统编五年级语文上册第25课《古人谈读书》课文预习和知识点总结
五年级上册语文《古人谈读书》知识点整理
五年级上册语文《古人谈读书》知识点整理五年级上册语文《古人谈读书》原文一敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》注释_______①[敏]勤勉。
②[好]喜好。
③[耻]……为耻。
④[下问]向比自己地位低，或不如自己的人请教。
⑤[知]同“智”，智慧。
⑥[识]记住。
⑦[厌]满足。
⑧[诲]教诲。
二余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎?——[宋]朱熹注释_______①[谓]说。
②[漫浪]随意。
三盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒者则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——[清]曾国藩注释_______①[士人]读书人。
②[恒]恒心。
③[下流]下等，劣等。
五年级上册语文《古人谈读书》知识点生字组词：词：耻辱可耻无耻耻笑不耻下问诲：教诲训诲诲让诲人不倦谓：称谓所谓谓语无谓诵：朗诵诵读传诵背诵熟读成诵岂：岂止岂敢岂料岂肯岂有此理恒：恒心永恒恒久恒言持之以恒窥：窥视窥探窥伺窥测管中窥豹皆：比比皆是皆大欢喜人尽皆知缺：缺少缺乏残缺缺席完好无缺多音字：好：hào好奇hǎo好看观：guān参观guàn道观形近字：耻(羞耻)址(地址)诲(教诲)悔(后悔)诵(背诵)涌(汹涌)恒(恒心)桓(盘桓)皆(皆大欢喜)旨(旨意)缺(缺少)缸(水缸)课后习题答案：1、正确、流利地朗读课文。
背诵课文。
朗读指导：朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。
文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。
其次要反复诵读，培养语感。
(最新部编教材)五年级语文上册各课预习资料25-古人谈读书
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
论语《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。
现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
朱熹（1130.9.15—1200.4.23）字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
[1]朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。
五年级上册语文《25.古人谈读书》课文知识点归纳(部编版)
五年级上册语文《25.古人谈读书》课文知识点归纳（部编版）我会认组词识：zhì（附识、心存目识、默而识之）矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）多音字为：wéi（认为）wèi（为何）好：hào（爱好）hǎo（好人）识：zhì（附识）shí（识别）理解文言文一敏而好学,不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
【注释】①敏：勤勉。
②好：喜好。
③耻：以……为耻。
④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。
知：同“智”，智慧。
⑥识：记住，这里读zhi。
⑦厌：满足。
⑧诲：教诲。
【译文】聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
二【注释】①谓：说。
②漫浪：随意。
【译文】我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
心已经到了，难道眼和口会不到吗？三【注释】①士人：读书人②恒：恒心。
③下流：下等，劣等。
【译文】士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。
这三个条件缺一不可。
五、问题归纳1.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。
心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。
这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记本课知识点
古人谈读书课堂笔记本课知识点：1.课文内容概述：本课主要是讲述了古人对于读书的态度和观点。
通过引用各个古代文化名人的名言警句，课文向我们传达了读书的重要性和价值。
2.孔子的观点：孔子认为读书应该注重实际应用，有所取舍。
他说：“适可而止，则知止矣。
”这句话告诉我们，读书不能只为了读书而读书，而是要根据自己的实际需求和能力做出选择。
3.孟子的观点：孟子认为读书要有正确的态度和方法，不能只追求知识数量的增加，而要注重品德修养的培养。
他说：“名学之路，贵乎实，用乎治民为本，自身为基。
”这句话告诉我们，读书要与实践相结合，关注社会问题，并注重自己的道德修养。
4.王羲之的观点：王羲之是中国古代著名书法家，他认为读书要关注文字的艺术表现和情感的传递。
他说：“文不过饰辞，实则化繁为简之妙。
”这句话告诉我们，读书要关注文字的美感和情感的表达，不仅是为了获取知识，还要欣赏文字背后的艺术价值。
5.韩愈的观点：韩愈是中国古代著名文学家，他认为读书要注重实际应用，不能只追求口头的理论知识。
他说：“读书万卷如蜻蜓点水。
常常读书的人，蜻蜓点水，点完一点就飞走，过了很快就飞离水面。
”这句话告诉我们，读书要注重实际运用，学到的知识要能够应用到实际生活中，而不仅仅是停留在纸面上。
6.杜甫的观点：杜甫是中国古代著名诗人，他认为读书要注重思考和理解，不能只停留在表面的文字。
他说：“读书时，随便读，越读越穷。
”这句话告诉我们，读书要深入思考，理解文字的深层含义，才能真正受益。
7.白居易的观点：白居易是中国古代著名文学家，他认为读书要善于总结和运用，不能只停留在被动的接受阶段。
他说：“读书破万卷，下笔如有神。
”这句话告诉我们，读书要善于总结，通过自己的理解和运用，将所学的知识发挥出来。
总结起来，古人谈读书这篇课文通过引用古代文化名人的名言警句，传递了读书的重要性和价值。
读书不仅是为了获取知识，更是为了培养品德修养，注重实际运用，关注文字的艺术价值，深入思考和理解，善于总结和运用。
统编版最新五年级上册语文素材-第25课《古人谈读书》知识点 图文解读 人教部编版
统编版| 五年级上册第25课《古人谈读书》知识点知识点我会认组词识：zhì（附识、心存目识、默而识之）矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）多音字为：wéi（认为）wèi（为何）好：hào（爱好）hǎo（好人）识：zhì（附识）shí（识别）理解文言文一敏而好学,不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
【注释】①敏：勤勉。
②好：喜好。
③耻：以……为耻。
④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。
知：同“智”，智慧。
⑥识：记住，这里读zhi。
⑦厌：满足。
⑧诲：教诲。
【译文】聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
二【注释】①谓：说。
②漫浪：随意。
【译文】我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
心已经到了，难道眼和口会不到吗？三【注释】①士人：读书人②恒：恒心。
③下流：下等，劣等。
【译文】士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。
这三个条件缺一不可。
五、问题归纳1.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。
心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。
这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
五年级25课古人谈读书课堂点睛笔记
五年级25课古人谈读书课堂点睛笔记主要内容：这篇课文通过《论语》的节选、朱熹对读书的认识，介绍了古人不同的读书方法，告诉我们读书要讲究方法，同时我们也可以在读书的过程中总结自己的读书方法。
译文：一、懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
天资聪明而又好学的人，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。
二、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思和眼睛既然不专心致志，就只是随意地诵读，（那么）一定不能记住，（即使）记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
心既然已经到了，眼睛、嘴巴难道会不到吗？词句赏析：1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。
要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。
“学如不及”体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。
“犹恐失之”体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。
思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
课文重难点探究：1.为什么要“不耻下问”？天资聪明的人不能以向地位比自已低、学识比自己差的人请教为耻，因为每个人都有自已的长处和短处，只有不断向别人学习，才能学到更多的知识。
2.如何做到朱熹说的这“三到”？首先要做到“心到”，就是要专心致志，精力集中，心思用在读书上，在此基础上，要运用我们的眼晴和嘴巴，不断地看书，读书，牢牢地记住知识。
五年级上册语文-第25课《古人谈读书》知识点 图文解读 【部编版】
六、课文主题 这 篇 课 文 主 要 讲 了 古 人 谈 读 书 的 方 法 和 益 处 ，告 诉 我 们 要 从 小 养 成 好 读 书 、读 好书的习惯。
聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
二 【注释】 ①谓：说。②漫浪：随意。 【译文】 我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛 就 不 会 仔 细 看 ，心 和 眼 既 然 不 专 一 ，却 只 是 随 意 地 诵 读 ，那 一 定 不 能 记 住 ，即 使 记 住 了 也 不 能 长 久 。三 到 之 中 ，心 到 最 重 要 。心 已 经 到 了 ，难 道 眼 和 口 会 不 到吗？
2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。 译文：
A. 勤 勉 而 喜 好 学 习 ，不 以 向 比 自 己 地 位 低 或 不 如 自 己 的 人 请 教 为 耻 。知 道 就 是 知 道 ，不 知 道 就 是 不 知 道 ，这 才 是 真 智 慧 啊 。将 知 识 默 记 在 心 ，学 习 时 不 感 到 满足，教诲人不感到疲倦。
八、教材课后习题 1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 朗 读 指 导 : 朗 读 文 言 文 ，首 先 要 把 握 停 顿 ，读 准 节 奏 。文 言 文 句 式 长 短 不 一 ，意 思 也 相 对 不 容 易 理 解 ，因 此 为 了 正 确 地 把 握 停 顿 ，读 准 节 奏 ，我 们 除 了 理 解 字 词 句 的 含 义 之 外 ，还 应 掌 握 一 些 简 单 的 语 法 知 识 ，如 辨 别 词 性 、划 分 句 子 成 分 等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。
五年级上册语文书25课古人谈读书该如何做课堂笔记
《古人谈读书》课堂笔记一、课文概述《古人谈读书》是五年级上册语文书中的一篇课文，主要介绍了古代名人对于读书的看法和体会。
通过这篇文章，我们可以了解到古人对于读书的态度、方法和收获，对于我们今天的学习也有着重要的启示意义。
二、课文重点孔子的读书观：孔子认为，读书首先要做到“知之为知之，不知为不知，是知也”。
这句话告诉我们，在学习中要实事求是，知道什么就说什么，不知道就说不知道，这样才能真正地增长知识。
孔子还强调了“学而时习之，不亦说乎？”的意思是要经常复习所学的知识，这样才能更好地吸收和记忆。
朱熹的读书法：朱熹认为，读书有三到，即“心到、眼到、口到”。
这意味着在读书时，我们要全神贯注，不仅要用眼睛看，还要用心去思考，用嘴巴去朗读。
朱熹还提到“读书有三得”，即“心得、眼得、口得”，这也是在强调读书时要全身心投入，这样才能获得更好的学习效果。
曾国藩的读书心得：曾国藩认为，读书要有恒心，不能半途而废。
他还提到“读书如攻城，轻敌则败”，意思是说读书要像攻打城池一样，不能轻视任何一个知识点，否则就会失败。
曾国藩还强调了“读书不二”的观点，即一次只读一本书，专心致志地读，这样才能更好地理解和吸收书中的内容。
三、课堂笔记孔子读书观的理解：孔子告诉我们，学习的态度很重要。
在学习过程中，我们要保持谦虚的心态，不骄傲自满，也不轻视自己不懂的知识。
只有真实地面对自己的不足，才能更好地吸收新知识。
“学而时习之”这句话让我意识到复习的重要性。
很多时候，我们学习新知识后很容易忘记，因此定期复习是非常必要的。
通过复习，我们可以巩固所学知识，加深记忆，更好地应用到实际生活中。
朱熹读书法的应用：在阅读时，我尝试按照朱熹所说的“三到”原则去做。
我发现，当我全身心投入阅读时，对文章的理解更加深入，记忆力也更强。
尤其是朗读时，我能更好地感受到文章的韵律和美感。
朱熹提到的“三得”也让我意识到，读书不仅是眼睛看到文字的过程，更是心灵与作者交流的过程。
部编小学语文五年级上册25《古人谈读书》课文重点
部编五年级上册第八单元25 《古人谈读书》考点总结一、默写词语论语无耻教诲岂止所谓窥探仔细专一漫浪诵读朱熹无益敏而好学不耻下问默而知之学而不厌诲人不倦生而知之犹恐失之终日不食终日不寝二、理解词语的意思敏而好学：聪敏而又喜欢学习。
不耻下问：不以向地位、学问不如自己的人请教。
默而知之：默默记住所学的知识。
学而不厌：学习总感到不满足。
诲人不倦：教育人极有耐心，从不厌倦。
三、易错字音：羞耻．（chǐ）默而知．之（zhì）教诲．（huì）朱熹．（xī）岂．止（qǐ）心既到矣．（yǐ）斩杀（zhǎn）偷窥．（kuī）曾国藩．（fān）四、多音字：shí（识别）识zhì（默而知之）五、形近字耻（耻辱）谓（所谓）诵（诵读）恒（永恒）趾（脚趾）胃（胃口）涌（涌来）横（蛮横）六、课文内容考点25 古人谈读书一1、这篇课文讲的是古人谈读书。
第一则选自《论语》，讲的是关于学习态度和读书方法的内容，认为读书要勤奋好学，踏实谦虚，主动进取。
《论语》主要记录了孔子和他的弟子的言行，是儒家经典著作。
2、知．之为知之，不知为不知，是知．也。
（读书要实事求是）第1个知：知道；第2个知：同“智”，智慧。
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。
3、敏而好学，不耻下问。
（读书要谦逊善问）好：喜好。
耻：以……为耻。
下问：向地位、学问不如自己的人请教。
译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低学识比自己差的人请教为耻。
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
（读书要踏实勤奋不满足）识：记住。
厌：满足。
诲：教诲。
译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
5、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
（读书要好古勤学）译文：我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤勉地追求知识的人。
6、学如不及，犹恐失之。
（读书要学无止境，不停学习）译文：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
古人谈读书五年级上册笔记
古人谈读书五年级上册笔记五年级上册《古人谈读书》课文笔记一、课文内容梳理本文围绕“读书”，选取了三则古人谈论读书的小古文。
第一则是《论语》中孔子与子贡的对话，孔子认为读书应该始终保持谦虚，认为“知之为知之，不知为不知，是知也。
”第二则是北宋理学家周敦颐对读书的认识，他以莲（莲）为喻，阐述了读书可以明理，去除内心的恶俗和丑陋。
第三则节选自《曾国藩家书》，曾国藩强调读书要有恒心，不可半途而废。
二、重点句子解析1. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
这句话是孔子对于弟子子贡的评价，意思是：聪敏又勤学，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，所以给他“文”的谥号。
通过这句话，孔子希望弟子能够学习敏于求知、虚心请教的精神。
2. 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？这是宋代朱熹的观点。
他认为读书应该有三到：心到、眼到、口到。
只有心到才能专注思考，眼到和口到则是实现心到的手段。
如果心不在焉，眼和口的效果就会大打折扣。
他还特别强调心到是最重要的，只有心到才能保证记忆的持久性。
3. 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
这是清代曾国藩的观点。
他认为读书要有三要素：志、识、恒。
志是指坚定的意志和决心；识是指广博的知识和见识；恒是指持之以恒的精神和毅力。
他特别强调了志和识的重要性，认为只有具备了这两点才能不断进步和成长。
同时他也指出恒心是成功的关键因素之一。
三、课文主题思想本文通过选取三则古人谈论读书的小古文，展现了古人对于读书的深刻认识和独到见解。
这些古人的观点不仅对于古代的读书人有着重要的指导意义，而且对于现代人来说仍然具有启示作用。
通过学习这些小古文，我们可以更好地理解古人读书的智慧和思想精髓，从而提高自己的文化素养和知识水平。
五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记本课知识点
课文主题：本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。
形近字：耻（羞耻）址（地址）诲（教诲）悔（后悔）诵（背诵）涌（汹涌）恒（恒心）桓（盘桓）皆（皆大欢喜）旨（旨意）缺（缺少）缸（水缸）[注解]一①敏：勤勉。
②好：喜好。
③耻：以为耻。
④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。
知：同智，智慧。
⑥识：记住，这里读zhi。
⑦厌：满足。
⑧诲：教诲。
二①谓：说。
②漫浪：随意。
三①士人：读书人②恒：恒心。
③下流：下等，劣等。
1.江南可采莲，莲叶何田田写江南水乡又到了适宜采莲的季节。
2.东南西北用表达方位的词语，突出鱼儿在水中畅快地嬉戏的情景3.五句鱼戏莲叶采用反复咏唱的方式，勾勒了一幅鱼儿围绕莲叶四面游动的动人画面。
这是一首采莲歌，描绘的是江南水乡人们采莲蓬的情景，反映了采莲人欢乐的心情，表达了诗人对江南水乡的热爱之情。
①句子解析1.雪白雪白的浪花，哗哗地笑着，涌向沙滩，悄悄撒下小小的海螺和贝壳。
2.小娃娃嘻嘻地笑着，迎上去，捡起小小的海螺和贝壳，穿成彩色的项链，挂在胸前。
写孩子们用海螺和贝壳穿成彩色的项链，表现了小娃娃的聪明可爱。
3.快活的脚印印在沙滩上，穿成金色的项链，挂在大海胸前。
指孩子在沙滩上行走时留下的一串串脚印，沙滩是黄色的，踩出的脚印也是黄色的，所以说是金色的项链。
②主要内容：课文描写了雪白的浪花涌向金黄的沙滩带来了大海礼物海螺和贝壳，小娃娃在沙滩上赤着脚拾海螺捡贝壳，项链挂在胸前的场景，快活的脚印落在沙滩上送给大海当做项链。
句子解析1.雪，下个不停，一连下了好几天。
下个不停、一连说明雪下得很大，下的时间长。
为下文写堆雪人做好了铺垫。
2.这天早上，天晴了，兔妈妈要出门去。
小白兔嚷起来：妈妈，妈妈，我也要去！嚷写出了小白兔要跟妈妈出去的急切心情。
3.小白兔添了柴，把火烧得旺旺的，屋子里渐渐暖和了。
五上语文25课 课堂笔记
五上语文25课课堂笔记以下是五年级上册语文第25 课《古人谈读书》的课堂笔记：一、作者简介1. 孔子：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
2. 朱熹：字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，世称朱文公。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
二、主题概括这篇文章由两部分组成，分别记录了孔子和朱熹的读书心得，告诉我们读书的方法和态度。
三、词语解释1. 敏而好学：天资聪明而又好学。
2. 不耻下问：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
3. 默而识之：默默地记住所学的知识。
4. 学而不厌：学习总感到不满足，形容勤奋好学。
5. 诲人不倦：教导别人而不知疲倦。
6. 余尝谓：我曾经说。
7. 漫浪：随意。
8. 心到最急：心到是最重要的。
四、课文解析1. 敏而好学，不耻下问。
这句话告诉我们要谦虚好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
2. 知之为知之，不知为不知，是知也。
这句话提醒我们要实事求是，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
3. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
这句话强调了学习要有恒心和毅力，默默地记住所学的知识，学习不感到满足，教导别人不感到疲倦。
4. 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？这段话阐述了读书要做到心到、眼到、口到，其中心到最重要。
如果心不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，即使看了也会很快忘记，眼睛和嘴巴又怎么会关注呢？五、读后感想读了这篇文章，我明白了读书的方法和态度非常重要。
我们要谦虚好学，实事求是，勤奋努力，用心去读书，才能真正学到知识。
五年级上册语文书古人谈读书笔记
五年级上册语文书古人谈读书笔记一、原文内容梳理。
- 第一则：“敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
”- 这几句话分别从不同角度阐述了学习态度。
“敏而好学，不耻下问”强调要聪慧并且喜好学习，同时不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。
在学习生活中，我们常常会因为自尊心或者怕被嘲笑而不愿意向不如自己的人请教问题，这其实是不对的。
例如在小组学习中，成绩稍差的同学可能在某个生活小常识方面有独特的见解，我们就应该虚心请教。
- “知之为知之，不知为不知，是知也”提醒我们对待知识要有诚实的态度。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
在课堂上，如果不懂装懂，就会错过真正理解知识的机会。
- “默而识之，学而不厌，诲人不倦”说的是默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教诲别人不知道疲倦。
学习是一个积累的过程，要把学到的知识默默地记在心里，并且要有不断追求知识的热情，当自己有了知识还要乐于分享，像老师那样不知疲倦地教诲他人。
- 第二则：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”- 这则告诉我们思考固然重要，但是如果只是空想，不通过学习获取知识，是没有益处的。
在做数学题时，如果只是坐在那里空想解题思路，而不去复习课本上的知识点，不去参考例题，很难得出正确的答案。
学习是思考的基础，只有先学习，才能有思考的素材，才能让思考更有价值。
- 第三则：“学如不及，犹恐失之。
”- 它表达了学习就像追赶什么东西似的，生怕赶不上，学到了还生怕会丢失。
这体现了一种对学习的紧迫感和珍视感。
在现代学习中，知识更新换代很快，如果我们没有这种紧迫感，就很容易被时代淘汰。
比如学习英语，新的单词、语法不断出现，如果不抓紧学习，就会落后。
2. 朱熹谈读书。
- “余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
五上语文25课笔记
五上语文25课笔记
《古人谈读书》课堂笔记学习：
- 教学目标：
- 认识“耻、矣”等3个生字，读准多音字“识”，会写“耻、诲”等5个字。
- 能正确、流利地朗读课文。
背诵课文。
- 能借助注释，理解课文大意。
- 能联系自己的读书体会，说出课文内容带来的启发。
- 我会写：耻、诲、谓、诵、岂。
- 我会认：识、矣。
- 多音字：为（wéi认为；wèi为何）；识（zhì附识；shí识别）。
- 词语扩展：
- 形容勤奋好学的词语：敏而好学、不耻下问、孜孜不倦、废寝忘食、学而不厌、悬梁刺股、韦编三绝。
- 表示良好学习习惯的词语：用进废退，事半功倍、一张一弛，文武之道。
- 课文主题：这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的习惯。
五上古人谈读书学霸笔记
五上古人谈读书学霸笔记
以下是《古人谈读书》的学霸笔记，包括原文、译文、重点词语解释和句子翻译：
原文：
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
重点词语解释：
敏：聪明。
好：喜好。
耻：以……为耻。
下问：向地位、学问比自己低的人请教。
知：同“智”，聪明。
识：记住。
诲：教诲。
句子翻译：
敏而好学，不耻下问：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
五年级上册25课古人谈书的笔记
五年级上册25课古人谈书的笔记
五年级上册25课《古人谈读书》笔记
一、文章简析
这篇课文主要讲述了我国古代人对学习的态度和看法，分为三个部分。
第一部分是孔子对读书的认识，他认为读书要广泛涉猎，但也要专精；第二部分是朱熹对读书的方法的阐述，主张读书要循序渐进，不断积累；第三部分是曾国藩对读书的态度和方法的建议，强调读书要有恒心和毅力。
二、重点词语
1. 敏而好学：天资聪明而又好学。
2. 不耻下问：不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为耻。
3. 默而识之：默默地记住所学的知识。
4. 学而不厌：学习永远不感到满足。
5. 诲人不倦：教导别人不知疲倦。
6. 造句：敏而好学，不耻下问，是我们每个人应该具备的素质。
三、思考题
1. 你认为孔子、朱熹、曾国藩的读书方法有哪些值得借鉴的地方？
2. 在你的学习中，有哪些好的读书方法可以分享给大家？
3. 你认为读书的意义是什么？请结合自己的实际经历谈谈。
四、感悟
通过学习这篇课文，我深刻认识到学习的重要性。
作为学生，我们应该珍惜时光，努力学习，掌握更多的知识和技能。
同时，我们也要学会有效的学习方法，不断探索适合自己的学习方式。
只有这样，我们才能在未来的学习和生活中不断进步，实现自己的梦想。
五年级上册第25课知识点
五年级上册第25课知识点五年级上册第25课叫《古人谈读书》，内容：《古人谈读书》是包括三则关于古人读书的言论总编，对青少年朋友的读书求学仍有一定的借鉴价值。
下边整理分享这篇课文的原文、生字组词和译文等知识点。
古人谈读书知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——[清]曾国藩。
【生字组词】耻：chǐ，耻辱可耻无耻耻笑不耻下问诲：huì，教诲训诲诲让诲人不倦谓：wèi，称谓所谓谓语无谓诵：sòng，朗诵诵读传诵背诵熟读成诵岂：qǐ，岂止岂敢岂料岂肯岂有此理恒：héng，恒心永恒恒久恒言持之以恒窥：kuī，窥视窥探窥伺窥测管中窥豹皆：jiē，比比皆是皆大欢喜人尽皆知缺：quē，缺少缺乏残缺缺席完好无缺【多音字】为：wéi（认为）wèi（为何）好：hào（爱好）hǎo（好人）识：zhì（附识）shí（识别）【译文】天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。
五年级上册语文《古人谈读书》知识点
五年级上册语文《古人谈读书》知识点
1. 古人谈读书是指古代文人学士对读书的观点和见解进行的探讨和论述。
2. 古人对读书的重视：古人认为读书是修身养性、增长才学的重要途径，是提升品德修养和智慧的基石。
3. 古人对于读书方法的讲究：古人强调读书要有目的、有选择，要注重文心雅正，要经常进行反思思考，同时也要有适当的阅读速度和节奏。
4. 古人对于读书的目的和意义：古人认为读书的目的不仅仅是为了获取知识，更重要的是要通过阅读书籍来培养自己的文化修养、提升人格魅力、塑造人生态度，增长智慧和见识。
5. 古人对于读书的心态和态度：古人强调读书要保持谦虚、虚怀若谷的心态，要虚心向他人学习，要善于总结和归纳，要勤奋努力，不断追求进步。
6. 古人对于读书的影响和启示：古人认为读书能够拓宽眼界、开阔思维，能够培养丰富的情感和内涵，能够提升自己的语言表达能力和文学素养，对于个人的成长和发展具有重要意义。
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第25课《古人谈读书》知识点预习和复习
目录
知识点 (1)
课文主题： (1)
生字组词： (2)
多音字： (3)
形近字： (3)
课后习题答案： (3)
《古人谈读书》原文 (5)
知识点
课文主题：
本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。
[注解]
一
①敏：勤勉。
②好：喜好。
③耻：以……为耻。
④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。
知：同“智”，智慧。
⑥识：记住，这里读zhi。
⑦厌：满足。
⑧诲：教诲。
二
①谓：说。
②漫浪：随意。
三
①士人：读书人②恒：恒心。
③下流：下等，劣等。
生字组词：
词：耻辱可耻无耻耻笑不耻下问
诲：教诲训诲诲让诲人不倦
谓：称谓所谓谓语无谓
诵：朗诵诵读传诵背诵熟读成诵
岂：岂止岂敢岂料岂肯岂有此理
恒：恒心永恒恒久恒言持之以恒
窥：窥视窥探窥伺窥测管中窥豹
皆：比比皆是皆大欢喜人尽皆知
缺：缺少缺乏残缺缺席完好无缺
多音字：
好：hào好奇hǎo好看
观：guān参观guàn道观
形近字：
耻（羞耻）址（地址）
诲（教诲）悔（后悔）
诵（背诵）涌（汹涌）
恒（恒心）桓（盘桓）
皆（皆大欢喜）旨（旨意）
缺（缺少）缸（水缸）
课后习题答案：
1、正确、流利地朗读课文。
背诵课文。
朗读指导:朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。
文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。
其次要反复诵读，培养语感。
2、借助注释，用自己的话说说课文的大意。
译文：
A、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。
将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
B、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。
此三者缺一不可。
C、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。
这三个条件缺一不可。
3、联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你有启发。
指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。
每个人的学习情况不
一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有率。
示例：朱熹所提倡的“三到”读书法使我受益匪浅。
我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。
采用“三到”读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。
《古人谈读书》原文
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知。
是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》译文：
勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。
将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
余尝谓；读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。
此三者缺一不可。
译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。
这三个条件缺一不可。