中国玉文化常识ppt课件
合集下载
《中国玉文化常识》课件
中国玉文化常识
欢迎来到《中国玉文化常识》PPT课件!通过这份课件,您将深入了解中国玉 文化的历史与文化意义、工艺与艺术、鉴定与收藏,以及未来的发展与前景。
中国玉文化简介
基本概念
中国古代的玉器文化是指以玉为载体的文明, 是中华文化的重要组成部分。
文化意义
玉具有质朴、脆弱、灵性等多种特性,被赋予 了吉祥、神秘、高贵等美好的文化内涵。
中国玉文化知识的总结与思考
文化历史
中国玉器文化经历了漫长的历史,具有重要的 文化和艺术常挑战性的领 域,需要有专业知识和经验。
工艺技艺
中国玉器的制作工艺技术达到了高峰,涌现出 了无数的精美佳作。
未来发展
展望未来,中国玉文化将会逐渐成为更加活跃 的行业和品牌,拥有着巨大的市场潜力和经济 价值。
2 收藏指南
建议从品种、质地、工艺、风格、品相、来源、历史等多个方面进行考虑和收藏。
3 著名玉器收藏家
清代著名收藏家、学者唐鹤徵曾说过:“玉器是东方人的浪漫情怀,亦是思想的隐居之地"。
中国玉的市场和行业
市场规模 产业链条
中国玉器市场处于高速增长期,预计2026年市场 规模将达到240亿元人民币。
中国的玉器产业链条已经形成,并且在制造、设 计、打磨、销售等领域处于领先地位。
中国玉的价值
价值体现
中国玉的价值体现在自然价值、文化价值、经济价 值等多个方面。
价值争议
中国玉的价值争议不断,既有引人注目的天价玉器, 也有流传出来玉器鉴定残缺不全的情况。
中国玉文化的未来展望
流行趋势
中国玉已经从传统工艺转向现代设计,通过玉石与 时尚元素的结合,吸引了一大批年轻人。
发展前景
随着市场的开拓和技术的进步,中国玉文化的前景 非常广阔,将会逐渐成为世界范围内重要的文化品 牌。
欢迎来到《中国玉文化常识》PPT课件!通过这份课件,您将深入了解中国玉 文化的历史与文化意义、工艺与艺术、鉴定与收藏,以及未来的发展与前景。
中国玉文化简介
基本概念
中国古代的玉器文化是指以玉为载体的文明, 是中华文化的重要组成部分。
文化意义
玉具有质朴、脆弱、灵性等多种特性,被赋予 了吉祥、神秘、高贵等美好的文化内涵。
中国玉文化知识的总结与思考
文化历史
中国玉器文化经历了漫长的历史,具有重要的 文化和艺术常挑战性的领 域,需要有专业知识和经验。
工艺技艺
中国玉器的制作工艺技术达到了高峰,涌现出 了无数的精美佳作。
未来发展
展望未来,中国玉文化将会逐渐成为更加活跃 的行业和品牌,拥有着巨大的市场潜力和经济 价值。
2 收藏指南
建议从品种、质地、工艺、风格、品相、来源、历史等多个方面进行考虑和收藏。
3 著名玉器收藏家
清代著名收藏家、学者唐鹤徵曾说过:“玉器是东方人的浪漫情怀,亦是思想的隐居之地"。
中国玉的市场和行业
市场规模 产业链条
中国玉器市场处于高速增长期,预计2026年市场 规模将达到240亿元人民币。
中国的玉器产业链条已经形成,并且在制造、设 计、打磨、销售等领域处于领先地位。
中国玉的价值
价值体现
中国玉的价值体现在自然价值、文化价值、经济价 值等多个方面。
价值争议
中国玉的价值争议不断,既有引人注目的天价玉器, 也有流传出来玉器鉴定残缺不全的情况。
中国玉文化的未来展望
流行趋势
中国玉已经从传统工艺转向现代设计,通过玉石与 时尚元素的结合,吸引了一大批年轻人。
发展前景
随着市场的开拓和技术的进步,中国玉文化的前景 非常广阔,将会逐渐成为世界范围内重要的文化品 牌。
中国玉文化课件
中国玉文化课件
目录
• 中国玉文化概述 • 中国玉器的制作工艺 • 中国玉器的文化内涵 • 中国玉器的市场与价值 • 中国玉文化的传承与发展
01
中国玉文化概述
玉的起源与历史
玉的起源
玉文化可以追溯到新石器时代, 当时人们开始使用玉石制作工具 和饰品。
玉的历史
玉文化在中国历史中一直占有重 要地位,随着时间的推移,玉的 用途和意义也在不断演变。
资料。
玉文化在现代社会的应用
01
02
03
艺术收藏
玉器作为艺术品,被广泛 收藏于博物馆、私人藏家 和艺术机构,丰富了现代 社会的艺术视野。
文化旅游
玉文化成为旅游产业的重 要资源,吸引着大量游客 前来参观和体验,促进了 地方经济发展。
品牌营销
玉文化元素被应用于产品 设计和品牌形象塑造,提 升了品牌价值和市场竞争 力。
。
镂雕
通过去除玉料内部的某些部分 ,使图案或文字呈现出空洞的
效果,具有通透感。
圆雕
全方位雕刻立体形象,使玉器 呈现出三维立体的形态。
微雕
在极小的玉料上刻划精细的图 案或文字,需要高超的技艺和
耐心。
玉器的镶嵌与搭配
镶嵌工艺
将金属或其他材料嵌入玉器中,以增强玉器的装饰效果和牢 固度。
搭配技巧
根据玉器的款式、颜色和纹理等特点,选择适合的配饰进行 搭配,如宝石、珍珠、绳索等。
02
玉器也被广泛应用于艺术创作中 ,如雕刻、绘画等艺术形式,成 为艺术家们表达情感和思想的重 要载体。
玉器的收藏与鉴赏
玉器的收藏与鉴赏是中国文化的重要 组成部分,收藏家们通过鉴赏和收藏 玉器来品味和传承中国文化的精髓。
收藏玉器需要注重真伪鉴别和价值评 估,同时还需要了解市场行情和投资 风险等方面的知识。
目录
• 中国玉文化概述 • 中国玉器的制作工艺 • 中国玉器的文化内涵 • 中国玉器的市场与价值 • 中国玉文化的传承与发展
01
中国玉文化概述
玉的起源与历史
玉的起源
玉文化可以追溯到新石器时代, 当时人们开始使用玉石制作工具 和饰品。
玉的历史
玉文化在中国历史中一直占有重 要地位,随着时间的推移,玉的 用途和意义也在不断演变。
资料。
玉文化在现代社会的应用
01
02
03
艺术收藏
玉器作为艺术品,被广泛 收藏于博物馆、私人藏家 和艺术机构,丰富了现代 社会的艺术视野。
文化旅游
玉文化成为旅游产业的重 要资源,吸引着大量游客 前来参观和体验,促进了 地方经济发展。
品牌营销
玉文化元素被应用于产品 设计和品牌形象塑造,提 升了品牌价值和市场竞争 力。
。
镂雕
通过去除玉料内部的某些部分 ,使图案或文字呈现出空洞的
效果,具有通透感。
圆雕
全方位雕刻立体形象,使玉器 呈现出三维立体的形态。
微雕
在极小的玉料上刻划精细的图 案或文字,需要高超的技艺和
耐心。
玉器的镶嵌与搭配
镶嵌工艺
将金属或其他材料嵌入玉器中,以增强玉器的装饰效果和牢 固度。
搭配技巧
根据玉器的款式、颜色和纹理等特点,选择适合的配饰进行 搭配,如宝石、珍珠、绳索等。
02
玉器也被广泛应用于艺术创作中 ,如雕刻、绘画等艺术形式,成 为艺术家们表达情感和思想的重 要载体。
玉器的收藏与鉴赏
玉器的收藏与鉴赏是中国文化的重要 组成部分,收藏家们通过鉴赏和收藏 玉器来品味和传承中国文化的精髓。
收藏玉器需要注重真伪鉴别和价值评 估,同时还需要了解市场行情和投资 风险等方面的知识。
玉器各专业知识培训PPT课件
➢ 2、顾客的类型:了解顾客是什么类型 的人,是与顾客做成生意的基础。
➢
要了解顾客,可以
从这几方面着手。 (1)认真观察;(2)交谈 与聆听。
.
4
软玉的种类
➢软玉是我国矿物学家对英文Nephrite的译名。 这一英文名称源于希腊语,有"肾脏"之意。
➢岫玉、南阳玉、蓝田玉、和田玉、玛瑙、水 晶、珊瑚、绿松石、青金石等,均属于软玉 范畴。
➢软玉在我国有白玉、青玉、碧玉、黄玉和墨 玉等品种。
➢其中黄玉最为罕见珍贵,次之则是羊脂白玉 (因 其温润洁白如羊脂而得名),墨玉的数 量也非常少。青玉是和田玉中数量最多的, 也是质量和价格最低的一种。
.
14
南阳玉颜色
➢ 北魏郦道元《水经注》 载:“南阳有豫山, 山山出碧玉”。
➢ 颜色:褐色、青色、 杂色、黑色、绿色、 黄色、白色、红色。
➢ 其中红独山玉又称 “芙蓉玉”。
.
15
绿松石的传说
.
16
.
17
奥运奖牌历史性的突破
.
18
.
19
玉石开始被使用
.
20
玉器发展的三个阶段
.
21
玉器在各个时代的发展
.
22
玉器在各个时代的发展
.
23
玉器发展的顶峰及衰落——清代
.
24
玉有几德?
➢在殷商时期,玉的道德化、宗教化、政治 化过程业已初步完成,和田玉成为道德、 习俗、神灵、权力和财富的象征物。
➢管仲第一个总结玉德:仁、知、义、行、 洁、勇、精、容、辞。
➢《礼记》中孔子赋予玉"十一德",即仁、知、 义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。
中国古代玉文化常识讲座之礼玉系列PPT
28
29
30
5、玉璜(huáng)
31
是一种圆心略缺的半圆形片状 物,两端各有一孔,《说文》 释璜:“半璧也”。但实际上 大多数璜仅三分之一璧 。
32
璜也是六器之一,且是其中样 式最繁硕、数量最多和流行时 间最长的一种礼乐玉器。做璜 的玉材要求其颜色为黑色,璜 是礼北方的器物,《周礼·春 官·大宗伯》载“以玄璜礼北 方。”
1
复习——还能记得它们 的名字吗?
2
3
4
5
6
7
8
“国之大事,在祀与戎”, 祭祀与保土卫疆的事同等 重要。
9
古人无法解释的玉石的美使他们将玉视为 自然界的神奇产物而顶礼膜拜,认为玉可 上达天地鬼神,是至坚、至宝、通灵之物, 赋予玉以祥瑞的象征,所以,古代的礼器 多数是用玉石制成。“藏礼于器”。
33
此外,玉璜也作为佩饰物。
34
玉璜最早见于新石器时期的河姆渡文化遗 址中,一直流行至唐代。新石器时代的玉 璜制作简单,琢磨不规整,大多光素无纹, 造型有长条、扇面、半璧、桥形等。
35
良渚文化时期的玉璜多为半璧形,表面开 始装饰图案,纹饰多为阴线细刻的神人兽 面复合纹。
36
商周时代,玉璜的造型多为三分之一璧, 制作水平进一步提高,造形规整,琢磨平 滑,边角整齐,多采用双勾手法雕刻花纹。 饰纹题材有龙首、鱼等,极为精致。
48
珑始见于新石器时代的红山文 化,随后在龙山文化、良渚文 化等也有发现,新石时期的玉 珑形状与现代的龙形有较大的 差别,但直到西周,珑形主要 是“C”字形为主,但各个时期 的饰纹有所差别。
49
从战国时代开始,玉珑展现出 多姿多彩的风貌,总体大致可 分为三个大类,一类是“W”形 珑,第二类是“S”形珑,第三 类是组合珑。这种格局一直延 续到汉代。
29
30
5、玉璜(huáng)
31
是一种圆心略缺的半圆形片状 物,两端各有一孔,《说文》 释璜:“半璧也”。但实际上 大多数璜仅三分之一璧 。
32
璜也是六器之一,且是其中样 式最繁硕、数量最多和流行时 间最长的一种礼乐玉器。做璜 的玉材要求其颜色为黑色,璜 是礼北方的器物,《周礼·春 官·大宗伯》载“以玄璜礼北 方。”
1
复习——还能记得它们 的名字吗?
2
3
4
5
6
7
8
“国之大事,在祀与戎”, 祭祀与保土卫疆的事同等 重要。
9
古人无法解释的玉石的美使他们将玉视为 自然界的神奇产物而顶礼膜拜,认为玉可 上达天地鬼神,是至坚、至宝、通灵之物, 赋予玉以祥瑞的象征,所以,古代的礼器 多数是用玉石制成。“藏礼于器”。
33
此外,玉璜也作为佩饰物。
34
玉璜最早见于新石器时期的河姆渡文化遗 址中,一直流行至唐代。新石器时代的玉 璜制作简单,琢磨不规整,大多光素无纹, 造型有长条、扇面、半璧、桥形等。
35
良渚文化时期的玉璜多为半璧形,表面开 始装饰图案,纹饰多为阴线细刻的神人兽 面复合纹。
36
商周时代,玉璜的造型多为三分之一璧, 制作水平进一步提高,造形规整,琢磨平 滑,边角整齐,多采用双勾手法雕刻花纹。 饰纹题材有龙首、鱼等,极为精致。
48
珑始见于新石器时代的红山文 化,随后在龙山文化、良渚文 化等也有发现,新石时期的玉 珑形状与现代的龙形有较大的 差别,但直到西周,珑形主要 是“C”字形为主,但各个时期 的饰纹有所差别。
49
从战国时代开始,玉珑展现出 多姿多彩的风貌,总体大致可 分为三个大类,一类是“W”形 珑,第二类是“S”形珑,第三 类是组合珑。这种格局一直延 续到汉代。
艺术设计史之中国玉文化.ppt [自动保存的]
化 玉 中 文 国
出品人:浙江农林大学
“献友帛玉有不国了深以部玉 瑜品爱”碎“可文古影玉分是 不德风的”宁缺化代响为,中 掩;尚团的为少 中 中 国 瑕 ;结爱 的 国 心 传 ” “ 国 一 人 载 统 的 润 民 部 的 体 文 清 泽 族 分 思 的 化 正 以 气 。 想 玉 的 廉 温 节 玉 观 文 一 洁 ” ; 文 念 化 个 气 的 “ 化 , , 重 魄 无 化 包 成 不 要 私 为 含 为 仅 组 奉 玉 着 中 深 成
2018/1/13
玉握:汉代以前多以圆柱形玉器为主,汉代中期以后,以玉猪为主,代表财富。 九窍塞:九窍乃精气外泄之穴,防止精气泄气,就可以达到灵魂的保存。
2018/1/13
的古为玉汉玉 寓人主马代琀 意认,等中: 。为 等期 蝉 )以 饮,豌前 甘宽豆, 露 大玉 ,,小琀 破真汉有 土好代各 而盖中种 生人期动 ,的以物 具舌后型 有头以( 重。玉玉 生 蝉龟 、
白玉花杯形 痕 都 斯 坦 式 玉 嵌 宝 石 瓶 金 盖 托 白 玉 碗
乾隆蕃作翡翠嵌玉石鱼形盒
玉 玺
之王改传 宝印为说 ”章“武 ,皆宝则 清称”天 代“,忌 “宝自“ 和”此玺 硕,至” 怡如清谐 亲明代音 王代帝“ 宝“后死 ”潞及” 。王诸而
骨木用奉制称玉 质、料天 谓玺 等檀更之明:是 等香繁宝朝宝御 。木多为有玺玺 质,唐二。的 、除宋十明俗 金玉之四代称 质外传宝正, 、,玺玺式正 水还清,宝确 晶有朝其玺、 、栴的中亦专 玛檀宝皇为业 瑙香玺帝玉的 、
2018/1/13
汉 代
——
厚 葬 文 化
2018/1/13
南 越 王 墓 玉 角 杯
蝉质的展秦 和优殓的汉 豚越葬时时 的,玉代期 形作也。是 象工有汉中 。简了代国 练空帝时 ,前王作 寥发以玉 寥展为和 数,可殓 刀其保尸 便蝉尸玉 勾和骨全 勒豚不面 出玉朽发
出品人:浙江农林大学
“献友帛玉有不国了深以部玉 瑜品爱”碎“可文古影玉分是 不德风的”宁缺化代响为,中 掩;尚团的为少 中 中 国 瑕 ;结爱 的 国 心 传 ” “ 国 一 人 载 统 的 润 民 部 的 体 文 清 泽 族 分 思 的 化 正 以 气 。 想 玉 的 廉 温 节 玉 观 文 一 洁 ” ; 文 念 化 个 气 的 “ 化 , , 重 魄 无 化 包 成 不 要 私 为 含 为 仅 组 奉 玉 着 中 深 成
2018/1/13
玉握:汉代以前多以圆柱形玉器为主,汉代中期以后,以玉猪为主,代表财富。 九窍塞:九窍乃精气外泄之穴,防止精气泄气,就可以达到灵魂的保存。
2018/1/13
的古为玉汉玉 寓人主马代琀 意认,等中: 。为 等期 蝉 )以 饮,豌前 甘宽豆, 露 大玉 ,,小琀 破真汉有 土好代各 而盖中种 生人期动 ,的以物 具舌后型 有头以( 重。玉玉 生 蝉龟 、
白玉花杯形 痕 都 斯 坦 式 玉 嵌 宝 石 瓶 金 盖 托 白 玉 碗
乾隆蕃作翡翠嵌玉石鱼形盒
玉 玺
之王改传 宝印为说 ”章“武 ,皆宝则 清称”天 代“,忌 “宝自“ 和”此玺 硕,至” 怡如清谐 亲明代音 王代帝“ 宝“后死 ”潞及” 。王诸而
骨木用奉制称玉 质、料天 谓玺 等檀更之明:是 等香繁宝朝宝御 。木多为有玺玺 质,唐二。的 、除宋十明俗 金玉之四代称 质外传宝正, 、,玺玺式正 水还清,宝确 晶有朝其玺、 、栴的中亦专 玛檀宝皇为业 瑙香玺帝玉的 、
2018/1/13
汉 代
——
厚 葬 文 化
2018/1/13
南 越 王 墓 玉 角 杯
蝉质的展秦 和优殓的汉 豚越葬时时 的,玉代期 形作也。是 象工有汉中 。简了代国 练空帝时 ,前王作 寥发以玉 寥展为和 数,可殓 刀其保尸 便蝉尸玉 勾和骨全 勒豚不面 出玉朽发
中国古代玉文化常识讲座之礼玉系列PPT
37
春秋战国时,基本继承了早期玉璜的几何 形式,但雕琢技法有了很大的改进,装饰 手法不仅有单线阴刻,还大量采用透雕、 浮雕及边缘加饰花纹的多种表现手法,切 割、琢磨、刻划及抛光都非常精致。饰纹 图案有云纹、鸟兽纹等。
38
汉代玉璜的风格基本同于战国,如满城汉 墓出土的白玉玉璜,呈半透明状,一端雕 成龙首形,另一端用细线琢成卷云纹,制 作工艺精细。
28
29
30
5、玉璜(huáng)
31
是一种圆心略缺的半圆形片状 物,两端各有一孔,《说文》 释璜:“半璧也”。但实际上 大多数璜仅三分之一璧 。
32
璜也是六器之一,且是其中样 式最繁硕、数量最多和流行时 间最长的一种礼乐玉器。做璜 的玉材要求其颜色为黑色,璜 是礼北方的器物,《周礼·春 官·大宗伯》载“以玄璜礼北 方。”
中国古代玉文化常识2
----------礼玉系列
1
复习——还能记得它们 的名字吗?
2
3
4
5
6
7
8
“国之大事,在祀与戎”, 祭祀与保土卫疆的事同等 重要。
9
古人无法解释的玉石的美使他们将玉视为 自然界的神奇产物而顶礼膜拜,认为玉可 上达天地鬼神,是至坚、至宝、通灵之物, 赋予玉以祥瑞的象征,所以,古代的礼器 多数是用玉石制成。“藏礼于器”。
②古代皇族族谱,用玉片镂刻,名玉 牒。
65
你记住了吗?
66
67
“以苍璧礼天。” ——六瑞之一
68
69
“以黄琮礼地” 。 ——六瑞之二
70
71
《周礼·春官·大宗伯》云:“以 青圭礼东方”。
——六瑞之三
72
73
《周礼·春官·大宗伯》 云:“以赤璋礼南方”。 ——六瑞之四
春秋战国时,基本继承了早期玉璜的几何 形式,但雕琢技法有了很大的改进,装饰 手法不仅有单线阴刻,还大量采用透雕、 浮雕及边缘加饰花纹的多种表现手法,切 割、琢磨、刻划及抛光都非常精致。饰纹 图案有云纹、鸟兽纹等。
38
汉代玉璜的风格基本同于战国,如满城汉 墓出土的白玉玉璜,呈半透明状,一端雕 成龙首形,另一端用细线琢成卷云纹,制 作工艺精细。
28
29
30
5、玉璜(huáng)
31
是一种圆心略缺的半圆形片状 物,两端各有一孔,《说文》 释璜:“半璧也”。但实际上 大多数璜仅三分之一璧 。
32
璜也是六器之一,且是其中样 式最繁硕、数量最多和流行时 间最长的一种礼乐玉器。做璜 的玉材要求其颜色为黑色,璜 是礼北方的器物,《周礼·春 官·大宗伯》载“以玄璜礼北 方。”
中国古代玉文化常识2
----------礼玉系列
1
复习——还能记得它们 的名字吗?
2
3
4
5
6
7
8
“国之大事,在祀与戎”, 祭祀与保土卫疆的事同等 重要。
9
古人无法解释的玉石的美使他们将玉视为 自然界的神奇产物而顶礼膜拜,认为玉可 上达天地鬼神,是至坚、至宝、通灵之物, 赋予玉以祥瑞的象征,所以,古代的礼器 多数是用玉石制成。“藏礼于器”。
②古代皇族族谱,用玉片镂刻,名玉 牒。
65
你记住了吗?
66
67
“以苍璧礼天。” ——六瑞之一
68
69
“以黄琮礼地” 。 ——六瑞之二
70
71
《周礼·春官·大宗伯》云:“以 青圭礼东方”。
——六瑞之三
72
73
《周礼·春官·大宗伯》 云:“以赤璋礼南方”。 ——六瑞之四
《中国玉文化》课件
玉与中秋节:在中秋节期间,人们常以玉为礼物,表达对亲朋好友的祝福和思念
玉与中秋节的寓意:玉在中秋节中寓意团圆、美满、幸福,是人们对美好生活的向 往和追求
其他传统节日中的玉文化元素
元宵节:玉兔灯、玉兔糖等玉兔 元素
中秋节:玉月饼、玉兔等玉月饼 元素
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
端午节:玉粽、玉龙舟等玉粽元 素
其他玉种
玛瑙:具有丰富的色彩和纹理,硬度较高,常用于制作饰品 水晶:透明或半透明的石英晶体,具有较高的折射率和光泽度,常用于制作饰品 翡翠:硬玉的一种,具有较高的硬度和韧性,常用于制作饰品和工艺品 岫玉:软玉的一种,具有较高的透明度和光泽度,常用于制作饰品和工艺品
各种玉石的特点与鉴别
和田玉:质地细腻,光 泽柔和,颜色丰富,有 白色、青色、黄色等
玉建筑:玉雕建筑、玉雕装 饰等,将玉文化融入现代建
筑设计中
玉饰品:玉手镯、玉项链、 玉戒指等,设计精美,深受 消费者喜爱
玉文化创意产业:玉文化创 意产业园、玉文化创意产品 等,推动玉文化产业的发展
玉文化的传承与发展趋势
传承:玉文化在中国有着悠久的历史,从古至今,人们对玉的喜爱和追求从未停止。
发展:随着时代的发展,玉文化也在不断地发展和变化,从传统的玉雕、玉器制作,到现代的玉饰品、 玉艺术品等。
趋势:随着人们对传统文化的重视,玉文化在现代社会中的地位和影响力也在逐渐提升,未来玉文化的 传承和发展趋势将会更加广阔。
创新:在传承玉文化的同时,也需要不断创新,将传统与现代相结合,创造出更加符合现代人审美和需 求的玉文化产品。
感谢观看
汇报人:ppT
端午节与玉文化
端午节:中国传 统节日,纪念屈 原
玉文化:中国传 统文化,代表吉 祥、平安、长寿
玉与中秋节的寓意:玉在中秋节中寓意团圆、美满、幸福,是人们对美好生活的向 往和追求
其他传统节日中的玉文化元素
元宵节:玉兔灯、玉兔糖等玉兔 元素
中秋节:玉月饼、玉兔等玉月饼 元素
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
端午节:玉粽、玉龙舟等玉粽元 素
其他玉种
玛瑙:具有丰富的色彩和纹理,硬度较高,常用于制作饰品 水晶:透明或半透明的石英晶体,具有较高的折射率和光泽度,常用于制作饰品 翡翠:硬玉的一种,具有较高的硬度和韧性,常用于制作饰品和工艺品 岫玉:软玉的一种,具有较高的透明度和光泽度,常用于制作饰品和工艺品
各种玉石的特点与鉴别
和田玉:质地细腻,光 泽柔和,颜色丰富,有 白色、青色、黄色等
玉建筑:玉雕建筑、玉雕装 饰等,将玉文化融入现代建
筑设计中
玉饰品:玉手镯、玉项链、 玉戒指等,设计精美,深受 消费者喜爱
玉文化创意产业:玉文化创 意产业园、玉文化创意产品 等,推动玉文化产业的发展
玉文化的传承与发展趋势
传承:玉文化在中国有着悠久的历史,从古至今,人们对玉的喜爱和追求从未停止。
发展:随着时代的发展,玉文化也在不断地发展和变化,从传统的玉雕、玉器制作,到现代的玉饰品、 玉艺术品等。
趋势:随着人们对传统文化的重视,玉文化在现代社会中的地位和影响力也在逐渐提升,未来玉文化的 传承和发展趋势将会更加广阔。
创新:在传承玉文化的同时,也需要不断创新,将传统与现代相结合,创造出更加符合现代人审美和需 求的玉文化产品。
感谢观看
汇报人:ppT
端午节与玉文化
端午节:中国传 统节日,纪念屈 原
玉文化:中国传 统文化,代表吉 祥、平安、长寿
中国玉文化PPT参考课件
• 《礼记·经解》:"行步则有环佩之声"
2020/2/21
44
春秋时期的玉器文化
春秋战国、乱 制度变化:奴隶——封建 思想:孔子的出现 孔子对玉的学说:玉有德
2020/2/21
45
• 玉有几德 • 孔子:11德 仁智义礼乐忠信天地德道 • 管子:9德 • 荀子:7德
2020/2/21
46
玉与儒家文化----国玉----君子的名片
中国玉文化
2020/2/21
玉文化是东方精神的物化体现,是中 国文化传统精髓的物质根基。 1
石之美者,是为玉
• 中国古代文献: • 一切温润而有光泽的美石 • 既包括今日矿物学上所说的“玉”, • 也包括部分宝石、半宝石。
• 国际宝石学及矿物学: • 专指软玉和硬玉,两者均为链状硅酸盐矿物。
2020/2/21
17
• 玉冠状器
2020/2/21
18
• 特色: • 鸡骨白、乳白色沁 • 原因: • 一、与玉质有关 • 二、与当地举行的火烧墓地的仪式有关
2020/2/21
19
• 制玉技术 • 钻孔直径达8厘米,深达20余米,穿孔呈喇叭口形,加工
规整,有的玉器穿孔后留下“来福线”,旋转的钻具钻孔 而成
• 镶嵌、浮雕、特殊的阴线刻纹、神人纹、云雷纹 • 设计空前:山字型器、D型器
• 从出土情况看,汉代玉璜大多出自墓主棺材内或胸腹之间, 更有一些出自墓主的双手,而无穿孔。
2020/2/21
62
• 3、玉圭的变化
• 1)玉圭多在秦和两汉墓中发现,而不见于魏晋南北朝墓中, 推测已经消失。
• 2)均在男性墓中发现,而女性墓中没有出土,推测此事 玉圭似有区分等级和身份之用,并仅供男性使用。
2020/2/21
44
春秋时期的玉器文化
春秋战国、乱 制度变化:奴隶——封建 思想:孔子的出现 孔子对玉的学说:玉有德
2020/2/21
45
• 玉有几德 • 孔子:11德 仁智义礼乐忠信天地德道 • 管子:9德 • 荀子:7德
2020/2/21
46
玉与儒家文化----国玉----君子的名片
中国玉文化
2020/2/21
玉文化是东方精神的物化体现,是中 国文化传统精髓的物质根基。 1
石之美者,是为玉
• 中国古代文献: • 一切温润而有光泽的美石 • 既包括今日矿物学上所说的“玉”, • 也包括部分宝石、半宝石。
• 国际宝石学及矿物学: • 专指软玉和硬玉,两者均为链状硅酸盐矿物。
2020/2/21
17
• 玉冠状器
2020/2/21
18
• 特色: • 鸡骨白、乳白色沁 • 原因: • 一、与玉质有关 • 二、与当地举行的火烧墓地的仪式有关
2020/2/21
19
• 制玉技术 • 钻孔直径达8厘米,深达20余米,穿孔呈喇叭口形,加工
规整,有的玉器穿孔后留下“来福线”,旋转的钻具钻孔 而成
• 镶嵌、浮雕、特殊的阴线刻纹、神人纹、云雷纹 • 设计空前:山字型器、D型器
• 从出土情况看,汉代玉璜大多出自墓主棺材内或胸腹之间, 更有一些出自墓主的双手,而无穿孔。
2020/2/21
62
• 3、玉圭的变化
• 1)玉圭多在秦和两汉墓中发现,而不见于魏晋南北朝墓中, 推测已经消失。
• 2)均在男性墓中发现,而女性墓中没有出土,推测此事 玉圭似有区分等级和身份之用,并仅供男性使用。
中国传统文化之玉器文化 ppt课件
“现实主义”、“厚古之风”、“镂雕盛 行”
明代学者高濂盛赞“宋工制玉,发古之巧,行 后之拙,无奈宋人焉”
• 元代玉器 :技艺加强,融合少数民族风格。
渎山大玉海
明代:世俗化成为主流;玉器皿成就突出。玉带 发展到顶峰。 还有像生玉、陈设玉,以及坠饰、 串饰、簪等。
清代:颠峰时期。玉器皿、陈设玉最为显著。出 现一批生活化的作品。乾隆时期,玉料充足,技 艺成熟,出现了以玉山子为代表的大型玉雕作品。 清代玉材以新疆与为主,常见的有青玉、白玉, 在清后期,翡翠由于乾隆皇帝和慈禧太后极力推 崇,上升到玉料的最高地位,被誉为玉石之王。
玉器地位发展:装饰品到财富权位精 神象征“君子比德于玉” 比附于社会道
德。
1:玉的仁温和柔润有光 泽。 2:玉智也材质密致坚刚。 3:玉忠也材质通透性。 4:玉礼也重量感。 5:玉乐也玉撞击的声音。
请同学们说一些有关“玉”的成语和典故,并请加 以解释
• “宁为玉碎不为瓦全”“守身如玉”比喻贞操、节义
笨,没有学问无颜见爹娘 ……” • “太阳当空照,花儿对我笑,小鸟说早早早……”
中华玉文化
文涉及相关常识介绍(概念、起源、种类、 发展)
玉:石之美者。 玉器:以硬玉、软玉、碧玉、水晶等为 原 料而制作的工具、装饰品、祭器、陈设品等。 课文描述内容的年代背景与社会背景 始于新石器时代晚期,至殷商时期已达到 很高水准。北方地区的红山文化、山东半岛的 大汶口文化、龙山文化,东南沿海的良渚文化, 把中国古代玉器艺术推上了第一个高峰时期。 战国、两汉、明清。
• “金科玉律”指不可变更的法律,象征着权力
• “化干戈为玉帛”象征着和平 “玉成”比喻助人成功
• “玉洁冰清”“抛砖引玉”“金口玉言”“玉不琢不成器”
明代学者高濂盛赞“宋工制玉,发古之巧,行 后之拙,无奈宋人焉”
• 元代玉器 :技艺加强,融合少数民族风格。
渎山大玉海
明代:世俗化成为主流;玉器皿成就突出。玉带 发展到顶峰。 还有像生玉、陈设玉,以及坠饰、 串饰、簪等。
清代:颠峰时期。玉器皿、陈设玉最为显著。出 现一批生活化的作品。乾隆时期,玉料充足,技 艺成熟,出现了以玉山子为代表的大型玉雕作品。 清代玉材以新疆与为主,常见的有青玉、白玉, 在清后期,翡翠由于乾隆皇帝和慈禧太后极力推 崇,上升到玉料的最高地位,被誉为玉石之王。
玉器地位发展:装饰品到财富权位精 神象征“君子比德于玉” 比附于社会道
德。
1:玉的仁温和柔润有光 泽。 2:玉智也材质密致坚刚。 3:玉忠也材质通透性。 4:玉礼也重量感。 5:玉乐也玉撞击的声音。
请同学们说一些有关“玉”的成语和典故,并请加 以解释
• “宁为玉碎不为瓦全”“守身如玉”比喻贞操、节义
笨,没有学问无颜见爹娘 ……” • “太阳当空照,花儿对我笑,小鸟说早早早……”
中华玉文化
文涉及相关常识介绍(概念、起源、种类、 发展)
玉:石之美者。 玉器:以硬玉、软玉、碧玉、水晶等为 原 料而制作的工具、装饰品、祭器、陈设品等。 课文描述内容的年代背景与社会背景 始于新石器时代晚期,至殷商时期已达到 很高水准。北方地区的红山文化、山东半岛的 大汶口文化、龙山文化,东南沿海的良渚文化, 把中国古代玉器艺术推上了第一个高峰时期。 战国、两汉、明清。
• “金科玉律”指不可变更的法律,象征着权力
• “化干戈为玉帛”象征着和平 “玉成”比喻助人成功
• “玉洁冰清”“抛砖引玉”“金口玉言”“玉不琢不成器”
《中国玉器概论》课件
农历传统节日和玉器的关系
春节
春节是中国最重要的传统节日, 人们会佩戴玉器以祈求吉祥和团 圆。
中秋节
端午节
中秋节是庆祝丰收与团聚的日子, 人们会赠送玉器表达祝福。
端午节是纪念屈原的传统节日, 玉器常用来保平安和驱邪。
中国玉器类的鉴别方法
1 观察颜色
根据玉石颜色的纯度和深浅来判断其真假和等级。
2 辨别质地
《中国玉器概论》PPT课 件
探索中国玉器的世界,了解其悠久的历史和深厚的文化背景。从特征和分类, 到工艺和收藏,深入了解中国玉器的方方面面。
中国玉器的历史和文化背景
1 源远流长
2 吉祥象征
追溯到公元前5000年,玉 器在中国有悠久历史,承 载着丰富的文化遗产。
中国人视玉为祥瑞和幸福 的象征,赋予玉器深刻的 宗教和文化意义。
礼器
古代礼仪中,玉器是不可或缺的一部分,如璧、 琮、卣等。
玉器的文化意义和象征意义
1 尊贵和权威
古代玉器象征着统治者的 尊贵和权威,是权力与地 位的象征。
2 美好祝愿
3 心灵抚慰
人们赋予玉器祥瑞的象征, 希望能招财纳福,福寿安 康。
玉器可以给人带来心灵的 宁静与抚慰,让人感受到 与自然和谐的力量。
玉石的硬度、质感和温润度是判断其真伪和价值的重要指标。
3 识别纹理
玉石的纹理特征是鉴定玉器真伪和来源的关键要素之一。
玉器的保养和使用知识
1 定期清洁
用温和的肥皂水轻轻擦洗玉器,避免使用化学清洁剂。
2 避免碰撞
玉质柔软,容易受到撞击而破损,使用时要小心放置。
3 正确佩戴
要正确佩戴玉器,避免与其他硬物摩擦造成刮花或碎裂。
3 玉的神奇属性
中国玉文化PPT课件
化,黄河半坡文化、辽河流域红山文化,,玉石至今有七、 八千年的历史。 我国是世界上用玉最早,且绵延时间最长的国家,素有 “玉石之国”的美誉。
4
二、礼仪玉和葬玉---神玉---贵重的礼器
中国人把玉看作是天地精气的结晶 是人神心灵沟通的中介物 使玉具有了不同寻常的宗教象征意义
取之于自然,琢磨于帝王宫苑的玉制品被 看作是显示等级身份地位的象征物,成为 维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构 成部分。
45
46
A货:未经任何人工处理的天然翡翠制品
B货:经强 酸浸蚀、 注胶、染 色的翡翠 制品
C货:本身 材质不是 翡翠,仿 翡翠制品
47
人养玉----玉的保管养护
玉器要避免阳光的暴晒 忌化学剂 尽可能避免灰尘、油污 佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭 定期清洗,玉件一般隔一段时间要进行一次清洗 避免与硬物碰撞、共存
8
历代诸子百家以儒家学说诠释玉并赋予“德”的内涵 成为我国玉器久盛不衰的精神支柱
将玉与物质、社会精神三合 一的独特玉意识是我们华夏民族的思想 建树,成为中国玉文化的丰富思想和 精神内涵。
9
五、中国四大名玉
中国是爱玉之国、崇玉之邦,玉石来源约有一百余处,中 国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。
一般所称中国"四大名玉",是新疆产出的"和田玉"、河 南南阳产出的"独山玉",湖北郧县等地产出的"绿松石" 和辽宁岫岩县产出的"岫玉"。
10
和田玉/昆仑玉
中国玉作为这一独特文化的物质基础,是中华民族的先民 从各种石头中筛选出来的“石之美者”,这个筛选过程极 为漫长,可以说贯穿于石器时代的始终。
4
二、礼仪玉和葬玉---神玉---贵重的礼器
中国人把玉看作是天地精气的结晶 是人神心灵沟通的中介物 使玉具有了不同寻常的宗教象征意义
取之于自然,琢磨于帝王宫苑的玉制品被 看作是显示等级身份地位的象征物,成为 维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构 成部分。
45
46
A货:未经任何人工处理的天然翡翠制品
B货:经强 酸浸蚀、 注胶、染 色的翡翠 制品
C货:本身 材质不是 翡翠,仿 翡翠制品
47
人养玉----玉的保管养护
玉器要避免阳光的暴晒 忌化学剂 尽可能避免灰尘、油污 佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭 定期清洗,玉件一般隔一段时间要进行一次清洗 避免与硬物碰撞、共存
8
历代诸子百家以儒家学说诠释玉并赋予“德”的内涵 成为我国玉器久盛不衰的精神支柱
将玉与物质、社会精神三合 一的独特玉意识是我们华夏民族的思想 建树,成为中国玉文化的丰富思想和 精神内涵。
9
五、中国四大名玉
中国是爱玉之国、崇玉之邦,玉石来源约有一百余处,中 国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。
一般所称中国"四大名玉",是新疆产出的"和田玉"、河 南南阳产出的"独山玉",湖北郧县等地产出的"绿松石" 和辽宁岫岩县产出的"岫玉"。
10
和田玉/昆仑玉
中国玉作为这一独特文化的物质基础,是中华民族的先民 从各种石头中筛选出来的“石之美者”,这个筛选过程极 为漫长,可以说贯穿于石器时代的始终。
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
7
• 玉佩反映了人们对美好生活的追求 和向往,充分体现了玉石文化的精 髓。
• 玉佩中的中国传统图案内容丰富, 形式多样,大体有吉祥如意、长寿 多福类、家和兴旺类、安宁平和类、 事业腾达类和辟邪消灾类等,其中 用于葬礼, 古代礼器
10
三、玉石常识
中国“四大名玉”
28
四、养玉与盘玉 • 玉,自古便是高贵和纯洁的象征,有
幸觅得一方久已心仪的美玉,那是一 种缘分,更是一种福分。俗话说黄金 有价玉无价,玉是宝石,名贵自然不 在话下,然而玉又绝非只能远观而不 可赏玩之物。恰恰相反的是,你越是 与之亲近,它就会越发圆润、越有光 泽,玉的灵性正在于此。
29
• 所谓养玉,讲的便是藏家除了要对 玉器进行日常的擦拭外,还须将它 贴身而藏并且要不断地盘玩,只有 这样才能使玉石化蛹为蝶,绽放出 自身的灵性和色泽。一般说来, “养玉”的关键在于“盘玉”,盘 法得当就会事半功倍,否则就会功 亏一篑。
• 《五经通义·礼》里说「玉有五德: 温润而泽,有似于智;锐而不害,有 似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕 于内,必见于外,有似于信;垂之如 坠,有似于礼。」
• 因此,玉的“五德”为:智、仁、义、 信、礼
6
君子佩玉
• 流传千古的名言“宁为玉碎,不为瓦全”,是把玉的完美与人 格尊严联系在一起。
• 古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格,所 以古语有“君子无故,玉不去身”《周礼·玉藻》:“古之君 子必佩玉…凡带,必有佩玉,唯丧否……子佩白玉而玄组授, 诸侯佩山玄玉而朱组授,大夫佩水苍玉而纯组授,世子佩瑜玉 而綦组授,士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。
怀瑾握瑜——中国玉文化
1
• 一、“玉”字的释义 • “玉”字,从汉字构造来说属于哪种? • 属于会意字 • 本义:王者腰部佩挂的美石。引申义:
用来制作王者佩挂物的美石。
• “玉”是远古王室享有的美石,“玉器”就是雕刻有王室 标记图案(早期为饕餮纹)的美石器物。
2
• “玉”字始于中国最古的文字,商代甲骨 文和钟鼎文中。汉字中与“玉”字有关的 近500个,而用玉组词更是无计其数,汉字 中的珍宝等都与玉有关,后世流传的“宝” 字,是“玉”和“家”的合字,这是以 “玉”被私有而显示出它的不可替代的价 值。
有汉白玉、京白玉等。另外广义上的 玉还包括钻石、玛瑙、水晶、琥珀、 绿松石、珊瑚、珍珠等宝石。
4
二、玉有“德”
• 玉在中国传统文化中占有突出地位的 儒家思想中,把仁、智、义、礼、乐、 忠、信、天、地、德、道等内容与玉 的天然物理性能相比附,于是出现了 玉有五德、九德、十一德等学说。
5
玉之“五德”
除岫玉、绿松石外,一般都能在玻璃板上划出条痕,而玉 石本身丝毫无损。假玉一般较软,划不动玻璃。 • 常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成,它们都是非晶质 材料,硬度低,密度小,还有材料本质的特征。如塑胶能 用钢针挑得动,或能刻出划痕,拿在手中轻飘。玻璃在灯 光或阳光下内部显示气泡
27
• 常用方法: • 1.水鉴别法 • 将一滴水滴在玉上,如果成露珠状,久不散者是
• 武盘
• 即借助外力盘养,这也就是人们通常所说的“武盘”。武盘时可用干净的白 布不断磨擦玉器,受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出,使其晶莹润 泽。但武盘不可操之过急,以免让玉器毁于一旦。
30
• 养玉(盘玉)的 方法:
• 1.文盘 • 2.武盘 • 3.意盘
31
• 盘玉,有“文盘”和“武盘”之分。 • 文盘
• 藏玉在身,通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的
目的。文盘不会伤及玉器,但效果甚微,往往非三五年不能奏效,有些甚至 要耗费数十年的时间。新采之玉适合文盘,只有经过一年以上的文盘后玉的 硬度才会逐渐恢复
真玉。 • 2.手触摸法 • 若是真玉,用手摸有冰凉润滑之感。 • 3.观察法 • 将玉对着光亮处观察,颜色剔透、绿色均匀分布
的是真玉。 • 4.舌尖鉴别法 • 舌尖舐真玉有涩的感觉,而假玉则无。 • 5.硬度法 • 美工刀的摩氏硬度是5。不管是软玉还是硬玉,摩
氏硬度都高于5,因此美工刀是刻不动的。
18
翡翠常识
• 红者为翡 • 绿者为翠 • 赌石行业 • 所谓赌石,就是用璞玉来赌博。 • 常言道,“神仙难断寸玉”。要知道,通过玉的外皮而能
看出玉石里面的优劣是需要很深的玉石学问的。在科技发 达的今天,也没有一种仪器能探测到它。玉石原料挖掘出 来,外面又包着一层岩石的皮壳,皮壳里面是什么,依旧 没有人说得清,所以行内把判断玉的过程称作“赌石”。 所谓:“一刀天堂,一刀地狱”。
新疆的“和田玉”、 河南南阳的“独山玉”、 湖北郧县等地产出的"绿松石"、 辽宁岫岩的“岫玉”
中国玉文1化1
• 和田玉
12
13
14
独山玉
15
绿松石
挂件 摆件
16
岫玉
17
翡翠
• 硬玉即翡翠,颜色有白,紫,绿。可称为冰地儿 (白)或青地儿(绿)。绿色为最佳。
• 翡翠名称来源有几种说法,一说来自鸟名,这种 鸟羽毛非常鲜艳,雄性的羽毛呈红色,名翡鸟 (又名赤羽鸟),雌性羽毛呈绿色,名翠鸟(又名 绿羽鸟),合称翡翠,所以,行业内有翡为公,翠 为母说法。明朝时,缅甸玉传入中国后,就冠以 “翡翠”之名。另一说古代“翠”专指新疆和田 出产的绿玉,翡翠传入中国后,为了与和田田绿 玉区分,称其为“非翠”,后渐演变为“翡翠。
19
赌石现场
开窗
20
翡翠
21
22
23
翡翠玉白菜
24
25
26
• 辨别假玉的简单口诀是:看、听、测。 • 1.看 主要看晶体透明度、内部结构、光泽等。真玉透明、
油脂光泽,花纹自然,内部纤维状态是不易模仿的。 • 2.听 真玉“声如磬”,声音清脆,人造假玉声音发闷。 • 3.测 主要是测硬度。以玻璃板(摩式硬度5.5)为标准,
• 发展:中国玉器源远流长,已有7000年的 辉煌历史。7000年前,我国南方河姆渡文 化的先民们,在选石制器过程中,有意识 地把拣到的美石制成装饰品,打扮自己, 美化生活,揭开了中国玉文化的序幕。
3
• 比喻美德、贤才 • 谦谦君子,温润如玉 • 君子当怀瑾握瑜 • 泛指宝石、彩石等 • 广义上的玉还包括彩石,即所谓假玉,
• 玉佩反映了人们对美好生活的追求 和向往,充分体现了玉石文化的精 髓。
• 玉佩中的中国传统图案内容丰富, 形式多样,大体有吉祥如意、长寿 多福类、家和兴旺类、安宁平和类、 事业腾达类和辟邪消灾类等,其中 用于葬礼, 古代礼器
10
三、玉石常识
中国“四大名玉”
28
四、养玉与盘玉 • 玉,自古便是高贵和纯洁的象征,有
幸觅得一方久已心仪的美玉,那是一 种缘分,更是一种福分。俗话说黄金 有价玉无价,玉是宝石,名贵自然不 在话下,然而玉又绝非只能远观而不 可赏玩之物。恰恰相反的是,你越是 与之亲近,它就会越发圆润、越有光 泽,玉的灵性正在于此。
29
• 所谓养玉,讲的便是藏家除了要对 玉器进行日常的擦拭外,还须将它 贴身而藏并且要不断地盘玩,只有 这样才能使玉石化蛹为蝶,绽放出 自身的灵性和色泽。一般说来, “养玉”的关键在于“盘玉”,盘 法得当就会事半功倍,否则就会功 亏一篑。
• 《五经通义·礼》里说「玉有五德: 温润而泽,有似于智;锐而不害,有 似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕 于内,必见于外,有似于信;垂之如 坠,有似于礼。」
• 因此,玉的“五德”为:智、仁、义、 信、礼
6
君子佩玉
• 流传千古的名言“宁为玉碎,不为瓦全”,是把玉的完美与人 格尊严联系在一起。
• 古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格,所 以古语有“君子无故,玉不去身”《周礼·玉藻》:“古之君 子必佩玉…凡带,必有佩玉,唯丧否……子佩白玉而玄组授, 诸侯佩山玄玉而朱组授,大夫佩水苍玉而纯组授,世子佩瑜玉 而綦组授,士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。
怀瑾握瑜——中国玉文化
1
• 一、“玉”字的释义 • “玉”字,从汉字构造来说属于哪种? • 属于会意字 • 本义:王者腰部佩挂的美石。引申义:
用来制作王者佩挂物的美石。
• “玉”是远古王室享有的美石,“玉器”就是雕刻有王室 标记图案(早期为饕餮纹)的美石器物。
2
• “玉”字始于中国最古的文字,商代甲骨 文和钟鼎文中。汉字中与“玉”字有关的 近500个,而用玉组词更是无计其数,汉字 中的珍宝等都与玉有关,后世流传的“宝” 字,是“玉”和“家”的合字,这是以 “玉”被私有而显示出它的不可替代的价 值。
有汉白玉、京白玉等。另外广义上的 玉还包括钻石、玛瑙、水晶、琥珀、 绿松石、珊瑚、珍珠等宝石。
4
二、玉有“德”
• 玉在中国传统文化中占有突出地位的 儒家思想中,把仁、智、义、礼、乐、 忠、信、天、地、德、道等内容与玉 的天然物理性能相比附,于是出现了 玉有五德、九德、十一德等学说。
5
玉之“五德”
除岫玉、绿松石外,一般都能在玻璃板上划出条痕,而玉 石本身丝毫无损。假玉一般较软,划不动玻璃。 • 常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成,它们都是非晶质 材料,硬度低,密度小,还有材料本质的特征。如塑胶能 用钢针挑得动,或能刻出划痕,拿在手中轻飘。玻璃在灯 光或阳光下内部显示气泡
27
• 常用方法: • 1.水鉴别法 • 将一滴水滴在玉上,如果成露珠状,久不散者是
• 武盘
• 即借助外力盘养,这也就是人们通常所说的“武盘”。武盘时可用干净的白 布不断磨擦玉器,受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出,使其晶莹润 泽。但武盘不可操之过急,以免让玉器毁于一旦。
30
• 养玉(盘玉)的 方法:
• 1.文盘 • 2.武盘 • 3.意盘
31
• 盘玉,有“文盘”和“武盘”之分。 • 文盘
• 藏玉在身,通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的
目的。文盘不会伤及玉器,但效果甚微,往往非三五年不能奏效,有些甚至 要耗费数十年的时间。新采之玉适合文盘,只有经过一年以上的文盘后玉的 硬度才会逐渐恢复
真玉。 • 2.手触摸法 • 若是真玉,用手摸有冰凉润滑之感。 • 3.观察法 • 将玉对着光亮处观察,颜色剔透、绿色均匀分布
的是真玉。 • 4.舌尖鉴别法 • 舌尖舐真玉有涩的感觉,而假玉则无。 • 5.硬度法 • 美工刀的摩氏硬度是5。不管是软玉还是硬玉,摩
氏硬度都高于5,因此美工刀是刻不动的。
18
翡翠常识
• 红者为翡 • 绿者为翠 • 赌石行业 • 所谓赌石,就是用璞玉来赌博。 • 常言道,“神仙难断寸玉”。要知道,通过玉的外皮而能
看出玉石里面的优劣是需要很深的玉石学问的。在科技发 达的今天,也没有一种仪器能探测到它。玉石原料挖掘出 来,外面又包着一层岩石的皮壳,皮壳里面是什么,依旧 没有人说得清,所以行内把判断玉的过程称作“赌石”。 所谓:“一刀天堂,一刀地狱”。
新疆的“和田玉”、 河南南阳的“独山玉”、 湖北郧县等地产出的"绿松石"、 辽宁岫岩的“岫玉”
中国玉文1化1
• 和田玉
12
13
14
独山玉
15
绿松石
挂件 摆件
16
岫玉
17
翡翠
• 硬玉即翡翠,颜色有白,紫,绿。可称为冰地儿 (白)或青地儿(绿)。绿色为最佳。
• 翡翠名称来源有几种说法,一说来自鸟名,这种 鸟羽毛非常鲜艳,雄性的羽毛呈红色,名翡鸟 (又名赤羽鸟),雌性羽毛呈绿色,名翠鸟(又名 绿羽鸟),合称翡翠,所以,行业内有翡为公,翠 为母说法。明朝时,缅甸玉传入中国后,就冠以 “翡翠”之名。另一说古代“翠”专指新疆和田 出产的绿玉,翡翠传入中国后,为了与和田田绿 玉区分,称其为“非翠”,后渐演变为“翡翠。
19
赌石现场
开窗
20
翡翠
21
22
23
翡翠玉白菜
24
25
26
• 辨别假玉的简单口诀是:看、听、测。 • 1.看 主要看晶体透明度、内部结构、光泽等。真玉透明、
油脂光泽,花纹自然,内部纤维状态是不易模仿的。 • 2.听 真玉“声如磬”,声音清脆,人造假玉声音发闷。 • 3.测 主要是测硬度。以玻璃板(摩式硬度5.5)为标准,
• 发展:中国玉器源远流长,已有7000年的 辉煌历史。7000年前,我国南方河姆渡文 化的先民们,在选石制器过程中,有意识 地把拣到的美石制成装饰品,打扮自己, 美化生活,揭开了中国玉文化的序幕。
3
• 比喻美德、贤才 • 谦谦君子,温润如玉 • 君子当怀瑾握瑜 • 泛指宝石、彩石等 • 广义上的玉还包括彩石,即所谓假玉,