一位普通的全日制读经家长对读经教育的解读!
读经孩子的出路在哪里？——写给读经教育的老师和家长的参考
读经孩子的出路在哪里？——写给读经教育的老师和家长的参考李英华2013年12月14日于北京航天城读经孩子的出路在哪里？要回答这个问题，需要对各门现代学科和各行业，特别是科技、经济、农林水工等相关学科的特点、必要性和国家发展建设需求，有较系统和准确的了解和把握。
个人认为，读经孩子的真正出路应该是：打好国学经典基础后，以国学经典为核心发展建设各现代学科，特别是教育、科技、工业、农业、经贸等学科，并投身到国家各行各业的建设实践中去，当然一部分孩子仍可以继续开展国学经典等文史哲的研究。
不也有儒商吗？儒商就是儒学与经济学成功结合的学习实践的例子。
是的，现在已有相当多的读经孩子开发出了巨大潜能，正如当今大儒大德老师王财贵教授所说：你不用担心读经少年的未来，不用杞人忧天，他们太厉害了。
但是，传承圣贤思想并以国学经典为根基去发展建设中国各学科和各行业，是我们要给他们指明的方向，也是我们每一位中国人义不容辞的责任。
暂时没有时间全面展开地论述，先谈几点，提请大家注意。
如果没有强大的国防和国家综合实力，就不可能有今天的发展局面，也不可能有平静的读经书桌，也不可能有现在你我坐而论道，不能忘记清末开始的百年屈辱史。
修身齐家治国平天下，正向是支撑关系，反向是需求关系。
我们读经，就是要继承圣贤思想，强大我们的内心，丰富我们的智慧，然后投身到国家各行各业的发展建设实践中去，使我们的国家强大起来，这才是真正的修身齐家治国平天下。
如果只局限于读经，或者将国学经典本本变成一种藩篱，把我们的身心禁锢在“坐而论道”的圈圈中，而不让大部分人去投身到广阔的众行业发展建设实践中，那我们与清末那些只满足于摆弄儒家经典文句的秀才举子有什么分别！就是要用圣贤思想武装我们的头脑，用我们的智慧和实践行动去解决当今社会的各种问题；我们重拾国学经典教育，就是要给个人的发展和各学科各行业的跨越式发展注入不竭的强劲动力。
面对当今中国在教育、科技、经济、社会等领域遇到的诸项困难，就是要鼓励这些有满腹经纶和圣贤智慧的读经孩子去探索去解决。
我相信很多跟我读经不到一年的家长
我相信很多跟我读经不到一年的家长，或者孩子比较小的（3岁左右，6岁以下）都有类似的感受：孩子都不乖乖坐着，也没有表现出喜欢读经，都不好好指读，每天的熏陶也没有让他们背诵了多少经典，或者时不时蹦出一些经典句子让人刮目相看，或者读经后好像也没有非常的知书达理，礼貌大方呀，似乎我家孩子有些时候还比没有读经的孩子更加内向害羞不够自信等等，一度让很多妈妈会觉得我这样坚持着有用吗？我们看看咸阳一位读经妈妈的日记里有一段赖老师2004年11月份讲的话：●鄱阳燕妈M13(439656620) 2014-2-27 11:45:13●赣州诗妍妈(351033455) 2014-2-27 11:46:48“不要在乎能不能背，按计划往下播放就行了。
以后还要专门学习的。
长期坚持，一定会收获非常大的。
可惜很多人就是不明白这个道理，只要方法正确，就一直走下去，多数人不懂方法，我们提供了最好的方法，按我的理解，是应该一知道就毫不犹豫的，但事实相差很远，我们无法强求别人，就无为而为了，呵呵。
”豫升妈(1073039788) 2014-2-27 11:47:47亲们好，我家宝宝跟我读三字经只坚持读了两天总共两遍就不读了，我每天只读一遍。
昨天早上宝宝竟会背到名俱扬了。
在东北前每三字我只念一个字，他就会顺住念下去我开始有点信心了义乌鹏妈G4(104232362) 2014-2-27 11:49:07O深圳阳阳妈G3(1368736648) 2014-2-27 12:00:42真不错哦●海宁宇浩妈G2(461115010) 2014-2-27 12:00:52●浙江淇妈G4(22729394) 2014-2-27 12:03:21无为而为，看是简单，其实很重要，家长得有耐心等，等到童蒙求我的时候，就很好啦！●12桐乡乐妈M4(1072932865) 2014-2-27 12:05:35●浙江淇妈G4(22729394) 2014-2-27 12:10:47只有懂得等的家长，才能体会那种童蒙求我的时候的那种喜悦。
一位普通的全日制读经家长对读经教育的解读
这是一位妈妈在看完关于读经教育的一些报道后的感悟，是自己的经验的总结，更是对读经教育的理性解读，从这位妈妈的视角，我们可以更好的理解何为的合理的读经教育，也给那些正在迷茫和徘徊不定的家长们一个参考。
我是一个全日制读经孩子的妈妈，看了《深圳商报》连载的几篇关于读经教育的讨论，一边是对于读经教育的质疑困惑乃至各种忧心不满，一边是读经圈内人士的娓娓道来以示明苦心、用心和悲心。
其实无论是质疑忧心还是苦心用心，其实都是世人对于现存教育状态的一种关切，但是对于围观的人，特别是对于不了解读经教育的人，面对两方的说法时，莫衷于是，当未能深入了解读经教育背后的道理时，往往会更加倾向于对读经教育的担忧，而以其中的种种不良现象来取代自己的理性判断，从而给读经教育贴上这样那样的标签，这些标签往往会让人先入为主，不利于继续深入了解读经，也不利于后来者了解读经。
作为一个全日制读经孩子的家长，在一步步深入接触读经教育的过程中，我也因为连载文中提到的现象质疑和困惑过，如果没有继续深入去了解和解惑，我很可能也黯然离场······在外人看来，我就是一个“苦苦”坚守读经教育的家长，但是，对于我自己来说，选中读经教育是一件非常自然而然的事情，就像所有的家长二话不说让孩子上体制一样，而且完完全全是我们自己的选择，与王财贵教授唯一的关系就是通过他我们了解了读经教育，我们知道对于孩子的教育我们应该怎样去思考，去选择，而这种选择没有任何强迫性质也没有任何指使和逼迫。
在我的眼里，我已经是给了我的孩子最恰当的基础教育，而在这种教育选择下，如果有出现任何的问题，我们也会理性面对，作为父母，我们是唯一可以为孩子负责的人。
这个社会大多数人相信的是专家、权威，而且大众的思维习惯也常常是因为大多数人这样想，所以也这样想这样选择，而依此选择而实践中出现问题的时候，则很少去责难专家和权威，更多的是自己默默承受，因为大家都这样。
我对读经问题的理解和几点看法
我对读经问题的理解和几点看法关于读经的几个疑问有人给出了如下的回答：1、儿童读经的目的到底是为什么？“只有孩子多读经了，才会有下一个三十年后的表现。
有读就有，没有读就没有。
大量读就是大量的有”。
2、现在搞经典诵读的都是些什么人？“阿猫阿狗可以办教育”。
3、他们要将儿童经典教育推向何方？对于前两个问题的回答，使这个问题充满了悬疑性。
但从目前的一些结果看来（如本帖案例），此悬疑性的揭底似乎不必等三十年后才见端倪。
下面说说我本人对于读经问题的理解和看法：1、读经是为了明理，明理是为了做事。
文以载道，文字本身为标月之指，意才是文字的指向，故得意可以忘言。
经典的著述者也无法随时随地地完全准确无误的复述自己的话语，但这并不妨碍著述者对自己思想与认识的自由表达。
经典应该是文字所表达的意思，而非文字本身。
死记硬背的方法虽然应付某类考试很灵验，但大多时候并无助于对文字更深入的理解，反而极可能成为理解的障碍。
是以务实的禅宗才会不立文字的离意识参，唯恐死于句下；求真的陶渊明对真意的体验也只有“欲辨已忘言”的表达。
禅宗的祖师都是过来人，深知“一句合头语，千古系驴橛”的弊端，为令学人开悟，不落文字藩篱，宁以棒喝，不以言传。
即便练就了鹦鹉学舌的本领，又如何能将自己不知所云的经典传授给别人呢？2、读经可以收摄心念，可以不求义解。
此读法如持咒，贵在精专，而不在多寡。
几十字，几百字，几千字都可以。
几万字甚至几十万字的背诵要消耗人大量的精力，就有些强人所难得不偿失了。
3、就像录音与录像一样，记忆同样需要能量，儿童的记忆力强是因为还没有来得及分别过多的其他事物，能量比较集中的缘故。
但这种过于集中的能量如果完全用在一件事物上，就难免会无暇分别其他事物，只专注于自己的境界中，给外人以自闭的观感了。
虽然可能境界很高，但却无法再与这个世界沟通了。
另外，不要把儿童想象为超人，儿童和成人一样，只是身心更为柔弱，更易受伤害而已。
超强的记忆要消耗大量的肾精，这对身体正在成长的儿童是十分有害的，五年前我本人就见过一例超量读经女童长期尿床的病例，也是从那时对此事有了最初的警觉。
读经教育的家长视界
读经教育的家长视界作者:《教育大观》王美燕供稿有人说，存在即合理，私塾作为当今社会的一种特殊的教育机构，既无合法的办学许可证，其课程放置的科学性和合理性也没获得验证，却获得了家长的追捧和厚爱，在这个重视学历、文凭主义泛滥的社会，为什么这些家长愿意将孩子送到体制外的学校去接受另类的读经教育呢？读经教育的独特之处在哪？就这些问题，本刊采访了明德堂的家长韩红卫先生，从他的口述中，也许我们能找到一些问题的答案。
众里寻它千百度说来也巧，我是无意中了解到有个明德堂的存在，类似幼儿园这种的。
那时候我儿子才一岁七个月大，问了很多的幼儿园，都说是孩子必须满两岁半或以上才可以收，我一直在寻找一个可以让孩子早点接受教育的学校。
刚巧明德堂的一个家长，是我的一个客户，那时候去我那儿定货，所以就跟他来明德堂了解情况，堂主给了我一张王财贵教授的光盘，回家读了两遍，就觉得有种恍然大悟的感觉：这就是我想要的东西。
于是第二天就把孩子送到了明德堂。
教授提倡的“及早读经”的理念，对我触动很大。
因为我们其实也很重视早教的，胎教的内容就有《三字经》、唐诗、儿歌之类的东西。
因为人的认知就是这样，你认为这是合理的，就想把这些好的东西给孩子，除此之外，你可能还会不断思考：还有没有比儿歌更好的东西可以给孩子？我们很多中国人都知道，不是说读书就是文化，因为很多好的东西，很多传统留下来的东西，中华美德像节俭、孝顺这些东西，这是一部分，但是，比这个更高层次的东西是什么呢？像我们这一代人了，在那样一个时代里（文化大革命），很多人可以说是荒废了，也没读多少书。
我没有上过大学，去当兵，然后学会做生意，按照那种正常的轨道发展，也就是个普通人。
所以现在到我当了父亲，我就迫切的觉得，真的应该从孩子抓起，给他最好的东西，更适合他这个时代的东西。
王财贵教授的很多演讲我都去听了，在谈到宗教的我问题上，教授这样说，不管你信什么宗教，首先应该是你自己真正的去了解所有的宗教，只有你完全懂了，你才不会迷信，你才是真的信教，你才会有真正的信仰。
我的两位学佛师兄通过努力行善结果孩子学习成绩令人吃惊浅谈教育孩子
我的两位学佛师兄通过努力行善结果孩子学习成绩令人吃惊浅谈教育孩子在我人生中的某个时刻，我遇到了两位学佛的师兄，他们通过持续的善行和努力，取得了令人吃惊的成果，尤其是在教育他们的孩子方面。
在这篇文章中，我将浅谈教育孩子这个重要的话题，并分享我的学习经验。
教育孩子是每个家长必不可少的责任和挑战。
我们希望看到他们在学校中取得优异的成绩，但同时也要培养他们健康、有爱心的个性。
这对于很多家庭来说是一个艰巨的任务，因为现代社会常常强调学术成就而忽视了品德的培养。
然而，通过我的两位学佛的师兄，我领悟到教育孩子的更高层次。
第一位学佛师兄名叫李先生。
他有一个懂事、善良且成绩优异的女儿。
我曾询问他是如何能够在教育方面取得巨大的成功。
他告诉我，他深信教育不仅仅是知识的传递，更是培养孩子的品格和道德观念。
因此，他首先注重培养孩子的慈悲心和善良行为。
李先生经常带领女儿参与一些慈善活动，例如志愿者服务、捐献物品等。
他还鼓励女儿与人为善，尊重他人，并且尽量不参与欺负他人的行为。
通过这些行为和经历，他的女儿逐渐形成了一个有爱心、懂得关心他人的好孩子。
在学习方面，李先生从小就倡导优异成绩，但他在教育孩子时着重培养她对知识的兴趣，而不是简单追求分数。
他会鼓励女儿主动学习，挑战自己，尊重每个科目的重要性。
因此，女儿不仅成绩优秀，而且对学习充满乐趣。
通过李先生的经验，我明白到教育孩子不仅是关注他们的学术成就，更要关注他们的品质和对人生的热情。
另一位学佛师兄名叫王先生，他有一个聪明且和蔼可亲的儿子。
我注意到他儿子的学习成绩一直非常出色，然而王先生并没有像其他家长那样给予过多的赞扬和奖励。
我很好奇，于是向他请教。
王先生告诉我，他把学习看作是一种责任和乐趣，而不仅仅是为了得到好成绩。
他从小就告诉儿子：学习是自己对自己的一种负责，是为了将来能够更好的发展。
他规定了每天的学习时间，并以身作则，自己也会坚持学习和提升自己。
此外，他教孩子树立正确的学习态度，鼓励他独立思考和探索。
经典听读机专家介绍读经教育的重要性
经典听读机专家介绍读经教育的重要性常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。
实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书，肯背书，肯唱歌，没有别的东西。
就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五六岁之间，就读书，背书。
读诵的内容，包括中国传统文化儒家，道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。
背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其他各国的文化，如英文，法文，德文等等。
过去，西方的教育方法，不管欧洲，美国也和中国一样都要背书。
经典听读机专家建议每天给孩子播放40分钟国学，20分钟莎士比亚英文经典，睡前听听故事，其他任何时候以中西方古典音乐做家庭背景音乐，即使睡觉的时候。
这样熏陶半年，孩子不知不觉可以背下上万字的国学经典、几千字的英文经典，性格、性情、气质、记忆力都会得到巨大的改变。
其实，一般的人，太过年轻现代化了，根本不知道过去传统的教育方法，是多么的轻松愉快，使儿童们在唱歌舞蹈的气氛中，达到文化教育的水平。
古书，都是浓缩了"人文科学"和"自然科学"等多方面"知识"的结晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做"经典"。
背诵是不需要理解，不用分析，是在脑筋愉悦的情况下记住，所以对小孩身心有益。
小孩子背诵四书五经有益身心发展，它不同于"强记"，"强记"是填鸭式的教育，且容易忘记，对小孩的身心无好处。
实践表明，经典听读机里面的经典为孩子播放5遍10遍，孩子有点印象，播放20遍孩子很熟悉，播放50遍孩子可以背下来，播放100遍孩子可以终身不忘。
常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背的效果。
什么是读经教育
什么是读经教育？读经教育的好处现在一代与一代人之间有代沟，所以提倡读经教育，亲子共读，就是为了拉近两代人之间的代沟，有共同的语言，同时也是早慧儿童的共同特点之一就是喜欢阅读。
读经教育，即是希望儿童在其性向纯净时，及早选取传统中有高尚意义的文化资财教养之。
优优宝贝爱和乐教育中心认为读经教育有一下几点好处：一是文化传承。
读诵的内容包括中国传统文化，教小孩子像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶尔稍稍讲一点。
这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。
假以时日，诵读的人多少都会受到传统的潜移默化，陶冶性情，使心性向善、向上。
诵读儿童“有口无心”，没有考试的压力，亦不必要求理解，在不知不觉中就完成了文化教育的目的。
二是有利于儿童潜能的开发。
优优宝贝爱和乐教育中心认为，经典的文化有利于儿童潜能的开发。
从幼儿大脑的成长生理角度看，诵读国学经典可大大促进大脑的发育。
在6岁前，甚至3岁前，要给孩子许多文化刺激，包括听最好听的音乐、看最好看的画、读最好的古代诗文等。
3岁以前是右脑最强的时期，左脑是理性的脑，右脑是感性的脑。
诵读文化经典时，文字形象经由形象刺激右脑，念唱的音韵启动右脑，加上读字认字刺激左脑，所以是全脑的运动。
三是有利于道德的提高。
中华文化经典蕴涵着优秀的传统美德，如公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信等修身之道；敬业乐群、公而忘私等奉献精神；“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操；自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的昂扬锐气……经过潜移默化的读经教育活动可以对涵养少年儿童的善心、仁爱之心，培养其孝亲敬长、诚实守信的道德品质，养成举止文雅的道德行为习惯，促进道德修养的提高和人格的健康成长，密切亲子关系等方面，具有显著的成效。
那么在家庭当中如何营造读经的氛围呢？1.提升自身对国学经典的认识2.营造学习国学的氛围，经常跟孩子一起读3.时间不够的又有条件的可以购置一台学而第一国学机，经常在家播放共同读。
我对当前读经教育的十点看法
我对当前读经教育的十点看法一、提前识字或同步识字有助于读经，只是用指读法识字是非常笨拙低效的。
六岁前识字，会念就行，六岁后不但要会念，还要会写，并了解基本义，显然囫囵吞枣识字法常常不能解决此问题，且一旦过了十多岁，这个简单的功课就变得异常艰难。
二、背诵理解乃人类两种相辅相成的学习能力，虽然在不同年龄段有主从之分，然不宜直接搁置或割裂其中某个，如读经忽略理解力，就会造成孩子理解力的发展缓慢，又影响以后的经典背诵。
所以不要禁止阅读好的书籍，也不要完全禁止对经典的适当了解。
三、关于阅读解经，原来以为是在开发聪明，不利于孩子成长，故讳莫如深，生怕耽误孩子。
其实这是一个误区，阅读和解经同读经背经一样都是吸收，包括识字讲故事唱歌，都一样，只要不是故意给别人炫耀卖弄，以满足虚荣心，都不算是过早开发聪明，都是在吸收和酝酿。
四、读经虽然把握住了教育之大本，但不宜认为此乃教育之全部，于是忽视读经之外的其他学习，如数学、劳作、礼节等，各有各的作用，各有各的学习方式，不能一概而论。
读经只是按着教育的道理从内容、方法以及时机上把握住了基础阶段教育的核心要点，其结果与大才并非直接关系，不过读六经四书依照历史来看，倒是中国大才所以成就的必备条件。
五、孔子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”颜渊曰：“博我以文，约我以礼。
”课堂上学习六经四书是博文，日常生活中的随时随地的礼节指点和践行便是约礼，包括洒扫应对进退孝亲敬长隆师亲友等。
两者同样重要。
内化而外行，外行而外化，总之不要以为读经就是一切，不要完全指望孩子的自觉，这是老师教书育人的天职，不可推卸。
六、在读经一事上，有一个普遍的问题是遗忘。
解决办法有两个，一者勤加复习，二者了解大意。
若只读了三两本书复习倒也不难，一旦几十万字，就不容易，一复习就会影响新课进度，长期不复习就会遗忘。
所以另外一个办法，就是让孩子可以了解经典大意。
根据我个人体会，记得最牢的的最不容易忘记的经典都是有所了解的章句，完全不了解的就很容易忘记。
有一种教育，叫做读经教育
有一种教育，叫做读经教育
初心决定始终，目标决定行动。
我们读国学经典，很多是抱着获取知识等目的去读的。
当然，国学经典中拥有丰富的知识，但这个境界还是不够的。
国学经典中最大的收获应该是智慧，知识并不等于智慧。
经典是从圣贤的本性中挥发出来的东西，是最具有人性的东西。
大学之道，在明明德，如果读了经典，光明正大的本性显现不出来，我们就辜负了圣贤的一片苦心。
可以说，经典是用来开发智慧的，是让我们静心的，这才是最终的教育。
老子说：“为道曰损”，通过读经典，去掉我们心中的负面信息，洗涤心灵上的灰尘，恢复我们本来的本有的真实面目，这就是清净心。
当一个人的内心变得清澈见底时，变得晶莹透亮时，智慧自会显现。
淡泊明志，宁静致远，说得就是这个道理。
这也是我们教育的目的。
我们读经，实际上读的是我们自己的本性，读的是我们生命的本源。
因为儿童的天性本真，经典又直通本性，所以儿童读经实在是一种福报。
读经启发人性，引导人性向正的方向走，向如如不动的光明本性走。
读经就是存乎人性，顺应人性，发扬人性。
如果从这个高度去读经典，收获的就不仅仅是知识，而是智慧，教育之本，开发人性，启迪智慧。
关于读经教育的深度思考
读经教育倡导和谐与平衡的教育理念 ，注重学生的身心健康和全面发展， 旨在培养具有社会责任感和人类关怀 的人才。
读经教育注重学生的自主性和创造性 ，鼓励学生独立思考、发现问题和解 决问题，培养其创新思维和实践能力 。
02
读经教育的优缺点分析
读经教育的优点
文化传承
读经教育有助于传承中华优秀 传统文化，培养文化自信和民
关于读经教育的深度思考
汇报人：文小库 2024-01-02
目录
• 读经教育的基本概念 • 读经教育的优缺点分析 • 读经教育的实践与案例分析 • 读经教育的未来发展与展望 • 关于读经教育的深度思考与建
议
01
读经教育的基本概念
读经教育的定义
读经教育是指通过阅读经典来传授知识和价值观的一种教育方式。这些经典可以 是宗教、哲学、文化或其他类型的经典著作，旨在培养学生的道德、精神和文化 素养。
。
如何更好地推进读经教育的发展
加强师资培训
提高读经教育的师资水平是关键，应加强 对教师的培训和选拔，提高教师的专业素
养和教育能力。
创新教学方法
教学方法的改革和创新是推动读经教育发 展的重要手段，应积极探索符合学生特点 的教学方式，提高教学效果。
完善教材体系
教材是读经教育的核心，应加强教材的编 写和审核工作，确保教材的质量和适应性
族自豪感。
培养品德
经典中蕴含着丰富的德育思想 ，通过读经教育可以培养孩子 良好的品德和行为习惯。
开发智力
经典诵读能够促进孩子大脑的 全面开发，提高记忆力、专注 力和语言表达能力。
身心健康
读经教育注重身心的和谐发展 ，通过经典诵读可以调节情绪 ，缓解压力，有益于身心健康
。
读经教育的十大好处
读经教育的十大好处任何一个文化系统都有其永恒不朽之经典，作为源头活水，而经典是民族智慧的结晶，常理常道，它的价值历久而弥新，是开启智慧的最好方式。
一·人格优化，身心健康经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。
孩子的生活品位和人生内涵会从更高的起点上迈步。
二·专注力提高经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成较高的专注力、内心宁静安详的良好读书习惯，《大学》中说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”讲就是这个道理，从而使学习的效率和质量明显提高。
三·记忆力大大提升经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
四·语文能力增强背熟经典后，孩子的识字量大大增加。
此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度五·阅读兴趣和能力大为提高读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。
许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。
从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。
六·对其他科目的学习有很大帮助通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、物理、外语、化学等课程奠定坚实的基础，此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。
七·才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。
通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。
八·文化修养与道德品质养成文化修养和道德品质的提高是我们最愿意看到的结果。
经典饱含古人的智慧修养，经典是在讲各种规律：仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻。
通过读经，很容易就把孩子的道德层面提高。
二年级家长会家长发言稿---对孩子学国学的感受和思考
对孩子学国学的感受和思考
尊敬的老师、家长们：
大家好！
我是一位普通孩子的家长。
孩子转眼已经是二年级的学生了。
他们学习国学也一年多了，我和大多数家长一样，一直在悄悄地观察着孩子，期待着在孩子身上能够发生一些好的改变，同时也在思考作为家长如何配合国学学习让孩子能够更快地进步。
下面是我对孩子学国学的感受和孩子教育方面一些不成熟的思考。
1.读经的孩子和家庭是幸运的。
我孩子马上8岁了，我非常庆幸的是，在孩子的心性还没有完全定型之前，我们有幸通过靖校长接触到了国学，接触到了中华文化的精髓。
这是我们家庭的幸运、孩子的幸运，是给孩子馈赠的最大礼物。
2.孩子能够将所学的东西逐渐转化到思想和行动上。
我孩子去年的时候不太听话，甚至出现了两次和我对打的情况，已经出现了明显的所谓的“叛逆”，我很难过，也很着急，就开始有意识的大量的去接触、了解孩子教育方面的经验知识，然后开始慢慢改变教育方式。
从今年以来孩子也慢慢在改变，特别是学了国学以来，改变更快了，例如很多事情上现在比较听父母的，不那么固执了；主动帮妈妈做家务活，能够体贴父母了；现在做了好吃的，她会让爸妈先吃，我问她为什么现在和原来不一样了，她说是周老师告诉他们应该这样做的。
什么是“读经”？怎样实施系统读经？
什么是“读经”？怎样实施系统读经？摘要: 读，就是读，不是背，不是理解，更不是照着行动。
你读就好了，坚持去读，一天二天，没有什么效果，没关系，一周二周，没有什么效果，也没有关系。
你就是读，读熟，读透。
总有一天，你突然就明白了，突然就懂了。
...经典是深入人心，影响深远，永不贬值，千年不朽，世代流传的原创性典籍，是中华民族文化精品、文化精华。
中华文化经典教育（简称国学经典教育、经典教育、读经教育）即是有目的、有计划、有组织地开展诵读中华经典诗文的教育活动，让孩子通过对文化经典的系统修习，从而达到健全人格、开启智慧、奠定深厚人文底蕴的目标，为他们的一生打下最为坚实的根基。
读经就二个字，一个是“读”，一个是“经”。
字面上很容易搞清楚，但是在实践的过程中，这二个字常常被曲解，从而让读经教育存在许多的变数，令人无所适从。
读，就是读，不是背，不是理解，更不是照着行动。
你读就好了，坚持去读，一天二天，没有什么效果，没关系，一周二周，没有什么效果，也没有关系。
你就是读，读熟，读透。
总有一天，你突然就明白了，突然就懂了。
读到一定层次就有自己的悟性和理解，这个时候参考一些有价值的观点，你的认识有提升了。
我相信没有一个人，永远也不明白一点点的。
要不然古人也不会那么看重读书了。
经典也不是一定要全部弄懂，能读懂那么几句，变成生命里不可缺少的内涵，也是非常可贵的。
我认为没有人能够全部弄懂经典，我们知道的，都不过是经典里的某些内容，既然大家都不可能全部弄懂，那我们能够懂得一点点，你就应该为自己高兴，就应该继续努力。
所谓难，是对想试图边读边理解的人。
如果你不把理解放到读经的过程里，或者你暂时不考虑理解的事，那就没有难易之分了。
经典，是一个集体，包含很多，比如弟子规，三字经，论语，道德经等，它们是经典的子集，不是总集。
一个孩子的宝贵时间，只读几部经典，当然比不读要好一点，但是相对能够系统地学习经典的人，仍然是比较可惜的。
我们认为，比较系统的读经，起码要考虑到三个层面：基础层面，结构层面，装修层面。
看《读经教育全程规划》有感
看《读经教育全程规划》有感看了王教授的此次演讲，有以下⼏点感受：⾸先，王教授认为最本质的教育是开发⼈性的教育，让每⼀个⼈的⼈性都得到最好的长进。
说实话，对于此种对教育的认识和理解，可谓是⼀针见⾎，直指教育的源头。
儒家认为⼈的本性是善良的，⼈⼈都有如如不动的光明本性，所以开发⼈性的教育就是要开发⼈的这种光明本性，可是到底如何开发呢？王教授告诉⼤家读经教育就是这种教育，是对⼈性的全⾯做开发。
静⼼想想，这是⼀种多么伟⼤的教育理念啊！这种思考的见地不是⼀般⼈所能及！其次，王教授谈到，对于教育时机的把握是教育理论最重要的部分。
说实话，我⾮常认可，中国有句古话叫做“三岁看⼤，六岁看⽼”，其实也已经告诉⼈们教育时机要趁早，越⼩的孩⼦可塑性越强，很多⼤⼈都知道这个道理，所以现在的家长，让孩⼦很⼩就学美术、学写字、学唱歌、学跳舞等等，或者现在流⾏的早教，都是要趁孩⼦年纪⼩，学习塑造性强的特点进⾏教育。
所以⽆论是东⽅或者西⽅，⼤家已经普遍认识到早期教育的重要性。
可是到底教什么呢？其实这才是问题的关键所在，王教授提出的及早读经的理念，是⼀个重点，⽽且从胎教开始，称作读经的胎教，从实证的⾓度，⽬前已经有很多这样的读经宝宝，在理论和实践上都证明了，读经宝宝与众不同的表现。
王教授这种不遗余⼒推⼴读经的精神令⼈感动。
最后，王教授提到语⽂教育是教育的基础。
这⼀论点，我也深有同感，⽬前的传统体制教育，最失败的地⽅我认为就是语⽂教育。
所谓语⽂，有“语”有“⽂”，现在的语⽂课本，只有现在的⽩话，只有最简单的“语”，⽽根本缺失“⽂”的教育。
可是在整个教育的体系中，任何⼀门课程都是建⽴在语⽂的基础上⽽展开的，都必须有基本的语⾔理解能⼒才⾏，所以⼀个孩⼦语⽂能⼒不⾏，那基本就是⼀个智障的孩⼦，⽆法进⾏其他的学习!所以王财贵教授提出这样的认识，是⼀个对于教育基础的认识，那么到底⼀个孩⼦的语⽂基础该如何建⽴呢？⾸先在于内容的选择；孩⼦从⼩阅读什么样的内容，就决定了这个孩⼦的思想⽔平，⽽古代的经典显然是经过⼏千年历史检验的智慧之学，让孩⼦从⼩诵读，浸润在这些智慧当中，潜移默化的就影响了孩⼦的整个⼈⽣。
家长心得--我是如何看待读经教育
读经教育对孩子成长的帮助及影响深圳哈美幼儿园家长高海琼本人从去年开始接触国学经典,经过一年时间学习,个人也有很大的进步,对读经教育有了一定的认识。
小瑞杰今年四岁，相对于同龄小朋友语言发育较晚，性格内向、胆怯且不善于与小朋友沟通交流，在经过了一年的读经教育语言发展有了很明显的改善，在国学经典的熏习下变得乖巧懂事多了。
因为孩子是在读经班，每隔一周我见他一次，每次感觉都有不一样的变化，不管是在行为举止或语言表达都比以前明显好很多，看着孩子一天一点点的进步，当妈的我倍感欣慰，在此感谢老师们的辛勤付出和国学经典教育对孩子的帮助。
记得去年暑期参加了孩子暑假夏令营的结营仪式，老师们用心安排了一个环节就是安排小朋友们给自己的父母洗脚，当时他才三岁半，当我看着孩子端着水晃晃悠悠的走到我的面前蹲下身，轻轻的帮我脱去鞋把脚放入盆里，那双稚嫩的小手抚摸到我的脚时，顿时一股暖流涌向心头感动极了，止不住的泪水瞬间模糊了双眼……“百行万善孝当先”，还有就是今年的生日，我给他准备好了蛋糕，正在帮他插蜡烛的时候，孩子叫了一声妈妈并扑通一下跪在了地上，给我行了一个生日礼，当时我很惊讶,也很感动，可见在孩子幼小的心里已经扎根了一颗爱的、善良的、感恩的种子，经过经典学习熏陶就懂得了感恩和孝顺父母。
国学经典是中华文明的根基及精髓所在，只有从根基学起才能保持住以前精华的东西。
让孩子从小就学习国学经典教育，是开启孩子智慧之门的钥匙。
大量的医学证明0~13岁是孩子记忆的黄金时期，此时的记忆能力是90%，而分析理解能力是10%，所以这个阶段不需要讲，只需要他像海绵似的大量吸纳，等时机成熟也就能理解了。
现在的孩子普遍出现偏食、注意力不集中、多动、自我为中心、不爱学习不讲卫生、不讲礼貌，性格急躁、不合群、冷漠、在家没大没小……等一系列不良行为习惯，这些问题应该引起我们的高度重视，因为行为心理学的研究告诉我们一个人一生的健康、成就与快乐85%取决于这些习惯和性格，而良好的行为习惯和性格是孩子一生幸福的基础，因此孩子良好的习惯和性格培养是为孩子的一生做准备，对孩子一生教育负责的教育关键点，而哈美幼儿园所推广的读经教育所解决的核心问题就是孩子最终成为什么样的人？如何才能让孩子更有出息，如何让孩子一生幸福快乐？经典教育就是让孩子在大脑发育最迅速的年龄阶段通过接触代表人类最高智慧的经典文化开发其高度智力，培养其健全的人格，为孩子的成人成才奠定坚实的基础的一种因人施教、因材施教、符合人性化的教学方法。
我的读经教育观(一)关于当前读经教育一点思考
我的读经教育观(一)——关于当前读经教育的主要问题及解决办法人皆有其天命之性，是谓良知，至善至真至美，天理具足，不假外求，人所为者，只是遵循此良知之天理而行即可。
良知虽光明至善，然常为物欲习气所遮蔽，以至人欲横流，悖天逆理，犯上作乱，故须通过教育以存其天理而去其人欲，复其良知本性之灵明至善。
口之于味、目之于色、耳之于声皆有常嗜焉，凡合乎真、善、美之理义，亦常使我们的良知欣欣然而喜悦，皆所以养吾良知者也。
故所谓教育，即是致吾良知之天理于事事物物，以使天下事事物物各归于正而已。
教育在人不同阶段之重点，根据人性的的发展，可分为“生活常识”“生命意义”“生存技能”三方面的教育，而启发人性之善的德性教育、启发人性之美的艺术教育，以及启发人性之真的科学教育，都以恰当的方式贯穿其间。
读经教育作为一独立之教育体系，可分为三个阶段，一者六岁之前陶冶熏染为主的教育；二者六岁到十八岁以读经解经读史为主的教育；三者十八岁之后以社会实践为主的教育。
这是一种遵循了人性的发展进程，以及面对人性不同内涵全面开发的学习方式。
本文我所要说明的重点就是在读经教育的教学过程中，还有很多方面需要我们进一步的思考和完善，从而实现读经教育的理事无碍，日臻圆满。
根据多年的思考和实践，我主要梳理出十个方面现存的问题，并提出我的解决之方，以供大方之家参考。
一、因材施教的问题因材施教的全面实践，是古代私塾教育所以成功所在，因材施教的全面冷落，又是现代教育所以失败所在。
因材施教体现的是儿童中心本位，是对人性的尊重，对个体生命的关怀，对天地间每一个独一无二的生命发自内心的悲悯，是面对人的教育。
现代应试教育整齐划一的进度，统一的教材、教法，并以分数作为唯一的衡量标准，固然有诸多的不得已处。
然由此而导致的教育产业化、工厂流水线化、以及教育对象的物化，正是近现代中国体制教育最大的弊病所在。
若读经私塾只是把教学内容换成了经典，把分数标准换成了背书标准，把读经、包本作为唯一追求，在教育观念上没有丝毫改变，其结果将更甚于体制应试教育的分数一刀切。
伯毅分享《与读经教师及家长浅谈一二》
伯毅分享《与读经教师及家长浅谈一二》儿童读经其实是简单的，孩子能先上课互相不说一句废话就是礼的初步，能大部分时间自己读经就是乐教了，中班了，不能自读的就要反复带读，偶尔齐读。
不是用警察看小偷的办法，就是偶尔用，心之趋向上也不一样，平正合理滴水不漏，要和个人的进度状况随时配合，要知道每个孩子真实的困难处，体谅之，鼓励之，这个没法教，要好好体会，要不孩子吃苦，老师也吃苦，人真是吃苦来的(^_^)，但是念一转就是智慧光明了。
这个尤其新来的老师一定得注意，不可以用成年人的理解心态去做教育这件事，用心认真都没有错，但是还要有智慧有觉照，有对孩子生命真实的信心，孩子都是很容易长进的，要把握大节，不要在琐碎的事情上反复计较啰嗦，信任鼓励期待是做教师的基本心态，不是忍耐，要体贴，对生命的艰难要时刻有体谅。
要严格，但不是刻板与琐屑，要认真，但不是矜持较劲，要有大气，要提的起来。
细节不是琐屑，而是步步为营的平正进取。
读经教师及家长除自修读经外，还得时常学习熟悉读经教育六小篇等基本理论，尤其读经教师，无论个人经历信仰背景是什么，做教育就是要先放下自己各自的一套，来尽此本分，这还不是西方人讲的职业道德操守，而是真正的修行与修养教养，做什么就要诚意去长进，放下自己是不容易的也是容易的，无论哪种学习与修养修行，最真实处都是打成一片的诚恳，无有不是，无有不在，无有不尽心处的一以贯之，法尚应舍何况非法。
提起来正是放下，才真的会有内在超越性的长进，否则都是自欺欺人，这个时代已经很难有踏实的修养长进像陪孩子读经一样了，这实是个福分，所有读经教师与家长都该珍惜！幸福的源泉就是自明自觉、自知自证、自实自进、自立自信。
对于读经家长，能在这个时代，跳出教育的迷魂阵，而能直觉直面真理，已经是对教育智慧有洞见了，我岂可岂能奢求其他，但其实家长的配合道理与实践亦极简单，只看是不是真的爱自己的子女，还是只是以爱的名义懈怠自己，沉溺情执。
家长亦只是对读经学堂对老师，要有信任，经常自己在家，真的读书好学的，少看点电视，做无聊的娱乐，自对子女会有甚深感应。
读经家长的自我修养笔记3—如何帮助儿童提升读经的兴趣？
读经家长的自我修养笔记3—如何帮助儿童提升读经的兴趣？怎样让孩子有兴趣读经？这真是个很好的话题。
也有人说，要教孩子什么，一定问问孩子是不是感兴趣，要符合孩子的天性。
还有人说，我老是这样强迫孩子，孩子的心灵是否会有阴影？只要我们爱孩子、重视孩子的教育，都避不开这类问题。
王教授其实早就完整地回复了这类问题了，真希望各位家长朋友能好好多看一些王财贵教授的文章，问题就解决了。
从一个家长的视角谈谈我的看法，仅供参考。
我想，或许古人没有这问题的，因为古人教孩子主要是从品德性情上考虑，所谓的“童蒙养正”，没有或较少考虑才艺，而我们现代人由于受西方教育的影响，潜意识里无论如何也排不开知识技能方面的想法，当然这并没有错，我觉得只是价值层级上的高低，“童蒙养正”比较重要，也就是说这是素质教育，是关乎孩子一生的生命背景，是一生好学不倦、保持心灵活泼的根基。
这里就抽离出两种教育内容：一个是知识技能或思辩理解。
⊙前者是无所谓兴趣的，有兴趣无兴趣都要教的，当然做父母师长的，不可以拔苗助长，在不会说话的时候硬让他说或说的不好时硬要说好，或者不允许说错说不全，这都叫拔苗助长，但是孩子有耳朵会听，有眼睛会看，你可以造环境让他看好的听好的，当他能说时让他读，这是顺着他的成长而来的帮助他的成长。
其实品德性情的教育根本就不应该存在拔苗助长，为什么呢？因为它就是一种熏陶的教育，一种潜移默化，一种浸润，投入产出是不能统计成数据的，就像春天种庄稼时浇水施肥一样，不可能浇一点水施一点肥就要求看到苗长出来，该长出来的时候就长出来了。
尽量让孩子耳目口鼻所接触的环境都是对品德性情的提升有最大的助缘作用，以启发孩子及成人光明的心性。
所谓的熏陶，不单指纯读，如果每天让孩子听、看都算啊，在经典的环境里熏着，就是给他阳光，当然读是吸收最明显的，可以最快表现的，孩子能读的时候就让他读，一点一点拉长时间，一点一点增长孩子的能力，别短期就要效果，每天听读看的时间加起来是可以满24小时的，王教授说的10个小时我认为还很保守呢。
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这是一位妈妈在看完关于读经教育的一些报道后的感悟，是自己的经验的总结，更是对读经教育的理性解读，从这位妈妈的视角，我们可以更好的理解何为的合理的读经教育，也给那些正在迷茫和徘徊不定的家长们一个参考。
我是一个全日制读经孩子的妈妈，看了《深圳商报》连载的几篇关于读经教育的讨论，一边是对于读经教育的质疑困惑乃至各种忧心不满，一边是读经圈内人士的娓娓道来以示明苦心、用心和悲心。
其实无论是质疑忧心还是苦心用心，其实都是世人对于现存教育状态的一种关切，但是对于围观的人，特别是对于不了解读经教育的人，面对两方的说法时，莫衷于是，当未能深入了解读经教育背后的道理时，往往会更加倾向于对读经教育的担忧，而以其中的种种不良现象来取代自己的理性判断，从而给读经教育贴上这样那样的标签，这些标签往往会让人先入为主，不利于继续深入了解读经，也不利于后来者了解读经。
作为一个全日制读经孩子的家长，在一步步深入接触读经教育的过程中，我也因为连载文中提到的现象质疑和困惑过，如果没有继续深入去了解和解惑，我很可能也黯然离场······在外人看来，我就是一个“苦苦”坚守读经教育的家长，但是，对于我自己来说，选中读经教育是一件非常自然而然的事情，就像所有的家长二话不说让孩子上体制一样，而且完完全全是我们自己的选择，与王财贵教授唯一的关系就是通过他我们了解了读经教育，我们知道对于孩子的教育我们应该怎样去思考，去选择，而这种选择没有任何强迫性质也没有任何指使和逼迫。
在我的眼里，我已经是给了我的孩子最恰当的基础教育，而在这种教育选择下，如果有出现任何的问题，我们也会理性面对，作为父母，我们是唯一可以为孩子负责的人。
这个社会大多数人相信的是专家、权威，而且大众的思维习惯也常常是因为大多数人这样想，所以也这样想这样选择，而依此选择而实践中出现问题的时候，则很少去责难专家和权威，更多的是自己默默承受，因为大家都这样。
真正认同读经教育的家长，既不是认同专家或者权威，更不是因为有很多孩子在读经，读经的孩子表现很出色可以成为大人才，所以才让孩子去读经，而是因为读经教育的道理是合理的，是通过理性的思考和比对过的，觉得对于孩子我们就应该给他像读经这样的教育，该记诵的时候让他记诵，该理解的时候让他理解。
但因为接受读经教育的是小众，对于一些徘徊在读经圈周围的人，看到的更多的是这个过程中出现的种种不那么如意的现象，从而认为要深入追究、谴责，首当其冲的就是读经教育的倡导者王教授和读经学堂的堂主和老师们。
但是，孩子的教育难道真的可以完全依靠学校或者说学堂吗？
作为一个读经家长，我也听过很多黯然离场的故事，也为这些离场的人感到惋惜。
其实对于刚刚接触读经的人，刚开始面对这些问题一定是质疑，往往容易把它当成一种普遍的现象，担心如果发生在自己孩子身上会如何？如果拿这样的话题去跟身边不了解读经的人谈，结果一定是被无限的放大，更加加剧质疑和担忧。
不过，还好读经推广二十载已形成了一个较为成熟的读经圈，我选择了深入其中，理性面对这些困惑。
当你去深入了解，你会发现，第一，这种现象不是普遍的，其二，现象的发生并不是单方原因引起的，一个孩子的成长过程要受到多方的影响，他的先天、家庭关系、父母对于教育认识的统一、学校的教导、社会环境等
等的影响。
很多时候，是因为这个出现问题的孩子最大的不同就是他是读经的，所以一切问题的出现就跟读经有关系，以偏概全，而忽略了其他方面的考量。
这种判断和结论更多时候是一种臆断，而读经往往就成为罪魁祸首。
而对于完全不了解读经教育的圈外人，面对这些现象和质疑，也比较容易捕风捉影，妄加揣测论断。
所以不管是圈内的家长老师还是圈外的，首先还是要自己对于现象有一个基本客观的思考，而不能不假思索，人云亦云。
孔子说：“道听而途说，德之弃也。
” 其次，对于家长，如若有这重担心，你再反观读经教育的道理，道理如果不对，你最好揪出其不合理之处，去找王教授理论（其实，所有的质疑都在全球读经教育交流网上可以找到答案。
）道理如果正确，则再继续寻找问题的答案和解决的办法，要“盈科而后进”，你才能非常笃定地让孩子在读经的这条路上走下去，其实这也是做人做事的一种思路和态度吧！
我们这一代做父母的都是体制教育走过来的，都属于“现学现用”教育思想笼罩下成长起来的，所以，往往我们对于孩子，会有意无意的就认为学了一定要用，一定要表现出来，如果你现在没有表现出来，那你十几岁，二十几岁的时候你一定要表现出来，家长一定要看得到教育的成果才觉得心服。
如果到了十几岁甚至二十几岁你还没有表现，最通用的一句话是，“你学的东西都还给你老师了！”。
反观体制教育出来的大学生，有多少人“把所学的知识还给了老师”，有多少人毕业后再也不碰书，有多少人毕业后什么也不会，什么也不是？面对这些问题，作为家长和旁观者，你们深究过吗？
“十年树木，百年树人”教育是一件长远的事情，以短期见效、立竿见影来要求教育是不是太过于急切和肤浅了？在我心里，教育是为了让孩子成为一个完整的人，教育打下的基础是让他这一生可以去酝酿、去温故知新，我能给他的是基础教育，是供他用一辈子的，所以如果我的孩子即使从小开始读经，到了十几岁二十几岁还不能写出像样的古文来，甚至不能写出像样的白话作文来，我也不担心。
那有什么关系？你怎么知道再过十年二十年他还写不出来？那些离开读经，进不了体制的孩子，你怎么知道他今后就一定没有出路？当前微信流行一句话，“高考完的聚会一定要跟那些成绩最差的搞好关系，因为大学毕业后他们有可能就是你的老板。
”这是对体制教育的讽刺，也可以对我们这些做父母的做一个警示，上大学未必是最好的出路，生命有无限的潜能，人生有无限的可能。
你要做的就是要为孩子打下最坚实的基础，让他将来有能力去自由选择他想要过的生活。
所以跳出“现学现用”“立竿见影”的思维惯性中，用理性去思考人性，用长远的眼光去思考教育的目的，按照人性给孩子最恰当的教育，无论它是读经教育还是其他教育。
读经教育是面对教育的一种理性的选择，是尊重生命、相信人性之后的一种选择。
有人做过一个比喻，说读经教育就像一辆公交车，上车的人多，下车的人也很多，能达到终点的寥寥无几，而能够坚持到底的那些家长和父母正是对读经教育的道理深度认同的，对于读经教育中出现的各种问题，他们会千方百计去寻找答案，去寻求解决办法，勇于与学堂和老师一起共同面对教育问题的家长，而这些家长大多数也是诵读经典的受益者，通过经典，他们更加相信人性中光辉的一面，他们更加可以体会孔子孟子于他们就是一位陪伴自己成长的智者，进而也更加相信长期的经典熏陶是开启孩子生命光明的一把钥匙。
读经教育没有那么可怕，读经教育需要更多人的了解，更多的包容和理解，包容不是因为道理有瑕疵，道理就是一个，但是道理在事上表现的时候，总是有各种各样的条件限制，所以，分辨事理区别，不因事废理，不要用功利给教育穿上外衣，才是一个家长乃至一个人正常的思考方式。
读经教育的路上，会因为大家的理性，变得更加顺畅，这个世界也会因为有读经教育存在，更加的美好！。