愚公移山写作特色
《愚公移山》PPT 图文
中，最重要的不是结果，而是过程，也不是他经历了什么，而是他以何种心态去面对生活 。 为了在旅途结束时不留下丝毫的遗憾，请把握好旅程中的每一分钟。一路上慢慢地走，别忘了欣赏沿途的风景。 作者简介：谈笑在指尖 原名：张 波文章，诗歌多见于省内外报刊和网络平台。喜欢把日子中的点点滴滴写进文字里，抒写心中之梦，始终保持着乐观心态，过好每一天。滴写进文字里，雀巢冰泣淋裡的一种，外面是薄薄的一层巧克，裡面是甜 辉和莉是在网络上认识的，莉比辉大5岁。2000年初秋的一天，他们相识了，以后的日子，他们相知了，彼此以姐弟相称。第一次他给她写信是在圣诞节，当时仅仅是一声祝福，是一张贺卡 后来，他爱上了她，一个让辉用三生三世都不能忘记的女人。 2001年的2月10日，值得纪念的日子，辉告诉了莉他心裡的想法！因為莉是从艰辛中一路走来身心疲惫的人，深知道爱就要付出什麼，她没有给辉任何的天长地久，任何的承诺，苍白的语言，无力的承诺失去了 了。平凡的书信来往，交换彼此的心灵，交融彼此的心情。辉成了莉肚子裡的蛔虫，虽然他们没有见过面，但是，辉猜到了很多的东西、事情！他们是幸福的。 新世纪的第一个情人节是莉陪辉渡过的，虽然没有玫瑰，没有巧克力，没有任何物质上的东西，他是个很容易满足的人，一个电话，就让辉已经很幸福了。辉一次很重的感冒在家卧床不起，是她——莉！给了她无尽的关爱与关怀，记得朋友说过 距离并不是他们製造浪漫的障碍，除了电话，他们能选择的只有电话了，电话比网络真实好多，至少可以听到对方的声音。 离开，也许是逃避，辉从来都没有跟莉讲过，但是，他和她都是用情太深的人，彼此瞭解著彼此，除了离开，她还能选择什麼呢？那就让她走的洒脱、幸福、快乐、没有牵掛。 我想辉他一定会高兴的，请不要為他牵掛什麼
《愚公移山》教学设计优秀5篇
《愚公移山》教学设计优秀5篇作为一名为他人授业解惑的教育工作者，往往需要进行教学设计编写工作，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。
怎样写教学设计才更能起到其作用呢？下面是xxx的小编为您带来的《愚公移山》教学设计优秀5篇，希望能够帮助到大家。
初中语文《愚公移山》教案篇一一、教学目标：1、有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。
2、学会本课应识、会写的字。
3、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。
二、教学重点：了解全文内容，体会愚公移山的精神。
三、教学难点：理解含义深刻的句子，体会愚公移山精神的深刻含义。
四、教具准备：龟、兔、蜗牛、蚯蚓的图片各1张。
五、教学过程：1、激情导入：（1）老师拿出龟、兔的图片问：“同学们，你们看图片上画的是什么动物呀？”学子回答：“乌龟、兔子。
”师：“看到这两个小动物，你们想到了什么故事？”学子：“龟、兔赛跑的故事。
”师：“谁能给大家讲一讲这个故事？”生：讲故事。
师：“为什么结局是乌龟胜利，而小兔失败了呢？”生：“因为小兔自以为是，而乌龟能坚持不懈地努力。
”（2）师拿出蜗牛和蚯蚓的图片问：大家还记得这两个小动物之间的故事吗？（请学子讲一讲）生：讲故事。
（师引导：蜗牛要干什么，蚯蚓对蜗牛的做法持什么态度呢？引导学子说出这个故事蕴涵的道理）（3）师：今天这节课我们要学的这个故事跟同学们刚才讲的故事很类似，故事的主人公是一位九十多岁的老人，要把两座大山移走，这表面看似可笑的事情，背后又隐藏着什么呢，谁又对这件事报以嘲笑和反对呢，愚公面对打击有没有停止行动呢，现在请大家快速读一遍14课：愚公移山，到文中去寻找答案吧！（师：板书课题）2、初读课文，整体感知。
（1）初读之后，请一名同学用最简洁的话概括全文主要内容。
（2）组内互读，注意读准字音，还要注意语气。
3、细读感悟。
（1）指名读第1自然段后，问：愚公为什么要移山？生：用文中的话回答。
（2）师：愚公跟谁商讨的呢？请同学读第2—6自然段，读完回答老师提出的问题。
语文版九上《愚公移山》课件
《列子》
学习目标：
1.掌握常见的文言字词，理解文章含义。 2.分析故事情节，人物和写作特色。 3.领会故事的寓意，感受愚公精神的现
实意义。
《愚公移山》选自《列子·汤问》 ，《列子》相 传是 战国 时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，列子是战国前期 道家 学派代 表人物之一。
1、用课文原文回答下列问题。
探究交流
移山原因：惩山北之塞，出入之迂也
移山目标：指通豫南，达于汉阴
解决土石方法：投诸渤海之尾，隐土之北 移山方法（工具）：叩石垦壤，箕畚…… 家人支持：杂然相许，杂曰 众人支持：……跳往助之 路程遥远，时间长：寒暑易节，始一反焉
移山信心：虽我之死……何苦而不平 移山结果：帝感其诚……一厝朔东或自此……
第一段：愚公移山的背景。
太行、王屋二山，方
方圆
七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
本在冀州之南，
河阳之北。
山的南面或 水的北面
王屋山
现在河南省西北部
北山愚公者，年且九十，
将近
第 面山而居。惩山北之塞，
二 面对
苦于
段 出入之迂也，聚室而谋曰：
： 开 始
绕远，曲折
商量
“吾与汝毕力平险，
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
定胜天的伟大意义。大智若愚。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，
把人的力量估计过低。鼠目寸光。
俗？谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。
————晋代张湛评《愚公移山》
2、法国寓言家拉·封丹认为，寓言有 “身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是 寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么， 这则寓言的“灵魂”是什么？
愚公移山的文学体裁
愚公移山的文学体裁《愚公移山》是我国古典寓言的代表作之一，故事描述了愚公和他的儿子，在努力移除双峰山脉的故事，它诠释了艰苦奋斗，勤劳努力可以赢得成功的智慧。
此外，故事还呈现出当代社会强调的家庭和谐、合作抗压、励志不服输的精神完美体现。
伴随着我国人们对精神文明的远见，《愚公移山》的作者的精神也得到了最大的尊重，故事的深思情景也被载入了中国的文学史册，受到了广大读者的喜爱。
本文旨在通过分析《愚公移山》的文学体裁，从文学手法的角度出发，来探讨它的文学审美意义，以及它能带给当代人们的启发和影响。
首先，《愚公移山》属于寓言文体，寓言特点较为明显，通过寓言的艺术手法，以虚拟、想象加以描写，来表现故事情节，正反两方的人物形象也十分清晰，言简意赅，实现较强的艺术魅力。
其次，本文采用较多的比喻、拟人和象征等文学手法，让形象及时并丰富，并利用抒情叙事和对比拟象来突出故事主题及深刻的哲理，进而通过诉说使文学更加生动有趣。
此外，《愚公移山》以言简意赅、笔下深沉的文字，表达了希望人们可以像愚公那样勇往直前，不屈不挠，以团结、协作的精神追求成功；以父子之情，洞彻了爱的精神，以毅力的努力，彰显友谊的美好。
通过故事的情节，作者用不同的观点和场景，将宏大的社会背景和人物精神激荡成一段有力的故事，辅以浓郁编年史，仿佛记录着历史刻印，使哲理永存，时至今日，仍能够感染广大读者。
因此，《愚公移山》广受好评，不仅作为一部宝贵的文学著作，也被深刻的哲理点评，更是一则影响深远的寓言故事，它正是在催促人们自强不息，勤奋刻苦，才能够迎来最美好的未来。
可以说，《愚公移山》是一篇虽不复杂，却熠熠生辉的古典作品，它包含着古老的智慧，渗透着丰富的智慧，激发着无限灵感，启发着人们对于伟大事业、对于团结协作的精神力量。
《愚公移山》的文学体裁，以其贴切的讽刺手法和深远的哲理，为当代人们抒发坚毅勇敢、团结协作、感恩奉献和追求自我价值的人生价值观，彰显其壮大的文化精神，尤其值得深思和反思。
最新中考语文文言文《愚公移山》复习导引
《愚公移山》复习导引一、作家作品简介《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。
二、重点字词1、读准下列加点字的音：太行（háng）万仞（rèn）惩（chén g）塞（sè）汝（rǔ）曾（céng）诸（zhū）箕畚（jīběn）荷（hè）孀（shuāng）龀 chèn叟（sǒu）匮（kuì）亡以应（wú）厝（cuò）雍（yōng）2、重点词语（1）者：相当于“……的人”。
（2）面：面向着，名词用为动词。
（3）毕：全。
（4）险：指险峻的大山，形容词用为名词。
（5）其妻：其，代词，他的，指代愚公。
（6）以君之力：以，介词，凭，靠。
之，助词，的。
（7）遂：于是。
（8）箕畚；用箕畚装土石，名词用作状语。
（9）笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。
之，代词，他，指代愚公。
（10）加增：加大增高。
（11）自此：从此。
3、古今异义词（1）阳：古义：山之南，水之北今义:太阳（2）阴：古义：山之北，水之南今义：阴天（3）指古义：直，一直今义:手指（4）诸古义：之于今义:各个、许多（5）毛古义：草木今义：毛发4、词性活用（1）险：形容词活用为名词，险峻的大山。
（2）箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
（3）面：名词用为动词，面向着。
5、一词多义（1）且：年且九十将近（2）焉：且焉置土石（哪里）且焉置土石顾况且始一反焉（语气词）（3）“之”的用法①.结构助词“的”：冀州之南，河阳之北②.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也，汝之不惠，虽我之死③.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝④.人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰（4）“于”的用法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝6、通假字（1）始一反焉反同返，往返。
愚公移山的写作特点
愚公移山的写作特点
一、想象丰富，具有浓厚的浪漫色彩。
全文以神话作结，更加强了故事的浪漫色彩。
二、结构严谨，按照故事的开端、发展、高潮、结局安排的。
开端提出愚公移山的问题：进一步写愚公率领子孙开始移山，中间用“其妻献疑”增加故事的波折；再进一步用智叟的讥笑、劝阻再一次增加了故事的波澜，突出了愚公移山的信心和坚持不懈的精神；最后用神话结尾，写出愚公移山的胜利结局。
三、语言简练，如用“遂”，表现出愚公说到做到，马上行动的情况。
“跳”，表现了京城氏的儿子天真高兴等。
愚公移山对比阅读
语言风格对比
简洁明了与华丽繁复 朴素自然与雕琢藻饰 口语化表达与书面化表达 寓言式幽默与讽刺式幽默
语言风格评价
简洁明了：两篇文本都采用了简洁明了的语言风格，没有过多的修饰和冗长的句子。
生动形象：两篇文本都运用了生动的语言，通过形象的描写和比喻，使读者更好地理解 故事情节和人物形象。
对比鲜明：两篇文本在语言风格上有明显的差异，这种差异使得两篇文本在表达主题和 情感上更加鲜明和突出。
天帝：被愚公感动 ，展现出仁慈的一 面
法的两
第 四
艺篇 章
术文
手本
艺术手法概述
对比：两篇文本在艺术手法上运用了鲜明的对比，突出了各自的主题和情感。
寓言：愚公移山采用了寓言的写作手法，通过虚构的故事情节来传达深刻的道理。
象征：两篇文本都运用了象征手法，通过具体的形象来表达抽象的概念和情感。
语言特色：两篇文本的语言特色各具特色，愚公移山的语言质朴自然，而另一篇文本 则更加注重语言的修辞和表现力。
主题对比
愚公移山：通过愚公不畏艰 险、坚持不懈的精神，强调 毅力和恒心的价值。
对比阅读：通过两篇文本的 对比，展示不同作品在主题 思想上的异同点，加深对作 品的理解和认识。
主题评价
主题思想：两篇文本都表达了坚持不放弃、克服困难的精神
不同之处：愚公移山强调毅力和信念，而另一篇则注重实践和创新
现实意义：两篇文本的主题思想都具有启示意义，鼓励人们面对困难时不放弃，积极 寻找解决问题的方法
启示意义评价
启示意义：两 篇文本都传达 了坚持和毅力 的精神，鼓励 人们克服困难，
实现目标。
对比分析：愚 公移山强调毅 力和信念，而 另一篇则注重 实践和创新。
个人成长：两篇 文本都提供了个 人成长的启示， 鼓励我们在面对 挑战时不断成长
《愚公移山》课文分析.doc
《愚公移山》课文分析［学习目的］1. 认识愚公的形象、理解故事的寓意。
2. 理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
［学习过程］一、简介1. 课文《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。
我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
2. 文体寓言是一种文学体裁，常用夸张手法描写人物，或把动植物与非生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。
中国先秦时期，诸子百家的散文中有不少此类作品，好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
寓言中塑造了愚公的生动形象，寓意深刻。
3. 作者列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。
今本《列子》是东晋太搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材较广泛，有些颇富教育意义。
二、思考1. 列子为什么要写这篇文章？2. 《愚公移山》的文体有什么特点？3. 愚公在课文中发表了什么观点？4. 学习这篇文言文，我们要掌握哪些字、词？三、生字正音记形。
太行（háng）万仞（rèn）惩（chéng）山北之塞（sè）汝心（rǔ）曾（céng）不能诸（zhū）箕畚（jīběn）荷（hè）担孀（shuāng）妻始龀（chèn）智叟（sǒu）穷匮（kuì）亡以应（wú）一厝（cuò）雍（yōng）南四、课文分析第1段1. 原文太行王屋二山，方七百里，高万仞。
愚公移山教学设计精选11篇
愚公移山教学设计精选11篇《愚公移山》教案1教学目标：一、分析故事情节，人物和写作特色。
二、领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。
三、熟读并背诵课文。
四、深入理解课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学设想：鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义。
然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
教学重、难点：重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
课时安排第一教时：了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句、理解词性活用现象和古字通假。
讲读故事情节，体会愚公精神，在理解故事情节的基础上比较人物性格。
第二教时：拓展阅读与实践。
在深化理解课文的基础上，古为今用，推成出新，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学步骤：第一教时一、复习回顾，解释下列重点词语：二、导入新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
三、简介《列子》及作者《列子》，相传为列御寇撰写。
《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。
今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的。
寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
四、通读课文，扫清文字障碍1、复习回顾，解释下列重点词语：a、“方”七百里（方圆，指面积。
这里周围的意思。
）b、“指”通豫南（通“直”一直）c 、“阳”（水的北面或山的南面）d 、“阴”（水的南面或山的北面）e 、曾不能“损”魁父之丘（削减）f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么样）g 、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）h、曾不能毁山之一“毛”（指山上的草木）i、汝心之“固”（固执、顽固）j、“虽”我之死（即使）k 、“何”苦而不平（愁）2、词性活用、一词多意、通假字a、词性活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。
语文版语文九年级上册第18课《愚公移山》写作方法
《愚公移山》写作方法1．主要是运用对比手法表现人物性格。
如：(1)愚公和智叟对挖山的不同态度；(2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比；(3)孀妻、弱子与智叟的对比。
愚公和智叟对于挖山的不同态度：愚公年且九十想的是造福子孙，遂率子孙“叩石垦壤”，而智叟则认为“以残年余力”去移山是“甚矣，汝之不惠。
”通过对比，愚公的这种改造、征服自然的坚强毅力更加感人了。
其妻与智叟对愚公移山态度对比：其妻是出于对愚公的关心，是从“献疑”角度说的。
“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”语气较轻，但她没有反对的意思。
而智叟显然是讥笑愚公，止之曰：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”尤显轻视，“曾不能毁山之一毛”是存心挖苦，“其如土石何”语气很重，则简直讥笑愚公无能了。
其他一些对比都有力地烘托了人物性格，表现了文章主题。
2．神话结尾，充满浪漫主义色彩。
愚公移山的精神感动了天神、天帝，两座大山居然都被背走了，给这本难结局的故事以一个圆满的结局。
这是对愚公精神的肯定，所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。
这同一般的宣扬封建迷信是完全不同的。
四、参考译文太行、王屋两座山方圆700里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。
由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
《愚公移山》--《列子·汤问
1、分析故事情节、人物和写作特色。 2、领会故事的寓意，感受愚公精神 的现实意义。 3、熟读并背诵课文。
作家作品介绍
《愚公移山》选自《列子· 汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又 名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完 整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。本篇寓言，就是把一 定的道理寄托在假托故事之中，情节比较简单， 篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
全文结构
第一段；介绍太行、王屋二山的面积、 高度和地理位置。——背景 第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子 孙移山。——开端 第三段：叙述愚公对智叟的驳斥。— —发展 第四段：写愚公精神感动天地，移山 愿望实现。——结局
分析讨论人物
1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之 一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加 增，何苦而不平？” 2、那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。
智叟
愚公与智叟
愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展
持之以恒
雄心壮志
对
比
智叟：目光短浅 冷漠逃避 片面 静止
笑谈 ？
愚公:大智若愚
勤劳勇敢、百折不回、排 除万难，争取胜利。
问题讨论
◎本文以神话结尾（或移山成功），有什么作用？ 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现 愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件 下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动 人民幻想借助神力征服自然的美好愿望.
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 连……都 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
部编版语文八上《愚公移山》注释译文赏析
部编版语文八上《愚公移山》注释译文赏析愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
作者《列子》旧题为列御寇著。
据后人考证，可能是晋代人作品。
今本八篇，内容多为民间故事，寓言和神话传说。
列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。
其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。
是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。
这样，寓言就空前繁荣起来。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。
译文太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
九年级语文下册 第6单元 第23课《愚公移山》导学案 (新版)新人教版-(新版)新人教版初中九年级下
愚公移山【课题解说】愚公移山，出自《列子•汤问》，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。
【学习目标】1、准确熟练的朗读课文，掌握重点字词义和重点句子的翻译。
2．积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义3．能结合注释翻译课文，了解故事大意。
4．理解文章深刻的寓意4．学习愚公身上的精神【难点解说】分析人物形象：愚公愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。
首先，他移山的目的十分明确。
其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。
他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。
这段话是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。
最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。
接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更加增”。
这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。
这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。
由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。
像这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？智叟是一个自作聪明的老人。
他轻视愚公，反对移山。
智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。
【主旨归纳】本文通过愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,奋斗不懈的道理.【写作特色】运用对比和衬托的写法。
愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比作用。
太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，对显示愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。
又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
【词语积累】1.古今异义(1)指古义：直，一直今义：手指；用手指；(2)曾古义：连……都今义：曾经(3)毛古义：草木今义：毛发（4)阳古义：山之南，水之北今义:太阳(5)阴古义：山之北，水之南今义：阴天(6)诸古义：之于今义：各个、许多(7)息古义：叹气今义：休息(8)虽古义：即使今义：虽然(9)已古义：停止今义：已经(10)方古义：方圆今义：常指矩形(11)惩古义：苦于，被... ...所苦今义：惩罚(12)苦古义：愁今义：痛苦2.一词多义（1）其惧其不已也【代词，他】其如土石何【助词，加强反问语气】帝感其诚【他】其妻献疑【他的】（2）之以君之力【的】虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】告之于帝【代词，这件事】跳往助之【代词，代愚公移山这件事】（3）且年且九十【将要，快要】且焉置土石【况且】（4）焉且焉置土石？【疑问代词，哪里】始一反焉【加强语气】（5）而面山而居【表示修饰】何苦而不平【表示承接】而山不加增【表示转折】3.通假字（1）指通豫南。
古诗愚公移山翻译赏析
古诗愚公移山翻译赏析文言文《愚公移山》选自初中文言文大全其诗文如下：太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
（现位于，河南省济源市。
）北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（īběn）运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀（huāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【注释】1太行山：在山西和华北平原之间、横跨晋冀豫三省。
2王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3方：指面积，这里是周围的意思。
方七百里，就是四周各七百里。
古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。
4万仞：形容极高；仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5冀州：古地名，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
6河阳：黄河北岸。
山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
7且：将近。
8面山而居：面对着山居住。
面，名词用为动词，面向着。
9惩：戒，这里是“苦于”的意思，以……为苦。
10塞：阻塞。
11迂：曲折、绕远。
12聚室而谋：集合全家来商量。
室，家。
13汝：你14毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
险，形容词作名词，险峻的大山。
15指通豫南：一直通向豫州的南部。
九年级语文《愚公移山》教案(精选10篇)
九年级语文《愚公移山》教案〔精选10篇〕九年级语文《愚公移山》教案〔精选10篇〕九年级语文《愚公移山》教案篇1一、教材分析^p ：1、教材地位：在前四册分散学习文言文的根底上，初中语文第五册将各篇相对独立的文言文集中编排在第八单元学习，旨在培养诵读习惯，增强文言语感，进一步进步阅读欣赏才能，为今后学习文言文打下坚实的根底。
故教学要求侧重于朗读和背诵。
2、教材特点：《愚公移山》是历来脍炙人口的名篇，它有如下几个特点：①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；②可读性强，易于记诵；③根底性强，有一定数量的文言词汇需要积累；④寓意深化，理论性强；⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材侧重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。
3、教材重点：积累文言词汇，诵读课文第三段；认识愚公形象，理解故事的寓意。
教材难点：神话结尾的作用，重新认识“智叟”。
4、教学目的：根据大纲要求、教材特点及学生认知特点，努力施行素质教育，本课目的确定如下：①知识目的：积累文言词汇，掌握一些特殊的文言句式，诵读课文第三段。
②才能目的：在比照中认识愚公形象及神话结尾的作用，理解故事的寓意。
③创新目的：“智叟也智”。
④德育目的：教育学生发扬愚公精神，克制困难，勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。
二、教法学法：为充分表达“学生主体、老师主导、训练主线”原那么，结合教材特点和学科特点，主要采用导读式教学法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。
学法那么以诵读、讨论为主。
诵读分自读、齐读、分角色朗读及背诵。
讨论也可采用分组方式。
旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
三、教学手段、技巧的运用运用自制课件及教学插图，目的在于刺激学生的视听感官，强化视听感受，既提快乐趣，又丰富教学内容，起到拓展迁移的作用，从而实现“小课堂”与“大语文”的有机组合。
四、教学程序：〔一〕、激趣启思，导入新课展示图片，创设情景，激发学习兴趣。
让学生观察比照，提问考虑，然后让其带着问题学习新课，有助于培养良好的读书习惯。
九年级下教参：愚公移山
九年级下教参：愚公移山课文研讨一、整体把握本文是古代寓言中的名篇 ,有生动的故事情节 ,又带有神话色彩 ,历来脍炙人口。
文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
这篇寓言首先交代故事背景 ,指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置 ,为下文移山、负山等情节做铺垫。
接着写愚公提出移山的主张 ,全家人又讨论决定了运土方案 ,而后立即行动 ,上山“叩石垦壤〞 ,这是情节的开端。
下面再写河曲智叟闻讯赶来 ,阻止愚公移山 ,愚公驳斥了他的错误观点 ,阐述了人力无穷、自然能被征服的思想 ,这是情节的开展。
最后写“操蛇之神〞的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动 ,山终被移走 ,这是故事的高潮和结局 ,二者是同时到来的。
这种安排很巧妙 ,对塑造愚公的形象有着重要的作用。
开头写太行 ,王屋既高且大 ,而愚公仅以全家的力量来移山 ,这在一般人看来 ,已经是“愚蠢〞的了。
接着写运土石 ,地点是“渤海之尾 ,隐土之北〞 ,路程如此遥远 ,而帮助他们来移山的又只有一个七八岁的孩子 ,往返一次需时一年 ,这又进一步显示了愚公之“愚〞。
但所有这些 ,仅仅是事物的表象。
及至智叟前来阻止移山 ,愚公说出了“子子孙孙无穷匮也 ,而山不加增〞的道理 ,他的形象刹时变得高大起来──原来他的见解远远超出一般人之上 ,他是“大智假设愚〞啊!这种随着情节的开展由表及里地塑造人物形象的写法 ,给读者留下了极为深刻的印象。
二、问题研究1．对这篇寓言故事的思想意义应怎样认识？要认识这篇寓言故事的思想意义 ,首先要把握愚公的艺术形象。
愚公在九十高龄的情况下亲自率领子孙上山“叩石垦壤〞 ,并非出于一时感情冲动 ,而是经过深思熟虑的。
主要有两点：一是他有远大抱负 ,从“指通豫南 ,达于汉阴〞可以看出 ,他的移山是要造福千千万万的人和后代子孙；有这样的抱负 ,他才能不顾年迈力衰 ,不顾劳动的艰辛 ,毅然担负起这一伟大事业。
二是他对移山的坚强信心来自他在人与自然关系问题上的正确认识 ,从“子子孙孙无穷匮也 ,而山不加增〞可以看出 ,他懂得人力是无穷的 ,移山的事业尽管不可能在一代两代人的手里完成 ,但只要世世代代坚持干下去 ,就一定有完成的希望。
愚公移山(zizhi)
中心思想
本文着重塑造了愚公的形象，通 过愚公移山的成功反映了我国古 代劳动人民改造自然的伟大气魄 和坚强毅力，也说明了要克服困 难就必须下定决心，坚持不懈奋 斗的道理。
想一想，在这个日新月异、科技 高速发展的今天，我们是否仍然 需要愚公精神？
“愚公精神”:
不惧怕困难 有雄心壮志 有实干精神 能坚持不懈 用发展的眼光看问题
9.本文在写作上运用了什么写法？有何 作用？
衬托 如写太行、王屋二山的高大，运土路程的 遥远，一年返家一次……对显现愚公的气 魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。 写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从 侧面反映了愚公的决心不可动摇。
对比。
作用是：用愚公和智叟形成对 比，表现了“愚”者并不愚， “智”者并不智。
这些困难表现了 移山的艰难，衬 托了愚公改造自 然的毅力和气魄。
遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之 ——移山人力缺乏 “渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉” ——说明路途遥远，往返时间长。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧， 聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土 石何？”
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭 你残余的年岁和剩余的力气，连山上的一棵草也毁 不了，又能把土块石头怎么样呢？
请思考以下问题：
• 1.愚公为什么要移山？
惩山北之塞，出入之迂也
• 2.愚公移山要实现的目标/目的是什么？
指通豫南，达于汉阴
• 3.愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这
样写？
“太行、王屋二山，方七百里。高万仞”
——太行、王屋二山的高大。
“年且九十”
——愚公的年迈
箕畚运于“渤海之尾” ——说明运土的工具简陋落后。
的特点是寓一定的道理于简短的故事之 中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精 悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。