讲讲金华道情解析
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浙江五大曲种
杭州小锣书 金华道情 温州鼓词 宁波走书 绍兴莲花落
没错！这就是金华道情！
浙江曲艺舞台绚丽多彩。在浙江中部 的金华大地，无论你走到哪个地方，无 论你走到那个县区，无论你走在乡村还 是城市，几乎到处都可以听到“吉彭、 吉彭、吉吉彭”的道情声，到处都可以 听到雅俗共赏的道情唱调。
❖ 笞板 油鼓筒 ❖ 右手拍鼓筒 ❖ 左手打笞板 ❖ 一般使用长约1米、直径6.6厘
的《尼姑记》、汤溪的《烧山记》，以及明代发生在罗埠的《金凤冠》等
等。仅金华城区及周边乡村的就有40多本，包括金华八县的有近100个曲
目。
“金华道情”
这些道情曲目经过一代又一代民间艺人在传唱中不断加工完 善，情节曲折、起伏跌宕，人物个性鲜明，语言丰富多彩，
如《双珠花》中形容女主人公王凤英的漂亮，王凤英走过金 华大街，引得两边店铺中人翘首观看： 1.“剃头师傅看到王彩英，手拿剃刀无定准，沙啦啦， 沙啦啦，把个公郎（男人）两边眉毛刮得秃秃平。
“金华道情”的演唱内容贴近生活，很容易 打动群众。它的唱词大多以说唱地方新闻为主， 所以又叫“唱新闻”、“劝世文”。老百姓劳动 之余，听听发生在身边的种种故事，想想因此生 发的情感共鸣，当然有一种遇见“知音”的亲切。
道情是我国曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承 天》《九真》等道曲。关于“道情”的起源，老 百姓中有着许多生动有趣的传说，比如有的说来 自仙歌，八仙过海的神话中有位张果老，不就是 “倒骑毛驴，肩背渔鼓”的形象吗？有的说是道 教的歌谣，是传道的人宣传教义以及募捐化缘的 工具。
2.打铁师傅看到王彩英，手拿铁锤无定准，打啥铁器弄 不清，菜刀打成棺材钉。
3.箍(gū)桶师傅看到王彩英，尿桶的两只“两朵”全截
平，只好把尿桶改饭甑（zèng）。
4.裁缝师傅看到王彩英，手拿剪刀无定准，截起长裤变 围裙，衣衫领口开到背脊心。”
才华展示Байду номын сангаас
谁先来领会一下它的风采？如果能唱那就双倍奖品哦。 （请同学读唱) 1.剃头师傅看到王彩英，手拿剃刀无定准， 沙啦啦，沙啦啦，把个公郎（男人）两边眉毛刮得秃秃平。
金华道情
？？？
？
金华道情
？？？
浙江五大曲种有哪些？
杭州小锣？书 金华道情 温州鼓词 宁波走书 绍兴莲花落
金华道情
？？？
金华道情发出的声音是怎
样的？
？
吉彭、吉彭、吉吉彭
“金华道情”的历史悠久。据考证，明清 时“道情”就已经在金华各县广为流传了， 。金因华 语、 言义 稍乌 有、 不浦同江，、又东形阳成、了武不义同、 风兰 格溪 和等 以地 地 方为名为名称的道情，但表演形式还是一样 的。
现在，金华道情已列入省级非物质文 化遗产名录。
倒 骑 毛 驴
肩 背 渔 鼓
•
清代初年，金华已有艺人将明崇祯三年（1630）发生在竹马馆向家园
的一桩传奇命案编成《悔亲记》传唱。至清道光至光绪年期间，金华道情
较为兴旺，如金华城区名艺人玉栋唱的《悔亲记》、《钓鱼记》、《七头
记》、《双珠花》、《皇凉伞》等，自道光、同治、咸丰到光绪年间，久
唱不衰。
•
光绪后期，玉栋徒弟邢兆兰曾在金华县衙做过代理师爷，熟悉衙门升
2.打铁师傅看到王彩英，手拿榔头无定准， 打啥铁器记不清，菜刀打成棺材钉；
3.箍gū桶师傅看到王彩英，尿桶的两只“耳朵”也锯平， 心里想想冒火星，只好把尿桶改饭甑zèng ；
4.裁缝师傅看到王彩英，手里剪刀无定准， 裁起长裤变围裙，衣衫领口开到背脊心。
看了资料，
你是不是对金华 道情还是很好奇 呢？
看了金华道情的 资料和图片以后， 你有什么感受？
请小组讨论,然 后在交流。
视频世界
看了视频以后，请几位同学回答以下问题： • 你想说什么？有什么感想？ • 你认为金华道情是怎样的一种民间艺术？
下面这段《节气歌》，生动反映了“金华道情” 演唱内容与群众生活紧密相关的特点：
立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜。 惊蛰竹笋闻雷报，春分蝴蝶舞花间。 清明风筝放断线，谷雨嫩茶白毛尖。 立夏桑籽像樱桃，小满养蚕又种田。 芒种玉簪开庭前，夏至栗花若白练。 小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。 立秋知了催人眠，处暑芙蓉笑开颜。 白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。 寒露菜苗绿田间，霜降芦花飘溪边。 李东报喜献三牲，小雪鹅毛飞满天。 大雪寒梅迎春开，冬至瑞雪兆丰年。 小寒游子忽乡归，大寒年底思团圆。
堂理案及刑案案例，他学唱道情后，就把发生在当地的传奇公案编成《尼
姑记》、《金镯记》、《胡牌记》、《柯柳记》、《贩士记》等等传唱。
•
在这前后，金华不少艺人以衙门案件、社会新闻，民间重大事件编成
道情演唱，如发生在金华城里默相巷的《阴阳堂》、发生在金华城南五里
牌楼的《双情义》、府上街的《七头记》、莲花井的《双狮子》、游宅街
米的竹筒一支，把中间的竹节 掏通，在其一端蒙上猪护心油 皮（现用小肠皮）即成；伴奏 的碰铃绑缚在两块长约1.7米 的竹片子末端 ❖ 发出“吉彭 吉彭”的声音
你知道什么是金华道情吗？
让我们阅读提供的资料，认识 金华道情吧！
• 其故事都源于金华民 众的生活经历，取材 于发生在金华的社会 新闻
• 2008年6月，金华道情 被公布为第二批国家 级非物质文化遗产
• 百姓爱听金华道情，爱的是 乡音乡韵，唱道情用的是本 地方言土话，“阿郎金华 人”，“我代兰溪人”， “咱郎义乌侬”，“自郎东 阳侬”；在金华唱金华话， 到义乌说义乌话，东阳艺人 唱的是东阳话，听来特别亲 切
“金华道情”的表演形式简单朴素，很合适深 入群众。最早的“金华道情”常常是一个人表演， 充当多个角色，是一种坐唱式的单档说唱艺术。艺 人唱一段加几句说表，配上简单的动作，即所谓" 艺人一台戏，演文演武我自己"。伴奏乐器极为简 单，仅一个情筒和两块竹板。
“金华道情”
正是这样一种民间曲艺，在现代艺术、现代生活的冲击下将曲终人散， 将飞快地从我们眼前消失。
•
道情源于唐代宫廷音乐，南宋时始制作情筒简板作演唱的伴奏。元代
散传各地后演唱形式也不相同，郑板桥曾创作散曲型《道情十首》供人演
唱。道情于明末传入金华后，在婺wu地生根演化并定型，其后流传金华
八县和衢州、丽水及赣（gàn）东、闽西北一些山乡。
杭州小锣书 金华道情 温州鼓词 宁波走书 绍兴莲花落
没错！这就是金华道情！
浙江曲艺舞台绚丽多彩。在浙江中部 的金华大地，无论你走到哪个地方，无 论你走到那个县区，无论你走在乡村还 是城市，几乎到处都可以听到“吉彭、 吉彭、吉吉彭”的道情声，到处都可以 听到雅俗共赏的道情唱调。
❖ 笞板 油鼓筒 ❖ 右手拍鼓筒 ❖ 左手打笞板 ❖ 一般使用长约1米、直径6.6厘
的《尼姑记》、汤溪的《烧山记》，以及明代发生在罗埠的《金凤冠》等
等。仅金华城区及周边乡村的就有40多本，包括金华八县的有近100个曲
目。
“金华道情”
这些道情曲目经过一代又一代民间艺人在传唱中不断加工完 善，情节曲折、起伏跌宕，人物个性鲜明，语言丰富多彩，
如《双珠花》中形容女主人公王凤英的漂亮，王凤英走过金 华大街，引得两边店铺中人翘首观看： 1.“剃头师傅看到王彩英，手拿剃刀无定准，沙啦啦， 沙啦啦，把个公郎（男人）两边眉毛刮得秃秃平。
“金华道情”的演唱内容贴近生活，很容易 打动群众。它的唱词大多以说唱地方新闻为主， 所以又叫“唱新闻”、“劝世文”。老百姓劳动 之余，听听发生在身边的种种故事，想想因此生 发的情感共鸣，当然有一种遇见“知音”的亲切。
道情是我国曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承 天》《九真》等道曲。关于“道情”的起源，老 百姓中有着许多生动有趣的传说，比如有的说来 自仙歌，八仙过海的神话中有位张果老，不就是 “倒骑毛驴，肩背渔鼓”的形象吗？有的说是道 教的歌谣，是传道的人宣传教义以及募捐化缘的 工具。
2.打铁师傅看到王彩英，手拿铁锤无定准，打啥铁器弄 不清，菜刀打成棺材钉。
3.箍(gū)桶师傅看到王彩英，尿桶的两只“两朵”全截
平，只好把尿桶改饭甑（zèng）。
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？
金华道情
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样的？
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吉彭、吉彭、吉吉彭
“金华道情”的历史悠久。据考证，明清 时“道情”就已经在金华各县广为流传了， 。金因华 语、 言义 稍乌 有、 不浦同江，、又东形阳成、了武不义同、 风兰 格溪 和等 以地 地 方为名为名称的道情，但表演形式还是一样 的。
现在，金华道情已列入省级非物质文 化遗产名录。
倒 骑 毛 驴
肩 背 渔 鼓
•
清代初年，金华已有艺人将明崇祯三年（1630）发生在竹马馆向家园
的一桩传奇命案编成《悔亲记》传唱。至清道光至光绪年期间，金华道情
较为兴旺，如金华城区名艺人玉栋唱的《悔亲记》、《钓鱼记》、《七头
记》、《双珠花》、《皇凉伞》等，自道光、同治、咸丰到光绪年间，久
唱不衰。
•
光绪后期，玉栋徒弟邢兆兰曾在金华县衙做过代理师爷，熟悉衙门升
2.打铁师傅看到王彩英，手拿榔头无定准， 打啥铁器记不清，菜刀打成棺材钉；
3.箍gū桶师傅看到王彩英，尿桶的两只“耳朵”也锯平， 心里想想冒火星，只好把尿桶改饭甑zèng ；
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在这前后，金华不少艺人以衙门案件、社会新闻，民间重大事件编成
道情演唱，如发生在金华城里默相巷的《阴阳堂》、发生在金华城南五里
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你知道什么是金华道情吗？
让我们阅读提供的资料，认识 金华道情吧！
• 其故事都源于金华民 众的生活经历，取材 于发生在金华的社会 新闻
• 2008年6月，金华道情 被公布为第二批国家 级非物质文化遗产
• 百姓爱听金华道情，爱的是 乡音乡韵，唱道情用的是本 地方言土话，“阿郎金华 人”，“我代兰溪人”， “咱郎义乌侬”，“自郎东 阳侬”；在金华唱金华话， 到义乌说义乌话，东阳艺人 唱的是东阳话，听来特别亲 切
“金华道情”的表演形式简单朴素，很合适深 入群众。最早的“金华道情”常常是一个人表演， 充当多个角色，是一种坐唱式的单档说唱艺术。艺 人唱一段加几句说表，配上简单的动作，即所谓" 艺人一台戏，演文演武我自己"。伴奏乐器极为简 单，仅一个情筒和两块竹板。
“金华道情”
正是这样一种民间曲艺，在现代艺术、现代生活的冲击下将曲终人散， 将飞快地从我们眼前消失。
•
道情源于唐代宫廷音乐，南宋时始制作情筒简板作演唱的伴奏。元代
散传各地后演唱形式也不相同，郑板桥曾创作散曲型《道情十首》供人演
唱。道情于明末传入金华后，在婺wu地生根演化并定型，其后流传金华
八县和衢州、丽水及赣（gàn）东、闽西北一些山乡。