论唐传奇爱情题材小说

论唐传奇爱情题材小说

摘要：唐传奇爱情小说表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念，并从多角度，多方位，表现了当时社会的各个阶层。可以说，唐传奇中是最具有代表性以及取得较高成就的便是对爱情婚姻题材进行描写的作品。

关键词：唐传奇小说爱情

唐传奇爱情小说表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念，并从多角度，多方位，表现了当时社会的各个阶层。可以说，唐传奇中是最具有代表性以及取得较高成就的便是对爱情婚姻题材进行描写的作品。陈玄佑的《离魂记》、沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、陈鸿的《长恨歌传》等作品便是反映爱情婚姻题材的小说。

一、唐传奇爱情题材分类

唐传奇中关于爱情的描写主要有三个方面，一是才子佳人的爱情，比如元稹的《莺莺传》、陈玄佑的《离魂记》、陈鸿的《长恨歌传》便是才子佳人爱情的代表作，这一类题材，肯定了主人公对爱情自由追求的精神，虽然结局不一定皆大欢喜，但是反抗封建桎梏的情节却使作品具有很高的思想含义。另一个是士人与妓女间的爱，如白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》，李娃和霍小玉都是妓女，两人都对男主人公寄予了感情，所不同的是最后李娃的感情得到了肯定，而霍小玉则被心上人所负，妓女当时只是社会的下层人民，但两部作品都没有轻视的意思，相反的则是对李娃与霍小玉两人对爱情的执着给与了肯定。还有的便是人与神怪之间的恋情，沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》便是这一类代表作，讲述了人与狐仙，人与龙女的爱情，作者为狐仙、龙女赋予了人的情感，使她们虽为神怪，但是充满人性，故事情节在离奇中饱含深情，感动人心、人物形象的塑造也很成功。

这三类题材组成了唐传奇爱情题材的主体结构。且在这中间，女性被当成了歌颂的对象，而妓女、婢妾这类低贱的社会成员她们对爱情的追求也被作者给予肯定，使唐传奇具有独特的魅力。

二、爱情故事的开展与行进

唐代爱情故事展开的一般方式就是男主人公见到一位美丽的女子，便惊为天人。然后对其恋恋不忘，在其家附近徘徊不去，或者尾随不舍，寻找机会加以搭讪，或贿赂其下人帮助传情。这种直接的、无所顾忌的态度。显示了唐朝一种开明的社会风气，而洋溢于文字问的愉悦气息，更是使得文章十分有趣。比如《任氏传》中便有这样的描写：“郑子乘驴而南，入升平之北门。偶值三妇人行于道中，中有白衣者，容色妹丽。郑子见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而

未敢。”

相比于男子的大胆追求，唐传奇中的女性则不同于传统的女性，她们显得更为主动，比如《柳氏传》中的柳氏：“柳氏自门窥之，谓其侍者曰：‘韩夫子岂长贫贱者乎?’遂属意焉。”

三、对传统的反抗及爱情自由的期望

唐传奇中所描绘的爱情多不是按传统模式父母之命、媒妁之言而发生的，更多的是由于青年男女相互间吸引，从而产生的爱情。在封建礼教的影响下，这种私定终身的行为在当时是不被认可的。然而在唐代，青年男女不仅产生了自由的爱情，还为了彼此的幸福大胆追求，尤其是受到封建礼教严格要求的女性，她们已不甘于被选择、被安排的命运，而是积极寻求自身未来。在陈玄佑的《离魂记》中，倩娘的魂魄便赤着脚徒步追上王宙，并与王宙生活在一起。不论这则故事所叙述的是否是事实，至少这表示了当时一种反对礼教束缚、坚持爱情主义的思想。当然，发生这样的事并不是偶然的。由于唐代社会风气开化，从而影响到唐朝的社会习俗不太注重礼教，妇女的贞洁观念与伦理观也发生改变，于是蓬勃活泼的社会现象便随之产生，这一现象也使小说中的爱情故事，呈现出自由、放任、浪漫、动人的气息。

四、娼妓命运的悲剧性

唐代经济繁荣，特别是城市经济迅速发展，使市民的文化生活丰富，各种民间艺术得以发展，为传奇小说创作奠定了社会的基础。在大多数唐传奇中，唐朝人把爱情与婚姻看成是隔离的，不会把妓女既当做恋爱的对象又当做婚姻对象。而唐传奇小说中的有些文人则切切实实想把与妓女之间的关系当作婚姻大事来考虑、来行动。

唐传奇中士人与妓女的描写主要有两篇最为出色，一篇是白行简的《李娃传》，另一篇是蒋防的《霍小玉传》，《李娃传》中小说主要人物李娃作为一个风尘女子，在荥阳生钱财花尽时，镇定自如地在一场骗局中抛弃了荥阳生，这是由其营生性质所决定：但当她目睹荥阳生陷入极度悲惨的境地时，被妓女生涯所掩盖了的善良天性又立即显露出来，机智果断地对自己和荥阳生将来的生活作出安排，但当荥阳生得以功成名就后，李娃却没对荥阳生抱不切实际的幻想，而是十分理智地提出分手，给对方以重新选择婚姻的充分自由。这种过人的清醒、明智、坚强和练达，构成李娃性格中最有特色的闪光点。也使李娃的形象突破了传统意义上妓女的形象。作品皆大欢喜的结局是作者理想化的状态，这表现了作者突破传统，向往完美爱情的思想。而《霍小玉传》则是一篇因阶级矛盾而酿成的悲剧性的故事。霍小玉乃“故霍王小女，字小玉，王甚爱之。母曰净持。净持即王之宠婢也”。霍王死后。小玉兄弟因小玉出身贱庶，遂将其逐出。在唐代重视门阀制度的情况下。霍小玉出身贱庶婢女的女儿，而又沦为娼妓，这就注定了她要成为牺牲者。李益对她始乱终弃，也正由于他是贵族。这篇故事反映了下层妇女被压迫、被侮辱的悲惨命运，也指出了封建统治阶级只知玩弄女性而没有真正的爱情。“痴情女子负心汉”。是这篇故事的真实写照。

虽然青楼女子都有丰富的物质条件，有良好的文化教养，但是，她们的社会地位都极其低下，也已丧失了基本的人身权利，她们不能与士人建立正常的婚姻关系。同时，与她们相恋的士人也不可能为了她们而放弃自身拥有的地位和财富，往往被世俗和现实所牵绊，这注定了娼妓命运的悲剧性。

唐传奇题材较广，其中又以爱情传奇成就最大。揭露封建婚姻制度的残酷，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争，是唐传奇的积极思想意义之一。同样，唐传奇小说中的爱情描绘表现出文人渴望在爱情的基础上实现婚姻的愿望，也表现出文人赞颂自由恋爱，肯定冲破封建枷锁的态度。唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑，其成就高于前人，而又极大的影响后世。