-3-生于忧患死于安乐

作品介绍

《生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期邹人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，文学家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。

《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”（四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》）之一。

原文介绍

舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fú）乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

常见错误

“故天将降大任于是人也”常被写为“故天将降大任于斯人也”。“是人”的意思是：这。而“斯人”的意思是：此人。原文中为“是人”。

注释

1.本文选自《孟子·告子下》。标题是编者加的。

2.发：起，指被任用。

3.于：从。

4.畎亩：田间、田地。畎：田间小沟。

5.举：推荐，选拔。

6.版筑：古人筑墙时，在两块儿板中间放土。筑：捣土用的杵。

7.举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，这里指主管狱囚的法官。

8.故：所以。

9.任：责任，使命。

10.于：给。

11. 是：这。

12.苦：使……痛苦。

13.劳：使……劳累。

14.饿：使……受饥饿。

15.空乏：使他穷困缺乏。空，形容词用作动词，使动用法，使……穷困缺乏。

16.行：指每一行为，每做一件事。

17.拂：违背。乱：使……颠倒错乱。

18.所以：用这些方法来。

19.动：使……惊动。

20.忍：使……坚强。

21.曾：通“增”，增加。益：增加。

22.恒：常常。

23.过：过失。这里用作动词，指犯错误。

24.然后：这样以后。

25.衡：通“横”，梗塞，不顺。

26.作：奋起，指有所作为。

27.征：征验、表现。

28.发：抒发。喻：晓喻，明白。

29.入：在里面，指国内。

30.法家：指坚持法度纪律的大臣。拂士：辅佐君主的贤士拂：同“弼”，辅佐。

31.出：在外面，指国外。

32.敌国外患：指相抗衡的国家和外来的祸患。

33.生于忧患：忧愁患害（能激励人奋发），使人能够生存。

34.死于安乐：安逸享乐能使人死亡。

原文解释

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人）憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有可以相抗衡的敌国势力，那么这样的国家常常会灭亡。

这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。

作者简介

孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，战国时期鲁国邹（现在山东省邹城）人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋，是孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。他曾游说梁惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

政治主张：“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。

《孟子》是儒家经典之一，四书之一。现存七篇，二百六十一章，约8.5万字。是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。内容包括孟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。

孟子师承子思（一说是师承自子思的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。

孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断机教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

《孟子》是儒家经典之一。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

本文是孟子的一段游说之辞。一般为后人所接受的解释为，原文中先列举舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人出身下层，然后说“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”令人很容易想到意志的磨练方面，最后一句尤其令人想到逆境中发愤图强的励志且悲壮意识。

孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。

篇章结构

中心论点

生于忧患，死于安乐