马克思主义哲学-认识的本质和过程
认识的本质与过程
认识的本质与过程认识的本质与过程（一）教学重点：第一节重点说明辩证唯物主义的认识论为什么是革命的能动的反映论，它与唯心论的先验论和形而上学唯物论消极被动的反映论的区别，引导学生通过对唯心论与旧唯物论的认识论的比较把握辩证唯物主义关于认识的基础与本质的原理。
第二节主要解决认识与实践的辩证关系，掌握认识过程的两次飞跃和认识的本质，确立实践是检验真理的唯一标准的原理的意义。
第三节重点讲授真理与价值的关系。
非理性因素与科学研究的过程两部分可以根据教学情况进行调整。
（二）教学难点：教学过程要注意几重关系的把握。
第一是从辩证法的角度阐述认识的主体与客体的关系，说明主体与客体的相互作用促进了人的认识能力和认识内容的纵深发展。
第二是在阐述实践与认识的辩证关系的同时着重强调唯物论与辩证法的结合。
第三是通过对真理的客观性和两重性的原理的讲授引导学生了解对待马克思主义哲学的既要坚持又要发展的意义。
加深对科学认识和发展过程必须用马克思主义认识论指导的理解，深化对实践标准的正确理解。
辩证唯物论的认识论是马克思主义哲学重要的组成部分，也是辩证唯物论与旧唯物论的重要区别点。
马克思主义哲学把实践的观点和辩证的观点引进认识论，第一次正确地阐述了主观与客观、认识与实践的辩证关系，科学地回答了哲学的基本问题的第二方面思维与存在有无同一性的问题，揭示了人类认识产生及其本质和发展规律，创立了革命的能动的反映论。
马克思主义认识论认为，认识是主体在实践的基础上对客体的能动反映。
马克思主义哲学把实践的观点引进认识论，科学地解决了人的认识是从低级向高级不断发展的过程，揭示了认识发展的总规律。
第一节认识的基础和本质一．认识的基础1 实践是认识的来源和动力实践对认识具有决定作用，就在于实践是认识的基础和起点，实践对认识具有重要意义。
实践是认识的来源人的认识来源于实践，这是马克思主义哲学的一个重要的观点。
主体通过实践逐步认识事物及其属性，认识事物的现象和本质、形式与内容、原因与结果、必然与偶然等辩证关系，才能形成对客观事物的本质和规律的正确认识。
马克思主义基本原理第二章：认识论
02
认识的本质与过程
认识的本质
认识的本质是主体对客体的能动的反映。这种反 01 映只有在实践中才能实现，实践是认识的基础。
认识具有目的性、自觉性和能动性，它不是人的 02 头脑中固有的，而是从实践中产生的，最终还要
回到实践中去。
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，这 03 种反映只有在实践中才能实现，实践是认识的基
个人成长中的认识论启示
认识论在个人成长中也有重要的启示，它告诉人们要注重实践、勇于探索、 不断反思和总结经验教训。
在个人成长中，人们通过不断地尝试、反思和总结，逐渐形成对世界的正 确认识，提高自己的综合素质和能力。
认识论启示人们要保持谦虚、开放的心态，不断学习和进步，同时也要有 批判性思维，不盲目接受信息和观点，保持独立思考和判断能力。
认识能够反思实践
通过认识活动，人们可以反思实 践过程，总结经验教训，提高实 践水平。
实践与认识的统一关系
实践与认识相互依存、相互促进
实践是认识的基础，认识反过来又指导实践，两者相互依存、相互促进。
实践与认识是辩证统一的过程
实践与认识在不断互动中深化发展，形成一个动态的、不断深化的过程。
05
认识论在现实生活中的应用
马克思主义基本原理 第二章认识论
目录
• 认识论概述 • 认识的本质与过程 • 真理与认识的发展 • 实践与认识的辩证关系 • 认识论在现实生活中的应用
01
认识论概述
认识论的定义与重要性
认识论的定义
认识论是探讨人类认识的本质、来源、结构和方法等问题的哲学分支。它主要研究知识的本质、 获取和应用的途径，以及认识的真理性和可靠性。
认识论的重要性
认识论作为哲学的重要组成部分，对于理解人类的认识活动、知识的获取和应用，以及推动科 学和哲学的发展具有重要意义。
陈先达《马克思主义哲学原理》第5版笔记和课后习题(含考研真题)详解(认识的本质和过程)【圣才出品】
陈先达《马克思主义哲学原理》第5版笔记和课后习题（含考研真题）详解
第6章认识的本质和过程
6.1复习笔记
【知识框架】
【考点归纳】
考点一：实践是认识的基础
1．实践是认识发生的基础
表6-1实践是认识发生的基础
2．实践是认识的来源和动力
表6-2实践是认识的来源和动力
3．认识对实践的相对独立性
表6-3认识对实践的相对独立性
4．马克思主义哲学在不同方面强调实践与认识的关系
（1）就认识的基础和来源而言，马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用。
（2）就认识的功能和作用而言，马克思主义哲学强调认识对实践具有反作用，强调要用正确的认识指导实践。
（3）就实践与认识的关系而言，马克思主义哲学强调实践与认识、知与行的统一，强调二者的相互作用、相互促进。
理论与实践的统一是马克思主义哲学的基本原则，我们只有正确地理解和把握实践与认
识、知与行的关系，才能正确而有效地从事实践活动。
考点二：认识是实践基础上主体对客体的能动反映
1．马克思主义哲学之前的认识本质观
表6-4马克思主义哲学之前的认识本质观
2．认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映
表6-5认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
3．反映、选择与建构
表6-6反映、选择与建构
考点三：认识活动的发展过程是从感性认识到理性认识再到实践
在实践的基础上，从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践，实践、认识、再实践、。
马哲-第二章认识的本质和过程ppt课件
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感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象
感觉是客观事
物作用于人的感官 而引起的一种最简 单的反映形式。
硬！ 红！
甜！
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感性认识的形式
感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象
知觉是对事物表 面现象和外部联系 的综合反映。
一个又甜又硬的红苹果！
苹果（知觉）=红+甜+硬+…… 26
感性认识的形式
感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象
表象是在知觉的基 础上形成的感性形象。
知觉
表象
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感性认识的特点
➢直接性：感性认识与客观对象之间 不存在中介，是人们感觉器官对事物 的直接感知。 ➢具体性：感性认识是以感觉、知觉、 表象这样具体形象的形式，反映事物 的表面现象。
第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础 （一）实践的主体与客体
主体：主体是指具有思维能力、从事社会实践和认 识活动的人。
1
第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础
（一）实践的主体与客体
客体是进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实
2
实践中介
的关系。 其中的实践关系是主体和客体之间的最基本的关系，
它是认识关系和价值关系的基础。
6
1.实践是认识的基础： 实践对认识起决定作用
实践是认识的来源; 实践是认识发展的动力; 实践是检验真理的惟一标准; 实践是认识的最终目的。
7
1.实践是认识的来源
“ 你要有知识， 你就得参加变革现实 的实践；你要知道梨 子的滋味，你就得变 革梨子，亲口吃一吃 ”－《毛泽东著作选读》上册
认识的本质 马原简答题
认识的本质：马原简答题导言认识是人类思维活动的基础，也是人类认知世界的方式。
无论是个体的认识还是社会的认识，都是人们对客观事物的主动反映和理解。
那么，认识的本质是什么呢？本文将从唯物辩证法角度解析认识的本质。
认识的本质在于反映认识的本质在于反映，这是马克思主义哲学的基本观点。
马克思主义认为，人的认识是对客观世界的反映，是人类主观与客观的积极相互作用的结果。
认识的过程就是主体（人）主动地把握、反映和理解客体（客观事物）的过程。
认识是主体与客体的互动，它并不仅仅是对事物的简单感知，而是通过人的感觉、知觉、思维等活动，将客观事物按照一定规律进行反映和理解。
这种反映和理解是有目的的、有选择的，是对客观事物本质和内在联系的把握。
通过反映，主体能够认识事物的本质、规律和发展趋势。
认识的本质在于实践认识的本质在于实践，也是马克思主义哲学的重要观点。
人的认识不是孤立的、静止的思维活动，而是通过实践来实现的。
只有通过实践，人们才能不断积累经验、发现规律、深化认识。
实践是认识的源泉，是认识发展的动力。
通过实践，人们可以主动与客观世界进行接触与交流，通过实践来验证和修正自己的认识。
实践使人们不断从具体的、个别的实际事物中抽象出共性规律，并将其运用到具体实践中，不断推动认识的深化和发展。
认识的本质在于发展认识的本质在于发展，这是唯物辩证法的基本原理。
认识不是一成不变的，而是不断发展、推进的过程。
人的认识是历史的、社会的，随着社会的发展和个人的实践，人的认识也在不断变化和发展。
认识的发展是一个由浅入深、由片面到全面的过程。
人们的认识始于对事物的感性认识，随着实践的深化和理论的指导，逐渐形成较为全面的、理性的认识。
在认识的过程中，人们会不断纠正和修正错误的认识，通过反思和思考来推动认识的进一步发展。
认识的本质是一种积极的实践活动综上所述，认识的本质是一种积极的实践活动，是人们主动理解和反映客观世界的能动性表现。
认识通过反映、实践和发展，使人们能够把握事物的本质、规律和趋势，推动个体和社会的进步与发展。
陈先达《马克思主义哲学原理》(第5版)章节题库(认识的本质和过程)【圣才出品】
第6章认识的本质和过程一、名词解释1．认识的主体答：认识的主体是指处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人，是认识系统中的首要因素，对认识系统的形成及其诸要素的结合方式起着决定作用。
它具有自然性、意识性、社会性和实践性，其中社会性和实践性是其本质属性。
认识的主体包括个人主体、集团主体和类主体三种形式。
2．认识的客体答：认识的客体是指进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在，即人的实践和认识的对象。
客体具有客观性、对象性和社会历史性，其中对象性是客体最本质的属性。
认识的客体主要有自然客体、社会客体和精神客体三种形式。
3．唯物主义反映论答：唯物主义反映论从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，坚持认识是“从物到感觉和思想”的认识路线，所有的唯物主义在认识论上都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映。
现代信息科学的发展进一步证明了唯物主义反映论是正确的。
4．认识的辩证过程答：认识的辩证过程是指主体对客体的认识是一个辩证发展过程。
毛泽东指出，认识是在实践基础上由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的能动飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，无限发展的过程。
5．感性认识与理性认识答：①感性认识是指认识的初级阶段，是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。
感性认识的特点是直接性和形象性，其反映的内容是事物的现象。
②理性认识是认识的高级阶段，是对事物的全体、本质和内部联系的反映。
理性认识包括概念、判断、推理三种形式。
理性认识的特点是间接性和抽象性。
它反映事物的全体、本质和内部联系。
③感性认识有待于发展到理性认识。
理性认识依赖于感性认识；从感性认识发展到理性认识，须经过去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里的改造制作过程。
它和感性认识一起，构成了认识的完整过程。
6．概念、判断、推理答：①概念是指对同类事物共同的特征或本质的反映。
概念是进行概括的结果，已经超出了感性直观，它的形成标志着认识发生了质的飞跃。
马克思主义 认识的本质及发展规律
（3）实践主体的基本形态 个体主体、群体主体和人类主体
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越的自觉性和能动性，只把实践理解为单纯的
生物活动，一种趋利避害、自爱自保的行为，
如费尔巴哈。
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二、中国传统的知行观
1、知行观的由来
在中国哲学中，认识和实践的关系总是被 表述为知与行的关系，知行是中国古代哲学中 的重要范畴，所谓“知行观”一直贯穿于中国 哲学史的始终。在《左传》和《尚书》里就已 经讨论过,“非知之艰,将在行之”(《左传·昭 公十年》),“知之非艰,行之惟艰。”(《尚 书·说命中》)都是从知行的难易来分析二者的 关系。
马克思在《关于费尔巴哈 的提纲》中阐明了科学的 实践观。 （Theses On Feuerbach ）
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1、马克思认为，人的活动本身应该理解为对象性活动。 即实践是把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象 化为客观现实的活动，实践创造出属人的客观对象世界， 这是实践区别于自然物质形态和动物本能活动的特殊本质。
第4章 认识的本质和过程
第二节 认识运动发展的辩证过 程
一、从实践到认识 二、从认识到实践 三、认识过程的循环性和上升性 四、科学的思维方法
一、从实践到认识
1、感性认识及其形式
感性认识的含义
感性认识是人们在实践中通 过感觉器官所获得的关于事物外部 联系和表面特征的认识形式，它是 认识的初级阶级。
感性认识的形式
感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象
认识 客体
一、认识活动的构成要素 二、认识的本质
1、马克思主义哲学对认 识本质的科学规定
马克思主义哲学对认识本质的科学规定
就认识活动在人的全部生存活动中的 地位来说，它本质上是一种主体与客体 间的反映与被反映关系，它以主客体实 践关系为基础，同时渗透着主客体的价 值关系。
红花！
马克思主义哲学对认识本质的科学规定
古人问 “天”
飞船上“天”
人类登“天”
认识客体的特点
可知性和不可穷尽性是认识 客体历史性的客观依据。
客观世界
客体
认识的本质和基础
一、认识活动的构成要素
1、认识主体及其特点 2、认识客体及其特点 3、认识工具
认识工具
认识工具是指把认识 主体和认识客体联系和沟 通起来的中介系统。
认识 主体 认识 工具
鲁滨逊
狼孩卡玛拉
认识的本质和基础
一、认识活动的构成要素
1、认识主体及其特点 2、认识客体及其特点
认识客体
认识客体是指主体认识活 动所指向的事物。
认识客体的特点
认识客体以实践客体为基础；
认识客体
实践客体
认识客体的特点
在认识活动中接受主体的观念 改造，是认识客体的本质特点；
认识客体的特点
可知性和不可穷尽性是认识 客体历史性的客观依据。
《马克思主义哲学原理》2
其一，受到客观事物发展程度的限制。 其二，受到生产发展水平和科学技术条件的限制。 其三，人们的立场、观点、方法、性格特征等主体 因素，也影响和限制着人们正确全面地认识事物。
麦哲伦
地球是圆的。是椭 圆，还是……
牛顿
巴黎科学院测量队：地球是 扁椭圆形的。
地球是长椭圆形的，好 像直立的鸡蛋。
（一）感性认识和理性认识及其辩证关系
1．感性认识 2．理性认识
概念是反映事物特有属性的思维形式。 判断是对事物有所肯定和否定的思维形式。 推理是根据事物之间的联系，由已有判断推 出新判断的思维形式。
C
A
B
所有的A都是B，所有的B都是C，因而所有的A都是C。
一、从感性认识到理性认识的飞跃
（一）感性认识和理性认识及其辩证关系
理性因素和非理性因素
狭义的理性 广义的理性 狭义非理性
概念 判断 推理 感觉 知觉 表象 概念 判断 推理 情感 意志 动机 欲望 信念 信仰 习惯 本能
广义非理性 狭义非理性以及幻想、想象、猜测、直觉、灵感
二、认识的本质
（三）主体素质和非理性因素在认识中的作用
2．非理性因素在认识中的作用
首先，主体的意志、情感等因素影响主体能动性的发 挥，从而影响主体认识的过程和结果。其一，情感能 够转化为思维的动机和动力。其二，情感影响思维的 选择和指向。另外，情感可以激发思维的创造性。
二、认识的本质
（一）实践是认识的基础
1．实践是认识的来源
2．实践是认识发展的动力
其一，实践不断给人们提出新的认识课题，推动人 们去进行新的探索，从而使认识不断向前发展；其 二，实践的发展不断创造出日益完备的新的认识工 具和技术手段，延长了人的认识器官，扩大了人们 的认识领域；其三，实践的发展使人们积累了丰富 的经验，从而推动了认识的进一步深化、完备化、 系统化。
马克思主义原理第2章认识的本质及其规律
3、主体和客体的关系 了解即可，常以选择题出 现。
认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面，它们 之间存在着既对立又统一的辩证关系。对立是指 二者各有自己的特点和特殊的规定性，彼此是相 互区别的，上面我们已分别做了说明。然而二者 又是同一的，即相互依存、相互作用，并在一定 条件下相互转化。具体说来，它们的关系表现如 下：
不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底 认识的哲学认识论。在欧洲近代哲学中有两位典 型代表人物，一位是英国的休谟，他认为人能知 道的只是自己的感觉，外部世界本身是否存在、 是否可以认识，我们是无法知道的。另一位是德 国哲学家康德。“自在之物”的现象可以引起人 的感觉，认识无法达到事物的本质。
马克思主义哲学认为，世界上只存在尚未被认 识的事物，但不存在根本不能认识的事物；现 在没有被认识的事物，随着实践和人的认识的 发展，将来总会被人们所认识。
一、实践是认识的基础 重点掌握，常以简答题出现。
实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，马 克思主义哲学认为实践对认识具有决定性的作用，具体表现 如下： 1、实践是认识的来源 马克思主义哲学认为，认识来源于实践，这与认识在实践中 发生是一致的。如果没有实践这个桥梁，主体就无法达到客 体，认识也就不会发生。 人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。
就是谬误。真理是指与事物的内部联系和本质的相一致、
相符合。谬误是与事物不相一致、不相符合的认识，它不
仅与事物的现象和表面联系不相一致和不相符合，而且也
与事物的本质和内部联系不相一致和不相符合。
• 真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面。
•
5.1 认识的本质
作为认识主体的人是社会的存在物。人 是在社会中发展的。离开社会的联系，人 不能作为真正的人存在，也没有意识，就 不能成为认识的主体。社会性是人的本质 属性。
鲁滨逊
狼孩卡玛拉
意识性，就是作为认识主体的人，是有意 识的存在物是不同于动物的有理性、能 思 维 的自觉的人。没有主体的意识性，就没有主体 的能动性。
a、客观性 b、对象性 c、社会历史性
客观性，就是说认识的客体都是 客观存在的，是不以主体的意志为 转移的。
客观世界
客体
对象性，就是说认识的客体不是 自在的东西，只是在它与主体联系 起来成为认识对象时，才是客体。
潜在的客体
现实的客体
社会历史性，就是认识客体是随着 社会历史的发展，随着主体实践和认 识的发展不断扩大和深化的。
马克思主义哲学原理 课件
哲学教研室：王辉
第五章 认识的本质和辨证过程
第五章 认识的本质和辨证过程
第一节 认识的本质 第二节 实践及其对认识的作用 第三节 认识的辨证发展过程 第四节 真理
第一节认识的本质
一、认识的主体、客体及其关系 二、认识的本质
一、认识的主体、客体及其关系
（一）认识的主体
——谁在认识
（二）认识的客体
——认识什么
（三）主体和客体的关系
——怎样认识
（一）、认识主体
认识主体是指处于一定社 会关系中并从事认识活动的人。
1、认识主体的属性
A、自然的属性 B、社会的属性 C、意识的属性
认识主体是自然的存在物，作为认识主体的人， 首先是有血有肉、有生命的客观存在物，这是人 能 够成为认识主体的自然前提。
2
4、审美关系 --主体和客体最高形态的统一
第一节 认识是主体对客体能动的反映
2017年马克思主义哲学考点归纳与典型题(含考研真题)详解(第7章 认识的本质和过程)【圣才出品】
第7章认识的本质和过程7.1 考点归纳一、实践是认识的基础1．认识的基本属性人对世界的观念把握活动或认识活动，就是在实践基础上形成和发展起来的认识结构的现实展开，是认识主体通过认识工具对认识客体的能动反映活动。
认识系统结构诸要素在认识活动中的这种结合方式及其起作用的特点，决定了认识的基本属性。
（1）认识具有客观性认识的客观性，是指认识的来自客体方面的属性或客体性，人的认识总是指向一定的客体并在观念中这样那样地再现客体。
认识具有客观性包括两个方面的内容：①认识要受到来自客体方面的制约。
②认识不仅要受到客体的制约，而且认识本身就是对客体的观念重建或再现，认识结果总在不同程度上反映客体的属性、状态、关系、本质和规律。
（2）认识具有主体性认识的主体性，是主体在认识活动中自觉地将其自身因素即主体因素投入认识过程，融合或凝结于认识结果而使认识不可避免地带有的主体属性。
认识的主体性相对地区分为两种情况：①主体因素通过物质认识工具投入认识过程，融合于认识结果而对认识发生影响；②主体因素通过精神认识工具即思维框架投入认识过程，融合于认识结果而使认识呈现出个体差异。
认识的主体性不等于主观的任意性，而从一个方面体现了认识的能动性。
认识活动的能动性，就是遵循合目的性和合规律性的原则，人的诸主体因素的最积极调动和各因素功能的最充分发挥。
（3）认识是对象意识与自我意识的统一认识是主体对客体的反映，而这种反映活动的过程又必然打上主体因素的印记，认识既具有客观性又具有主体性，表明认识是对象意识与自我意识的统一。
2．实践是认识发生的基础（1）劳动在认识的发生中起决定作用马克思主义哲学从实践出发，把认识发生的自然因素和社会因素结合起来，认为劳动在认识的发生中起着决定作用。
人的认识能力的形成，归根结底取决于人所特有的实践活动。
①实践使认识的发生具有必要性又有可能性a．实践使认识的发生具有必要性人的实践是以自觉目的性为特征的改造世界的活动，它要求人们形成关于对象本质和规律的认识，并以此为基础确定实践活动的目标和方案。
马克思主义基本原理概论--认识的本质及其规律
第二章结识旳本质及其规律课前索引学习指引学习目旳本章重要论述马克思主义结识论，可概括为八个字:本质、过程、成果、运用。
即理解结识旳本质;深刻理解结识旳辩证过程；弄清结识成果是得到真理,理解真理与价值旳关系;全面理解党旳思想路线和群众路线是马克思主义结识论旳措施论体现。
重点难点本章重点是掌握实践在结识中旳决定性作用、结识旳本质、结识旳辩证过程、真理与价值、党旳思想路线和群众路线;难点是结识旳本质、真理与价值旳关系。
学习措施牢牢把握本章旳知识框架，重点知识点一定要掌握，一般知识点理解即可,特别注意党旳思想路线部分还要注意多种辨证关系旳掌握。
第一节结识旳产生及本质一、结识旳产生马克思主义哲学旳结识论是辩证唯物主义旳能动旳、革命旳反映论，第一次科学地揭示了结识旳本质和规律。
是对马克思主义结识论旳概括表述,常以选择题浮现。
1、结识旳产生是一种长期旳历史过程一般理解,常以选择题浮现。
结识是在劳动实践中产生旳。
个人旳结识史也再现着整个人类旳结识史。
意识旳来源和结识旳来源是一致旳。
结识和意识虽然不完全相似,但在一般旳意义上,我们可以把意识和结识同等看待,意识旳来源就是结识旳来源。
个人思维旳发展过程再现着整个人类思维旳发展史。
皮亚杰通过对小朋友心理和思维过程旳考察，研究了结识旳发生。
２、结识论和本体论一般理解，常以选择题浮现。
哲学基本问题旳理论有两个方面，第一方面是有关本体论，也就是世界旳本质或本原是精神还是物质旳问题；第二方面研究旳是思维能不能结识、能不能完全对旳结识存在旳问题,一般将它称为结识论问题。
本体论和结识论是不可分旳。
一般说来，有什么样旳本体论就有什么样旳结识论。
唯心主义必然把人旳结识仅仅限制在精神旳范畴内,唯物主义把人旳结识看作是对外部世界旳反映。
总之,哲学本体论是一切哲学旳根基，它制约着哲学旳结识论,本体论它需要通过具体旳结识论观点体现出来。
３、结识和结识论一般理解，常以选择题浮现。
结识是指人旳结识器官——人脑对外部世界旳反映;而结识论旳对象是人类结识,它旳任务是揭示人类结识旳本质和发展规律。
马克思主义哲学 第五章 认识的本质及其辨证发展
第一节
认识的本质
第一节 认识的本质 一、认识的本质 1、西方认识论的历史回顾
第一节 认识的本质 恩培多克勒的“流射说”：
恩培多克勒（约前495—前435）是古希腊唯 物主义哲学家，他认为任何事物都有连续不断的、 细微不可见的元素粒子放射出来，不仅动物、植 物，而且石头、铜、铁都不断放射出许多粒子流； 与此相应，人的感觉器官有一种“孔道结构”。 当事物的粒子流进入人的孔道时，如果刚好与孔 道合适，就产生感觉，否则就不会产生感觉。
第一节 认识的本质 最早的不可知论者我们可以追溯到古希腊智
者学派的高尔吉亚（公元前5世纪），高尔吉亚在 反对爱利亚学派否定感觉的唯理主义思想时，提 出了他的不可知论的三条原则：
1、无物存在。
2、即使有物存在，也不可知。
3、即使有物存在而又可知，也不可能把这样的 知识传授给别人。
第一节 认识的本质
只有这样才能真正理解知与行的辩证关第一节认识的本质第一节认识的本质第二节认识的辩证发展第二节认识的辩证发展第五章认识的本质及其辩证发展第五章认识的本质及其辩证发展一感性认识与理性认识1感性认识与理性认识第二节认识的辩证发展第二节认识的辩证发展感性认识感性认识是人们的感觉器官直接感受到的关于事物的现象事物的各个片面事物的外部联系的认识
第一节 认识的本质 庄子的“不可知论”：
庄子是中国古代相对主义哲学家，相对主义 是他的哲学基础。他从从相对主义出发，走向不 可知论。在《齐物论》中他说：“天下莫大于秋 毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为 夭”。 在《德充符》又说“自其异者视之，肝胆 楚越也，自其同者视之，万物皆一也”。
第一 认识的本质
第一节 认识的本质 这样的认识论理论有两个根本缺陷：①只从
2 马克思主义哲学认识论
• 2.实践是马克思主义认识论的最显著的特点。 • 如徐霞客：饱经风霜三十年,踏遍祖国山水, 终于写出<<徐霞客游记>> • 陆游：纸上得来终觉浅，绝知此事 要躬行。 • 读万卷书 行万里路
二、实践是认识的基础
• 1.实践是认识的来源。
两者区别
感性认识 理性认识
通过感官得到
通过思维抽象得到
直接性、生动性、具体性 间接性、概括性、抽象性
表面的、外部的 低级阶段
内部的、本质的 高级阶段
感性认识到理性认识的飞跃的两个条件 第一，必须有正确的思维方法。 第二，感性材料是丰富全面的。
辩证关系（联系） 首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必 须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认 识的依赖关系，就是坚持认识论的唯物论。 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。 只有从感性认识上升到理性认识，才能把握事 物的本质。 最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包 含，二者的区分是相对的。
实践标准的不确定性
实践标准的不确定性即相对性,是指任何实 践总是在一定的历史条件下实践，一定具体条 件的制约,因而它不可能完全证实或者驳倒现 有的一切。其次，实践对真理检验具有反复性 。
茫茫宇宙
UFO
外星人
• 注意区别： • 真理的相对性与实践标准的相 对性
三、真理与价值的辩证统一
(一)真理与价值的对立和统一
一、真理及其属性 二、实践是检验真理的唯一标准
三、真理与价值的辩证统一
一、真理
1.真理 是指只有既与事物的表面联系，事物的 现象又与事物的内部联系，事物的本质 相一致的认识。 谬误是与事物不相一致，不像符合的认 识。
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第四章认识的本质和过程
本章共有四节
第一节.认识的发生和本质
第二节.认识的辩证过程
第三节.认识的真理性和检验真理的标准
第四节.辩证思维的基本方法
本节重点：第一节、第二节、第三节。
第一节认识的发生和本质
一. 认识是在实践基础上主体对客体能动的反映
二. 实践是认识发生的现实基础
三. 中国传统哲学中的知行观及其现代价值
展开：
一. 认识是在实践基础上主体对客体的能动反映
1. 在认识问题上要划清三个界限
第一．唯物论的反映论与唯心论的先验论的界限
第二．可知论与不可知论的界限
第三．辩证唯物论的反映论与旧唯物论的反映论的界限。
2.认识的主体与客体及其相互关系
①主体是在一定历史条件下从事实践活动和认识活动的人。
主体的属性
和形式。
②客体是指进入主体活动范围并且与主体发生联系的客观事物。
客体的
属性与形式。
③主体与客体的关系
相互区别
二者是辩证统一的关系
相互联结
3.马克思主义认识论的基本特征
马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能
动的反映论，科学地揭示了认识的本质：指出认识是在实践基础上主体
对客体的能动反映。
这种反映的基本特征是：
第一，马克思主义的认识论坚持实践和认识的辩证统一。