语文-高一-山东省禹城市综合高中2017至2018学年高一上期中考试语文

高一上学期期中测试（语文）试题

2017.11

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

(一)论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

漫说姓名文化

当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时，我以为，我们其实遗忘了最大的一笔遗产——姓名文化。姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。这一文化系统不但影响了其他民族，而且辐射至周边地区。

人人都有自己的原初之根、文化之根。这个根是民族、国家和籍贯不能替代的。我们的5 000多个姓氏，大多源于上古，几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓都是一部历史。

在浓浓的姓氏文化熏陶下，不管走到哪里，仰望“四知堂”的匾文，我们就知道了主人姓氏的归属;远远看见“陇右名望”，我们就明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。

我们的人名文化历史也很悠久，内涵更为丰富。从商代的干支入名，到后来的“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币”入名的禁忌；由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚；从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字;由唐宋时期形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个，不但组成了绵延不绝的人名历史，也在人名的走向转变中显示了我国历代的官风民俗。人名文化还包括字、号，还有学名、小名、诨名，互补互衬，传递出长辈的期待、自己的志向和旨趣。

我们的人名文化最讲究避讳，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德观念。其中，家讳、内讳是家庭之避讳，国讳、宪讳、圣讳，属于社会之避讳。在避讳中，嫌名，即避字音同或字音近之讳，最为普及。避讳的方法有改字、空字、缺笔、换音。那个时代，家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。

姓名文化，作为最大的非物质文化遗产，必须是一种活的传承，而这传承就在我们每个人的身上。我们所有人都是这传承的载体，我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们的姓名文化，这个问题需要我们每个人思考。

1．下列对“姓名文化”的理解和表述，不正确的一项是（3分）（涂卡1）

A．姓名文化是最大的一笔非物质文化遗产，经过数千年的积累和演变，蕴含着丰富的内容。B．几乎每个姓氏都有自己的起源故事，每个姓都是一部历史。

C．“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是姓名文化避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德观念。

D．每个人都是姓名文化的传承者，都应对它的兴衰负责。

2．下列对文章内容的理解，符合原文意思的一项是（3分）（涂卡2）

A．我们源于上古的5 000多个姓氏，都存在着自己的起源故事和演变历史。

B．人名文化比姓氏文化历史更悠久，所包含的内容更丰富，它传递着长辈的期待和自己的志向旨趣。

C．姓氏文化这种无形的非物质文化遗产，会保存在有形的匾额和石刻等物质文化里。D．人名文化中的避讳包括家庭避讳和社会避讳，显示了民族伦理精髓。

3．根据原文，下列表述不正确的一项是（3分）（涂卡3）

A．现今社会，宗亲仍可以让人们在茫茫人海中和生疏的世界里获得一份精神慰藉，这在一定程度上正体现了现代社会的人们对自己的原初之根和文化之根的认同。

B．人名的走向转变正显示了我国历代的官风民俗，由乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个这一现象可看出，清朝是我国古代最尊崇儒家思想的一个朝代。

C．春秋战国前期，有“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币”入名的禁忌，如今这种禁忌在人名文化中消失。

D．姓名文化之所以是我国最大的非物质文化遗产，其主要原因是没有任何一种文化遗产像姓名文化那样与所有人都息息相关。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

残疾

有一个周末，刘少林回乡下，看到叔叔没了右手，一问，才知道叔叔的手让机器给吃了。看到叔叔可怜的样子，刘少林当即掏出200块钱塞给叔叔。刘少林问叔叔现在在干什么，叔叔告诉他说什么也没干，说他现在这个样子，找不到事情做，也不知道还能干什么。

没有了右手，很不方便，要找个事做，确实不容易。刘少林想了想，便对叔叔说：“要不你去城里卖水果吧，很来钱的，我给你找个摊子！”

叔叔听了眼睛一亮，但随即叔叔的目光就黯淡了下去，他举着右臂说：“你看看，没有右手，怎么称水果？”刘少林说：“左手也行的！”叔叔说：“左手怎么行啊？又要提着秤，又要移秤砣！”刘少林见叔叔不肯卖水果，只好算了。

回到城里，刘少林时不时地替叔叔打听工作，看有什么适合叔叔干的。

有一天，刘少林听说城西有个没有右手的残疾人卖水果，生意很火。刘少林听了心里一动，心想该不会是叔叔在卖水果吧？叔叔找不到别的事干，也许真的来卖水果了呢！来了也不跟他打一声招呼。

刘少林跑去城西，在几个水果摊子中，他看到了那个没有右手的男人，男人只用左手，却熟练地称着水果，生意特别好。刘少林想肯定有不少人是冲着他是残疾人，都想看看他怎么称水果，他的生意才这么好的吧！要是叔叔也卖水果，说不定生意也这么好。

好一段时间过去了，刘少林也没替叔叔找到合适的工作。

这天晚上，叔叔打电话问刘少林替他找到什么工作没有，刘少林说还没有，但他提到了城西卖水果的那个残疾人，他希望叔叔也来卖水果，但叔叔却不肯。最后，刘少林建议叔叔来城里擦皮鞋，说擦皮鞋很来钱，一只手也行。叔叔听了说：“一只手怎么行呢？我的是左手，左手很不方便的……”

刘少林说：“开始的时候，也许不方便，不习惯，可久了就好了。那个卖水果的男人的左手比我们的右手还方便！”

叔叔说：“也许人家天生就是左撇子呢！反正我的左手就是不方便！”

刘少林见叔叔不肯擦皮鞋，只好说再替他找找看有没有合适的工作。

有一天，刘少林听说汽车站门口有一个擦鞋的残疾人，只有左手没有右手，擦的皮鞋却非常干净。刘少林听了心想该不会是叔叔吧？叔叔找不到别的事干，也许真的来擦皮鞋了呢！来了也不跟他打一声招呼。

刘少林去了汽车站，在汽车站门口，他看到了那个擦鞋的残疾人。那个残疾人的确只有左手没有右手，可是却不是他的叔叔。