部编人教版语文九年级下册《鱼我所欲也》实用教案

鱼我所欲也

教学目标

1．积累重点实词、虚词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。

2．了解本文运用比喻和正反对比论证的方法。

3．了解孟子“舍生取义”的道德主张。

重点难点

教学重点

理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

教学难点

理解孟子所提倡的“舍生取义”的现实内涵。

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

一、新课导入

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是两千多年前孟子所说的一句话。大丈夫为什么能够这样呢？学了今天的这篇课文，同学们可能会找到一些答案。

二、自主预习

1．作者介绍

孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，既滔滔雄辩，又从容不迫，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言说明复杂的道理。孟子对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

2．背景资料

孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，

阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

3．文体知识

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。议论文分为立论文和驳论文两大类型。议论文包括论点、论据、论证三个要素。论点要鲜明，论据要充分，论证要合理，语言要准确、精练、有严密的逻辑性。论据分为事实论据和道理论据。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。

4．检查预习 (1)重难字 兼．(jiān) 苟．得(gǒu)

辟．

患(bì) 一箪．

食(dān) 一豆羹．(gēng) 弗．(fú) 蹴．

(cù) 妻妾．

(qiè) (2)通假字

①故患有所不辟(bì)也(“辟”同“避”，躲避) ②万钟则不辩(biàn)礼义而受之(“辩”同“辨”，辨别)

③所识穷乏者得(dé)我与(yú)(“得”同“德”，感恩，感激；“与”同“欤”，语气词) ④乡(xiàng)为身死而不受(“乡”同“向”，先前、从前) (3)古今异义词

以⎩⎪⎨⎪⎧

古义：能够用来。例：则凡可以．．得生者何不用也？今义：表示可能或能够。 是⎩

⎪⎨⎪⎧

古义：指示代词，这。例：是．亦不可以已乎？今义：对；正确(跟“非”相对)。 豆⎩

⎪⎨⎪⎧

古义：古代盛食物的一种容器。例：一箪食，一豆羹。今义：指豆类作物。 (4)一词多义

得⎩⎪⎨⎪⎧

二者不可得．兼(得到，拥有)所识穷乏者得．我与(同“德”，感恩、 感激)故不为苟得．

也(取得)

生⎩⎪⎨⎪

⎧

舍生．而取义者也(生命，名词)由是则生．

而有不用也(获得生命， 动词)

与⎩⎪⎨⎪⎧

所识穷乏者得我与．(同“欤”，语气词)呼尔而与．

之(给，动词) (5)文言虚词

而⎩⎪⎨⎪⎧

舍生而．取义者也(表并列)由是则生而．有不用也(表转折，却) 于⎩⎪⎨⎪⎧

所欲有甚于．生者(比)万钟于．

我何加焉(对) 则⎩⎪⎨⎪

⎧

则．凡可以辟患者何不为也(连词，那 么)

得之则．生(连词，就)万钟则．不辩礼义而受之(连词，表假 设)

之⎩⎪⎨⎪⎧

如使人之．所欲莫甚于生(结构助词，的)人皆有之．

(代词，它，文中指羞恶的本心)得之．

则生(代词，它，文中指一箪食、一豆羹)呼尔而与之．

(代词，他，文中指行道之人、乞人)万钟则不辩礼义而受之．(代词，它，文中指，优厚的俸禄)今为所识穷乏者得我而为之．(代词，它，文中指接受俸禄的行为)此之．

谓失其本心(助词，用在主谓之间，取消句子独立性)

(6)文言句式 ①判断句

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(“……也”，表判断。) ②省略句

乡为身死而不受。(“为”后面省略介词宾语“礼义”，“受”后面省略宾语“施舍”。) 三、朗读指导 1．所欲/有甚于生者

2．如使/人之所欲/莫甚于生

3．呼尔/而与之，行道之人/弗受

4．向/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之

5．今/为所识穷乏者得我/而为之

6．万钟/则不辩礼义/而受之

7．是/亦不可以己乎

四、疏通文意

1．重点词语解释

欲：喜爱。

得兼：两种东西都得到。

舍：舍弃。

取：选取。

甚：胜于。

苟得：苟且取得，文中是“苟且偷生”的意思。

患：祸患，灾难。

辟：同“避”，躲避。

如使：假如，假使。

得生：保全生命。

非独：不只，不仅。非，不。独，仅。

心：思想。

呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。

行道之人：(饥饿的)过路的行人。

蹴：踩踏。

万钟：文中指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

何加：有什么益处。何，介词结构，后置。

得我：感激我。得：同“德”，感激。

与：同“欤”，语气助词。

乡：同“向”，原先，从前。

本心：本性。

2．重点句子翻译

(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。

(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？