咏史怀古诗鉴赏(实用版)

内容：
国家——国运衰微，
统治者——荒淫奢侈， 名地——昔盛今衰， 古人——壮志难酬，忧国伤时，孤
寂失意。
感情：




抒发对古人的缅怀之情，表达像古代英雄一样建 功立业的志向，表达爱国热情。 抒发不能建功立业（壮志难酬）、光阴虚度或怀 才不遇的感叹、失意、郁闷 抒发昔盛今衰的感慨，表达对历史兴亡的思考和 伤感 对统治者无视人民疾苦，沉湎于享乐的鞭挞，对 统治者的昏庸腐朽、荒淫误国的讽刺。

这首诗作变换视角，讥讽周瑜成功的侥
幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前 朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战， 周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔 将被虏去，历史就要改观。诗的构思极 为精巧，议论新颖独特，发人所未发， 一反众口一辞的论调而又不悖情理，使 人耳目一新。
怀古咏史诗的鉴赏
鉴赏咏史诗，先要弄懂一些问题： １诗人所描写的古人、往事是怎样的； ２诗人为什么要写这个古人； ３这段往事，他在诗中表现出什么态度； ４这种态度又是运用什么方法来表达的；
“王孙”指游子或高人隐士；
“式微”表示国势或门庭衰落，或政治上不得 意，打算归隐田园； “不系舟”比喻自由不羁的思想或生活，也可 比喻漂泊不定的生活；
“新亭泪”“新亭风景”表示对国势衰微、山
河变色的感伤……
―天狼”表示敌人、战事； “烂柯”表示离家日久，世事变迁人物非昔 的情景…… ―青冢”即昭君墓，用来描写塞外景色，抒发 征人悲壮凄凉的情怀； “南冠”、“楚囚”指被羁的正义之士，或 诗人自己深陷囹圄……
内容分 类 思想感 情 表现手 法 鉴赏方 法
借古抒怀，借古伤今，讽今；理性思考 感慨壮志难酬，怀才不遇；昔盛今衰，物 是人非的伤感；借古讽今；理性思考，揭 示哲理 对比，用典，借古讽今，借景抒情，直抒 胸臆 寻找连接点；归类，探求主旨
咏史怀古诗习题演练
题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 乌江 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东

2．同病相怜型
自己和古人的遭遇相同，追思古 人更体现自己的不得意，感慨身世， 关照自我，抒发自己渴望建功立业或 怀才不遇的感伤。 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
李商隐《贾生》写汉文帝宣室召见
贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实 则借贾谊来写自己的同样的遭遇， 抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。
借古讽今，忧国伤时，揭露统治者 的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担 忧国家民族的前途命运，劝诫今人不要 一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵黩武，以 免重蹈历史覆辙（借古讽今）。
过华清宫绝句 杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
含蓄地批评了统治者的骄奢淫逸， 寄予了忧国伤时的感慨。
同与异
同：咏史与怀古都是以历史题材为咏写
对象，对历史人物的功过、历史事件的 成败等，发表议论、或抒发感慨，或者 借古以讽今，或者发思古之幽情。 异：但二者各有侧重，咏史诗多针对具 体历史事件或历史人物，有所感慨或有 所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地有 感而发之作。
咏史怀古诗特点


形式标志 标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人 前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏 怀”等。 如：《念奴娇· 赤壁怀古》《过华清宫》 《赤壁》《 夜泊秦淮》 ⒉写法上，咏史诗常常运用典故，或写景，或对比， 或衬托，或借代，或借古讽今或抑扬，或讽刺，或含 蓄等等




投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄 写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张 骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从 武 长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将 ，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他 时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!‖后来就用 “万里长城”指守边的将领。 楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往 西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰 王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境 之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
㈡怀古伤今

古代诗人的主流是寒士，济天下拯 黎民的念头使他们更多关注在国家政治、 社会生活上。诗人们常借写古迹、古事 来表达对现实的关切、热情、不满、警 戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现 了对现实的强烈关注。现实不合理想模 式的时候就是怀古最有理由的时候。
根据古迹或古事的现状可分以下几类：
咏史怀古诗常见的古地 A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛 阳、汴京 B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭 、隋堤、马嵬、华清宫、汴河 C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃 祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟 D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史 之乱、南唐后蜀等

如果弄清了上述问题，那么，对这一首咏史 诗也就基本掌握了。
五．鉴赏方法指要
首先，弄清史实，疏通文意。读懂 咏史怀古诗，对作品所涉及的史实和人 物一定要有所了解，这就要求要积累一 定的历史知识。 如刘禹锡的《乌衣巷》乌衣巷在南京， 东晋时是高门士族的聚居区，晋朝王导、 谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌 衣，因此得名。
扳平 同胞 炮羊肉 剥皮 薄纸 蓓蕾 奔波 投奔迸发 秘鲁 包庇麻痹 熬菜 煎熬鏖战 拗断 拗口 嫔妃 谶语 未遂睥睨刹那 霎时 差遣 复辟 濒临 针砭屏气 摒弃 停泊 掎角之势 犄角 咋舌 皑皑狭隘 谙熟

滚滚长江东逝水，浪花淘尽 英雄。是非成败转头空。青山 依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋 月春风。一壶浊酒喜相逢。古 今多少事，都付笑谈中。



感情：
1、叹世事变迁、 2、昔盛今衰、 3、讽喻现实、 4、仰慕英雄、 5、自比自况、 6、怀才不遇
再次，分析技巧，体察诗心。 咏史怀古诗歌的写作一般是先叙事写景，极 力铺垫；后议论抒情，点明主旨。还有一些 只叙述对比而不加议论，留有充分想象发挥 的空间，引发读者的思考。不同的写法，是 由不同的主题决定的。 怀古咏史诗的写法多样，有以景衬情的， 如苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》；有议论引发 的，如清人刘献庭的“敢惜妾身归异国，汉 家长策在和番”(《王昭君》)，对汉元帝统 治的无能作了辛辣的讽刺。有用典的，如《 念奴娇•赤壁怀古》。


化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜 获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉 匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人 们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而 蒙冤受屈。 杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨 柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤 别之词，以怀念征人为多。如：“羌笛何须怨杨柳 ，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）“笛 中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》 其一）
咏史怀古诗
怀古诗：古，是指一种古迹，怀古词是
抒发跟特定的古迹相关的古人古事的忧 思。因此，怀古又往往跟登临主体结合 在一起。在艺术表现上，往往要写景， 要写这个古迹的地理环境、景物景观。 咏史诗：可能是针对一个历史事件，可 能是针对一个历史人物，直接写作者的 思考、态度，不一定要写景，不表现现 在的时空场景。
㈢理性反思

前两类诗歌，作者都身置其中，抒 发一己之感慨。此一种，作者跳出来， 站在历史的高度，独抒机杼，表达自己 对历史事实的独特观点，启迪世人。 这些诗作大多是作者在怀古咏史的 同时，融进了的自己切实的生活感受和 独特的生活体验，具有强烈个人意识。
理性分析，独抒机杼，表达自己对
历史事实的独特观点，启迪世人。 杜牧《赤壁》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
朱雀桥在秦淮河上和南岸的乌衣巷相邻，
昔日繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残 照。以燕栖旧巢唤起人们想象，昔日的 王谢权门现在已居住着寻常百姓之家； 今昔对比，感慨沧海桑田，人生多变， 令人叹惋再三。如果不了解这些历史知 识，就很难深入的理解蕴涵其中的诗意。

其次，要领悟感情。 诗家怀古咏史，大致有两种情况： 1、对历史理解做冷静的理性的思考，诗人不 置身其中。 2、把史实和现实扭结在一起，或是感慨个人 遭遇，或是抨击社会现实。


【咏史怀古诗的意象】 A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京 B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬 、华清宫、汴河、淮水、 C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：乌衣巷、湘妃祠、 乌江亭、陈琳墓、李白坟 D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后 蜀等。 E.其他：吴钩、《后庭花》
表现手法
“诗”与“史”的结合：用典，双关 “咏史”与“言志”的结合：借古讽今，借 景抒情 “古”与“今”的结合：虚实结合，对比， 反衬

主题归纳
1、抒发感慨，感伤兴衰
2、怀古咏史，别有寓意
或是借古讽今，别有寄托 或是理性分析，独抒机杼，表达自 己对历 史事实的独特观点 3、感慨身世，关照自我

手法：
1、用典
2、对比
3、借古讽今 4、借景抒情
5、直抒胸臆
6、即事议论
典故： 《后庭花》——《玉树后庭花》，相传是南朝后 主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡 国恨，隔江犹唱《后庭花。》‖（杜牧《泊秦淮 》） “燕然”、“燕然勒石”表示对大将武功的推崇； “新丰客”抒发怀才不遇的感喟，希冀能被明主 所用（吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识 ） “封侯”表示报效国家、立功边疆的豪情壮志。 “楚狂”、“接舆”指代不满现实、佯狂处世 的隐士，用来抒发牢骚或表示甘于隐匿的思想；
结构
怀古诗常触及诗人心灵的最深处，