唐代书法家怀素书法欣赏
盘点怀素十大草书作品
盘点怀素十大草书作品怀素（737年-799年），唐代著名书法家，被誉为“草圣”，他的草书作品具有独特的艺术风格和深厚的文化内涵。
本文将盘点怀素的十大草书作品，旨在展现他的艺术成就和影响力。
一、《自叙帖》《自叙帖》是怀素创作的一幅自述书法作品，以草书形式书写。
整篇作品流畅自然，笔画凌厉有力，展现出怀素独特的书法风格。
二、《梦觉题记》《梦觉题记》是怀素创作的一幅草书作品，以梦境为题材，表达了怀素对人生的思考和感悟。
作品以疏密有致的笔画构成，形象生动，给人以启迪和思考。
三、《苦笋帖》《苦笋帖》是怀素创作的一幅以苦笋为题材的草书作品。
作品以极简的笔触勾勒出苦笋的形态，表现出怀素对自然的敬畏和对生命的思考。
四、《临颜真卿碑》《临颜真卿碑》是怀素临摹颜真卿碑帖的作品，以草书形式书写。
作品力度雄浑，笔势奔放，展现出怀素对颜真卿的崇敬和对书法艺术的追求。
五、《神方帖》《神方帖》是怀素创作的一幅以神方为题材的草书作品。
作品笔势狂放，气势磅礴，表现出怀素对神方的赞美和对神秘力量的探索。
六、《龙池帖》《龙池帖》是怀素创作的一幅以龙池为题材的草书作品。
作品以流畅的笔触勾勒出龙池的景象，给人以浩渺神奇之感，展现出怀素对自然景观的描绘和对生命的思考。
七、《朔风帖》《朔风帖》是怀素创作的一幅以朔风为题材的草书作品。
作品以狂草的笔法书写，气势磅礴，表现出怀素对朔风的赞美和对自然力量的崇敬。
八、《漫书帖》《漫书帖》是怀素创作的一幅以漫书为题材的草书作品。
作品以潇洒飘逸的笔触书写，形态各异，表现出怀素对书法自由性的追求和对艺术创新的探索。
九、《水调歌头帖》《水调歌头帖》是怀素创作的一幅以水调歌头为题材的草书作品。
作品以流畅洒脱的笔法书写，富有音乐感，表达出怀素对音乐艺术的热爱和对人生的思考。
十、《画眉帖》《画眉帖》是怀素创作的一幅以画眉为题材的草书作品。
作品以简练的笔触勾勒出画眉的形态，表现出怀素对自然生态的关注和对生命的热爱。
怀素的草书作品以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，对后世书法家产生了重要的影响。
天下第一小草：怀素《小草千字文》真迹面世
天下第一小草：怀素《小草千字文》真迹面世《千金帖》，在这里顾名思义是指价比千金的书法名帖，也喻指该帖在书法史上有举足轻重的显赫地位，意谓贵重、稀有。
据史料记载，《千金帖》有两个：其一是初唐僧人怀仁672年集摹王羲之行书字的《大唐三藏圣教序》，其二是中唐高僧怀素后来书写的《小草千字文》(千金帖)法帖。
因两者年代久远，前者只剩下碑刻藏于陕西西安碑林，后者怀素纸本真迹则在今年3月中旬首次被学者黄锦祥发现。
毕竟已跨越了一千多年，如今能够发现唐人墨迹的机率已是万中无一，更何况是鼎鼎大名的怀素呢。
据悉，由于历史和时代的变迁，怀素的真迹在宋代已是凤毛麟角，即使怀素在世时受到邬彤、颜真卿等诸多名人的美好赞誉，我们只能从他们流传下来的诗篇中去感受怀素的人格魅力，去洞悉怀素的传奇人生。
虽然谁也无法估计怀素一生曾写过多少书法作品，但至今已散佚得所剩无几，而素有“天下第一小草”之称的《千金帖》被重新发现已是一大奇迹。
可贵吗？“诗仙”李白就曾在《草书歌行》中称赞怀素：“草书天下称独步”，即是说他的草书是天下第一的。
而有“茶圣”之称的陆羽则赞其“草书古势多矣”，试问此等荣誉谁人可比！懂得书法的人都知道，能够与张旭齐名的书法家只有一位，他就是怀素。
怀素是唐代人，相传为玄奘（唐三藏）法师弟子。
字藏真，僧名怀素，俗姓钱，永州零陵（湖南零陵）人。
生于725年，自幼聪明好学，出家为僧。
他性情疏放，颂经之余锐意草书，所书之作笔法瘦劲、飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。
他的草书称为“狂草”，后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。
他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣、钱起、陆羽、颜真卿、徐浩、戴叔伦、卢象等鸿儒有交游，是书法史上领一代风骚的草书家，史称“草圣”。
他的草书有《自叙帖》、《千金帖》（即：小草千字文）、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《藏真帖》等等。
眼前的纸本《千金帖》真迹富有动感，笔画灵动自然，骨力强健，是古代最标准的小草范本之一，对后世影响巨大。
怀素自叙帖全文释文对照
怀素自叙帖全文释文对照
《怀素自叙帖》是一幅由唐代著名书法家怀素创作的自述作品，是他对自己艺术成就的总结和自我评价。
以下是《怀素自叙帖》的
全文释文对照：
怀素自叙帖：
狂风暴雨，秋叶凋零，天地之间，寂寞无声。
(狂风暴雨，秋
叶凋零，形容世事变幻无常，寂寞无声。
)。
我自怜伤，无处倾诉，笔底有情，心中无情。
(我自怜伤，无
处倾诉，形容内心的痛苦和无奈。
笔底有情，心中无情，形容艺术
创作中的情感表达。
)。
墨迹斑斑，纸上苍凉，寂寞之中，无奈而忘。
(墨迹斑斑，纸
上苍凉，形容书法作品的痕迹和寂寞之感。
无奈而忘，形容无法忘
却的心情。
)。
千古独步，孤芳自赏，世人不解，唯有自尝。
(千古独步，孤
芳自赏，形容自己在书法艺术上的独特成就和自我欣赏。
世人不解，
唯有自尝，形容他的艺术只有自己能真正体味和理解。
)。
心有所属，意无所托，艺道无穷，我心自在。
(心有所属，意无所托，形容他在艺术上找到了归宿，但内心却无法寄托。
艺道无穷，我心自在，形容他在艺术创作中感到自由和舒适。
)。
此生已老，艺道未尽，愿将余年，独自潜心。
(此生已老，艺道未尽，形容他年事已高，但对艺术的追求未竟。
愿将余年，独自潜心，表示他愿意用剩余的时间专心致志于艺术创作。
)。
以上是《怀素自叙帖》的全文释文对照，希望能帮助你更好地理解这幅作品。
怀素写字故事(一)
怀素写字故事(一)怀素写字怀素的背景和特点•怀素，唐代书法家•具有独特的个人风格•擅长草书和行书怀素的书法境界•疯癫的字体与行迹•随性而有力的笔画•独特的排列和布局怀素的书法传世作品•《兰亭集序》•《神韵》•《梦溪笔谈》怀素的书法开创性影响•对后世书法家的影响•塑造了草书与行书的基本面貌•传承了中国书法的精髓怀素的书法魅力•独特的气质和艺术表达•真实而富有情感的触动•传达了作者的思想和美感怀素的书法对现代创作者的启发•尊重个体特点和独创性•勇于表达真实感受•探索独特的艺术语言怀素作为一位唐代书法家，以其独特的个人风格和篆足艺术造诣，成为书法史上不可忽视的重要人物。
他的书法作品具有独创性的境界，给人留下深刻的印象。
怀素的书法作品常常表现出疯癫的字体与行迹，给人一种随性而有力的感觉。
他的字体排列和布局也有其独特性。
他的草书与行书成为后世书法家学习借鉴的对象，塑造了这两种书体的基本面貌，传承了中国书法的精髓。
怀素的书法传世作品中，最著名的要数《兰亭集序》。
这部作品不仅展现了怀素独特的艺术表达，更传达了他对文化和人生的深刻思考。
另外，《神韵》和《梦溪笔谈》也是怀素的杰作，它们以文字表达了怀素对社会和自然的感悟与思索。
怀素的书法作品具有一种独特的魅力，它们不仅展现了艺术的美感，更传达了作者内心的思想和情感。
通过怀素的书法，读者可以感受到一种真实而深刻的触动，这种触动超越了时间和空间的限制。
怀素的书法对现代创作者也有着重要的启发意义。
他的创作给我们一个重要的启示：要尊重个体特点和独创性，勇于表达真实感受。
只有这样，创作者才能探索出属于自己的独特艺术语言，传达出真实的思想和美感。
怀素《自叙帖》传奇——附超高清长卷图
怀素《自叙帖》传奇——附超高清长卷图怀素本是一个叛逆者，在盛唐走向晚唐的时代，唐朝书法氛围崇尚法度；王羲之书法在初唐，受到唐太宗的追捧，时人更是趋之若鹜，怀素并不在意当代的艺术潮流。
他更多地在“一笔书”的领域探索，继承了张芝、崔爰、杜度以及王献之的书法传统。
如果说，怀素青少年时期的书法凭借的是艺术直觉，而他三十岁以后的艺术探索，则是在艺术传统中求索。
△怀素《自叙帖》原大高清宣纸复制细节实拍当到长安后看到不少难得一见的“遗篇绝简”，也结交了许多文人墨客和达官贵人。
由于他个性洒脱，草书绝妙，受到许多书家、诗人及名流公卿的激赏，得到了一连串的颂扬诗文，足可编成一部专辑。
△怀素《自叙帖》原大高清宣纸复制细节实拍怀素在长安住了大约五年回家乡零陵，途经洛阳。
他最仰慕的狂草大师张旭多年在洛阳活动，虽早已去世，怀素仍特意造访洛阳以追思前贤。
未曾料到在洛阳恰巧遇到张旭弟子、书法家颜真卿。
颜当时路经洛阳办理私事。
他笃信佛教，好与僧人交往，且怀素又是他同学邬彤的弟子，因此对怀素很是器重。
见怀素狂草可与先师张旭比美，更是感叹不已，遂应怀素之请，为《怀素上人草书歌集》作序。
在此歌集的基础上，怀素完成“天下第一草书”——《自叙帖》。
顺时针手机旋转90度欣赏高清全卷△怀素《自叙帖》原大高清宣纸复制，尺寸：699.29*28.35cm在《自叙帖》中，线条多呈现圆转为主光滑流畅的特征，在用笔上以平动提按为主。
在用笔特征上具有篆书线条特征，这既是中锋用笔要求，也与唐代篆书发展所追求的线条特征相关。
在《自叙帖》中常见的是笔锋灵活，四面出锋或者八面出锋的用笔特征。
但在行笔中提按笔法充分，顺势或者逆势的弧线、圆圈较多，转换运笔方向使用圆润的运笔方式，折角较小线条、牵丝映带处转换笔锋的方式也转折并用，整体上呈现出圆润姿态。
△怀素《自叙帖》原大高清宣纸复制细节实拍古人论书，主张形神兼备，而尤重神采。
神采，即《书谱》中所说的“情性”，又称之为“写意”（或“用意”）。
怀素的最著名的三部作品
怀素的最著名的三部作品
怀素（737～799），史称“草圣”，唐代杰出书法家。
字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人，是大历十才子之一考功郎中钱起的侄子。
怀素的最著名的三部作品有：
1.《自叙帖》，纸本，纵28.3厘米，横755厘米；126行，共698字。
帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”四字。
原迹如今在台湾故宫博物院。
《自叙帖》是怀素草书的代表作。
这在打开全卷俯瞰时，更加让人一目了然。
通篇为狂草，笔笔中锋，纵横斜直无往不收；上下呼应，一气贯之。
2.小草千字文》纸本真迹，又名为《千金帖》纸本。
经帖装旧裱。
每页纵26.8厘米，横1
3.5厘米；共9页42行（为周兴嗣原文前段），现存530字，帖中藏印数枚，是非常珍贵的唐代小草法帖真本。
被誉为“天下第一小草”名帖。
现为著名学者黄锦祥所藏。
此帖字字独立少有连绵，笔画充满弹性和质感，笔锋万变法度严谨；通篇紧凑呼应一气呵成，是怀素晚年最珍贵、最具代表性的得意作品，也是怀素唯一传世的小草真迹。
3.《苦笋帖》，唐“草圣”怀素所书，纵25.1厘米，横12厘米2行14字，即“苦笋及茗异常佳，乃可径来。
怀素上”。
清吴其贞评：“书法秀健，结构舒畅，为素师超妙入神之书。
”《苦笋帖》是可考的最早与茶有关的佛门书法。
藏于上海博物馆。
唐朝大书法家怀素的书法和文化研究
唐朝大书法家怀素的书法和文化研究中国书法是中华民族的独特艺术之一，以笔墨为媒介，通过对中国汉字的书写艺术化表现，传达思想、情感和精神。
唐朝是中国书法发展的一个黄金时期，许多书法家在这一时期达到了巅峰。
怀素是唐代书法家中最具代表性的人物之一，他的书法在中国书法史上有着重要的地位。
本文将从怀素的生平、书法特点、文化意义等多个方面来探讨怀素和他的书法。
一、怀素的生平怀素，字羽仙，号沧浪，江苏苏州人，生卒年不详。
怀素是唐代书法界的一位巨匠，在唐玄宗盛世时期，他一度被誉为“行书第一神”。
怀素的书画风格受到了周邦彦、虞世南等人的影响，并从中吸取了营养，造就了他独特的书法风格。
怀素不仅在书法上有着很高的造诣，还涉猎诗文、音乐等多个领域。
二、怀素的书法特点怀素的书法风格典雅端庄，婉约清丽，富于变化，多姿多彩，尤以他的行书最为著名。
怀素的行书，一方面继承了颜真卿的豪放潇洒，另一方面体现出了自己的婉约清丽。
他的行书潇洒俊逸，没有颜真卿那种豪迈大气的气势，看上去更为温婉、柔美。
怀素的楷书、隶书也有着独特的韵味，楷书尤其表现出了他的沉着、坚定和冷静。
三、怀素书法的文化意义怀素生活在唐朝，当时国家文化底蕴深厚，书法在文化中占有重要地位。
怀素的书法不仅代表了唐代书法的一个高峰，更是代表了唐代文化的一种特征。
怀素的书法在形式上充分表现了唐代礼仪之风和文人气质；在内容上则彰显出唐代繁荣文化的内涵。
怀素书法的艺术价值不仅体现在书法技巧的精湛和书法风格的独特，更体现在他用书法来表达文化内涵的熔铸和挥洒。
怀素的书法及其文化价值得到了历代书法家的高度赞扬。
唐代朱熹称怀素为“神峰心手宗”，元代赵孟俯则称赞怀素“独步全唐、晋别一格、莫能比者”，明代米芾称怀素“神而鬼之”。
可以说，怀素的书法在中国书法史上拥有重要地位。
四、结语怀素的书法是唐代书法艺术的珍品之一。
怀素独特的书写风格，使他的书法作品充满了诗情画意，古朴典雅。
毫无疑问，怀素是中国书法史上的一位巨匠，他的书法作品不仅是中华民族的艺术瑰宝，更是中国传统文化中不可或缺的重要组成部分。
怀素自叙帖为何称“天下第一草书”
《怀素自叙帖》是唐代书法家怀素流传下来篇幅最长的作品，是其晚年草书的代表作。
现收藏于台北故宫博物院。
《怀素自叙帖》为怀素自述其生平大略，通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收；全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，有疾有速，有轻有重，通幅于规矩法度中，奇踪变化，神采动荡，实为草书艺术的极致
表现。
米芾说：“如壮士拔剑，神采动人”；明王世贞评价其书法“奇矫无前，独冠诸种。
”文
征明云：“虽狂怪怒张，而求其点画波发，又不合规范者盖鲜。
”安岐谓：“墨气紙色精彩动人，其中纵横变化发乎毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。
”
而如今，想要一睹“天下第一草书”的真容，也是着实不容易，天南海北的去台北故宫博
物馆也不一定看得到《怀素自叙帖》。
但是最近一则新华网一篇文章引发了不小的轰动，荣宝斋联名国窖1573推出了荣宝斋国窖1573高端限量文创礼盒套装，这些都不是重点，重点是荣宝斋运用国家级非遗复刻技艺一比
一比例还原了《怀素自叙帖》，运用木版水印技术，完美的复刻了“天下第一草书”，礼盒线
上一推出，1分钟售空1000份限量款礼盒，现在也是很多人都等着第二波中秋佳节限量款礼
盒的售卖，预约人数更是达到了恐怖的10万人数，100比1的几率可以买到，百里挑一。
由此可见，“天下第一草书”的商业价值是不可小觑的，荣宝斋用自己独特的非遗技艺，
完美复刻《怀素自叙帖》，赢得了众多喜爱文人雅士的喜爱，当然这也归功于荣宝斋的机遇，有幸获得了台北故宫博物馆授予真迹来进行复刻，种种原因，“天下第一草书”造就了这次的
荣宝斋国窖1573高端限量文创礼盒套装的成功。
怀素千字文书法特点
怀素千字文书法特点怀素是中国唐代的一位著名书法家，他所创作的《千字文》被誉为是中国书法史上的一件珍品。
《千字文》是一篇历史悠久的经书，而怀素所书写的版本尤为著名，它的特点也深深地影响着后来的书法家。
第一步，怀素所书写的《千字文》以行楷为主，横平竖直，笔画刚劲有力。
怀素的书法体现了他内心深处的个性特点，其中最为明显的是他的豁达乐观，用笔自然流畅，态度从容大方。
他的字体追求大气雄浑，端正刚健，着重于整体的气韵和架构。
第二步，怀素的书法注重笔画的变化，并且具有很强的装饰性。
这种艺术手法体现了传统书法的古朴、华丽、精妙性格。
怀素的作品以线条的运用最为突出，他将线条作为表现主体，通过对线条的变化，配合用笔的力度变化，创造出了一种真正的艺术感受。
第三步，怀素书法的特点还体现出了他对字形的独特审美。
他不喜欢字形过分修饰，而是更加注重字形的规整和整体感。
他的字入眼一般感觉很整洁、紧凑，没有繁琐或者过于华丽的修饰。
他在字形方面所表现出来的规律性，让人感觉他是在把书写当做一种几何学的表现形式。
怀素的笔法体现出了我们通常所认为的线条要刚、要稳、要粗。
第四步，怀素的书法还富有很强的装饰性。
怀素所书写的《千字文》以其华丽精细的装饰风格非常出色，它们有着很强的艺术感染力。
怀素的作品注重历史气息和文化积淀，他的作品在装饰上显得非常有特色。
怀素不仅是中国书法史上的一位杰出书法家，同时也是一位文学家和艺术教育家，他的书法艺术对当今中国书法艺术发展具有深远的影响。
怀素所书写的《千字文》，不仅是中国文化、艺术的瑰宝，也是世界文化艺术的重要代表之一。
怀素草书集字春联欣赏
怀素草书集字春联欣赏
怀素是中国唐代著名的书法家，他的草书在中国书法史上占有重要地位。
草书是书法艺术的一种形式，以其潇洒奔放、气势磅礴而著称。
怀素的草书作品中，春联是其中的一种，春联是中国传统习俗中用来贴在门上迎接新年的对联。
以下是一些怀素草书集字的春联欣赏：
1. 春风得意。
草木知春。
2. 花开富贵。
福到万家。
3. 春江水暖。
鸭先知春。
4. 花好月圆。
家家户户。
怀素的草书春联以其潇洒豪放的笔触，将对联的意境和气势表现得淋漓尽致。
他的作品不仅在书法艺术上有着极高的造诣，更融入了中国传统文化的内涵，给人以美的享受和心灵的震撼。
从艺术角度来看，怀素的草书春联在书法史上具有重要地位，他的作品在笔法运用、布局结构、意境表达等方面都达到了极高的水平，成为后人学习的典范。
从文化角度来看，怀素的草书春联融入了中国传统文化的精髓，不仅在艺术上有着非凡的成就，更承载了中国人对美好生活的向往和祝福。
总的来说，怀素草书集字的春联无论是在艺术价值还是文化内涵上都具有极高的地位，他的作品不仅展示了书法艺术的魅力，更传承了中国传统文化的精髓，是中国书法艺术中的瑰宝。
高清经典怀素草书《四十二章经》
高清经典怀素草书《四十二章经》在草书艺术史上，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。
怀素，十岁出家为僧，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。
少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。
由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为“绿天庵”。
又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为“笔冢”。
怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。
虽然如是疾速，但怀素却能於通篇飞草之中，极少失误。
与众多书家家草法混乱缺漏相比，实在高明得多。
是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。
这确实要归功他从极度苦修中得来。
怀素传世的书迹较多：计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、脚气帖、自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、四十二章经等。
就以上怀素作品加以研究，其风格并非全部相同，大到可分为三种：一是尚未完全摆脱前人作风的：如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。
二是他自成一家本领作风，如清净经、四十二章经、自叙帖（堪称标准的怀素书）。
三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。
以下《四十二章经》欣赏▼释文：《佛说四十二章经》沙门怀素书尔时，世尊既成道已，作是思唯：离欲寂静，是最为胜。
住大禅定，降诸魔道。
令转法轮，度众生于鹿野苑中。
为憍陈如等五人转四谛法轮。
而证道果。
时复有比丘所说诸疑陈进止。
世尊教诏开悟。
合掌敬诺，而顺尊敕。
尔时，世尊为说。
真经四十二章佛言：辞亲出家为道，识心达本，解无为法，名曰沙门。
常行二百五十戒，为四真道行，进志清净，成阿罗汉。
佛言：阿罗汉者，能飞行变化，住寿命动天地。
次为阿那含。
阿那含者，寿终灵神上十九天。
于彼得阿罗汉。
次为斯陀含。
斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。
次为须陀洹。
怀素书法作品的赏析
怀素书法作品的赏析怀素（737-799），字子巍，号怀素，唐代著名书法家，他的书法作品以其独特的风格和深厚的艺术内涵而著称于世。
怀素书法作品的赏析，不仅可以欣赏到他的书法艺术之美，更可以从中感受到他的人生境界和情感表达。
怀素的书法作品以行草为主，其字体刚劲有力，笔势遒劲有力，极富有力感。
他的书法作品不拘泥于规矩，自由自在，充满了个性和情感。
怀素曾说，“书法之美，不在工整，而在气韵。
”他的书法作品正是充满了气韵之美，给人以清新脱俗之感。
《怀素碑》是怀素书法作品中的代表作之一。
这部碑刻是怀素为了纪念自己的母亲而书写的，内容简洁而深刻，用笔刚劲有力，有着浓厚的个人情感。
碑文中有一句“慈母手中线，游子身上衣”，表达了怀素对母亲的深切思念和对母爱的感恩之情。
整个碑文字体刚劲有力，每一个笔画都透露着怀素对母亲的深情厚意，使人不由得为之动容。
另外一部代表作是《怀素自书诗卷》，这是怀素在晚年时所书写的一部诗卷。
诗卷中的每一行都充满了怀素对人生的感悟和对自然的热爱。
他的书法在这部诗卷中更显得自由自在，每一个字都仿佛是随着心情流淌出来的，没有经过雕琢，却又别具一格，给人以耐人寻味之感。
整个诗卷字迹飘逸，气韵横生，仿佛在诉说着怀素对人生的感悟和对自然的赞美。
怀素的书法作品不仅在艺术上有着独特的魅力，更在情感上有着深厚的内涵。
他的书法作品充满了对生活的热爱和对人情世故的感悟，每一笔每一画都蕴含着他对世界的独特理解和对人生的深刻思考。
怀素的书法作品是他内心世界的真实写照，是他情感的抒发，更是他对艺术的追求和对生活的热爱。
怀素书法作品的赏析，不仅可以欣赏到他的书法艺术之美，更可以从中感受到他的人生境界和情感表达。
他的书法作品是一种心灵的流露，一种情感的抒发，更是一种对生活的热爱。
怀素的书法作品永远都会在人们心中留下深刻的印记，成为中华传统文化中不可或缺的精神财富。
怀素狂草书《自叙帖》赏析
怀素狂草书《自叙帖》赏析怀素(公元737-799年)，唐代著名书法家，与同代书法家张旭并称为中国书法史狂草书法的两座高峰，世称“颠张狂素”。
怀素，字藏真，俗姓钱(一曰俗姓范)，湖南永州人，家境贫寒，十岁出家，痴于书艺，尤好草书，异常勤奋，相传因家贫无钱买纸，遂广种芭蕉，以蕉叶代纸练字。
居室号“绿天庵”，亦曾漆一托盘练字，将盘底写穿、秃笔成冢，洗笔池水尽黑。
性喜饮酒，不拘小节，兴来时，举凡寺壁、屏幛、衣裳、器具无不书之。
二十二岁时，与流放夜郎途中遇赦的李白相遇，李亦十分欣赏怀素的草书天才，作《草书歌行》赠怀素。
可见怀素当时的草书技艺已是名重潇湘了。
唐宝应元年(762年)，怀素走出寺庙，杖锡远游，遍访时贤，干谒名公，广览历代法帖。
经衡阳，赴广州，拜见大书法家徐浩，而立之年客居长沙，次年西出长安，闲云野鹤，周游天下，眼界大开，书艺更上层楼。
其书法初学欧阳询，得韦陟、徐浩赏识提携，后求教于张旭弟子邬彤、大书法家颜真卿。
对其影响最大的是张旭。
狂草书法使转、缠绕、摆荡穿插，如骤雨旋风，飞旋灵动，既师承张旭又自出机杼。
世人所谓“颠张狂素”，“以狂继颠”。
公元777年，不惑之年的怀素，写下了惊世骇俗的《自叙帖》，奠定了他在中国书法史上“草圣”的崇高地位。
《自叙帖》长卷纵28.3公分，横长755公分，由15张白麻纸连接而成，共126行695字。
这篇怀素自我推销的短文，内容上可分为三部分，第一部分，怀素以80余字的篇幅，自述其生平大略；第二部分，节录颜真卿《怀素上人草书歌序》，二百五十余字，借颜鲁公之口，展示“开士怀素，僧中之英”“纵横不群，迅疾骇人”的“草圣”气象；第三部分，怀素将张谓、虞象、朱逵、李舟、许瑝、戴叔伦、窦冀、钱起等八人的赠诗，摘其精要，按内容分为“述形似”、“叙机格”、“语疾迅”、“目愚劣”四个方面，列举诸家的评赞。
所谓“形似”，作者用了“奔蛇走虺”、“骤雨旋风”、“壮士拔山伸劲铁”、“又似山开万仞峰”等约70字，生动描述了其狂草的形式美。
怀素草书特征
怀素草书特征
怀素是唐代著名的书法家，以草书闻名于世。
他的草书具有以下特征：
1. 神韵飘逸：怀素的草书风格自由潇洒，笔画流畅，富有神韵飘逸之感。
他的草书多以隶书为基础，加入了个人的创新和发展，形成独特的风格。
2. 线条极简：怀素的草书极度简化了线条，减少了笔画数量，但不失其形神。
他的草书笔画虽少，但每一笔都精彩纷呈，极富变化。
3. 空间协调：怀素的草书能够协调好空间的利用，使草书整体呈现出一种协调的美感。
他的草书富有空间意识，能够使字体自由变化，自然流露。
4. 特殊构图：怀素的草书构图多采用非常规的方式，能够使草书呈现出一种独特的美感。
他的草书构图自由，不拘一格，富有创新性。
5. 韵律优美：怀素的草书能够把握好韵律，使草书呈现出一种优美的旋律和节奏感。
他的草书韵律优美，流畅自然，富有动感。
怀素草书的特征是多方面的，它的独特魅力吸引了众多的书法爱好者，成为了中国书法瑰宝中的一枚。
- 1 -。
唐代怀素草书的特点
唐代怀素草书的特点主要有以下方面：
1.独特的笔画：怀素草书的笔画具有生动、豪放、疾速的特点，
他不拘泥于规则，笔势狂放，用笔粗重，且具有动态感。
2.奔腾的气势：怀素的草书充满了奔腾的气势，他通过紧凑有力
的构图和潇洒灵动的笔画，自然而然地体现了书法作品的内在神韵和气势。
3.率真自然的风格：怀素的草书风格率真自然，他的书法作品充
满了激情和生命力，表现出一种自由和潇洒的气息。
4.空间感强：怀素的草书作品能够带来深远的空间感，他的笔画
错落有致，构图巧妙，使得书法作品具有丰富的层次感和空间感。
总之，怀素草书的特点是笔画豪放、气势奔腾、风格率真自然、空间感强，具有独特的艺术魅力和价值。
怀素书王羲之传草书帖释文
怀素书王羲之传草书帖释文
怀素书《王羲之传》草书帖释文：
《王羲之传》是唐代怀素的草书作品，全篇以草书的形式书写，气势磅礴，笔势飞舞，充满了草书的艺术魅力。
以下是部分释文：
“王羲之，字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人，后迁会稽山阴（今浙江省绍兴市），晚年隐居剡县金庭。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
晋王右军书法，自言得卫夫人《笔阵图》，于结构俯仰、疏密、大小、长短、奇正，无不兼顾，故能疏朗有致，自然悦目。
其草书则以瘦硬见称，无愧古之草圣。
盖其书法得之于天然，而加以修炼，无有师承，自成一家。
其书风飘逸，气韵生动，笔画纵横跌宕，笔法自由奔放。
”。
怀素的草书的作品
怀素的草书的作品
怀素是中国唐代的著名书法家之一，他的草书被认为是历代书法
中的巅峰之作。
怀素的草书不拘泥于规矩套路，墨意浓重，构图新颖，给人一种狂放不羁的感觉，成为中国书法史上不可逾越的里程碑。
怀素草书的作品风格独树一帜，常用的构图是平叠式，也就是平
铺直叠，一步一踏，如行云流水般自然而然。
他的草书构图新颖，句
与句之间不再受限于读书顺序，而是形成一个整体。
他自信并善于挑
战书法的刻板陈规，因此在草书中刻意营造出了一种不拘泥规矩，奔
放自如的伟大境界。
他的草书笔笔精湛，柔与刚相间，留白与实墨交替，高低起伏有致，给人以一种摆脱了束缚的自由感，这种自由感、豪放感成为他草
书作品的显著特点。
既有精而不华，又有浑而不脏，那种墨力的饱满
与流畅体现出怀素所倡导的雍容大气的书风。
除此之外，怀素的草书字体造型秀美，线条流畅自然，气韵超脱，墨法卓越，这些都让他所写的草书给人以真实、自然之感。
他在作品中，常常将书法和绘画相结合，注重书画结合于一体，使其更具有艺
术性和审美感。
怀素草书一直被业界推崇为“书中之龙”，世人对其的赞誉如潮，是中国书法史上的一位不可多得的大师。
其作品气势恢宏，内容深刻，堪称中华艺术的精髓，对后人的书法创作影响深远。
带释文的《怀素自叙帖》高清大图以及原文
带释⽂的《怀素⾃叙帖》⾼清⼤图以及原⽂《懷素⾃敍帖》原⽂：懷素家⾧沙，幼⽽事佛，經禪之暇，頗好筆翰。
然恨未能遠覩前⼈之奇跡，所⾒甚湣Ｋ鞊耪儒a，西游上國，謁⾒當代名公。
錯綜其事。
遺編絕簡，往往遇之。
豁然⼼胸，略無疑滯，⿂箋絹素，多所塵點，⼠⼤夫不以為怪焉。
顏刑部，書家者流，精極筆法，⽔鏡之辨，許在末⾏。
⼜以尚書司勳郎盧象、⼩宗伯張正⾔，曾為歌詩，故敘之⽈：“開⼠懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精⼼草聖。
積有歲時，江嶺之間，其名⼤著。
故吏部侍郎⾱公陟，覩其筆⼒。
勖以有成。
今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以遊處。
兼好事者，同作歌以贊之，動盈卷軸。
夫草稿之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞。
迨乎伯英，尤擅其美。
羲獻茲降，虞陸相承，⼝訣⼿授。
以⾄於吳郡張旭⾧史，雖姿性顛逸，超絕古今，⽽模（模字誤衍）楷精法（法精⼆字誤倒）詳，特為真正。
真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法，資質劣弱，⼜嬰物務，不能懇習，迄以無成。
追思⼀⾔，何可複得。
忽⾒師作，縱橫不群，迅疾駭⼈。
若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規模，則⼊室之賓，舍⼦奚適。
嗟歎不⾜，聊書此，以冠諸篇⾸。
”其後繼作不絕，溢乎箱篋。
其述形似，則有張禮部云：“奔蛇⾛虺勢⼊座，驟⾬旋⾵聲滿堂。
”盧員外云：“初疑輕煙澹古松，⼜似⼭開萬仞峰。
”王永州邕⽈：“寒猿飲⽔撼枯藤，壯⼠拔⼭伸勁鐵。
”朱處⼠遙云：“筆下唯看激電流，字成隻畏盤⿓⾛。
”敘機格，則有李禦史⾈云：“昔張旭之作也，時⼈謂之張顛，今懷素之為也，餘實謂之狂僧。
以狂繼顛，誰⽈不可。
”張公⼜云：“稽⼭賀⽼粗知名，吳郡張顛曾不易。
”許禦史瑤云：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨，醉來信⼿兩三⾏，醒後卻書書不得。
”戴禦史叔倫云：“⼼⼿相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。
⼈⼈欲問此中妙，懷素⾃⾔初不知。
”語疾速，則有竇禦史冀云：“粉壁⾧廊數⼗間，興來⼩豁胸中氣。
忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。
”戴公⼜云：“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及。
书法界最新重大发现，怀素49岁时写的狂草，字字美妙绝伦
书法界最新重大发现，怀素49岁时写的狂草，字字美妙绝伦王献之，字子敬，羲之第七子，官至中书令。
清峻有美誉，而高迈不羁，风流蕴藉，为一时之冠。
方学书次，羲之密从其后掣其笔不得，于是知献之他日当有大名。
后其学果与羲之相后先。
献之初娶郗昙女，羲之羲之与昙论婚书云：“献之善隶体，咄咄逼人。
”又尝书《乐毅论》一篇与献之学，后题云赐官奴，即献之小字。
献之所以尽得其父羲之论笔之妙。
论者曰谓如月穴凤舞，清泉龙跃，精密渊巧，出于神智。
梁武帝评献之书，以谓绝妙超群，无人可拟。
如河朔少年，皆悉充悦，举体沓拖，不可耐何。
献之虽以隶称，而草特多。
世曰今草，即二王所尚之。
王洽，字敬和，导第三子，官至中书令。
洽于导诸子中最为白眉。
理识明敏，书兼众体，于行草尤工。
挥豪落纸，有郢匠运斤成风之妙。
羲之尝谓洽曰：“弟书遂不减吾”王生虔亦谓：“洽与羲之书俱变古形。
”王珣，字元琳，洽之子，官至尚书令，谥献穆，能草圣。
然当时以弟珉书名尤著，故有“僧弥难为兄”之语。
僧弥，珉小字也。
贞元改元春二月三日沙门怀素。
《王献之王洽王珣书评》释文：王献之，字子敬，羲之第七子，官至中书令。
清峻有美誉，而高迈不羁，风流蕴藉，为一时之冠。
方学书次，羲之密从其后掣其笔不得，于是知献之他日当有大名。
后其学果与羲之相后先。
献之初娶郗昙女，羲之与昙论婚书云：“献之善隶体，咄咄逼人。
”又尝书《乐毅论》一篇与献之学，后题云赐官奴，即献之小字。
献之所以尽得其父羲之论笔之妙。
论者曰谓如月穴凤舞，清泉龙跃，精密渊巧，出于神智。
梁武帝评献之书，以谓绝妙超群，无人可拟。
如河朔少年，皆悉充悦，举体沓拖，不可耐何。
献之虽以隶称，而草特多。
世曰今草，即二王所尚之。
王洽，字敬和，导第三子，官至中书令。
洽于导诸子中最为白眉。
理识明敏，书兼众体，于行草尤工。
挥豪落纸，有郢匠运斤成风之妙。
羲之尝谓洽曰：“弟书遂不减吾”王生虔亦谓：“洽与羲之书俱变古形。
”王珣，字元琳，洽之子，官至尚书令，谥献穆，能草圣。
书法｜怀素《自叙帖》｜37张高清带注释
《自叙帖》用细笔劲毫写大字，笔画圆转遒逸，如曲折盘绕的钢索，收笔出锋，锐利如钩斫，所谓“铁画银钩”也。全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，其中有疾有速，有轻有重，像是节奏分明的音乐旋律，极富动感。此外也有点画分散者，则强调笔断意连，生生不息的笔势，笔锋回护钩挑，一字、一行，以至数行之间，点画互相呼应。通幅于规矩法度中，奇踪变化，神采动荡，实为草书艺术的极致表现。
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唐代书法家怀素书法欣赏怀素（737～799）中国唐代书法家。
俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人。
主于唐玄宗开元二十五年(737)，立于德宗贞元十五年(799)。
因他三家为僧，书史上称他“零陵僧”或”释长沙”。
怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。
后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。
可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。
他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。
好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。
他的草书，出于张芝、张旭。
唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。
评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。
”怀素《大草千字文》怀素自幼聪明好学，10岁时“忽发出家之意”，父母想阻也阻止不了。
他在《自叙帖》里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅文暇，颇喜笔翰。
”他勤学苦练的精神是十分惊人的。
因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。
后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。
芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。
由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。
他写完一处，再写另一处，从未间断。
这就是有名的怀素芭蕉练字。
怀素《大草千字文》在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多。
他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。
其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。
而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。
真是各尽其妙。
米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。
”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。
怀素晚年是在四川成都宝国寺生活的。
他是东塔律宗的律师。
与法砺律师的“相部律宗”、道宣律师的“南山律宗”鼎立为三大律师。
怀素《大草千字文》在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。
怀素，十岁出家为僧，字藏真。
少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。
由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为“绿天庵”。
又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为“笔冢”。
他性情疏放，锐意草书，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。
以“狂草”名世。
唐代文献中有关怀素的记载甚多。
“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。
前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。
对后世影响极大。
怀素《大草千字文》怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。
虽然如是疾速，但怀素却能於通篇飞草之中，极少失误。
与众多书家家草法混乱缺漏相比，实在高明得多。
是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。
这确实要归功他从极度苦修中得来。
怀素传世的书迹较多：计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、脚气帖、自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、四十二章经等.就以上怀素作品加以研究，其风格并非全部相同，大到可分为三种：一是尚未完全摆脱前人作风的：如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。
二是他自成一家本领作风，如清净经、四十二章经、自叙帖（堪称标准的怀素书）。
三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。
怀素《小草千字文》局部怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，人誉为“一字值千金”，遂被称为“千金帖”。
此本为怀素晚年所书，全帖无自叙帖之纵放奇趣，不颠不狂，不急不躁，气调尤为清逸，且中规中矩，字体大小一致。
初看似漫不经心，实则笔笔合于法度，脱去狂怪怒张，专尚平淡古雅。
反映了怀素艺术创作上的另一种追求。
明莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”，《千字文》是怀素的耐心之作，原是梁武帝命周兴嗣撰写的文章，由于字数繁多，不能象《苦笋贴》、《藏真贴》字数少而顷刻可成，这就需要作者既要有扎实功力又要有情致相结合的本领，那种一提笔便如脱缰野马的情绪被压抑住了，静坐写千字文，，运笔收敛，由奔放入清淡疏远，《小草千字文》无疑可以和狂草一样，成为人们认识怀素的一面镜子。
怀素《小草千字文》局部唐代书家颜真卿谓：“吾师张长史（旭）真行草俱佳，真行书皆有人传，狂草常叹无人为继。
今观怀素书，代不绝人。
”怀素对自己的草书也有相当形象的描述：“初疑轻烟淡古松，又似山开万刃峰”。
“寒猿饮水撼枯藤，壮士拨山伸劲铁”。
“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走”。
“志在新奇无定则，古瘦漓骊尘无墨，醉来信手两三行，醒后却书书不得”。
“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜”。
“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”。
“人人欲问此中妙，怀素自言初不知”（俱见《自叙帖》，可以帮助我们理解他的书法追求。
）怀素长沙人，幼而事佛，为玄奘门人。
旧作俗姓钱，其实不然。
钱起是素舅父，从《送外甥怀素上人归乡诗奉》一诗可知。
同姓不婚，《自叙帖》有“从父钱起”句，《尔雅·释亲》谓“母之姐妹从母”，舅父或亦可称为“从父”，以备一说。
此绢本《千字文》自跋“贞元十五年六月十七日于零陵书时六十有三”推之当生于开元二十五年《七三七》。
怀素曾书千字文数十一，以此贞元本为最精。
共八十四行，绢本墨迹，字字用意，脱去狂怪怒张之习而趋于平淡古雅。
用笔千变万化，终不离魏晋法度，是其晚年的代表作。
明代姚公绶评此帖“一字值一金”，故又称《千金帖》。
怀素《自叙贴》局部《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。
通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。
明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。
”《自叙帖》纸本，纵28.3厘米，横775厘米；126行，共698字。
帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字。
台湾故宫博物院藏。
传世的《自叙帖》有三种，以此墨迹为最珍贵，启功先生以为出宋之摹本，而朱关田先生则认为这全是后之好事者，根据当时流传的《怀素上人草书歌》集本而演绎成的，全与怀素无关。
不管怎么说，这件被认为是怀素晚年代表作的草书，通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见作者操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。
明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。
”怀素《自叙贴》局部《自叙帖》释文：怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。
然恨未能远覩前人之奇迹，所见甚浅。
遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公。
错综其事。
遗编绝简，往往遇之。
豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。
颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。
又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣。
积有岁时，江岭之间，其名大著。
故吏部侍郎韦公陟，覩其笔力。
勖以有成。
今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。
兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴。
夫草稿之作，起於汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。
迨乎伯英，尤擅其美。
羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。
以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模（模字误衍）楷精法（法精二字误倒）详，特为真正。
真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以；笔法，资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。
追思一言，何可复得。
忽见师作，纵横不群，迅疾骇人。
若还旧观，向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。
嗟叹不足，聊书此，以冠诸篇首。
”其後继作不绝，溢乎箱箧。
其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。
”卢员外云：“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。
”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。
”叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。
以狂继颠，谁曰不可。
”张公又云：“稽山贺老总知名，吴郡张颠曾不面。
”许御史瑝云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒後却书书不得。
”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
人人欲问此中妙，怀素自言初不知。
”语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。
忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
”戴公又云：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看下及。
”目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远锡无前侣，孤西寄太虚。
狂来轻世界，醉里得真如。
”皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。
时大历丁已冬十月廿有八日。
怀素《自叙贴》局部《自叙帖》译文：怀素家住长沙，幼年就笃信佛教，念经参禅之馀暇，颇好书法。
然而遗憾未能亲眼目覩古人奇妙的书迹，所见甚浅。
于是担负书箱拄着锡杖，西去游览京师。
进见当代名公，综合各种见闻之事，散佚的典籍，卓绝的书简，皆能时时见到，以致开阔心胸，略无粘滞。
鱼子牋和白绢，多有墨迹污点，士大夫不以为奇恠了。
颜刑部乃是书家之辈，笔法精练，明察辨识，在我的墨迹文后题词称许。
又因尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为歌诗，因此记述他们的话道:“菩萨怀素，僧侣中的英杰，气概爽朗洒脱，性灵宽畅；精心追求草圣，积累了岁月；从长江到五岭之间，他的名声大着。
过去吏部侍郎韦公陟看到我的书迹笔力勉励我有所成就；现今礼部侍郎张公谓说，他赏识我才行高远，不可拘限，导引以游憩；加上爱好书法的同伴作歌以赞之，不觉盈满卷轴。
这草稿书体的写作，起于汉代。
杜度、崔瑗，开始以美妙闻名；到了伯英，尤其独揽它的美好。
羲、献父子以下，虞世南、陆柬之相继承，口诀亲手相传授。
直到吴郡张旭长史。
他虽纵情任性、颠狂放逸，超绝古今，而书迹楷模周详最为纯正。
真卿早年常交往游览居留、屡蒙振奋激励，教以笔法。
我因禀性不佳，又羁绊事务，未能认真学习，因此终至无成。
回想过去一言，怎可再得！忽见到尊师的书作，纵横不凡，笔势迅疾骇人，若恢复原来的印象观感。
假使师法得以亲近接受善诱，快速挹取典范，则入室之宾客，除你之外，何人适合！感叹不足，聊写此冠之于篇首。
”这以后继续作歌诗赞词的，不断的充塞着大小箱箧。