群文阅读之散文以小见大悟深情
2020年以小见大散文范文
以小见大散文范文孩提时代的很多事情，现在都不必再做了，比如扑一只漂亮蝴蝶，再如读一篇林清玄。
01常看课外辅导书的孩子，必听过林清玄的大名，更会凭其文字对其容貌抱有过不切实际的幻想，而这种幻想，常常会在看到他本人照片后迅速破灭。
他的粉丝说他长得像《功夫》里的“火云邪神”，他说得管周星驰要版权费。
他把形象管理，当做最没必要的事，头发都是自己剪，左一剪刀，右一剪刀，完事儿了还真有那么点仙风道骨的意思。
他曾说起小时候，他父亲本来要给他取名“林清怪”，户口登记的工作人员说不好听，还不如叫“林清奇”。
旁边有人说自己最近在读一本武侠小说，里面有个角色叫清玄道长，于是他就叫了林清玄。
有这么个清奇的名字，他的文字却与怪诞毫不沾边。
02有人说林清玄的文章，适合做小学语文阅读理解的大题，初中勉强，高中就不行了。
他的散文就跟老师教的范文那样，主旨清晰，文字优美；开头要好，中间要饱，结尾要少；以小见大，由小人物、小事件反应大道理。
主要是立意正，读完对生活还是充满热爱的。
与如今流行的丧文化，不是一路人。
林清玄刚开始写作的时候，也写过不少不那么开心的事情。
但他的妈妈对他说，你应当多写点趣味的东西，让别人读完，得到启发，感觉人间值得，那才是有意义的。
那遇上不开心的事儿呢？逢不开心的事儿，蒙上被子哭一会儿，就可以了。
他小时候不开心的事，大概便是穷了。
穷到兄弟姐妹们得了饭碗，得在里头吐口痰才敢吃，否则，一回头不知就被谁抢了去；穷到抓来的蟑螂，烤一烤就是馋哭了的美味，至今讲起，不觉得脏污，反倒辩解道“那时候的蟑螂吃的是山芋、地瓜，干净！”这些腌臜的辛酸事儿，如今他都是当做笑谈来讲的。
林清玄从山上修行归来后，就更是如此，劝人向善，慈济布施。
所以他才能写出人生不如意之事十有八九。
常想一二，不思八九，事事如意。
03但做卷子的孩子，早不是当年的孩子了，林清玄还是当年的那个林清玄。
小时候我们会对这种豁达的态度深以为然，甚至肃然起敬，长大后的我们却管这种文章叫作“心灵鸡汤”，放在自媒体上，你甚至连点进去的欲望都没有。
以小见大悟情感群文阅读育素养
以小见大悟情感群文阅读育素养
随着社会的发展，人们的阅读习惯也在发生着改变。
尤其在当今信息爆炸的时代，人们更倾向于快餐式阅读，很少有人愿意花费大量的时间去阅读一本完整的书籍。
对于培养素养和情感的内省，以小见大悟情感群文阅读是一种非常有效的方法。
这种阅读方式可以激发人们的思维，促进情感的交流，培养人们的综合素养。
道法自然，以小见大。
在情感群文阅读中，人们可以通过小故事、小情感来发现生活的真谛和人生的意义。
就像我们在岁月静好的午后，可以品读一篇小散文，感悟其中蕴含的人生哲理；或者在夜深人静的时候，静静地阅读一篇小诗歌，倾听内心的声音。
这些小文章、小故事虽小，但是它们都带着作者的情感和感悟，通过它们，我们可以以小悟大，领悟生活本质和情感的真谛。
一方水土养一方人，以情感群文阅读育素养。
在情感群文阅读中，每个人都可以表达自己的情感和对生活的感悟，与他人分享自己的心情和思想。
这种情感的交流和碰撞，可以促进人们的内心沟通，增进人际关系，培养人们的情感智慧。
正如陶渊明所说：“蜡炬成灰泪始干，夜长篱落无人见。
”每个人都有自己的情感和苦衷，而情感群文阅读，就是一个展示自己情感和倾听他人心声的平台，通过它，可以让我们更加深刻地理解和包容他人，培养出更高的情感素养。
阅读是一种修养，更是一种情感的洗礼。
通过情感群文阅读，人们可以在阅读的过程中，感悟生活的真谛，积累生活的智慧，培养自己的修养和情感。
作为现代人，应该重视情感群文阅读，通过小见大悟，育成高素养的人。
以小见大悟情感群文阅读育素养
以小见大悟情感群文阅读育素养以小见大，悟情感。
这是一种新时代的阅读素养，一种在群文阅读中培养的人文情感。
群文阅读是指人们在集体活动中以文本为载体进行阅读、讨论和交流的一种文化现象。
在这种阅读方式下，人们能够通过阅读收获到更多的知识与感悟，从而提高自己的情感素养。
本文将就通过群文阅读如何以小见大、悟情感作为素养教育的一种重要方式进行探讨。
群文阅读是一种以小见大的方式。
在群文阅读中，人们通过阅读一部作品，能够站在小的起点上，看到更大的世界。
一部群文作品中蕴含了作者的智慧和感悟，而通过群文阅读，每个参与者都有机会去领略和体会其中的情感和人文精神。
在这个过程中，人们通过讨论和交流，能够从别人的角度看到作品中的更多细节，从而拓展自己的视野，感悟其中的人生哲理与情感体验。
这种以小见大的阅读方式让人们在文本之间建立起更为丰富的关联，拓宽视野，丰富情感体验。
群文阅读是一种悟情感的过程。
阅读本身就是一种认知与情感相结合的过程，而群文阅读则是一个更为广泛、深刻的认知与情感的共鸣。
在群文阅读中，人们能够通过与他人的交流与碰撞，对作品中的情感与内涵有更深刻的理解与共鸣。
群文阅读不仅仅是单纯的知识传递，更是一种情感引导与共鸣的过程。
在这个过程中，人们能够感受到作品中的悲欢离合、人生百态，从而更好地悟出生活的真谛与情感的多样性。
通过群文阅读，人们能够更加理性地思考问题，更加丰富地体验生活，增强自己的情感鉴赏能力。
群文阅读是一种育人的素养教育。
人文情感素养是一种对文化、情感、社会的理解与把握，而群文阅读是培养和提高这种素养的重要途径。
在群文阅读中，人们能够通过阅读、交流、讨论，提高自己的情感认知、表达能力和社会责任感。
通过阅读不同类型、不同题材的作品，人们不仅能够增长知识，更能够培养自己的情感体验和情感表达能力，从而更好地适应社会的发展与变化。
在群文阅读中，人们还能够逐渐培养起一颗宽容、理解的心灵，从而更好地与他人沟通、理解和包容。
生活中的以小见大散文
生活中的以小见大散文生活中的以小见大散文以小见大也是写作的方式之一，以下是小编整理的生活中的以小见大散文，欢迎阅读参考！记得吗？那个大雨倾盆的夜晚，那深夜苦苦寻找我的母亲，那撕心裂肺的痛哭，使我懂得了爱母亲，理解母亲，体谅母亲，感受亲情。
那个夜晚我忽如一夜间长大，懂得了亲情……在那时的我那样无知，那样幼稚。
同母亲约好，今晚出去和同学玩，一番讨价还价，我终于以三寸不烂之舌说服母亲—我在九点半准时到家。
胜利的我欣喜地大步迈出家门，淅淅沥沥的小雨打在脸上凉沁沁的，却丝毫不觉凉凉的秋意。
只觉阵阵凄凄的莫名伤感随蝶一般的枯树叶旋转落下。
尽管窗外寒风已阵阵刮起，咄咄逼人，秋雨也不觉中下成了倾盆，但大家仍然聚在一起热火朝天的说笑，打闹，抬头看表，不觉中已过了几个小时—九点半了。
但同学们的勃勃兴致丝毫没有退去，我陷入了一个进退两难的境地：一边是在家等候的母亲，另一边是难分难舍的同学，我艰难的抉择，我要留下来，想：反正这顿揍是挨定了，多等一会又何妨？可就是这一念之差，不知给母亲带来了多少焦急和担心。
母亲穿着单薄的衣服，打着一把被狂风卷的东倒西歪的雨伞是如何在大雨中行走，会是多么的艰难？我从来也没想过，也从来不敢想。
在将近十点的时候，我踏进家门，屋里是一片黑暗的'死寂，没有人？妈妈会去哪里？楼道里响起阵阵熟悉的脚步声，我起身开门，她走了进来，湿透的衣服滴滴答答地滴水，蓬乱的头发被雨水打成了缕，她一言不发，但她回头的那一霎那，我看到了一滴晶莹的泪珠掉了下来，打到我的心里，冰冷入骨。
我慌了，随即，是撕心裂肺的痛哭，妈妈为我付出那么多，我为什么从来都不懂。
可在那颗泪珠打到我心里的时候，我明白了，也懂得了如何去感受。
那夜，我彻夜未眠，辗转反复，我懂得了太多太多……亲情，是这世界最难懂的东西，可在那一刻我学会了如何去感受……这个星期五，我无聊之际打开了电视，在《天天向上》中，我为这个男孩流下流泪。
这是一个叫贾盛强的普通男生，他在《天天向上》中比较较真，会弹一手好吉他，身高只有1米66的他眼中闪烁着执着，刚毅的外表下隐藏着对家人温柔的心。
经典散文以小见大
经典散文以小见大无论在学习、工作或是生活中，大家都经常接触散文吧？散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。
你所见过的散文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的经典散文以小见大，希望对大家有所帮助。
经典散文以小见大篇1英国诗人布莱克有这样一首诗：“一粒沙里看出一个世界。
一朵野花里看出一个天堂。
把无限抓在你的手掌里，把永恒放进一刹那的时光。
”郁达夫说：“一粒沙里看见世界，半瓣花上说人情。
”《童趣》中有这么一句话“见渺小之物必细察其纹理，故时有物外之趣”。
可想而知，凡微小之事都可琢磨出趣事，其大事也亦可不为？古人尚且如此，何况现今之人。
论其成事者，无不是琢其细微之物，成其大事也。
细节贯穿生活，而最伟大的生命往往是由最细小的事物一点一滴汇集而成的。
对微小事物的仔细观察与注重，是整个人生获得成功的最佳伴侣。
我们的生活由一个又一个细节组成，细节在我们的生活中无处不在。
但是，什么是细节呢？细节是通常所说的“琐碎的事情”吗？翻翻《现代汉语词典》，细节指“细小的环节或情节”。
1999年版的《辞海》中，关于“细节”有两个说法，其一是“琐碎的事情；无关紧要的行为。
”它引用了一个例子，《后汉数·班超传》：“为人有志，不修细节。
”其二是“文艺作品中细腻地描绘人物性格、事件发现、场景和自然景物的最小组成单位。
”《辞海》修改版没有就第二个一项列举例句，但我们知道，细节描写是作家是否具有功底的标尺。
也就是说，细节描写成功与否，是衡量一个作家是否有功底、作品是否成功的要素。
作家李准就说过：“搞小说创作，编故事容易，编细节难，因为细节只有深入生活才能发现，是编不出来的。
没有许许多多真是的细节，你的作品就难以打动读者。
”由此可知，细节，指“细小的环节或情节”，而不是“琐碎的事情、无关紧要的行为”。
以下的故事既是如此：在500多年前，有一位叫科尔迪的阿拉伯牧羊人无意中发现，有一只山羊异常兴奋，在那蹦来跳去尽情撒欢。
他感到非常奇怪，决心弄清楚原因何在，于是便开始留意那只山羊，跟踪并注意它的一举一动。
以小见大悟情感群文阅读育素养
以小见大悟情感群文阅读育素养1. 引言1.1 探讨小见大悟的重要性人们常说，“细节决定成败”，而“小见大悟”正是源于对细枝末节的敏锐洞察。
探究小见大悟的重要性，实质上是在理解如何通过对微小细节的观察和思考，达到对整体事物的深刻领悟。
在日常生活中，我们往往容易忽略那些看似微不足道的细节，却往往正是这些微小之处蕴含着真正的奥秘和价值。
正如莎士比亚所言：“微不足道的细节决定了日日夜夜的快乐或悲伤。
”我们不应低估小见大悟对于人们认知能力和智慧素养的重要贡献。
小见大悟之所以重要，是因为它能够帮助我们发现隐藏在细节之中的智慧和启示。
在阅读中，细心观察文中的字里行间，能够让我们在琐碎的文字之中发现大道理，领悟作者的用心和深意。
同样，在生活中，如果能够细心倾听对方的言谈举止，观察周围的微妙变化，往往也能够获得意想不到的启示和感悟。
小见大悟不仅是一种认知方式，更是一种生活智慧的体现。
通过不断培养和提升小见大悟的能力，我们可以更好地理解世界，洞察人心，提升自身的智慧素养。
1.2 介绍情感群文阅读的意义情感群文阅读是指通过阅读文学作品、影视作品等来感悟和认知情感世界，从而提升个人情感素养和情感智慧的一种阅读方式。
情感群文阅读的意义在于可以帮助人们更好地理解和体验情感，增强情感表达能力和情感认知能力。
通过阅读作品中塑造的人物形象、展示的情感冲突和情感表达，读者可以在情感群文阅读中得到情感的共鸣和启迪，进而提升自身的情感修养和情感智慧。
情感群文阅读还可以促进人们的情感交流和情感沟通，让人们更加深入地了解他人的内心世界，增进人际关系和情感连结。
情感群文阅读对于培养个人情感素养、提升情感智慧和促进情感交流具有重要意义，是一种有益的阅读方式。
2. 正文2.1 以小见大悟的概念解析小见大悟是指通过观察和领悟微小的事物或细节，从中获得深刻的启示和智慧。
在阅读和生活中，我们常常可以通过发现一些微小的细节或事件，从中领悟到更深层次的道理和哲理。
以小见大悟情感群文阅读育素养
以小见大悟情感群文阅读育素养阅读是人类文明的重要组成部分，是获取知识、丰富内心世界、增长阅历的有效途径。
尤其在当今信息爆炸的时代，阅读对于培养素养、提升修养、拓展眼界具有非常重要的作用。
要想让阅读真正发挥其作用，就必须注重对阅读情感群文的培养。
所谓情感群文，就是一种有情感的、有温度的文学作品，它可以触动人心、引起共鸣，激发读者的情感。
通过阅读情感群文，可以让人们更好地理解世界、感悟生活、增进人情味，提高人的情感素养和气质修养。
以小见大、悟情感群文阅读对培养素养具有非常重要的意义。
以小见大，可以帮助人们更好地了解社会、人情世故。
在情感群文中，往往会描绘人们的生活琐事、人与人之间的情感交往，这些情感群文虽然看似小小的故事，却蕴含着深刻的社会内涵。
通过阅读这些情感群文，我们可以更好地了解人情世故，挖掘人性之美、人情之深。
《茶馆》中的小故事，虽然只是一杯茶的功夫，却道出了中国社会的通行规矩、人际交往的技巧；《死水微澜》中，作者用真挚的情感描写农村家庭的故事，让读者更深刻地了解中国农村的变迁、家庭的伦理观念。
这些小故事虽然看似微不足道，却是对社会万象的真实展示，能够帮助人们更好地认识社会。
以小见大，可以让人们更好地感悟生活、学会感恩。
在现实生活中，我们常常忙于工作、追求物质，却忽略了感受生活的美好，忽略了身边人的爱与关怀。
情感群文中的小故事往往可以唤起读者的共鸣，让人们在阅读中感受他人的善良、体验他人的爱。
《小草》中的小故事，通过一株小草和一只螳螂的对话，让读者明白生命的可贵、感受到自然界的伟大；而《杀猪》中，作者用真挚的情感描写了一个农村女孩与猪之间的故事，让人们感悟到农村生活的艰辛，更加珍惜获得生活的每一刻时光。
这些小故事虽然简单，却可以帮助人们更好地感悟生活，学会感恩，让我们在忙碌的工作之余，更加珍惜身边的一切，学会与他人和谐共处。
以小见大，可以提高人的情感素养和气质修养。
在情感群文中，往往会描绘人们的情感波动、生活烦恼，这些情感群文可以唤起读者内心深处的情感共鸣，激发读者对生活的热爱与向往。
以小见大悟情感 群文阅读育素养
LIBERAL ARTS FANS2019年第12期教育教学2以小见大悟情感 群文阅读育素养张灵贵（江苏省南京市栖霞中学，江苏 南京 210046）【摘 要】中外不少作家在其作品中塑造了一批底层的小人物，他们的举手投足、只言片语，时刻而长久地萦绕在读者脑海里。
进行群文阅读，把握这些小人物独特的性格特征，体悟作家隐藏背后的情感，是教学的首要任务；借助这些文本作品，培养学生的批判性思维和悲悯情怀，提升学生的语文素养，是教学的目标。
【关键词】群文阅读；小人物；作者情感；语文素养【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】1671-1270（2019）12-0075-02小人物是指在社会上没有地位、不出名、没有影响的人（《现代汉语词典》第6版，商务印书馆）。
文学作品中的小人物社会地位低下，遭遇不幸，结局悲惨；他们中的很多人性格善良，品德高尚；不同于19世纪俄罗斯文学中没落贵族的代表——“多余 的人”。
一、案例背景苏教版语文必修三第二模块选用了两篇文章——《品质》与《老王》，前者是英国作家高尔斯华绥的短篇小说，后者是我国杨绛先生的经典散文，编者用“底层的光芒”这个人文主题来统领它们。
《品质》发表于1911年，主人公是做靴子的格斯拉兄弟。
大工业用不正当手段垄断生产，以次充好，加上人们的浮躁心态和不正确的审美观念（喜欢样式时髦但质量不好的靴子），他们坚守鞋匠的职业道德，不涨价钱，依然用最好的皮革，为人们量“脚”定做靴子，导致生活日益窘迫，最后活活饿死。
《老王》写于1984年，主人公老王是个蹬三轮的单干户，对钱钟书杨绛夫妻非常照顾，时常关心他们，临死前的一天强撑病体给杨绛送来香油和鸡蛋，因无法拒绝只得收钱，第二天不幸病逝；杨绛事后沉重表达了自己对老王的“愧怍”之情[1]。
一篇小说，一篇散文，透过作家塑造的这些小人物，我们一起来感受作家隐藏在作品背后的深层忧思。
二、案例描述格斯拉兄弟是个怎样的人？这个问题在文中可以找到依据，收购他们门店的年轻人认为他们是“怪人”，文中有这样的描述：“不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。
知识点—散文中的“以小见大”
读散文、解答有关散文的阅读试题时，就不妨根据这种特点去寻
找切入点。具体地说，就是在阅读时要注意抓住文章中那些貌似 细小的事和物以及动作、情节等细节，并从而在文章主题和作者 感情的统率下，寻求某一试题的具体答案。
散文中的“以小见大”
【二、散文“以小见大”的方法列举】
1.整体把握，理清思路。 2.读懂主题。 3.筛选信息，重新组合。 4.掌握答题技巧。
散文中的“以小见大” 【五、典型例题】
那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，
又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生
叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗 中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃 枝变成绿叶‘只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最 为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，
散文中的“以小见大”
【六、变式训练】
运用以小见大的写作技巧，完成以水为话题的作文构思。
答案：据此，可拟出下列题目：《我在河边散步》、《我是一
条孤儿鱼》、《最后一杯水》等。其中《最后一杯水》是这 样的：时间为50年后的一个中午，地点为已成为沙漠的中 原地区，人物是我和两位最好的朋友，事情是我们发现了地 球上的最后一杯水。中心事件是我们商量如何使用这杯水，
感受和发现，才能够真正拥有生活。或：形式上被自己“占
有”的东西，而实际上未必真的被自己“占有”。要实现真 正的占有，必须对这些东西认真地理解和欣赏。）
散文中的“以小见大” 【五、典型例题】
解析：捕捉关键语句，从而理解文章主题。同时设身处境，领
会作者情感。这是文章解题的关键。
总结点评：阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验， 努力让自己和作者的情感发生强烈共鸣。
散文以小见大的作文
散文以小见大的作文生活就像一场漫长的旅程，有时我们匆匆忙忙，追逐着远方的目标，却忽略了身边那些微小而美好的事物。
其实，往往正是这些微不足道的“小”，蕴含着大大的力量和深深的情感。
就说前段时间吧，我经历了一件特别小却让我感触良多的事儿。
那天，天气阴沉沉的，仿佛随时都会下起雨来。
我心情也不怎么好，工作上的一堆琐事让我感到疲惫不堪。
下班后，我拖着沉重的脚步往家走。
路过小区门口的小花园时，我不经意间瞥见了角落里的一丛野花。
那是一小片五颜六色的小花，在暗淡的天色下，它们依然努力地绽放着。
我走近仔细瞧了瞧，有粉色的、紫色的、黄色的，花朵小小的，花瓣也不那么整齐，甚至有些边缘还带着点儿褶皱。
可就是这些其貌不扬的小花，在微风中轻轻摇曳，仿佛在向我诉说着什么。
我蹲下来，仔细观察着它们。
花瓣上挂着晶莹的水珠，那应该是刚刚下过的一场小雨留下的痕迹。
水珠在花瓣上滚动，就像一颗颗小小的珍珠。
花蕊里还有几只忙碌的小蜜蜂，它们在花丛中穿梭，发出嗡嗡的声音。
我不禁想，这些小蜜蜂是不是也和我一样，为了生活在努力奔波呢？看着这些小花，我突然觉得自己很可笑。
我一直在为工作中的那些麻烦事儿烦恼，却没有注意到身边还有这样一份简单而纯粹的美好。
这些小花，没有人特意去照顾它们，没有人给它们施肥浇水，它们就靠着大自然的恩赐，在这片小小的角落里顽强地生长着，绽放出属于自己的美丽。
我站起身来，深深地吸了一口气，空气中弥漫着淡淡的花香，那是一种清新而自然的味道，让我的心情一下子舒畅了许多。
我继续往家走，脚步变得轻快起来。
回到家，我把这件小事讲给了家人听。
妈妈笑着说：“这就是生活中的小确幸呀，只要你用心去发现，到处都有。
”爸爸也点点头说：“别看这些花小，它们可有着大大的能量呢，就像人一样，不管环境多艰难，都要努力地活着。
”听着他们的话，我心里暖暖的。
从那以后，每次路过那个小花园，我都会特意去看看那丛野花。
它们有时候开得更茂盛了，有时候被风雨打得有些凋零，但始终都在那里，默默地展示着自己的存在。
以小见大，抓细节悟真情
以小见大，抓细节悟真情作者：沙鲁丽来源：《语文世界(教师版)》2022年第09期母爱柔静如水，父爱深沉如山。
而在吴冠中先生的记忆中，父爱犹如那一叶扁舟，载着沉沉的思念，飘进了他的梦乡。
往事如电影般闪现，一幕幕的场景在梦境中铺展开来。
《父爱之舟》这篇课文采用倒叙的手法，以“刚刚梦醒”开始，回忆了与父亲之间的往事，以“醒来，枕边一片湿”结尾，首尾呼应。
用“姑爹的小船”将七个场景串联，讲述了父亲用小舟带着我一路求学，从初小到高小，记录了很多看似平凡的琐事。
文中提到吴冠中小时候家庭困难，父亲对自己极其吝啬，对“我”却很大方，为“我”买枇杷，加钱给“我”换好房间，给“我”买热豆腐脑，糊万花筒，背我上学，粜米凑学费，缝被铺床，等等。
平凡的琐事，却以小见大，愈加凸显父爱的伟大。
课文中没有华丽的辞藻，质朴平淡的语言，饱含了吴冠中先生与父亲之間真挚朴实的情感。
梦里场景的点点细节和无处不在的父爱，如涓涓细流，流淌进读者的心里，缱绻不散。
《父爱之舟》是统编版五年级上册的课文。
课文所在单元提出本单元的语文要素是“体会作者描写的场景、细节中蕴含的感情”。
作者在有了丰富的人生阅历后，再回首看往事，其中所含情感是五年级的孩子所难理解的。
那引导学生体会文字背后蕴含的浓浓父子情就是本节课教学的重难点。
学生要想通过平白朴实的语言，感受到无处不在的父爱，就需要教师引导学生抓住文中细节，细细咀嚼。
学生掌握了抓住细节的悟情之道，也就实现了语文学科人文性与工具性的统一。
教学长篇叙事散文，要在短短的40分钟的课堂内完成教学目标，凸显教学重难点，就必须要长文短教，让有限的课堂时间发挥最大的价值。
在教学《父爱之舟》时，教师需要引导学生在通读完课文的基础上，进行分段概括，把目光聚焦在吴冠中先生梦中的场景上。
在理清文章内容的基础上，学生概括出作者通过梦境呈现了成长路上的七个场景：卖茧买枇杷、加钱换房间、逛庙会时买热豆腐脑、背我上学、凑钱缴学费、撑船送“我”考试、缝补棉被。
以小见大悟情感群文阅读育素养
以小见大悟情感群文阅读育素养阅读是人类获取知识和情感体验的主要途径之一，阅读可以帮助我们拓展思维、增强阅读理解能力、提升表达能力以及培养对生活的感悟。
随着时代的变迁，阅读的方式也在不断发生改变，纸质图书逐渐被数字化的阅读替代，但是阅读的价值却仍然不变。
在新时代下，如何通过阅读培养素养，也是人们关注的焦点之一。
小见大是指从一些小事情中发现和解决大问题，从细微处观察和发现现象、问题，对于我们的成长和思考具有很大的帮助。
在阅读中，我们也可以以小见大，在一些情感故事中发现人生的智慧和道理。
阅读情感文学能够帮助我们认识自己、理解他人，提高自身情感素养。
情感文学是从生活中抽离出来的精华，是一种文学表达形式，其内容主要侧重于表达人类情感。
情感文学包括小说、散文、诗歌、随笔等形式，其中小说是最具有代表性的情感文学体裁之一。
小说能够真实地反映时代特征和社会背景，塑造多元化人物形象，展现人性和情感冲突，帮助读者认识世界和自我。
在阅读情感文学时，我们可以从主题中寻找生活中的价值观，从人物中找到自己或身边人的影子，做到情感共鸣，引起深刻的思考和情感体验。
比如读到《围城》，我们可以发现人的行为往往受到家庭、社会以及对内心迷茫的影响，只有通过自我的探寻和发现，才能真正找到属于自己的人生路。
再比如读到马尔克斯的《百年孤独》，我们可以了解到人性中的孤独、幸福、爱情等情感，深刻地反思人生和存在本身。
除了小说，散文也是情感文学不可缺少的一部分。
散文是以抒发思想和感情为目的的一种文学形式，常常以自然、生命、人性以及城市等为素材。
在阅读散文时，我们可以体验到一种静谧的感觉，通过语言的艺术感染，得到一种安心和冥想的体验。
比如读到《生命是一次旅行》，我们可以从中找到生活的本质含义，以及对生活的思考和领悟。
再比如读到鲁迅的《故乡》，我们可以感受到一种诗意的旋律，从中体味到乡愁的情感，引发共鸣。
在阅读中，我们需要注重细节，阅读不仅是阅读文字，还涉及到文字中所展现的人、事、物等。
以小见大悟情感群文阅读育素养
以小见大悟情感群文阅读育素养群文作品有着其独特的表现方式和魅力。
它常常以小见大，通过描写普通人的生活和命运，展现出人性的光明和黑暗。
这些情感在作品中得以充分地表达和呈现，从而引起读者的共鸣。
这种情感的共鸣往往是建立在读者深切理解作品内涵的基础上的。
在阅读群文作品时，我们首先需要关注作品所描绘的人物和故事情节。
群文作品的人物往往是生动鲜明的，他们的命运多变，精彩纷呈。
通过阅读这些普通人物的故事，我们可以从中领悟到人性的复杂和多样性，从而加深对人性和社会的认识。
群文作品的故事情节多变，跌宕起伏，让人不禁为之动容。
这种情感的共鸣会激发我们对生活的热情，让我们更加珍惜眼前的幸福。
我们需要关注作品所传达的人生哲理。
群文作品往往能够深刻地反映出人生的苦难和忧伤，同时也能展现出人生的美好和值得珍惜的东西。
通过阅读这些作品，我们可以从中感悟到生活的真谛，领悟到人生的意义，从而提高自己的情感和素养。
通过阅读群文作品，我们可以有更多的触动，让我们的内心更加丰富和深刻。
群文作品也能够让我们更加积极地参与到社会生活中去。
通过阅读这些作品，我们可以更加深刻地领悟到社会的现实和人性的复杂。
这样一来，我们可以更加客观地看待周围的世界，理性地对待身边的事物。
我们还可以更加勇敢地去面对困境，积极地面对生活中的挑战。
这种积极的生活态度将有助于提高我们的情感和素养，使我们成为更加优秀的人。
以小见大悟情感群文阅读育素养，对我们提高人文素养和提升情感品味都具有重要意义。
通过阅读群文作品，我们可以深刻地认识到人性的复杂和多样性，领悟到生活的真谛，提高我们的情感品味和心灵境界。
在日常生活中，我们应当多读一些优秀的群文作品，让自己的内心得到升华，提高自己的情感育素养。
以小见大悟情感群文阅读育素养
以小见大悟情感群文阅读育素养一直以来，文学作品都是人们情感寄托的载体，是人们内心世界的反映。
在当代社会中，随着科技的迅猛发展，人们的阅读方式也在不断改变。
小见大悟情感群文阅读育素养依然是我们应该重视的一部分。
通过对小见大悟情感群文阅读育素养的培养，不仅可以促进人们的情感体验和共鸣，还可以提升人们的思辨能力和文学素养。
小见大悟情感群文，是指一种通过小篇幅作品展现出大情感，引发大共鸣的文学形式。
这样的文学作品，往往通过一些简单的情节和人物，表现出复杂的情感和思想。
在这种类型的阅读中，读者需要通过细微的文字，去感知内心的情感波动和体验文学的魅力。
这种阅读方式在当代社会中尤为重要，因为它可以让人们在繁忙的生活中停下脚步，去感受和思考内心的情感世界。
这种情感的共鸣，可以极大地调动人们的积极性和创造力，让人们更加热爱生活，更加热爱文学。
小见大悟情感群文阅读育素养，首先需要培养人们对文学作品的情感体验和共鸣能力。
这就需要人们细细品味文学作品中的文字和情感，去感受其中所蕴含的情感和思想。
在这个过程中，读者可以从作品中找到与自己情感相通的一面，进而引发共鸣和情感连接。
这种情感的共鸣，可以让人们更加真实地感受他人的情感，更加真切地理解他人的思想，进而促进人与人之间的情感沟通和理解。
小见大悟情感群文阅读育素养也需要培养人们的思辨能力和文学素养。
在阅读这类文学作品时，读者需要通过对文字和情感的理解，去深入挖掘作品中所蕴含的深层思想和情感。
这要求读者拥有一定的思辨能力和文学鉴赏力，能够把握作品中的意蕴和内涵。
通过这样的阅读，读者可以提升自己的文学素养，拓展自己的思维格局，进而提升自己的情感修养和人生境界。
以小见大悟情感群文阅读育素养
以小见大悟情感群文阅读育素养阅读是现代社会中不可或缺的一项文化素养，通过阅读，人们可以开阔自己的视野，提高自己的认知水平，增强自己的综合素质，更好地适应社会。
然而，阅读不仅仅是一种行为，更重要的是阅读对于人们心理情感的引导和培养。
因此，以小见大，从情感群文阅读中悟出阅读的育素养。
情感群文阅读，即读懂、理解并感同身受地与文本中的情感共鸣，体验和感受作者表现出的情感。
阅读故事中的人物、阅读诗歌中的意境、阅读小说中的结局，都是在情感世界的交织中对于人们情感理解和包容的塑造。
在情感群文阅读中，人们会产生共鸣、感悟、领悟，这种共鸣与领悟为人们的情感成长和素质提升提供了很好的机会。
首先，情感群文阅读可以培养人们的同理心。
通过情感群文阅读，读者可以更深刻地理解和认知到文本中所表现出的情感，并与之产生共鸣。
这种共鸣不仅是对于作者的理解，更是对于他人感受的理解和包容。
同情是同理心的基础，阅读情感群文可以增强人们对他人情绪的感知能力，提高自己理解、包容和帮助他人的能力。
最后，情感群文阅读可以塑造和提高人们的人性和价值观。
情感群文里的情感体验往往与生活息息相关。
文化和情感相互融合，人们的情感和价值观念也得到了深刻的呈现和塑造。
在阅读中，人们自然而然地吸收这些情感和价值观，使之成为对于人性的不断升华和提高。
情感群文阅读是提高人们阅读育素养的有效途径。
在情感群文中，我们可以看到不同的人物、不同的情感、不同的文化交汇，这些都帮助我们加深了解和认知，锻炼了我们的思维与表达能力，让我们在积累功力的同时不断地享受情感的洗礼。
因此，我们应该通过情感群文阅读，深刻理解、认知和体验，在阅读的过程中更好地塑造自己的人格和价值观。
以小见大悟情感群文阅读育素养
以小见大悟情感群文阅读育素养
在我们日常的阅读中，情感群文的出现是很常见的。
情感群文指的是那些让我们产生感动、共鸣和情感流露的文学作品。
这些作品往往描写人性、生命、爱情等主题，传递积极的价值观，受到了读者的广泛关注。
阅读情感群文对我们的心理和情感都有着深远的影响。
首先，情感群文让我们更加敏感地体验和感悟生活中的点滴美好和遗憾。
读完一篇好的情感群文，我们往往能够意识到自己内心深处的情感，感到更加温暖和有力量。
因为情感群文的文学语言贴近人们的心灵和思想，作者的细致描写和刻画让我们身临其境，让我们能够感受到人类情感的韵味。
其次，情感群文也是一种育素养的方式。
它提供了一种思考和感受的空间，让我们从中汲取能量和启示。
在阅读情感群文的过程中，我们能够观察并品味人生，反思自我和时代，进一步增加对世界和人类的理解和透彻性。
最后，情感群文也是一种有益于心理健康的读书方式。
我们生活在一个极为快节奏的社会中，每天都要面对种种变幻莫测的挑战和困难。
在此背景下，阅读情感群文的过程就显得尤为宝贵。
它可以帮助我们获得放松心情、减轻压力和缓解疲惫的效果，提高抗挫折的能力，物化重要的生活、情感和价值。
总之，情感群文在我们的生活和阅读中都有着不可替代的重要地位。
它是一种能够让我们敏锐地发现和感悟生活中种种美好与不足，帮助我们更深刻地把握人生的大智慧和真意义的阅读方式。
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群文阅读以小见大悟深情小狗包弟巴金一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。
据说艺术家住在一个不太大的城市里，隔壁人家养了小狗，它和艺术家相处很好，艺术家常常用吃的东西款待它。
“文革”期间，城里发生了从未见过的武斗，艺术家害怕起来，就逃到别处躲了一段时期。
后来他回来了，大概是给人揪回来的，说他“里通外国”，是个反革命，批他，斗他，他不承认，就痛打，拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了。
批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，衣服撕破了，满身是血和泥土，口里发出呻唤。
认识的人看见半死不活的他都掉开头去。
忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。
它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。
别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。
最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。
地上添了血迹，艺术家的破衣上留下几处狗爪印。
艺术家给关了几年才放出来，他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。
邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。
听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗。
是的，我也养过狗，那是1959年的事情，当时一位熟人给调到北京工作，要将全家迁去，想把他养的小狗送给我，因为我家里有一块草地，适合养狗的条件。
我答应了，我的儿子也很高兴。
狗来了，是一条日本种的黄毛小狗，干干净净，而且有一种本领：它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。
这本领不是我那位朋友训练出来的。
它还有一位瑞典旧主人，关于他我毫无所知。
他离开上海回国，把小狗送给接受房屋租赁权的人，小狗就归了我的朋友。
小狗来的时候有一个外国名字，它的译音是“斯包弟”。
我们简化了这个名字，就叫它做“包弟”。
包弟在我们家待了七年，同我们一家人处得很好。
它不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。
夜晚篱笆外面人行道上常常有人走过，它听见某种声音就会朝着篱笆又跑又叫，叫声的确有点刺耳，但它也只是叫几声就安静了。
它在院子里和草地上的时候多些，有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。
日本朋友对它更感兴趣，有一次大概在1963年或以后的夏天，一家日本通讯社到我家来拍电视片，就拍摄了包弟的镜头。
又有一次日本作家由起女士访问上海，来我家做客，对日本产的包弟非常喜欢，她说她在东京家中也养了狗。
两年以后，她再到北京参加亚非作家紧急会议，看见我她就问：“您的小狗怎样？”听我说包弟很好，她笑了。
我的爱人萧珊1也喜欢包弟。
在三年困难时期，我们每次到文化俱乐部吃饭，她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。
1962年我们夫妇带着孩子在广州过了春节，回到上海，听妹妹们说，我们在广州的时候，睡房门紧闭，包弟每天清早守在房门口等候我们出来。
它天天这样，从不厌倦。
它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动，我仿佛又听见由起女士的问话：“您的小狗怎样？”“您的小狗怎样？”倘使我能够再见到那位日本女作家，她一定会拿同样的一句话问我。
她的关心是不会减少的。
然而我已经没有小狗了。
1966年8月下旬红卫兵开始上街抄“四旧”2的时候，包弟变成了我们家的一个大”包袱”，晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷，说是要杀小狗。
听见包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄“四旧“的红卫兵引到我家里来。
当时我已经处于半靠边3的状态，傍晚我们在院子里乘凉，孩子们都劝我把包弟送走，我请我的大妹妹设法。
可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢？据说只好送给医院由科研人员拿来做实验用，我们不愿意。
以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。
形势越来越紧。
我们隔壁住着一位年老的工商业者，原先是某工厂的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹篱。
有人到他家去抄四旧了。
隔壁人家的一动一静，我们听得清清楚楚，从篱笆缝里也看得见一些情况。
这个晚上附近小孩几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫，也没有给捉了去。
这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。
这情景实在可怕。
十多天来我就睡不好觉，这一夜我想得更多，同萧珊谈起包弟的事情，我们最后决定把包弟送到医院去，交给我的大妹妹去办。
包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真是一种甩掉包袱的感觉。
但是在我吞了两片眠尔通4、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。
在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。
我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。
不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。
一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。
我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……整整十三年零五个月过去了。
我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙。
隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上多开了两堵窗，有时倒下一点垃圾。
当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。
右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。
少掉了好几株花，多了几棵不开花的树。
我想念过去同我一起散步的人5，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。
……我好像做了一场大梦。
满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。
这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。
这绝不是容易的事。
那么我今后的日子不会是好过的吧。
但是那十年我也活过来了。
即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天？我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
一只羊的冬季纪东方大风刮了七天，大雪下了七夜。
战备公路边三四米深的大沟平了，不但平了，连公路上也积了半米厚的雪。
暴风雪把路封了，阿拉嘎哨所成了名符其实的“孤军”前沿。
大清早一起床，王平均连长召集司务长、给养员、炊事班长开会，讨论一连人的吃饭问题。
司务长愁眉苦脸抖搂所有的家底：米够吃一天，菜窖里还有三个大萝卜，一棵瘦白菜。
全连已经吃了五天的盐水煮饭，今天山下再送不上来给养，战士们就要饿肚子了。
山对面，不足200米直线距离就是另一个国家的哨所。
边境，前沿，战备紧张，难道真的要让我们的战士饿着肚子去站岗吗？王连长急得满脑门子汗，在屋里转了三个圈，忽地甩脱披着的皮大衣，下决心地扔掉手里的烟，说：“不行，我带一班下山。
背也得背给养上来。
”司务长红了眼圈：“这事责任在我，没有在暴风雪来之前安排好，我去。
”一班长腾地站起来：“这条路我最熟，还是我带人去。
连长你要指挥战备，不能离开。
”门忽地开了，冷风夹着雪花扑到地上，打了个旋。
一个小战士闯进来，报告都没有打，结结巴巴地说：“连长，连……长，后院，后院。
”“有情况！”连长顺手掏出了手枪，一班长伸手去摸墙架上的冲锋枪。
小战士更急了。
“不是，不是。
敌人，是……”转眼工夫，刚才愁眉苦脸的一屋子人迅速集合，成战斗队形把后院包围得水泄不通。
一只羊躺在后院的栅栏门前，可能是冻的，也可能有伤，已经奄奄一息，无助的大眼睛睁开又闭上，连呻吟的力气都没有了。
营房后面就是山，山上经常有老百姓放羊，国境那边的这边的都有。
羊是吃草的，羊吃草不分国境，不问姓社还是姓资，哪边的草都可以吃饱肚子。
昨天晚上的风太大了，估计是风雪中羊跑迷糊了，从山上摔下来。
连长松了口气，摇摇头，把手枪插回枪套：“嗨，一只羊。
”一班长如释重负地关上枪机：“嗨，一只羊。
”司务长意味深长地点点头；“嗨，一只羊。
”对呀，一只羊！大家的眼刷地都亮了，亮的红彤彤地，好像把山上的雪都照亮了。
一只羊啊。
一只无主的羊。
看看门脚奄奄一息的羊，大伙看司务长，司务长看一班长，一班长又看看连长。
连长说，：“先把它弄到炊事班，其余人回连部。
”连部继续开会。
战士们也在开会。
话题自然离不开羊。
有的说，当然是杀了炖一锅，全连美美地吃一顿，留着羊头和骨头，熬成老汤，吃上三天五天没有问题。
有的说，不能随便吃老百姓的东西。
不能违反群众纪律，尤其是边境，闹不好会引起国际纠纷。
对方马上反驳，现在牧民有的是羊，不在乎少一只两只。
再说，咱们自己不说，吃到肚子里谁知道？不要假积极。
双方争得气呼呼，但又谁也不能说服谁。
想吃肉的似乎已经闻到了伙房里羊肉的香味。
怕犯纪律的把脸贴在窗户上，悄悄把玻璃上的冻雪画出一只羊的样子。
晚上开饭的时候，还是米饭盐水萝卜。
那只羊没有成为晚饭，而是在灶房里溜达，嘴里叼着连里仅存的细菜---半棵瘦白菜，没有菜心只有菜帮的当地产的小白菜。
据说，连长派通讯员卫生员给羊当“保镖”，挡住了炊事班长举起的菜刀。
半棵白菜也是连长特批的。
司务长心疼的差点和连长吵起来，那是他给连长留的最后的一点特殊“伙食”。
王连长的胃病犯了，吃萝卜吃得直吐酸水儿。
据通讯员说，连长一夜没睡，打了十几个电话。
最后一个电话没有说完就断了，大雪结成的冰凌把电话线压断了。
第二天，雪停了，一班长集合队伍准备下山背粮。
临出发的时候，一幅场景让他目瞪口呆：最少有两三百只的羊群争先恐后的涌来，密密麻麻的羊蹄印在雪地里踩出了一条瓷瓷实实的“天路”，后面是旗里拥军模范乌日格愣大叔赶着爬犁，爬犁上是粮食、冻羊肉。
麻袋最下面，还有一口袋包裹的严严实实的过年都难得的细菜---真真正正的内地大白菜。
那只羊一直养在连队，乌日格愣大叔说不是他家的羊，一冬天也没有人来认领。
一只羊温暖了我们整整一个冬天。
直到我复员下山，那只羊还在山上，战士们都说它是连队的吉祥物，不能杀。
天嚣赵长天风，像浪一样，梗着头向钢架房冲撞。
钢架房,便发疟疾般地一阵阵战栗、摇晃，像是随时都要散架。
渴！难忍难挨的渴，使人的思想退化得十分简单、十分原始。
欲望,分解成最简单的元素：水!只要有一杯水,哪怕半杯,不,一口也好哇!空气失去了气体的性质，像液体，厚重而凝滞。
粉尘，被风化成的极细小的砂粒，从昏天黑地的旷野钻入小屋，在人的五脏六腑间自由巡游。
它无情地和人体争夺着仅有的一点水分。
他躺着,喉头有梗阻感,他怀疑粉尘已经在食道结成硬块，会不会引起别的疾病，比如矽肺？但他，懒得想下去。
疾病的威胁,似乎已退得十分遥远。
他闭上眼，调整头部姿势，让左耳朵不受任何阻碍，他左耳听力比右耳强。