弗洛姆爱的对象
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1950，弗洛姆搬到墨西哥城，成为 UNAM(Universidad Nacional Autónoma de墨 西哥) 教授，直到1965年退休。
1974年他搬到瑞士，八 十岁生日前五天死在家中。
弗洛姆坚持临床实践，出版著作。
主要著作
• 《逃避自（1941）：
这是他的第一本开创 性的著作。主要论述 资本主义现代社会人 和自由的关系。书中 描述了人作为一个独 立存在的个人和社会 群体存在的矛盾。
《为自己的人》
这是《逃避自由》的 续篇。这两本书概述了 弗洛姆的人性论.而这些 理论则是起源于他的人 本主义思想。
《爱的艺术》（1956） 他在这著作中概 括并补充了《逃 避自由》和《为 自己的人》及其 他著作中的人性 理论。
弗洛姆认为,爱 是一门艺术，要求 人们有这方面的知 识并付出努力。但 是大多数人认为者 爱仅仅是一种偶然 产生的令人心荡神 怡的感受，只有幸 运儿才能"堕入"爱 的情网”
成熟的爱 天真的、孩童式的爱情遵循下列原则： "我爱，因为我被人爱。"成熟的爱的原则是： "我被人爱，因为我爱人。"不成熟的、幼稚 的爱是："我爱你，因为我需要你"，而成熟 的爱是："我需要你，因为我爱你。"
什么是博爱？
• 1、一切爱的形式的基础。 • 2、对所有人都有的一种责任感，关心，尊 重，了解，同时愿意提高他人。 • 3、《圣经》：爱他人如爱己。 • 4、没有独占性。 • 5、基础是人人平等。 • 6、对陌生人产生同情，给予帮助。
村里准备修水渠，因为涉及各自利益，几个 村民小组争得不可开交。秦玥飞自己掏钱买了几 包烟，一次次上门做工作，张口一声伯伯，闭口 一声叔叔，最后说通了。 "农村社会的复杂性超乎我的想象，但我觉得 这是个大课堂，我不能把它看做是不正常的现象。 在村里做事遇到困难是正常的，只要学会去适应、 学习、分析，就有可能找到解决方案。"秦玥飞说。 除了修水渠，秦玥飞所做的事还包括敬老院改造、 街道硬化和照明、为村里几所学校搭建信息化教 学平台。他说，任何一个项目都Hale Waihona Puke Baidu做好详尽的预 算和规划。他不自作主张替村民做任何决定，但 只要是村民要办的事，绝不允许自己办不到。
（2）人的本性就是人的自我能动性。
人性具有动力，是一种不断实现自 我潜能的过程。
弗洛姆对心理学的贡献
第一，利用历史作为心理学调查的一个领 域。他广泛利用历史文献，从希伯来历史、 中世纪、宗教改革、产业革命到纳粹主义 兴起，并以这些文献作为他研究心理学问 题的依据。
第二，性格理论也是他对心理学的重要贡献。
走进 艾瑞克· 弗洛姆
一、简要介绍艾瑞克· 弗洛姆 二、介绍弗洛姆思想的主要内容
三、对弗洛姆思想的简要评析
简要介绍弗洛姆
1900年
弗洛姆生于德国法兰克福市一个犹太人家庭。 1918年
弗洛姆进入法兰克福歌德大学学习两学 期法学。
1919年
暑假后，弗洛姆进入海德堡大学 学习 社会学，老师有Alfred韦伯(马克斯· 韦伯的 兄弟)、卡尔· 雅斯贝斯(Karl Jaspers)和李 凯尔特(Heinrich Rickert)。
耶鲁哥秦玥飞，1985--，1998年就读于重 庆第二外国语学校，成绩优异，英语成绩尤其 突出。 2001年考入重庆南开中学，毕业时，他参 加美国入学标准化考试，获得绝对高分，在托 福考试中更是获得让人惊讶的满分，最终顺利 考取美国耶鲁大学，获得该校一年46892美元 的全额奖学金，享受学费、住宿、书费、旅行 费等多项免费服务。当年，耶鲁在中国只录取 了两名高中毕业生。
如今"耶鲁哥"已小有名气，但他说，在 耶鲁的学习只是人生的一个阶段，"面对基层， 面对村民，我仍是一个学生，所有的一切， 都需要学习。" 几个月前，秦玥飞在3547名选民投票中 获得85%的选票，被村民直选为县人大代表， 代表证和当选通知书被他挂在书桌上方。在 他看来，这两样东西的意义不亚于耶鲁大学 的录取通知书。
爱的要素 对人来说最大的需要就是克服他的 孤独感和摆脱孤独的监禁。而这只有通 过真爱才有可能实现. 真爱的基本要素,首先是"给"而不是" 得"."给"是力量的最高表现，恰恰是通过 "给"，我才能体验我的力量，我的"富 裕"，我的"活力"。 爱情的积极性除了有给的要素外，还 有一些其他的基本要素。这些要素是所 有爱的形式共有的，那就是：关心、责 任心、尊重和了解。
人物事迹 正式上岗的第一天，早上起床后秦玥飞 像在大学时一样准备去洗澡，在从宿舍到澡 堂的路上，他热情地和碰到的每一个人打招 呼。但这天下午，有村民就议论起来:"留过 洋的人是嫌我们这里脏不咯?""早上洗澡，好 浪费水呀。" 这让心思细腻的秦玥飞惶恐不安，他开 始明白"村民不会关心我从哪所学校毕业，他 们只关心我是不是自己人。"秦玥飞说，从那 以后最想做的就是"尽快成为村民中的一份 子"，他也再没有一天洗两次澡。
弗洛姆从小学习《塔木德经》(犹太 教的法典)，人生观受深远的影响。年轻 时跟随犹太教祭司J. Horowitz学习圣经， 后来在海德堡大学修读社会学博士时跟 随祭司Salman Baruch Rabinkow学习 。 在法兰克福读书时又跟随过Nehemia Nobel和Ludwig Krause。弗洛姆的祖父 及其两个哥哥都艾瑞克· 弗洛姆是祭司， 一个舅公是著名的塔木德经学者。可是 在1926年，弗洛姆离开正统犹太教，转 向以人本主义解释圣经的典范。
主要内容：
爱是什么，为何我们需要爱等问题， 它并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典， 而是关于指导人生意义的心灵哲学。
前言
爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要 求人们有这方面的知识并付出努力。 这本书必定 会使所有期望从这本书得到掌握爱的艺术秘诀的 读者大失所望。恰恰相反，这本书要告诉读者， 爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入 身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发 展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性， 那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的 能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和 有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中 也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你 确实见过多少真正有能力爱的人呢？
2011年，在耶鲁大学完成了经济 学和政治学两个专业的学习，取得文科 学士学位。
26岁，秦玥飞从耶鲁毕业后，却 来到湖南一个小山村，走上一条进基层、 当村官的实干路。
现任湖南省衡山县福田铺乡白云村大学生村 官、黑土麦田公益(Serve for China)联合发起人。 2013年，在中央电视台综合频道寻找 ''最美 村官 '' 大型活动中，荣获"最美村官"称号。 2014年1月17日，在衡山县第十二届人民代 表大会第三次全体会议上，被选举为衡阳市第十 四届人大代表。 2015年和其他同学发起黑土麦田公益计划。 2017年2月8日，获"感动中国2016年度人物"。
弗洛姆的主要 思想
1、心理革命——培养健全人格 （1）发展理性的力量 （2）掌握爱的艺术 三种对爱的误解： ◇大多数人认为爱情首先是自己能否被 人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。 ◇人们认为爱的问题是对象问题， 而不是能力问题。 ◇人们认为“坠入情网”和“持久的爱 是同一概念，没有区别。
弗洛姆对爱的看法：,爱是一门艺术，要 求人们有这方面的知识并付出努力。但 是大多数人认为者爱仅仅是一种偶然产 生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿 才能"堕入"爱的情网.要掌握爱的艺术, 一是掌握理论，二是掌握实践,三是即要 把成为大师看得高于一切。
弗洛姆对圣经中亚当与夏娃被逐出伊甸 园的故事的解释奠定了他的人本主义哲学的 基石。弗洛姆指出，辨别善恶通常被视为是 一种美德，研究圣经的学者却都认为亚当与 夏娃吃知善恶树的果实犯了罪，因为他们违 背了上帝。他认为人应运用其理智来建立自 己的道德价值，不是以服从权威来建立道德 价值。弗洛姆赞赏能够采取独立行动的人。 这些论点都是有违传统宗教的。
除了纯粹遣责权威主义的价值体系，弗氏也 把亚当与夏娃的故事作为比喻，以进化论和存在 主义角度解释人类不安的情绪。亚当与夏娃吃知 识树的果实，他们意识到当自己仍然是大自然的 一部分，自己与大自然已不再是一体。于是他们 觉得 「赤裸」和「羞愧」。他们已经进化成人类， 意识到自己，意识到道德价值，意识到面对大自 然和社会的巨大力量带来的无力感，不再是与宇 宙为一体，只有动物本能的那个「准人类」。按 照弗洛姆，一切罪恶感和羞愧都源于人意识到存 在的割裂性。要解决这种存在的分裂，唯有全面 发展人类独有的特性─—爱和理性。弗洛姆强调其 爱的概念与一般「爱」的概念有所分别，但实际 上其概念是含糊不清的。
目录介绍 前言 第一章 爱是一门艺术吗？ 第二章 爱情的理论 （一）爱情是对人类生存问题的回答 （二）父母和孩子之间的爱 （三）爱的对象 （1）博爱 （2）母爱 （3）性爱 （4）自爱 （5）神爱 第三章 爱情及其在当代西方社会的衰亡 第四章 爱的实践 附录 艾里希· 弗洛姆生命中的爱 一回忆弗洛姆的一生
爱的要素：关心、责任心、尊重和了解。
2、社会变革——建立健全社会 弗洛姆指出，判断一个社会是否是健 全的标准，是看这一社会是否有利于 人的自我实现，人的精神是否健康。 他认为现在西方社会是病态的社会， 需要变革。
3、人性心理 ——人性的心理界定 （1）人的本质就是人的存在所固有的矛盾。
人是一个多种矛盾的统一体。
他还开始长期穿着老乡送的一双解放胶 鞋。夏天的T恤稍微花哨，便反过来穿。为 了能让村里的老人记住自己，秦玥飞还会尽 量以固定颜色和样式的穿着出现在老人面前。 一个月后，开始有村民上门找他修电器。接 着，有人找他写信，甚至有村民让秦玥飞到 地里帮忙干活，秦玥飞成了贺家山的人。 有朋友形容秦玥飞是理想主义者，他自 己则更正为是"有理想的践行者"。困难再多， 一个个去克服，找对方法，杜绝一切拍脑袋 的决定。
1922年 从海德堡获哲学博士学位，次年至慕 尼黑大学专攻精神分析学，
1925－1930年 在柏林精神分析学会接受精神分析训练。
1930年 他开始临床实践，加入法兰克福社会 观察学会。 1934年进入纽约哥伦比亚大学。
1943年离开哥伦比亚后，他帮助组建华盛 精神病学学校 纽约分校。 1945年William Alanson White精神 病学，精神分析和心理学协会。
弗洛姆认为,爱是一门艺术，要求人们有这方 面的知识并付出努力。 但是大多数人认为者爱仅仅是一种偶然产生的 令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能"堕入"爱的 情网. 人们产生这种错误的想法有三种原因:(1)大多 数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自 己有没有能力爱的问题。(2)认为爱的问题是一个 对象问题，而不是能力问题。(3)人们不了解"堕入 情网"同"持久的爱"这两者的区别。要掌握爱的艺 术,一是掌握理论，二是掌握实践,三是即要把成为 大师看得高于一切.
弗洛姆心理学说的不足
他试图综合马克思和弗洛伊德，但实 际上歪曲了马克思主义。马克思的学说 是建立在经济学基础上的唯物主义，弗 洛姆的学说是建立在心理学基础上的唯 心主义，这从他提出的社会改革方案中 可以看出他设想通过建立人本主义宗教 和进行人本主义教育来达到未来的健全 社会只能是空想。
自1956年出版至今已 被翻译成32种文字， 在全世界畅销不衰， 被誉为当代爱的艺术 理论专著最著名的作 品。
村民陈春桃说，"小秦跟我们处得好，又 为我们干了这么多事。如果光挂个名，尾巴 翘得老高，是没人选他当代表的。" 在当选代表后，秦玥飞在县人大会上提 交了有关农村校车安全的议案，并且会继续 推进乡里校车项目的实施。 如今，自己"要在公共服务领域干点事儿" 的追求已经小有成绩，这个梦想也越来越坚 定。"村官生涯还有一年多就结束了，这是千 金不换的经历。还没想过以后要干什么，但 肯定会在公共服务的路上一直走下去。"秦玥 飞说。
第三，对心理学争端作伦理学解 释他 始终没有忘记价值判断，他的工作具有 确定目的性，即实现人本主义的理想。
第四，心理学研究的社会取向。他对 社会比对个人怀有更浓的兴趣。弗洛姆 心理学的创造性在于：他在广阔的经济 政治和文化的社会环境中研究心理现象， 注重分析一定的经济结构中的生产方式、 分配方式和生活方式对人的影响。
1974年他搬到瑞士，八 十岁生日前五天死在家中。
弗洛姆坚持临床实践，出版著作。
主要著作
• 《逃避自（1941）：
这是他的第一本开创 性的著作。主要论述 资本主义现代社会人 和自由的关系。书中 描述了人作为一个独 立存在的个人和社会 群体存在的矛盾。
《为自己的人》
这是《逃避自由》的 续篇。这两本书概述了 弗洛姆的人性论.而这些 理论则是起源于他的人 本主义思想。
《爱的艺术》（1956） 他在这著作中概 括并补充了《逃 避自由》和《为 自己的人》及其 他著作中的人性 理论。
弗洛姆认为,爱 是一门艺术，要求 人们有这方面的知 识并付出努力。但 是大多数人认为者 爱仅仅是一种偶然 产生的令人心荡神 怡的感受，只有幸 运儿才能"堕入"爱 的情网”
成熟的爱 天真的、孩童式的爱情遵循下列原则： "我爱，因为我被人爱。"成熟的爱的原则是： "我被人爱，因为我爱人。"不成熟的、幼稚 的爱是："我爱你，因为我需要你"，而成熟 的爱是："我需要你，因为我爱你。"
什么是博爱？
• 1、一切爱的形式的基础。 • 2、对所有人都有的一种责任感，关心，尊 重，了解，同时愿意提高他人。 • 3、《圣经》：爱他人如爱己。 • 4、没有独占性。 • 5、基础是人人平等。 • 6、对陌生人产生同情，给予帮助。
村里准备修水渠，因为涉及各自利益，几个 村民小组争得不可开交。秦玥飞自己掏钱买了几 包烟，一次次上门做工作，张口一声伯伯，闭口 一声叔叔，最后说通了。 "农村社会的复杂性超乎我的想象，但我觉得 这是个大课堂，我不能把它看做是不正常的现象。 在村里做事遇到困难是正常的，只要学会去适应、 学习、分析，就有可能找到解决方案。"秦玥飞说。 除了修水渠，秦玥飞所做的事还包括敬老院改造、 街道硬化和照明、为村里几所学校搭建信息化教 学平台。他说，任何一个项目都Hale Waihona Puke Baidu做好详尽的预 算和规划。他不自作主张替村民做任何决定，但 只要是村民要办的事，绝不允许自己办不到。
（2）人的本性就是人的自我能动性。
人性具有动力，是一种不断实现自 我潜能的过程。
弗洛姆对心理学的贡献
第一，利用历史作为心理学调查的一个领 域。他广泛利用历史文献，从希伯来历史、 中世纪、宗教改革、产业革命到纳粹主义 兴起，并以这些文献作为他研究心理学问 题的依据。
第二，性格理论也是他对心理学的重要贡献。
走进 艾瑞克· 弗洛姆
一、简要介绍艾瑞克· 弗洛姆 二、介绍弗洛姆思想的主要内容
三、对弗洛姆思想的简要评析
简要介绍弗洛姆
1900年
弗洛姆生于德国法兰克福市一个犹太人家庭。 1918年
弗洛姆进入法兰克福歌德大学学习两学 期法学。
1919年
暑假后，弗洛姆进入海德堡大学 学习 社会学，老师有Alfred韦伯(马克斯· 韦伯的 兄弟)、卡尔· 雅斯贝斯(Karl Jaspers)和李 凯尔特(Heinrich Rickert)。
耶鲁哥秦玥飞，1985--，1998年就读于重 庆第二外国语学校，成绩优异，英语成绩尤其 突出。 2001年考入重庆南开中学，毕业时，他参 加美国入学标准化考试，获得绝对高分，在托 福考试中更是获得让人惊讶的满分，最终顺利 考取美国耶鲁大学，获得该校一年46892美元 的全额奖学金，享受学费、住宿、书费、旅行 费等多项免费服务。当年，耶鲁在中国只录取 了两名高中毕业生。
如今"耶鲁哥"已小有名气，但他说，在 耶鲁的学习只是人生的一个阶段，"面对基层， 面对村民，我仍是一个学生，所有的一切， 都需要学习。" 几个月前，秦玥飞在3547名选民投票中 获得85%的选票，被村民直选为县人大代表， 代表证和当选通知书被他挂在书桌上方。在 他看来，这两样东西的意义不亚于耶鲁大学 的录取通知书。
爱的要素 对人来说最大的需要就是克服他的 孤独感和摆脱孤独的监禁。而这只有通 过真爱才有可能实现. 真爱的基本要素,首先是"给"而不是" 得"."给"是力量的最高表现，恰恰是通过 "给"，我才能体验我的力量，我的"富 裕"，我的"活力"。 爱情的积极性除了有给的要素外，还 有一些其他的基本要素。这些要素是所 有爱的形式共有的，那就是：关心、责 任心、尊重和了解。
人物事迹 正式上岗的第一天，早上起床后秦玥飞 像在大学时一样准备去洗澡，在从宿舍到澡 堂的路上，他热情地和碰到的每一个人打招 呼。但这天下午，有村民就议论起来:"留过 洋的人是嫌我们这里脏不咯?""早上洗澡，好 浪费水呀。" 这让心思细腻的秦玥飞惶恐不安，他开 始明白"村民不会关心我从哪所学校毕业，他 们只关心我是不是自己人。"秦玥飞说，从那 以后最想做的就是"尽快成为村民中的一份 子"，他也再没有一天洗两次澡。
弗洛姆从小学习《塔木德经》(犹太 教的法典)，人生观受深远的影响。年轻 时跟随犹太教祭司J. Horowitz学习圣经， 后来在海德堡大学修读社会学博士时跟 随祭司Salman Baruch Rabinkow学习 。 在法兰克福读书时又跟随过Nehemia Nobel和Ludwig Krause。弗洛姆的祖父 及其两个哥哥都艾瑞克· 弗洛姆是祭司， 一个舅公是著名的塔木德经学者。可是 在1926年，弗洛姆离开正统犹太教，转 向以人本主义解释圣经的典范。
主要内容：
爱是什么，为何我们需要爱等问题， 它并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典， 而是关于指导人生意义的心灵哲学。
前言
爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要 求人们有这方面的知识并付出努力。 这本书必定 会使所有期望从这本书得到掌握爱的艺术秘诀的 读者大失所望。恰恰相反，这本书要告诉读者， 爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入 身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发 展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性， 那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的 能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和 有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中 也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你 确实见过多少真正有能力爱的人呢？
2011年，在耶鲁大学完成了经济 学和政治学两个专业的学习，取得文科 学士学位。
26岁，秦玥飞从耶鲁毕业后，却 来到湖南一个小山村，走上一条进基层、 当村官的实干路。
现任湖南省衡山县福田铺乡白云村大学生村 官、黑土麦田公益(Serve for China)联合发起人。 2013年，在中央电视台综合频道寻找 ''最美 村官 '' 大型活动中，荣获"最美村官"称号。 2014年1月17日，在衡山县第十二届人民代 表大会第三次全体会议上，被选举为衡阳市第十 四届人大代表。 2015年和其他同学发起黑土麦田公益计划。 2017年2月8日，获"感动中国2016年度人物"。
弗洛姆的主要 思想
1、心理革命——培养健全人格 （1）发展理性的力量 （2）掌握爱的艺术 三种对爱的误解： ◇大多数人认为爱情首先是自己能否被 人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。 ◇人们认为爱的问题是对象问题， 而不是能力问题。 ◇人们认为“坠入情网”和“持久的爱 是同一概念，没有区别。
弗洛姆对爱的看法：,爱是一门艺术，要 求人们有这方面的知识并付出努力。但 是大多数人认为者爱仅仅是一种偶然产 生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿 才能"堕入"爱的情网.要掌握爱的艺术, 一是掌握理论，二是掌握实践,三是即要 把成为大师看得高于一切。
弗洛姆对圣经中亚当与夏娃被逐出伊甸 园的故事的解释奠定了他的人本主义哲学的 基石。弗洛姆指出，辨别善恶通常被视为是 一种美德，研究圣经的学者却都认为亚当与 夏娃吃知善恶树的果实犯了罪，因为他们违 背了上帝。他认为人应运用其理智来建立自 己的道德价值，不是以服从权威来建立道德 价值。弗洛姆赞赏能够采取独立行动的人。 这些论点都是有违传统宗教的。
除了纯粹遣责权威主义的价值体系，弗氏也 把亚当与夏娃的故事作为比喻，以进化论和存在 主义角度解释人类不安的情绪。亚当与夏娃吃知 识树的果实，他们意识到当自己仍然是大自然的 一部分，自己与大自然已不再是一体。于是他们 觉得 「赤裸」和「羞愧」。他们已经进化成人类， 意识到自己，意识到道德价值，意识到面对大自 然和社会的巨大力量带来的无力感，不再是与宇 宙为一体，只有动物本能的那个「准人类」。按 照弗洛姆，一切罪恶感和羞愧都源于人意识到存 在的割裂性。要解决这种存在的分裂，唯有全面 发展人类独有的特性─—爱和理性。弗洛姆强调其 爱的概念与一般「爱」的概念有所分别，但实际 上其概念是含糊不清的。
目录介绍 前言 第一章 爱是一门艺术吗？ 第二章 爱情的理论 （一）爱情是对人类生存问题的回答 （二）父母和孩子之间的爱 （三）爱的对象 （1）博爱 （2）母爱 （3）性爱 （4）自爱 （5）神爱 第三章 爱情及其在当代西方社会的衰亡 第四章 爱的实践 附录 艾里希· 弗洛姆生命中的爱 一回忆弗洛姆的一生
爱的要素：关心、责任心、尊重和了解。
2、社会变革——建立健全社会 弗洛姆指出，判断一个社会是否是健 全的标准，是看这一社会是否有利于 人的自我实现，人的精神是否健康。 他认为现在西方社会是病态的社会， 需要变革。
3、人性心理 ——人性的心理界定 （1）人的本质就是人的存在所固有的矛盾。
人是一个多种矛盾的统一体。
他还开始长期穿着老乡送的一双解放胶 鞋。夏天的T恤稍微花哨，便反过来穿。为 了能让村里的老人记住自己，秦玥飞还会尽 量以固定颜色和样式的穿着出现在老人面前。 一个月后，开始有村民上门找他修电器。接 着，有人找他写信，甚至有村民让秦玥飞到 地里帮忙干活，秦玥飞成了贺家山的人。 有朋友形容秦玥飞是理想主义者，他自 己则更正为是"有理想的践行者"。困难再多， 一个个去克服，找对方法，杜绝一切拍脑袋 的决定。
1922年 从海德堡获哲学博士学位，次年至慕 尼黑大学专攻精神分析学，
1925－1930年 在柏林精神分析学会接受精神分析训练。
1930年 他开始临床实践，加入法兰克福社会 观察学会。 1934年进入纽约哥伦比亚大学。
1943年离开哥伦比亚后，他帮助组建华盛 精神病学学校 纽约分校。 1945年William Alanson White精神 病学，精神分析和心理学协会。
弗洛姆认为,爱是一门艺术，要求人们有这方 面的知识并付出努力。 但是大多数人认为者爱仅仅是一种偶然产生的 令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能"堕入"爱的 情网. 人们产生这种错误的想法有三种原因:(1)大多 数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自 己有没有能力爱的问题。(2)认为爱的问题是一个 对象问题，而不是能力问题。(3)人们不了解"堕入 情网"同"持久的爱"这两者的区别。要掌握爱的艺 术,一是掌握理论，二是掌握实践,三是即要把成为 大师看得高于一切.
弗洛姆心理学说的不足
他试图综合马克思和弗洛伊德，但实 际上歪曲了马克思主义。马克思的学说 是建立在经济学基础上的唯物主义，弗 洛姆的学说是建立在心理学基础上的唯 心主义，这从他提出的社会改革方案中 可以看出他设想通过建立人本主义宗教 和进行人本主义教育来达到未来的健全 社会只能是空想。
自1956年出版至今已 被翻译成32种文字， 在全世界畅销不衰， 被誉为当代爱的艺术 理论专著最著名的作 品。
村民陈春桃说，"小秦跟我们处得好，又 为我们干了这么多事。如果光挂个名，尾巴 翘得老高，是没人选他当代表的。" 在当选代表后，秦玥飞在县人大会上提 交了有关农村校车安全的议案，并且会继续 推进乡里校车项目的实施。 如今，自己"要在公共服务领域干点事儿" 的追求已经小有成绩，这个梦想也越来越坚 定。"村官生涯还有一年多就结束了，这是千 金不换的经历。还没想过以后要干什么，但 肯定会在公共服务的路上一直走下去。"秦玥 飞说。
第三，对心理学争端作伦理学解 释他 始终没有忘记价值判断，他的工作具有 确定目的性，即实现人本主义的理想。
第四，心理学研究的社会取向。他对 社会比对个人怀有更浓的兴趣。弗洛姆 心理学的创造性在于：他在广阔的经济 政治和文化的社会环境中研究心理现象， 注重分析一定的经济结构中的生产方式、 分配方式和生活方式对人的影响。