《近代中国思想解放潮流》练习题

第五单元《近代中国思想解放潮流》练习题2014-01-05

一、选择题（每题3分，共66分）

1．(2012·唐山模拟)魏源著《海国图志》印刷近千册不久被列入禁书；《瀛环志略》一书在作者徐继畬被罢官后也被查禁。造成其相同归宿的原因是( ) A．清朝沉醉于天朝上国的梦幻中

B．书中作者的观点触怒清帝

C．清政府在鸦片战争中惨败

D．作者的罢官经历决定其归宿

2．(2012·汕头质检)据统计，从1840年起到1861年止，描述世界大势的著作至少出现了22种之多。这种现象产生的背景可能是( )

A．鸦片战争的失败B．晚清统治的腐败

C．国内政局的动荡D．西方思想的冲击

3．(2013届杭州月考) 1919年4月，身在欧洲的梁启超给北京外交委员会发了一个电报：“对德国事，闻将以青岛直接交还，因日使力争，结果美法为所动，吾若认此，不啻加绳自缚……”对此解读不正确的是( )

A．梁启超具有强烈的爱国意识

B．梁启超与后来青年学生的意见一致

C．梁启超看清了帝国主义的本质

D．梁启超已变成反帝反封建的革命斗士

4．19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是( )

A．洋务派维新派革命派

B．维新派顽固派革命派

C．保皇派革命派维新派

D．洋务派革命派保皇派

5．(2012·北京西城区模拟)“孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。”这段材料出自( )

A．《新学伪经考》B．《天演论》

C．《变法通议》 D．《孔子改制考》

6．“这个康有为冀图创立自己的中国式思想体系，把孔学推上国教的位置，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。《孔子改制考》和《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这从根本上反映了( )

A．康有为为资产阶级的维新思想披上了儒家的外衣

B．康有为利用儒家思想宣传变法，减少变法阻力

C．资产阶级维新代表人物的阶级局限性

D．康有为自幼接受儒学教育，深受儒家思想影响

7．(2012·大连模拟)袁世凯《大总统祭圣告令》：“本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。”袁世凯这样做( )

A．维护了君主专制政体 B．排斥了西方文明的传播

C．引发了新文化运动 D．篡夺了辛亥革命的果实

8．下列言论，符合新文化运动时期陈独秀思想主张的是( )

A．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”

B．“若诏旨一下，则庶政尽举，民心知戴。”

C．“西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治一……以有不克守缺抱残之势。”

D．“西人立国……论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。”9．(2013届宿州质检)1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子( )

A．对资产阶级民主革命的认知和反思

B．对欧美文明缺陷的批判和否定

C．对中国社会未来的深刻思考和探索

D．对三民主义思想的继承和发展

10．(2012·安徽高三模拟)毛泽东说：“1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。”十月革命之所以唤醒了中国人，其原因有( )

①中国革命实践的客观需要②中国工人阶级的壮大和觉醒

③新文化运动的兴起和发展④与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②③④

11．(2012·宁波模拟)郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！” 由此可见，郭沫若认为( )

A．孔子的儒家思想可以救中国

B．马克思与孔子思想具有相通性

C．马克思主义应与中国实际相结合

D．宣传马克思主义应以孔子为旗号

12．(2012·北京东城区综合练习)1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”的思想指的是( )

A．实业救国论 B．自由恋爱观

C．马克思主义 D．民主与科学思想

13．“他们竭力地巩固而非取代现存的秩序，而且全然没有经济发展、工业革命和现代变革的概念。由此，他们的努力只不过造就了散落在一个传统国家的一些新派孤岛而已。”上述言论针对的是( )

A．太平天国运动B．洋务运动

C．维新变法运动D．辛亥革命

14．(2012·深圳一模)1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于( ) A．学习科学技术B．仿行西方制度

C．倡导实业救国D．创办新式教育

15．(2012·佛山一模)1859年问世的达尔文“进化论”，对人类社会的政治和思

想观念产生巨大影响，成为( )

A．近代中国民族觉醒、奋发图强的思想动力 B．英国资产阶级革命的指导思想C．马克思提出暴力革命主张的思想渊源

D．欧洲启蒙运动批判专制统治的思想武器

16．(2012·清远调研)袁伟时在《慈禧、康有为的两面性及其启示》中的论述：“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德……戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》(1891年初版)就是这一活动的代表作。”对材料中康有为“创立新孔教的马丁·路德”最正确的理解( )

A．康有为希望推翻儒学，而创立不同于儒学的新孔教

B．康有为认为维新派只要内心有虔诚的信仰，就不应盲目听从儒学

C．康有为希望通过创立“新孔教”，以达到彻底改造旧社会的目的

D．康有为希望通过创立“新孔教”，成为资产阶级变法的思想基础17．(2012·惠州二调)19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”“主保大清，次保中国”“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是( )

A．洋务派维新派革命派B．维新派顽固派革命派

C．保皇派革命派维新派D．洋务派革命派保皇派18．(2012·江门模拟)戊戌变法后，清廷命各省学政广为刊印张之洞《劝学篇》一书，理由是该书“卫人心大有裨益”。清廷此举的目的是( )

A．宣传“中体西用” B．为洋务运动张目

C．改良科举制度D．抵制维新变法思想

19．(2012·惠州三调)国学大师王国维曾用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸(指道光、咸丰)以降之学新。”文中的“新”主要是指( )

A．批判君主专制制度B．针砭社会时弊

C．注重经典考据D．学习西方文化

20．(2012·广州调研)陈独秀说：“1911年10月10日的中国革命，不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级的思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤。”他关于辛亥革命的评价( ) A．代表了新文化运动时期的认知水平 B．对思想启蒙方面的局限性认识不足C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 D．基本上不符合辛亥革命的历史事实21．(2012·汕尾一模)诗人徐志摩(1896～1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映( )

A．新青年追求“德先生”和“赛先生” B．当时“文学革命”的影响还不大C．当时的青年知识分子并不重理轻文

D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

22．(2012·揭阳一模)中国近代史上，有人写了这样一幅对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”与此相关的历史事件是( )

A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命D．新文化运动

二、非选择题（20分）

23．近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的