2018陋室铭爱莲说中考复习课件

8.香远益清
形容词“远”用作动词“远播”
词类活用 7.不蔓不枝
名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”
8.香远益清
形容词“远”用作动词“远播”
古今异义
⒈无案牍之劳形
（形：身体；今常用义为：样子）
⒉惟吾德馨
⒊谈笑有鸿儒
（馨：品德高尚；今义为：芳香．）
（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）
⒋无丝竹之乱耳
文体常识填空
1.《陋室铭》的体裁是 铭 ，它是 古代刻在器物上用来 警戒自己 或 称述功德 的文字，后来成为一 种文体。 2.《爱莲说》的体裁是 说 ，它是既 可以 说明 、 记述 事物，又可以 发表 议论 的一种文体。
文学常识填空
1.《陋室铭》选自 《全唐文》 ，作者 是 唐 代著名诗人、哲学家 刘禹锡 ， 字 梦得 ，人称“ 诗豪 ”，与白 刘白 居 易并称“ ”。 2.《爱莲说》选自 《周元公集》 ，作者 是 北宋（时期）著名哲学家 周敦颐 ， 字 茂叔 ，晚年曾建濂溪书堂讲学， 世称“ 濂溪先生 ”。
少 宜，应当；众，众多。
一词多义
名
名词作动词，出名，著名 有仙则名 不能名其一处也 名词作动词，说出 又患无硕师名人与游 有名的；著名的
素
可以调素琴 素湍绿潭
不加装饰的(琴)。 白色的
一词多义
鲜
陶后鲜有闻 芳草鲜美
少 新鲜
远
可远观不可亵玩焉 方为名词作状语，在远处 远播 香远益清 往来无白丁 其中往来种作
• 6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相 比，表现出了他的高尚情趣的一句话是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 • 7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水， 浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： 水不在深，有龙则灵。
• 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活 和繁杂公务的欣喜之情的语句是： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》 《爱莲说》
文学常识
《 陋室铭》，选自《全唐文》。作者 刘禹锡是唐代的诗人、哲学家。著有《刘宾 客集》。本文是他在被贬为地方官时写的。 《爱莲说》，选自《周元公集》。作者 周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。 “铭”－－古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字。 “说”－－古代一种既可以说明、记述 事物，又可以发表议论的文体。
重点实词解释
1.有仙则名 2.有龙则灵 3.惟吾德馨
名词作动词，出名，著名 名词作动词，有灵气 香气，这里指的品德高尚。
即大学问家，这里指博学而又品德高 尚的人。鸿：大。儒：学识渊博的人。
4.谈笑有鸿儒 5.往来无白丁
平民，这里指没有什么学问的人。
6.可以调素琴
7.无丝竹之乱耳 8.无案牍之劳形 9.斯是陋室
（1）文中写莲花品质的名句是 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬 的句子是 中通外直,不蔓不枝,香远益清
（3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬 意不敢侮的句子是 亭亭净直,可远观而不可亵玩焉 （4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （5）文章的主旨句是 莲，花之君子者也
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有（嘈杂）的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
5、何陋之有?
有什么简陋的呢？
6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点 沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。
7、中通外直，不蔓不枝 （它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节 8、香远益清，亭亭净植 香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。 9、可远观而不可亵玩焉 可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！ 10、菊之爱，陶后鲜有闻 对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。
3、文章以孔子的话作
结，有什么作用？
再次证明陋室不 陋，从而突出作者、 安贫乐道、高洁傲 岸、不随世俗的志 趣和抱负，同时又 照应了“惟吾德馨” 一句，含蓄无穷， 发人深思。
作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？ 抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道 的生活情趣。 （托物言志）
你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
词类活用 ⒈有仙则名
名词活用动词，出名。
名词活用为动词，显出有灵气。
⒉有龙则灵 ⒊惟吾德馨
馨：名词活用为动词，有了芳馨
⒋无丝竹之乱耳 形容词的使动用法，使……受到扰乱。 ⒌无案牍之劳形 形容词的使动用法，使……感到劳累。 ⒍苔痕上阶绿
方位名词作动词，蔓上。
词类活用 7.不蔓不枝
名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”
亭亭净植
美名远扬
举止端庄 志洁行廉
整体风度
观感与评价——可远观而不可亵玩焉（清高）
莲——君子
3、作者把莲比作君子，那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢？作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢？
菊 牡丹
隐逸者 富贵者
惋惜
讽刺
4、“菊”和牡丹分别有 什么特征，作者在这里为 什么要写它们？
菊 秋季开花，迎寒 斗霜，清高避世 正衬莲不苟同于世俗 的高洁品质 牡丹 花色艳丽，雍 容华贵 反衬莲的高洁品质，表 明洁身自好的生活态度
甚，很；蕃，多。
沾染（污秽） 濯，洗涤；妖，美丽而不端庄
名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓” “长枝” 立 玩弄。亵，亲近而不庄重。
17. 不可亵玩焉
18.花之隐逸者也
指隐居的人。在封建社会里， 有些人不愿意跟统治者同流合 污，就隐居避世。
19.予谓菊
予，我；谓，认为
20.花之君子这也 指道德品质高尚的人。 21.陶后鲜有闻 22.宜乎众矣
表示交往的人 表示来来往往的人
往来
一词多义
可
可爱者甚蕃 值得
可远观 余谓菊
何以谓之文也 太守谓谁？
可以 认为
（谥号）称作
谓
是；说的是
一词多义
无案牍之劳形 无丝竹之乱耳 何陋之有 水陆草木之花 莲之出淤泥而不染
用于主谓之间，取消句 子的独立性，不译
之
宾语前置的标志，不译 结构助词，相当于“的” 用于主谓之间，取消句 子的独立性，不译
1、陋室陋室，真的陋吗？
苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来 无白丁。
陋 室 不 陋 也
环境 清幽宁静
交往 人物高雅
德馨
生活 闲适、恬淡
调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？
运用类比手法，作者以古代名贤自况， 表明陋室主人也有古代名贤的志趣和 抱负，突出了陋室不陋
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
• 1、描写陋室环境的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青 • 2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原 斯是陋室，惟吾德馨 因： • 3、文章点明全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨
• 4、表现陋室主人交往之雅的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用 孔子的一句话是： 孔子云：何陋之有？
说
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
2、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？
莲
出淤泥濯清涟
角
度
特 点
洁身自好 高洁质朴 行为正直 通达事理
生长环境 体 香 态 气
中通 外 直 不 蔓 不 枝 香 远 益 清
陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表 现了他们处世态度有何异同? 同：他们不随波逐流的态度 异：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐; 周敦颐强调人格修养，环里指弹（琴）。素琴：不加装饰 的琴。 指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的 声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管 乐器。这里指音乐。
官府的公文。
这
10.阅金经 这里泛指佛道经籍。 11.山不在高，水不在深
在于，动词
12.可爱者甚蕃
13.出淤泥而不染 14.濯清涟而不妖 15.不蔓不枝 16.亭亭净植
古义为：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音； 今义为：丝绸和竹子）
5.可以调素琴
（调：弹奏；今义为：调解）
重点句子
1、斯是陋室，惟吾德馨.
这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不觉得简 陋了）。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青.
苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁.