高三一轮论述类文本阅读专题复习资料

论述类文本阅读专题复习

一、预习、梳理教材知识点。

二、重点学习文本特征，必备知识

论述类文本的基本行文脉络：

提出问题（论题、论点）—分析问题（论题、论点）—得出结论。

论证过程的两种基本结构：

横向、纵向。横向就是围绕一个论题（论点）从不同角度展开议论，不同角度之间基本是并列的关系；纵向就是围绕一个论题（论点）从不同角度展开论述，不同角度之间基本是层层深入的关系。

论点与论据：论点就是作者的主张、观点，有时候作者回会用一个关键性的句子明确地将其揭示出来，有时候将其隐含在对材料的引用分析之中。论据是作者用来说明自己观点的材料，有事实论据和道理论据两种。

论证的结构

一般来说，议论文的整体结构属于总分总结构，在分说部分，往往会采取并列、层进、正反的结构模式。驳论文，一般会采取先破后立或边破边立的结构模式。驳论文主要从三个方面来驳斥对方，即驳斥论点、驳斥论据、驳斥论证方法，然后由此确立自己观点的正确性。

论述类文本的逻辑性要求比较强，表现在三个方面：

1、一篇文章的论点是一个体系，文章中的所有观点结论都应该紧紧围绕一个核心观点展开；

2、观点材料之间契合度要高；

3、论述类为本的语言要具有严密性，如下定义要精准，做判断要有分寸。

高考对论述类文本的考查侧重于逻辑思维能力，主要考查考生借助语文学习的方法和规律，捕捉语言信息，主动获取知识的能力，而不是考查某个专业知识。所以，读文的重点就是理清文章的论述关系和行文的逻辑关系。

读文方法步骤一：

边读边标关键词（参考教材上读文示范）

1.表示范围、程度的副词；

2.表时间、结果的关键词；

3.某些指代词；

4.含有肯定或否定的关键词；

5.提示信息的词；

6.文中反复出现的词

步骤二：读完每段理关系

1.概括出段落层次的含义

2.注意分析重要句子间、段落间的相互关系（句子间常有并列、递进、转折、因果、条件、目的、解说、假设等内在关系；段落间常有总分、递进、并列、对比等逻辑关系。）（1）寻找各段的中心句（段首的总领句，段中的衔接关联句，段末的总括句）

（2）依据关键词概括

（3）对于没有中心句也没有关键词的段落，要概括其内容要点进而把握词句间的关系。

学会解读文本

1、阅读下文，思考问题并画出文章的思维结构图。

①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传

统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。

第1段举草婴和贺有直的例子的目的是什么？

②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此生动的诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？

第2段是如何得出“匠心之道”的内涵的？

③守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？

第3段运用了那些论证方法？

④破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。

论证方法有哪些？

论证过程有什么特点？

⑤离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。

本段作者对“离”的态度是什么？

⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是

破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。

（摘编自刘根生《匠心之道“守破离”》）“守、破、离”三者之间是什么关系？

最后一段与前文是什么关系？

综合以上阅读分析，画出本篇文章的思维导图：

2、阅读下文，边阅读边划出论点，并思考段与段之间的关系。

①太阳、流水、钟声都是时间的象征,那么我们所说的“时间“到底是什么?我们的时间观念是如何形成的?以及时间的本质究竟是什么?

②人类对时间的认识来源于对自然的观察。一方面，天体运动造就的昼夜、月相和季节等有着近似固定的周期,生物体在进化过程中也形成了与之和谐的节律,古人据此设置历法规则，创造了以年、月、日(以及后来无关天象的时、分、秒)为标度的时间体系。当这些标度被数学化后，自然的时间就成为测度的时间。另一方面,能够感知“自我”和“现在”的生命，都难选生老病死的命运。古人先验地意识到自己“向死而生”,联想到现在进入过去，未来进入现在,人死不能复生,覆水不能再收——“时间之关”仿佛是一条线性均匀、“逝者如斯”的河流。

③上述两种经验,奠定了数学化、空间化的时间观的基础。它们对应不同的世界观和历史观，启发了人类对时间本质的思考。古印度和古希腊人觉得时间是循环的；犹太教和基督教则基于上帝和创世的观念，主张有始有终的线性时间。到了中世纪后期,线性时间观已经深入欧洲社会。16 世纪新式钟表诞生，其结合了两种时间观念:指针的运动既模拟循环，也呈现流逝。钟表时间进入城市生活的每一个角落,重构了人与时间的关系,推动了关于时间本质的思考。德国科普作家托马斯·德·帕多瓦认为，这是现代时间及其观念被“发明”的年代，甚至是“近现代/新时代”的开端。

④以新式的钟表时间为参照,所有社会活动都变得可预期、可规划，能够像钟表机械那样运转有序。同时,新式时间也将效率置于前所未有的重要地位——效率本身就是由测度时间所定义。时间如影随形——效率无处不在;时间愈发精确——效率更加珍貴。当效率成为市场竞争的决定性因素和技术装置的基本参数,时间也被赋予价值。

⑤然而,尽管效率越来越高，分工越来越细,时间始终属于稀缺资源。甚至，人们在相互竞争之外,还要与时间竞争,如同赛场上的跑者。在越收越紧的时间之网里，“人们对过去充满了悔恨,对未来充满了恐惧，试图拼命地抓住现在",甚至需要刻意打发富余的时间。就在这并驱争先、熙熙攘镶之中.世人陷入一种集体焦虑，在抱怨“时间都去哪儿了”的同时,绝望地怀念过去:“从前的日色变得慢,车、马、