东西方文化背景下的道德观差异

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在印度文化中 ,人际责任具有强 制性和道德约束力 ,印度人因此 提倡个体应当优先行使自己的人 际责任 ,在人际交往中完成自己 的助人义务 ,而将个人目标和需 要放在次要的位置上
中国 印度
日本
注重人际关系导向。具有突出的 情感导向和社会和谐导向。日本 的道德观教育假定每个人都能通 过努力做到最好 ,对于那些违背 道德原则的人通常是加以鼓励而 非责罚 。
东西方文化背景下的道德观差异
—— 来自于文化心理学视角的分析
前言/PREFACE
20世纪 90年代 ,文化心理学的崛起为人们认识人的社会性提供 了有益视角。文化心理学认为人类心理与文化是相互生成的关 系 ,文化习惯及其意义是由心理过程转而生成和转换而来的 ,而 文化习惯及其意义又可以进一步填充和表示心理过程。文化心 理学假定 ,人的认知、情感、动机和行为皆是通过人们生活于其 中的文化世界所塑形的 ,心理并非独立自主的过程 ,只有通过与 文化发生紧密联系才能存在和发挥作用。
原因的分析。
目录
CONTENTS
1
研究问题
2
研究方法
3
结论与观点
4
思考与启示
研究方法
项目一
项目四
比较研究法
目录
CONTENTS
1
研Biblioteka Baidu问题
2
研究方法
3
结论与观点
4
思考与启示
结论与观点
道德观 念
西方道德观
人是生而自由但又彼此限制的独立个体 ,个体的 尊严取决于他的生命、自由和财产等天然权利 是否可能得到有效的保护。主要秉承自主道德 原则 ,强调个人的自由、权利、公正、关爱和宽 恕等。
感谢您的观看!
汇报人:徐钰杰 应心本1601
201625010444
对于良好的道德品质而言 ,不但 要有公正和关爱 ,还要有宽恕 ,这 里的宽恕是指宽恕别人而非宽恕 自己。
东方道德观
强调家庭利益、孝顺以及非个体 权利是中国道德取向的显著特征。 中国人的道德评判也主要基于个 体能否给家族带来更多福利以及 个体在行为方面能否自制。不仅 注意人际关系和个人对角色责任 的履行 ,而且具有很强的等级观 念色彩。
Gilligan 关爱道德

宽恕道 德观
第一、二阶段被称为前世俗水 平 ,处于该水平的人为了避免惩 罚或得到奖赏而遵守规范; 第三、四阶段被称为世俗水平 , 处于该水平的人认同社会规范和 有利于社会整合的恰当行为并承 认其价值; 第五、六阶段被称为后世俗水平 , 对处于该水平的人来说 ,道德是 基于对个人权利的保护以及对生 命、自由、平等这些抽象原则的 信念。
目录
CONTENTS
1
研究问题
2
研究方法
3
结论与观点
4
思考与启示
思考与启示
当前道德心理学的研究不仅应当关注道 德体系的多样性 ,更应当关注各种道德 体系的可能性基础之间的相通之处 ,从 而有助于发展出更具跨文化解释力的基 本道德框架。
不同社会的道德观最终还是由不同类型 的文化所决定的 ,而且文化的差异不仅决 定着人们在道德判断方面的表现 ,还会造 成多样化的道德情感。 人类的心理现象和心理过程都是 特定文化背景下的产物 ,其发生、 发展和变化都与主体赖以存在的 文化背景息息相关。
东方道德观
把个人行为置于次要地位 ,而且更为强调团队精 神。是以集体和个人责任为导向的道德观念
西方道德观
符合道德的人际关系应该是平等 和公正的 ,在这种人际关系中人 都有自己的权利和义务 ,个人的 道德表现应该根据社会公正的规 范和价值观来加以评价
公正道 德观
柯尔伯格道 德发展的六 阶段理论
旨在揭示道德观念与自我概念之 间的联系 ,主张感受他人的需要 是自我意识中不可或缺的组成部 分。注意到了道德观的性别差异
目录
CONTENTS
1
研究问题
2
研究方法
3
结论与观点
4
思考与启示
研究问题
因为近九十年以来的道德心理 和道德观理论大多是建立在西方文化 体系基础上的研究 ,所以其跨文化的解释力 是非常值得质疑的。西方文化与东方文化存在着 非常显著的差异 ,这一点反映在道德观方面也 是如此。在这个基础上,作者提出了他的 研究问题:东西方道德观的差异以及
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