《诗经》导读优秀课件知识讲解
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诗经 优秀课件
描写爱情的诗词句
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 • 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 • 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 • 执子之手,与子偕老。 • 问世间、情为何物,直教生死相许? • 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。 • 山无陵,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,天地合,
乃敢与君绝!
在水一方
①执著追求:溯洄从之、溯游从之 ②历经艰险:道阻且长、道阻且跻、道阻且右 ③求而不得:在水一方(之湄、涘), 宛在水中央(坻、沚)
“
秋
“蒹葭”就是芦苇,本诗中水的意象有
“阻隔”和无尽“的含义。
水
蒹葭与秋水结合,营造出凄凉萧瑟、
伊 迷离朦胧的意境。
人
“伊人”,多数人想象成一位女性,她
长裙飘飘,款款出现于人们的视线之中,她
” 遥远而美丽,可望而不可即,构成心中一个
令人惆怅的情结。
所 谓 “伊 人 ”指的 仅仅是一个美丽的女 子吗?
1、“爱情说”:近代学者余冠英认为“这篇似是 情诗,男或女词。” 2、“明志说”:“伊人”象征高洁品质,代表自 己对美好高洁品质的追求。 3、“人生哲理说”:涵盖了世间各种可望而不可 即的人生境遇:情人难得、知音难觅的怅惘,仕途
坎坷、功业未遂的忧思,理想幻灭、前途渺茫的失 望。
诗的主人公是怎样一个形象?
为自己的理想目标而上下求索, 不怕艰难险阻,矢志不渝的青年。
诗歌主旨
记述了主人公寻找伊人的经过,抒发 了追寻不得的惆怅,塑造了一个为自己 的理想目标而上下求索,不怕艰难险阻, 执着追求的青年形象。
1.朦胧美
(1)主题的朦胧 • 写爱情 • 写理想 • 写隐士 • ……
四书:
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
(精品)《诗经》ppt课件
《邶风·静女》
描绘静女与男子在城角相会的情景,展现静女的美丽和男子的痴情。诗中通过 细节描写,如静女赠送的彤管和荑草,表现两人之间的深情厚意。
离别相思之苦表达
《王风·采葛》
表达因采葛而思念情人的情感,展现离别相思之苦。诗中运 用夸张手法,将一日不见如隔三秋的感觉表现得淋漓尽致。
《郑风·子衿》
描写女子在城楼上等待情人而不得见的情景,表现女子的痴 情和离别相思之苦。诗中通过女子对情人的思念和埋怨,展 现她内心的痛苦和无奈。
(精品)《诗经》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结:品味经典,传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗 歌。
唐代诗经学的特点
唐代诗经学注重义理阐释和文学赏析,对诗经的文学价值有了更 深入的认识。
宋明理学与诗经阐释
宋明理学家借助诗经来阐发儒家义理,进一步强化了诗经在儒家 经典中的地位。
清代诗经学的成就
清代诗经学在文字训诂、音韵学、校勘学等方面取得了显著成就 ,为后世诗经研究提供了重要基础。
当代诗经研究新视角和方法
人民带来的深重灾难。
05
诗经中自然景物描
绘与意境创造
山水风光描绘技巧
善于运用比喻和拟人手法,将山 水赋予生命和情感,如“蒹葭苍 苍,白露为霜。所谓伊人,在水
一方。”
通过细腻的笔触描绘山水的形态 、色彩和声音,使读者仿佛身临 其境,感受到大自然的壮美与神
描绘静女与男子在城角相会的情景,展现静女的美丽和男子的痴情。诗中通过 细节描写,如静女赠送的彤管和荑草,表现两人之间的深情厚意。
离别相思之苦表达
《王风·采葛》
表达因采葛而思念情人的情感,展现离别相思之苦。诗中运 用夸张手法,将一日不见如隔三秋的感觉表现得淋漓尽致。
《郑风·子衿》
描写女子在城楼上等待情人而不得见的情景,表现女子的痴 情和离别相思之苦。诗中通过女子对情人的思念和埋怨,展 现她内心的痛苦和无奈。
(精品)《诗经》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结:品味经典,传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗 歌。
唐代诗经学的特点
唐代诗经学注重义理阐释和文学赏析,对诗经的文学价值有了更 深入的认识。
宋明理学与诗经阐释
宋明理学家借助诗经来阐发儒家义理,进一步强化了诗经在儒家 经典中的地位。
清代诗经学的成就
清代诗经学在文字训诂、音韵学、校勘学等方面取得了显著成就 ,为后世诗经研究提供了重要基础。
当代诗经研究新视角和方法
人民带来的深重灾难。
05
诗经中自然景物描
绘与意境创造
山水风光描绘技巧
善于运用比喻和拟人手法,将山 水赋予生命和情感,如“蒹葭苍 苍,白露为霜。所谓伊人,在水
一方。”
通过细腻的笔触描绘山水的形态 、色彩和声音,使读者仿佛身临 其境,感受到大自然的壮美与神
《诗经》优秀PPT教学课件
2022/3/23
到洛阳出差一周了。 下午忙完,我便决定回趟老家。夕阳余光游走在城市楼房的轮廓中,呆板大街上车来人往。我不喜欢城里的热闹,会吓跑夕阳,家里这时候,风是轻的,田野是静的,夕阳是害羞的。 大巴车只到镇上,离老家还有十里路。一下车就听到有人喊我,是父亲。父亲一手接过我行李,一手拿着手机说话:“接到了,接到了,我们就回来。”说罢把电话递给我。电话里母亲问我晚饭想吃什么,我说:“妈,我想吃你擀的捞面条。”
比兴手法的运用,能加强诗歌的生动性 和鲜明性,增加诗的韵味和形象感染力。
2022/3/23
《诗经》的特点:
《诗经》在句式上以四言诗为主,章 法重叠,回环往复;语言上双声叠韵的现 象比较普遍,修辞巧妙,韵律和谐。
2022/3/23
《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情,使诗歌在 音律上和修辞上都收到美的效果。
村子里突然传出几声犬吠,我一激灵,坐直了身体。 母亲平时是极宠爱我的。但现在,她看着我的眼睛,用一种我从未听过的,严肃得令我害怕的声音说道:“我问你,你是不是真的不想呆在这儿了?” 我动了动嘴唇,低下头没出声。我觉得我知道母亲来的原因,无非是来教训我。因为就在昨天,母亲眼中一向懂事的女儿,贴心的小棉袄,竟然学会了逃学,而理由仅是因为向往城市的生活,多次被拒绝后,想以此逼父母就范。 我以为,自己是应该被母亲教训的。并且我还很感激母亲,因为母亲找到我的时候,并没有当着那么多人的面动手打我,而是一把把我拉回了家。母亲是动了怒的,从我被攥红的手腕和她红肿的眼睛就可以看出。可母亲什么也没说,转身进了屋子一整天都没出来。
门前小土坡在夜色下显得有些陌生而拘谨,似乎把我当成远方客人。得知我要回来,一进门就看到母亲正朝着门口快步走来,她打量着我一直笑,拉我进屋。 “快坐下,坐车很难受吧?”母亲像个得到心爱玩具后的孩子般兴奋,我便坐在沙发上。
到洛阳出差一周了。 下午忙完,我便决定回趟老家。夕阳余光游走在城市楼房的轮廓中,呆板大街上车来人往。我不喜欢城里的热闹,会吓跑夕阳,家里这时候,风是轻的,田野是静的,夕阳是害羞的。 大巴车只到镇上,离老家还有十里路。一下车就听到有人喊我,是父亲。父亲一手接过我行李,一手拿着手机说话:“接到了,接到了,我们就回来。”说罢把电话递给我。电话里母亲问我晚饭想吃什么,我说:“妈,我想吃你擀的捞面条。”
比兴手法的运用,能加强诗歌的生动性 和鲜明性,增加诗的韵味和形象感染力。
2022/3/23
《诗经》的特点:
《诗经》在句式上以四言诗为主,章 法重叠,回环往复;语言上双声叠韵的现 象比较普遍,修辞巧妙,韵律和谐。
2022/3/23
《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情,使诗歌在 音律上和修辞上都收到美的效果。
村子里突然传出几声犬吠,我一激灵,坐直了身体。 母亲平时是极宠爱我的。但现在,她看着我的眼睛,用一种我从未听过的,严肃得令我害怕的声音说道:“我问你,你是不是真的不想呆在这儿了?” 我动了动嘴唇,低下头没出声。我觉得我知道母亲来的原因,无非是来教训我。因为就在昨天,母亲眼中一向懂事的女儿,贴心的小棉袄,竟然学会了逃学,而理由仅是因为向往城市的生活,多次被拒绝后,想以此逼父母就范。 我以为,自己是应该被母亲教训的。并且我还很感激母亲,因为母亲找到我的时候,并没有当着那么多人的面动手打我,而是一把把我拉回了家。母亲是动了怒的,从我被攥红的手腕和她红肿的眼睛就可以看出。可母亲什么也没说,转身进了屋子一整天都没出来。
门前小土坡在夜色下显得有些陌生而拘谨,似乎把我当成远方客人。得知我要回来,一进门就看到母亲正朝着门口快步走来,她打量着我一直笑,拉我进屋。 “快坐下,坐车很难受吧?”母亲像个得到心爱玩具后的孩子般兴奋,我便坐在沙发上。
诗经讲解PPT课件
宗法目的:敬宗睦族,弘扬孝德。
《大雅·生民》。
.
27
二、农事诗。
直接描述农业生产生活,以及与 农事直接相关的政治、宗教活动和风 俗礼制。反映了周初的生产方式、生 产规模以及生产力发展的水平。
分为农业祭祀诗、农业生活诗两种。
.
28
周南·芣苢
采采芣苢,薄言采之。 采采芣苢,薄言有之。 采采芣苢,薄言掇之。 采采芣苢,薄言捋之。 采采芣苢,薄言袺之。 采采芣苢,薄言襭之。
古有采诗之官,王者所以观风俗,
知得失,自考正也。
——《汉书·艺文志》
.
10
孟春之月,群居者将散,行人振 木铎徇于路以采诗,献之太师,比其 音律,以闻于天子。故曰王者不窥牖 户而知天下。
——班固《汉书·食货志》
.
11
男女有所怨恨,相从而歌。饥者歌 其食,劳者歌其事。男年六十、女年 五十无子者,官衣食之,使之民间求 诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于 天子。
大致作于西周初年至春秋中叶约五百
年间。
.
3
颂:
《周颂》31篇,大部分作于周初;
《鲁颂》4篇,春秋时鲁国祭祀乐歌;
《商颂》5篇,并非商朝作品,而是春 秋时期殷商后裔宋国的祭祀乐歌。
(另有:商诗说;西周中叶说)
.
4
雅:
《大雅》31篇,主要产生于西周时期; 《小雅》74篇,主要是西周后期作品,
少数为春秋之作。
整首诗用比,称为比体诗。如《魏风·硕鼠》。
.
36
兴:托物起兴。诗歌中的一些意象与诗 歌主题存在某种内在联系,通常是隐 约的象征关系。《周南·关雎》“关关雎
鸠,在河之洲” ,雎鸠象征男女爱情。
也可能为渲染气氛、烘托情绪之用,如
《大雅·生民》。
.
27
二、农事诗。
直接描述农业生产生活,以及与 农事直接相关的政治、宗教活动和风 俗礼制。反映了周初的生产方式、生 产规模以及生产力发展的水平。
分为农业祭祀诗、农业生活诗两种。
.
28
周南·芣苢
采采芣苢,薄言采之。 采采芣苢,薄言有之。 采采芣苢,薄言掇之。 采采芣苢,薄言捋之。 采采芣苢,薄言袺之。 采采芣苢,薄言襭之。
古有采诗之官,王者所以观风俗,
知得失,自考正也。
——《汉书·艺文志》
.
10
孟春之月,群居者将散,行人振 木铎徇于路以采诗,献之太师,比其 音律,以闻于天子。故曰王者不窥牖 户而知天下。
——班固《汉书·食货志》
.
11
男女有所怨恨,相从而歌。饥者歌 其食,劳者歌其事。男年六十、女年 五十无子者,官衣食之,使之民间求 诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于 天子。
大致作于西周初年至春秋中叶约五百
年间。
.
3
颂:
《周颂》31篇,大部分作于周初;
《鲁颂》4篇,春秋时鲁国祭祀乐歌;
《商颂》5篇,并非商朝作品,而是春 秋时期殷商后裔宋国的祭祀乐歌。
(另有:商诗说;西周中叶说)
.
4
雅:
《大雅》31篇,主要产生于西周时期; 《小雅》74篇,主要是西周后期作品,
少数为春秋之作。
整首诗用比,称为比体诗。如《魏风·硕鼠》。
.
36
兴:托物起兴。诗歌中的一些意象与诗 歌主题存在某种内在联系,通常是隐 约的象征关系。《周南·关雎》“关关雎
鸠,在河之洲” ,雎鸠象征男女爱情。
也可能为渲染气氛、烘托情绪之用,如
诗经知识【公开课教学PPT课件】
诗经”六艺”
• 风: “风土之音曰风”,是各国的土乐民歌. • 雅: “朝庭之音曰雅”,是朝: “宗庙之音曰颂”,是宗庙演唱的祭歌,有 “周颂” “鲁
颂” “商颂”. • 赋: “赋者,铺陈其事而直言之也.” 即陈述铺叙. • 比: “比者,以彼物比此物也.”即对人或物加以形象的比喻. • 兴: “兴者,先言他物以引起所咏之言也.”即借助其他事物作
为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容.
《诗经》在语言运用和句式上的特点
所谓“重章叠咏”,是指一首诗的各章, 不仅句数相等,而且语言几乎完全相同,中间 只变动几个字,甚至只变动一两个字,以重复 歌咏的一种形式。
作用:增强诗歌的节奏感,音乐感,形成了一种回环 往复的美,深化意境,渲染气氛,强化感情,突出主 题,带给人一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。
• 风: “风土之音曰风”,是各国的土乐民歌. • 雅: “朝庭之音曰雅”,是朝: “宗庙之音曰颂”,是宗庙演唱的祭歌,有 “周颂” “鲁
颂” “商颂”. • 赋: “赋者,铺陈其事而直言之也.” 即陈述铺叙. • 比: “比者,以彼物比此物也.”即对人或物加以形象的比喻. • 兴: “兴者,先言他物以引起所咏之言也.”即借助其他事物作
为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容.
《诗经》在语言运用和句式上的特点
所谓“重章叠咏”,是指一首诗的各章, 不仅句数相等,而且语言几乎完全相同,中间 只变动几个字,甚至只变动一两个字,以重复 歌咏的一种形式。
作用:增强诗歌的节奏感,音乐感,形成了一种回环 往复的美,深化意境,渲染气氛,强化感情,突出主 题,带给人一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。
诗经ppt优秀课件
开启了中国古典诗歌的先河,为 后世的诗歌创作提供了丰富的素
材和灵感。
诗经中的表现手法和修辞技巧对 后世的文学创作产生了深远的影 响,如赋、比、兴等手法被广泛
运用。
诗经中的诗歌主题和情感表达方 式对后世的诗歌创作产生了深远 的影响,如爱情、离别、战争等 主题在后世的诗歌中经常出现。
对中华文化的贡献
诗经是中国文化的瑰宝,其中的 诗歌作品反映了古代社会的风俗
诗经简介
01 简述《诗经》的成书过程和流传情况,介绍其内 容和形式特点。
02 分析《诗经》的思想内涵和艺术风格,阐述其在 中国文学史上的地位和影响。
02 介绍《诗经》的现代研究价值和意义,为后续的 讲解做铺垫。
02
诗经内容概览
风
总结词
反映民间生活的诗歌
详细描述
风是《诗经》中的重要组成部分,主要反映了周代各地的民间生活和情感,包括爱情、婚姻、 战争、劳动等方面的内容。这些诗歌语言简洁,情感真挚,具有很高的艺术价值。
02
建议二
加强比较研究。将《诗经》与 其他文化、文学进行比较研究 ,有助于我们更深入地理解其 特点和价值,同时也可以拓展 我们的学术视野。
03
建议三
04
关注跨学科研究。《诗经》涉及 历史、文学、哲学、社会学等多 个领域,未来的学习和研究应该 注重跨学科的研究方法,从多角 度、多层面探究《诗经》的丰富 内涵。
诗经中的诗歌作品表现了自然的美和 人与自然的和谐相处,对现代社会的 生态文明建设具有一定的启示作用。
诗经中的诗歌作品强调了人与人之间 的情感交流和人际关系的重要性,对 现代社会的人际关系建设具有一定的 启示作用。
05
诗经名篇赏析
关关雎鸠,在河之洲
国学经典《诗经》PPT课件
其他艺术修辞手法 夸张 对比 映衬 抒情方式 直接抒情 间接抒情
三、《诗经》的艺术创作和周文化精神
1
添加标题
《诗经》中的物象抽取和周文化精神
2
添加标题
思维方式、审美心理与作品的内在结构
四、《诗经》的语言艺术特征
名词动词的丰富多彩与具象化特征 重章复唱的章法形式与中心词语的多种形式锤炼
二、语言形式
《诗 经》
单击此处添加副标题
演讲人姓名
第一节 《诗经》的编定和体制
《诗经》的编订
编订的方法 献诗说 删诗说 采诗说
2、编订的目的
01
宗教祭祀
02
政治外交
03
道德伦理
04
教育文化
05
娱乐宴飨
《诗经》的体例 风:十五国风,160篇 二南:周南、召南,25篇 十三国风:邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳,135篇 “风土之音曰风”(郑樵《通志序》) “上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。” (《毛诗序》) “凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”(朱熹《诗集传序》)
(2)叠句
1
2
3
4
5
A、在不同诗章里叠用相同的诗句
B、在同一诗章中,叠用相同或相近的诗句
《周南·芣苢》 采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。 采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。 采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。
3、运用重言或双声叠韵形容词摹声摹形 (1)叠字(重言)
01
颂:三颂,40篇 其中周颂31篇 鲁颂4篇 商颂5篇 “宗庙之音曰颂”(郑樵《通志序》) “颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”(《毛诗序》)
国学经典《诗经》课件
雅的艺术特点
雅的艺术特点在于其严谨的结 构和优美的语言,具有很高的 艺术价值。
雅的影响
雅的影响在于它对后世的诗歌 创作产生了深远的影响,为后 世的诗歌创作提供了宝贵的经
验。
颂
颂的意义
颂代表了那一时期的宗教祭祀诗歌,主要赞颂了祖先的功 绩和神灵的伟大。
颂的主题
颂的主题主要是歌颂祖先的功绩和神灵的伟大,同时也反 映了那一时期人们对神灵的敬畏和崇拜。
风的主题
风的价值
风的主题是多样的,包括爱情、婚姻、战 争、劳动等,反映了那一时期社会的各个 层面。
风的价值在于它真实地反映了那一时期社 会的真实面貌,为我们了解那一时期提供 了宝贵的资料。
雅
雅的意义
雅代表了那一时期上层社会的 正式诗歌,分为大雅和小雅。
雅的内容
雅的内容主要是对那一时期社 会现象的反思和批判,同时也 反映了那一时期上层社会的精 神面貌。
《蒹葭》
总结词:追寻之歌
详细描述:《蒹葭》描绘了一个人对于心中所爱之人的深深追寻,通过秋天的蒹葭和白露,营造出一种凄美、幽怨的氛围。 诗歌情感真挚,表达了人们对美好事物的执着追求和无尽的向往。
《桃夭》
总结词:新婚之歌
详细描述:《桃夭》是一首描写女子出嫁的诗歌,通过桃树的繁茂和女子的美丽,表达了对新婚女子 的美好祝福。诗歌语言欢快,气氛热烈,展现了古代人们对婚姻和家庭的重视和期望。
影响了诗歌的审美观念
《诗经》中的诗歌注重情感表达、意 境创造和自然景物的描绘,影响了后 世的诗歌审美观念,使诗歌创作更加 注重情感和意境的表现。
《诗经》的文化价值与意义
传承了中国传统文化
《诗经》是中国传统文化的重要组成部分,通过学习和传承《诗经》,可以更好地了解和 传承中国传统文化。
第12课《诗经》课件(共29张PPT)
• 关关雎鸠, • 在河之洲。 • 窈窕淑女, • 君子好逑。
第一节
诗歌开头为什么要写到雎鸠鸟?
雎鸠:水鸟名,即鱼鹰。 传说它们情意专一。(由 关雎和鸣起兴,渲染气氛)
¡河边邂逅 一见钟情
文中的这位男子,在他听着鸠鸟和鸣的 时候,看到有一个姑娘在河边采荇菜, 爱慕 之情油然而生。
雎鸠:在传说中是一种情意十分专一 的水鸟,其一或死,另一就忧思不食, 憔悴而死。
不会,从内容上说,诗中每一诗节的意思 是有变化的。比如《蒹葭》中的“白露为 霜”“白露未晞”“白露未已”,时间的变化 构成了一幅流动的画面,使诗意静静流淌。
这几句重章复唱的诗写到了哪几种 意象?为什么要选择这些意象?
蒹葭和白露。金秋之际,拂晓之时,
12《诗经》二首
作品简介
《诗经》是我国的第一部诗歌总集,也 是我国诗歌现实主义传统的源头。它收集 了从西周初年到春秋中期约500年间的305 篇诗歌。在先秦古籍中,被称为《诗》或 《诗三百》。后来被尊为儒家的“五经” 之一,称为《诗经》。
“四书五经”
《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。
• 钟鼓乐之。
¡琴瑟钟鼓 欢庆娱乐
河边邂逅,一见钟情 (第一诗节)
爱慕
琴瑟钟鼓,欢庆娱乐 (第三诗节)
愿望
受挫
幻想
思念
朝思暮想,辗转反侧 (第二诗节)
小结
这是一首爱情恋歌。 描写一位痴情小伙子对心上 人朝思暮想的执着追求。雎鸠的 阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情, 使他独自陶醉在对姑娘的一往深 情之中。种种复杂的情感油然而 生,渴望与失望交错,幸福与煎 熬并存,在这里表露得淋漓尽致。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
《诗经》介绍赏析知识讲解PPT共57页
13、遵守纪律的风气的培养,只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致,是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做,明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生,以及整个命运 的,只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
《诗经》介绍赏析知识讲解
11、战争满足了,或曾经满足过人的 好斗的 本能, 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ,破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果, 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
15、机会是不守纪律的。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做,明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生,以及整个命运 的,只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
《诗经》介绍赏析知识讲解
11、战争满足了,或曾经满足过人的 好斗的 本能, 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ,破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果, 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
《诗经》导读优秀课件PPT教案
彼黍离离,彼稷(jì)之 苗。
行迈靡靡,中心摇摇。 知我者谓我心忧, 不知我者谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉?
第14页/共27页
彼黍离离,彼稷之穗。 行迈靡靡,中心如醉。 知我者,谓我心忧; 不知我者,谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉!
第15页/共27页
彼黍离离,彼稷之实。 行迈靡靡,中心如噎(yē) 。 知我者,谓我心忧; 不知我者,谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉!
第24页/共27页
总之,《诗经》对后世产生广泛而深远的 影响,是中华民族宝贵的精神财富。如 果读者有志于了解中国文学、中国文化, 那么诗经一定是一部不应错过的经典著 作。
第25页/共27页
第26页/共27页
感谢您的观看。
第27页/共27页
(3)颂:是祭祀乐歌,用于宗庙 祭祀、祈祷和赞颂神明第9页,/共27页共40篇。
《诗经》的艺术成就:
现实主义风格 赋、比、兴的手法 音乐性和韵律美
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《诗经》的影响
抒情诗为主并达到相当成熟的高 度,受此影响,中国诗歌走上以 抒情为主的发展道路。
• 与其他国家早期诗歌以歌咏诸神和英雄人物 不同,《诗经》以反映社会现实,人民日常 生活为主,使得现实生活,普通人物成为中 国文学基本素材。
• 情感克制平和,具有“乐而不淫,哀而不伤 ”,这正是中国诗歌含蓄委婉特色的滥觞。
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采葛
彼采葛兮,一日不见,如三月兮。 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。 彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。
这是一首情歌,全诗表达了 一个小伙子对一位采葛姑娘 的倾慕之情。
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此诗由物及情,寓情 于景,在空灵抽象的情 境欣中赏传者可递根出据自主己人不公同的绵遭绵际 不从中尽寻的找到故与国心灵之相思契和的情凄感怆共 之鸣点情。。诸如物是人非之感,知音
国学《诗经》课件
《诗经》的主题思想
01 关注现实
诗歌多反映社会现实,表达人民的思想、感情和 愿望。
02 强调道德
诗歌中体现了儒家道德观念,强调仁、义、礼、 智、信等品德。
03 赞美劳动
许多诗歌赞美了劳动人民的勤劳和智慧,反映了 那一时期社会生活的真实面貌。
《诗经》的艺术特色
语言简练
诗歌语言简练明快, 常用白描手法,善用 比喻、象征等修辞手
• 艺术特色:《蒹葭》采用了回环往复的句式和节奏,使得诗歌更具韵律感。诗 歌中运用了大量的意象和象征手法,如“蒹葭”、“白露”、“伊人”等,使 得诗歌更具艺术表现力。整首诗歌情感真挚、深沉,展现出诗人内心的苦闷和 追求。
• 思想内涵:《蒹葭》所表达的思想内涵是对于真挚情感的追求和对于人生意义 的探索。诗歌中所蕴含的思想内涵对于现代人来说仍然具有启示意义,引导人 们思考人生的意义和价值。
《诗经》在文学史上的地位与影响
文学史上的开创性地位
《诗经》是中国古代诗歌的开端,对 后世的诗歌创作产生了深远的影响, 被誉为“中国诗歌之源”。
文化传承的载体
《诗经》作为中华文化的重要组成部 分,承载了丰富的历史、文化、社会 和人类学信息,是研究中国古代社会 、历史、文化的重要资料。
《诗经》在现代社会的应用价值
04
《诗经》的文化内涵与价值
《诗经》中的民俗文化
总结词:描绘了古代社会 的风俗习惯和人情世态
详细描述
记录了古代人民的生活方 式、节庆习俗、婚丧嫁娶 等方方面面
展现了古代社会的风土人 情和地域特色
为我们了解古代民俗文化 提供了宝贵的资料
《诗经》中的道德观念
总结词:体现了儒家思想 的道德规范和价值取向
法。
风格多样
诗经导读ppt课件
《毛诗正义》引郑玄答张逸云: “风也,小雅也,大雅也,颂也。 此四者,人君行之则为兴,废之则 为衰。”
又引《郑笺》:“始者,王道兴衰
二、《诗经》的思想内容
经学家把《诗经》当做“经”、当做 “史”来传习,进行“温柔敦厚”的 诗教,以感化人心,规范德行,进行 “经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化, 移风俗”的教化。
《礼记·王制篇》说:“天子五年一巡守(视 察诸侯所守之地)。岁二月,……命太师陈诗 以观民风。”
《汉书·艺文志》说:“故古有采诗之官,王 者所以观风俗,知得失,自考正也。”
《汉书·食货志》说:“孟春之月,群居者将 散,行人振木铎徇于路以采诗,献于太师, 比其音律,以闻于天子。”
献诗说
《国语·周语上》说:“故天子听政, 使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史 献书,……而后王斟酌焉。”
卬盛于豆,于豆于登。其香始升,上帝居歆。胡臭亶 时。后稷肇祀。庶无罪悔,以迄于今。
有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。 彼美孟姜,德音不忘。
----《郑风》
(二)对荒淫无道的统治者的讽刺和痛斥 《伐檀 》
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑, 胡取禾三百廛兮?
不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑, 胡取禾三百亿兮?
(三)对仁厚之德的赞誉 《麟之趾》 麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。 麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。 麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
-----《周南》 我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之?路车乘黄。 我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。
----《秦风·渭阳》
(四)对爱国主义的赞颂 《鄘风·载驰》 载驰载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。大夫跋涉,
又引《郑笺》:“始者,王道兴衰
二、《诗经》的思想内容
经学家把《诗经》当做“经”、当做 “史”来传习,进行“温柔敦厚”的 诗教,以感化人心,规范德行,进行 “经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化, 移风俗”的教化。
《礼记·王制篇》说:“天子五年一巡守(视 察诸侯所守之地)。岁二月,……命太师陈诗 以观民风。”
《汉书·艺文志》说:“故古有采诗之官,王 者所以观风俗,知得失,自考正也。”
《汉书·食货志》说:“孟春之月,群居者将 散,行人振木铎徇于路以采诗,献于太师, 比其音律,以闻于天子。”
献诗说
《国语·周语上》说:“故天子听政, 使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史 献书,……而后王斟酌焉。”
卬盛于豆,于豆于登。其香始升,上帝居歆。胡臭亶 时。后稷肇祀。庶无罪悔,以迄于今。
有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。 彼美孟姜,德音不忘。
----《郑风》
(二)对荒淫无道的统治者的讽刺和痛斥 《伐檀 》
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑, 胡取禾三百廛兮?
不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑, 胡取禾三百亿兮?
(三)对仁厚之德的赞誉 《麟之趾》 麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。 麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。 麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
-----《周南》 我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之?路车乘黄。 我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。
----《秦风·渭阳》
(四)对爱国主义的赞颂 《鄘风·载驰》 载驰载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。大夫跋涉,
《诗经》优秀ppt课件
44
3、恋爱阶段,男女双方各有何举动?反映出男 女主人公什么样的性 格?
5 补叙多年的苦楚和处境
决绝 6 怨恨和痛苦
(赋) (赋)
(比、兴) (比、兴)
热情,幸福 怨恨,沉痛
(赋)
(赋、比、兴)
清醒,刚强
30
析:(1)女主人公婚前婚后形成对比 婚前:“总角之宴,言笑晏晏”,“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”。 “我”生活幸福,温柔、纯真、热情。
31
析: 婚后:“夙兴夜寐,靡有朝矣,”“静言思之,躬自悼矣”,辛苦而又蒙受耻 辱,更突出思想上起了深刻的变化:“于嗟女兮,无与士耽!”“女之耽兮,不可说也”。 “我”受尽屈辱,但性格刚烈,认识清醒。
汤汤 爽: 二三
水势大shāng 过错 反复无常
8
内容简解5
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣, 至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
靡: 没有mǐ
夙: 白天sù
咥: 笑xì
躬: 自身
婚后三年为你妇,繁重家务不辞劳。 早起晚睡不嫌苦,忙里忙外非一朝。 你的目的一达到,逐渐对我施凶暴。 兄弟不知我处境,个个见我都讥笑。 静下心来想一想,独自黯然把泪抛。
筮: 载: 贿:
占卦shì 动词词头,无义 财物huì
6
内容简解3
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮, 无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
之: 主谓之间,取消句子独立性
沃若 润泽的样子
桑于树:叶子未通落“时吁,”挂xū满枝头耽绿:萋萋。沉唉溺呀dā那n 些斑鸠呀说,:别把通桑“叶脱急”着吃。 唉呀 年轻姑娘们,别对男人情太痴。 男人要是迷恋你,要说放弃也容易。 女子若是 恋男子,要想解脱不好离。
3、恋爱阶段,男女双方各有何举动?反映出男 女主人公什么样的性 格?
5 补叙多年的苦楚和处境
决绝 6 怨恨和痛苦
(赋) (赋)
(比、兴) (比、兴)
热情,幸福 怨恨,沉痛
(赋)
(赋、比、兴)
清醒,刚强
30
析:(1)女主人公婚前婚后形成对比 婚前:“总角之宴,言笑晏晏”,“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”。 “我”生活幸福,温柔、纯真、热情。
31
析: 婚后:“夙兴夜寐,靡有朝矣,”“静言思之,躬自悼矣”,辛苦而又蒙受耻 辱,更突出思想上起了深刻的变化:“于嗟女兮,无与士耽!”“女之耽兮,不可说也”。 “我”受尽屈辱,但性格刚烈,认识清醒。
汤汤 爽: 二三
水势大shāng 过错 反复无常
8
内容简解5
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣, 至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
靡: 没有mǐ
夙: 白天sù
咥: 笑xì
躬: 自身
婚后三年为你妇,繁重家务不辞劳。 早起晚睡不嫌苦,忙里忙外非一朝。 你的目的一达到,逐渐对我施凶暴。 兄弟不知我处境,个个见我都讥笑。 静下心来想一想,独自黯然把泪抛。
筮: 载: 贿:
占卦shì 动词词头,无义 财物huì
6
内容简解3
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮, 无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
之: 主谓之间,取消句子独立性
沃若 润泽的样子
桑于树:叶子未通落“时吁,”挂xū满枝头耽绿:萋萋。沉唉溺呀dā那n 些斑鸠呀说,:别把通桑“叶脱急”着吃。 唉呀 年轻姑娘们,别对男人情太痴。 男人要是迷恋你,要说放弃也容易。 女子若是 恋男子,要想解脱不好离。
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• 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食 桑葚!于嗟女兮,无与士耽! 士之耽兮 ,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
• 三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有 朝矣。言既遂矣,至于暴矣。 兄弟不知 ,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
• 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则 有泮。总角之宴,言笑晏晏。 信誓旦 旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
悠哉悠哉,辗(zhǎn)转反侧。
参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟[sè]友之。 参差荇菜,左右芼(mào)之。 窈窕淑女,钟鼓乐(lè)之。
诗作生动形象地描绘了一个思念心上人却 怎么也得不到她的男子的形象。
蒹葭
蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜。所谓伊人,在 水一方。 溯洄(sù huí)从之,道阻且长。溯游从 之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞(xī)。所谓伊人,在水之湄 (méi)。 溯洄从之,道阻且跻(jī)。溯游从之, 宛在水中坻(chí)。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘(sì)。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚(zhǐ)。
彼黍离离,彼稷之穗。 行迈靡靡,中心如醉。 知我者,谓我心忧; 不知我者,谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉!
彼黍离离,彼稷之实。 行迈靡靡,中心如噎(yē) 。 知我者,谓我心忧; 不知我者,谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉!
此诗由物及情,寓情于景,在 空灵抽象的情境中传递出主人公 绵绵不尽的故国之思和凄怆之情。
赏析:
将对圣地、圣人的歌颂融为一 体,着力描写积蓄力量的进程, 揭示历史发展的必然趋势, 《天作》一诗,便如大河滔滔, 飞流直泻,既显庄严,又富气 势。短短七句,有如此艺术效 果,可见诗歌作者的非凡手笔。
总之,《诗经》对后世产生广泛而深远的 影响,是中华民族宝贵的精神财富。如 果读者有志于了解中国文学、中国文化 ,那么诗经一定是一部不应错过的经典 著作。
• 氓是诗经中的一首弃妇诗,描写女子从 订婚、出嫁到被弃的过程,表现其内心 的痛苦。
《诗经》知多少?
《诗经》的内容
可分为风、雅、颂三类。 • (1)风:,是各地的民歌民谣,“十五国风”
共160篇,是《诗经》中的精华。 • (2)雅:是正统的宫廷乐歌,用于宴会典礼,
分为大雅和小雅,共105篇。 • (3)颂:是祭祀乐歌,用于宗庙祭祀、祈祷
和赞颂神明,共40篇。
《诗经》的艺术成就:
现实主义风格 赋、比、兴的手法 音乐性和韵律美
《诗经》的影响
• 抒情诗为主并达到相当成熟的高度,受此影 响,中国诗歌走上以抒情为主的发展道路。
• 与其他国家早期诗歌以歌咏诸神和英雄人物 不同,《诗经》以反映社会现实,人民日常 生活为主,使得现实生活,普通人物成为中 国文学基本素材。
《诗经》导读
高考大纲《诗经》背诵篇目
• 1、《关》 • 2、《蒹葭》 • 3、《氓》
关关雎鸠(jū jiū),在河之洲。 窈窕(yǎo tiǎo)淑女,君子好逑(hào qiú)。 参差(cēn cī)荇菜(xìng cài),左右流之。 窈窕淑女,寤寐(wù mèi) 求之。 求之不得,寤寐思服。
天作
天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康 之。彼徂矣,岐有夷之行。子孙保之。
注释 ⑴高山:指岐山,在今陕西岐山东北。 ⑵大王:即太王古公亶父,周文王的祖 父。荒:扩大,治理。 ⑶彼:指大王。作:治理。 ⑷康:安。 ⑸彼:指文王。徂:往。 ⑹夷:平坦易通。行(háng):道路。
翻译:
高耸的岐山自然天成, 创业的大王苦心经营。 荒山变成了良田沃野, 文王来继承欣欣向荣。 他率领民众云集岐山, 阔步行进在康庄大道, 为子孙创造锦绣前程。
呦呦鹿鸣,食野之芩。 我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴,和乐且湛。 我有旨酒,以燕乐嘉 宾之心。
《鹿鸣》,《诗经·小雅》第一篇。这是古时君王 宴饮群臣是唱的宫廷乐歌。开头皆以鹿鸣起兴,自始 至终洋溢着欢快的气氛,体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌 咏以及宾主之间的互敬互融之情状。
注释: ⑴呦(yōu)呦:鹿的叫声。 ⑵苹:藾蒿。 ⑶簧:笙上的簧片。笙是用几根有簧片的 竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。 ⑷承筐:指奉上礼品。将:送,献。 ⑸周行:大道,引申为大道理。 ⑹蒿:又叫青蒿、香蒿,菊科植物。 ⑺德音:美好的品德声誉。孔:很。 ⑻视:同“示”。恌:同“佻”。 ⑼则:法则,楷模,此作动词。 ⑽旨:甘美。 ⑾式:语气助词。燕:同“宴”。敖:同 “遨”,嬉游。 ⑿芩(qín):草名, ⒀湛(dān):深厚。
欣赏者可根据自己不同的遭际 从中寻找到与心灵相契的情感共 鸣点。诸如物是人非之感,知音 难觅之憾,世事沧桑之叹,无不 可借此宣泄。
呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧,承筐是将。 人之好我,示我周行。
《鹿鸣》
呦呦鹿鸣,食野之蒿。 我有嘉宾,德音孔昭。 视民不恌,君子是则 是效。我有旨酒,嘉 宾式燕以敖。
蒹葭 这是一首凄婉缠绵的爱情诗,诗中 将一个痴情人的心理和感受真实而 动人地表现出来。
氓
• 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即 我谋。送子涉淇,至于顿丘。 匪我愆 期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
• 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕 涟涟。既见复关,载笑载言。 尔卜尔筮 ,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
• 情感克制平和,具有“乐而不淫,哀而不伤” ,这正是中国诗歌含蓄委婉特色的滥觞。
采葛
彼采葛兮,一日不见,如三月兮。 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。 彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。
这是一首情歌,全诗表达了 一个小伙子对一位采葛姑娘 的倾慕之情。
彼黍离离,彼稷(jì)之苗。 行迈靡靡,中心摇摇。 知我者谓我心忧, 不知我者谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉?
译文: 一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。 我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。 一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。 人们待我真友善,指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。 我有一批好宾客,品德高尚又显耀。 示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来 仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾 嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。 我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。 弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。 我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐 陶陶。
• 三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有 朝矣。言既遂矣,至于暴矣。 兄弟不知 ,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
• 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则 有泮。总角之宴,言笑晏晏。 信誓旦 旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
悠哉悠哉,辗(zhǎn)转反侧。
参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟[sè]友之。 参差荇菜,左右芼(mào)之。 窈窕淑女,钟鼓乐(lè)之。
诗作生动形象地描绘了一个思念心上人却 怎么也得不到她的男子的形象。
蒹葭
蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜。所谓伊人,在 水一方。 溯洄(sù huí)从之,道阻且长。溯游从 之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞(xī)。所谓伊人,在水之湄 (méi)。 溯洄从之,道阻且跻(jī)。溯游从之, 宛在水中坻(chí)。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘(sì)。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚(zhǐ)。
彼黍离离,彼稷之穗。 行迈靡靡,中心如醉。 知我者,谓我心忧; 不知我者,谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉!
彼黍离离,彼稷之实。 行迈靡靡,中心如噎(yē) 。 知我者,谓我心忧; 不知我者,谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉!
此诗由物及情,寓情于景,在 空灵抽象的情境中传递出主人公 绵绵不尽的故国之思和凄怆之情。
赏析:
将对圣地、圣人的歌颂融为一 体,着力描写积蓄力量的进程, 揭示历史发展的必然趋势, 《天作》一诗,便如大河滔滔, 飞流直泻,既显庄严,又富气 势。短短七句,有如此艺术效 果,可见诗歌作者的非凡手笔。
总之,《诗经》对后世产生广泛而深远的 影响,是中华民族宝贵的精神财富。如 果读者有志于了解中国文学、中国文化 ,那么诗经一定是一部不应错过的经典 著作。
• 氓是诗经中的一首弃妇诗,描写女子从 订婚、出嫁到被弃的过程,表现其内心 的痛苦。
《诗经》知多少?
《诗经》的内容
可分为风、雅、颂三类。 • (1)风:,是各地的民歌民谣,“十五国风”
共160篇,是《诗经》中的精华。 • (2)雅:是正统的宫廷乐歌,用于宴会典礼,
分为大雅和小雅,共105篇。 • (3)颂:是祭祀乐歌,用于宗庙祭祀、祈祷
和赞颂神明,共40篇。
《诗经》的艺术成就:
现实主义风格 赋、比、兴的手法 音乐性和韵律美
《诗经》的影响
• 抒情诗为主并达到相当成熟的高度,受此影 响,中国诗歌走上以抒情为主的发展道路。
• 与其他国家早期诗歌以歌咏诸神和英雄人物 不同,《诗经》以反映社会现实,人民日常 生活为主,使得现实生活,普通人物成为中 国文学基本素材。
《诗经》导读
高考大纲《诗经》背诵篇目
• 1、《关》 • 2、《蒹葭》 • 3、《氓》
关关雎鸠(jū jiū),在河之洲。 窈窕(yǎo tiǎo)淑女,君子好逑(hào qiú)。 参差(cēn cī)荇菜(xìng cài),左右流之。 窈窕淑女,寤寐(wù mèi) 求之。 求之不得,寤寐思服。
天作
天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康 之。彼徂矣,岐有夷之行。子孙保之。
注释 ⑴高山:指岐山,在今陕西岐山东北。 ⑵大王:即太王古公亶父,周文王的祖 父。荒:扩大,治理。 ⑶彼:指大王。作:治理。 ⑷康:安。 ⑸彼:指文王。徂:往。 ⑹夷:平坦易通。行(háng):道路。
翻译:
高耸的岐山自然天成, 创业的大王苦心经营。 荒山变成了良田沃野, 文王来继承欣欣向荣。 他率领民众云集岐山, 阔步行进在康庄大道, 为子孙创造锦绣前程。
呦呦鹿鸣,食野之芩。 我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴,和乐且湛。 我有旨酒,以燕乐嘉 宾之心。
《鹿鸣》,《诗经·小雅》第一篇。这是古时君王 宴饮群臣是唱的宫廷乐歌。开头皆以鹿鸣起兴,自始 至终洋溢着欢快的气氛,体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌 咏以及宾主之间的互敬互融之情状。
注释: ⑴呦(yōu)呦:鹿的叫声。 ⑵苹:藾蒿。 ⑶簧:笙上的簧片。笙是用几根有簧片的 竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。 ⑷承筐:指奉上礼品。将:送,献。 ⑸周行:大道,引申为大道理。 ⑹蒿:又叫青蒿、香蒿,菊科植物。 ⑺德音:美好的品德声誉。孔:很。 ⑻视:同“示”。恌:同“佻”。 ⑼则:法则,楷模,此作动词。 ⑽旨:甘美。 ⑾式:语气助词。燕:同“宴”。敖:同 “遨”,嬉游。 ⑿芩(qín):草名, ⒀湛(dān):深厚。
欣赏者可根据自己不同的遭际 从中寻找到与心灵相契的情感共 鸣点。诸如物是人非之感,知音 难觅之憾,世事沧桑之叹,无不 可借此宣泄。
呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧,承筐是将。 人之好我,示我周行。
《鹿鸣》
呦呦鹿鸣,食野之蒿。 我有嘉宾,德音孔昭。 视民不恌,君子是则 是效。我有旨酒,嘉 宾式燕以敖。
蒹葭 这是一首凄婉缠绵的爱情诗,诗中 将一个痴情人的心理和感受真实而 动人地表现出来。
氓
• 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即 我谋。送子涉淇,至于顿丘。 匪我愆 期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
• 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕 涟涟。既见复关,载笑载言。 尔卜尔筮 ,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
• 情感克制平和,具有“乐而不淫,哀而不伤” ,这正是中国诗歌含蓄委婉特色的滥觞。
采葛
彼采葛兮,一日不见,如三月兮。 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。 彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。
这是一首情歌,全诗表达了 一个小伙子对一位采葛姑娘 的倾慕之情。
彼黍离离,彼稷(jì)之苗。 行迈靡靡,中心摇摇。 知我者谓我心忧, 不知我者谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉?
译文: 一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。 我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。 一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。 人们待我真友善,指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。 我有一批好宾客,品德高尚又显耀。 示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来 仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾 嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。 我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。 弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。 我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐 陶陶。