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。” “鸟何萃兮中，罾何为兮木上？” “麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？” • 这是比兴手法的运用，正如《诗经》中“桑之未 落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”等名句。 • 此两句中的四种景象与表现湘君对湘夫人的思念 有何关联呢？