诵读国学 知礼行孝
经典诵读国旗下讲话《百善孝为先》
《百善孝为先》支持人1：尊敬的老师们，亲爱的同学们，我们诵读的主题是：《百善孝为先》。
唱《游子吟》主持人1：春秋时期，孔子最有名的弟子子路，小的时候，由于父母体弱多病，家里很穷，常常吃不上饭。
有一次，父母想吃米饭，可家里一粒米也没有，怎么办？主持人2：于是，小小的子路翻山越岭，走了十几里的山路，从亲戚家里借来了一小袋米，为父母做上了香喷喷的米饭。
看着父母终于吃上了米饭，子路忘记了疲劳。
邻居们都夸他是个孝顺的好孩子。
主持人3：我国的开国元勋——陈毅元帅。
即使后来当上了元帅，每天日理万机，可还是亲自为母亲洗衣洗裤，洗脚梳头。
成为大家心中孝敬父母的楷模。
主持人4：孝敬父母一直是我们中华民族的传统美德。
作为一个小学生，我们应该继承和发扬这一传统。
主持人1：《弟子规》说：父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
主持人1：孔子说：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧主持人1：孟子说：君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
主持人1：《孝经》说：夫孝，天之经也，地之义也。
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
主持人1：同学们，父母把所有的爱都给了我们。
你有没有想过，为人儿女，你能为他们做些什么呢？请用心聆听来自父母的声音吧！主持人2：孩子，当你还很小的时候，我花了很多时间，教你系鞋带，扣扣子，教你穿衣服，梳头发，这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已！主持人3：孩子，哪天，如果你看到我日渐老去，反应慢慢迟钝，身体也渐渐不行时，请耐着性子去了解我，理解我……主持人4：当我吃的脏兮兮，甚至不会穿衣服时，请不要嘲笑我，耐心一点，记得我曾经花了多少时间教你如何好好地吃，好好地穿，如何面对生命中的第一次！主持人1：当我一再重复，说着同样的事情时，请你不要打断我，听我说，小时候，我必须一遍又一遍地读着同样的故事。
国学文化之二十四孝(一)
运城实强汽车科技学校讲座国学文化之二十四孝(一)一、国学1、中华传统文化中华传统文化应包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
（非物质文化遗产，运城：截至2017年，山西省入选国家级非遗名录的有116个项目，运城市25项：民间文学·万荣董永传说、万荣笑话、传统音乐·新绛绛州鼓乐、运城眉户、传统美术·闻喜花馍等）2、什么是国学？A、大家是不是认为，国学就是等同于以孔子为代表的儒家学说，如四书五经？（三教九流？诸子百家？）（《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称"五经"。
五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。
）B、国学是一个非常大的概念，顾名思义就是“中国之学”，一切中国本土的学术文化都算国学，甚至佛教里的禅宗，它是本土化了的佛学，也算国学。
这么说吧，你就把“国学”理解成“中国传统文化”吧。
诸子百家，唐诗宋词，传统戏曲，中医巫术，风水堪舆，都是国学。
C、一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
3、儒家学说思想核心儒家思想十分丰富。
就个体讲，有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等思想。
仁:仁爱。
孔子思想体系的理论核心。
爱人为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
弘扬中国传统文化弟子规弟子规的演讲稿孝道(五篇)
弘扬中国传统文化弟子规弟子规的演讲稿孝道(五篇)弘扬中国传统文化弟子规弟子规的演讲稿孝道篇一大家早上好！我今日演讲的主题是练习《弟子规》！古人云“德以孝为先”，练好《弟子规》三分钟演讲。
一个人假如能孝顺，就会有一颗和善和善的心。
有了这种和善的心，他可以造福许多人。
《弟子规》说：“父母打电话不要慢，父母做事不要懒，父母教书要敬重，父母负责任要听从”。
意思是：在家里，父母给我们打电话，一听到就要接，很久都不要说好。
假如父母想让我们做什么，我们应当快速行动，不要拖延或懒得做。
当父母教育我们时，我们必需敬重地听我们的话。
当我们犯错时，父母会责怪我们。
我们应当听从并担当错误。
我们不应当违背他们，让他们难受。
《弟子规》里，说读书有三种方式。
也就是说，阅读的方法要留意三个方面：心、眼、口。
这三点应当是实际做到的。
《弟子规》还说：事情虽小，但不要擅长；事情虽小，但不要私底下隐瞒。
三分钟演讲“练习《践行《弟子规》三分钟演讲”意思是：事情虽小，但不要不告知家长和教师就做打算；事情虽小，但不要藏在背后。
《弟子规》这些规章看似简洁平凡，但我们不妨问问自己，我们做到了吗？从这个月开头，我们学校将开展《践行〈弟子规〉，好习惯养成教育》活动，盼望学生养成良好的安全习惯、良好的卫生习惯、良好的礼貌、良好的节能环保习惯、良好的学习习惯、喜爱集体的良好习惯、爱惜公物的良好习惯和良好的生活习惯。
学校将表彰优秀的集体和个人。
学生，播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种性格，收获命运。
让我们从现在开头仔细练习《弟子规》，培育自己的性格，做一个对祖国对社会有用的人。
我的演讲完毕了，感谢！弘扬中国传统文化弟子规弟子规的演讲稿孝道篇二敬重的各位教师、亲爱的同学们：大家早上好！今日我讲话的主题是践行《弟子规》！古人云：“百善孝为先”，践行《弟子规》三分钟演讲稿。
一个人能够孝顺，他就有一颗和善慈爱的心，有了这份仁心，就可以利益许很多多的人。
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2、社交礼仪
拱手礼
?拱手礼的正确做法是， 行礼时，双腿站直， 上身直立或微俯，左 手在前、右手握拳在 后（女子相反），两 手合抱于胸前。
?拱手礼通常只向兄弟 朋友等同辈行礼，而 不用于向长辈行礼。
欣赏短片
?注意观察短片中有哪些礼仪是值得我 们学习的。
?有没有同学发现其中的小错误呢？
四、你走出国门看世界 世界也在看你
左边：
“示”
表示的是
“祭祀”
的意思
看到这个“禮”字，
你想到了什么？
右上方 ：
“曲”
在古代表示
“酒”的意
思
右下方：“豆”
表示的是一种
乘酒的“ 器皿”
一、礼仪的起源与发展
敬神活动
日常的行为规则维护统治秩序的 社治理程式严格的礼法法典
人际交往中，以一定的、约定俗 成的程序方式来表现的律己敬人 人的手段和过程。
上了“丁锦昊到此一 游”的话语。
? 在苏黎世到北京的一架航班上 有两名中国乘客喝了酒，在飞机上 因口角发生纠纷，进而大打出手， 甚至还打了来劝架的乘务长，导致 飞机被迫返航。
四、你走出国门看世界 世界也在看你
?法新社曾指出：“近年来， 中国出境游客的不文明行为 遭受到了多方面的批评，他 们喧哗吵闹，不排队，破坏 文物古迹，随地吐痰……”
子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
（《孝经》）
?请看情景表演 《不要吵着我》
3、社交礼仪
?《说岳全传》上有这么一段：牛皋向 一位老者问路。他在马上吼道：“唉， 老头儿！爷问你，小校场往哪去？” 老人不但没给他指路，反而生气地骂 他是个“冒失鬼”。过了一会儿，岳 飞也来到这里。他离先镫离下镫马下马，然上后前 上施前礼施礼请：问“请问老丈，方才可曾见 一个骑黑马的？他往哪条路上去了？” 老人见岳飞很有礼貌，便耐心地给他 指路。
中华传统经典仁义礼智信诵读篇目
中华传统经典仁义礼智信诵读篇目1 上善若水《道德经（第八章）》2 关雎《诗经》3 蒹葭《诗经》4 大道之行也《礼记》5 大学（大学之道）三纲八目《礼记》6 《论语》六则（1）“温故而知新”（《为政》）（2）“学而不思则罔”（《子罕》）（3）“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》）（4）“三人行，必有我师焉”（《述而》）（5）“士不可以不弘毅，任重而道远”（《泰伯》）（6）“有一言而可以终身行之者乎？”（《卫灵公》）7 生于忧患，死于安乐《孟子》8 鱼我所欲也《孟子》9 逍遥游（节选）庄子10 离骚（节选）屈原11 劝学荀况12 伯牙鼓琴《列子》13 愚公移山《列子》14 廉颇蔺相如列传（节选）司马迁15 报任安书（节选）司马迁16 长歌行汉乐府17 十五从军征汉乐府18 迢迢牵牛星《古诗十九首》19 短歌行曹操20 观沧海曹操21 赠从弟（其二）刘桢22 戒子书诸葛亮23 陈情表李密24 兰亭集序王羲之25 归园田居陶渊明26 饮酒（其五）陶渊明27 木兰诗北朝民歌28 敕勒歌北朝民歌29 与朱元思书吴均30 三峡郦道元31 送杜少府之任蜀州王勃32 滕王阁序王勃33 山居秋暝王维34 杂诗（君自故乡来）王维35 过故人庄孟浩然36 望洞庭湖赠张丞相孟浩然37 黄鹤楼崔颢38 行路难李白39 秋登宣城谢脁北楼李白40 将进酒李白41 春望杜甫42 登高杜甫43 望岳杜甫44 茅屋为秋风所破歌杜甫45 白雪歌送武判官归京岑参46 芙蓉楼送辛渐（一片冰心在玉壶）王昌龄47 游子吟孟郊48 师说韩愈49 春江花月夜50 次北固山下王湾51 小石潭记柳宗元52 琵琶行（节选大珠小珠落玉盘）白居易53 钱塘湖春行白居易54 乌衣巷刘禹锡55 陋室铭刘禹锡56 锦瑟李商隐57 无题（相见时难别亦难）李商隐58 无题（昨夜星辰昨夜风）李商隐59 阿房宫赋杜牧60 商山早行温庭筠61 相见欢（无言独上西楼）李煜62 虞美人（春花秋月何时了）李煜63 秋声赋欧阳修64 生查子（去年元夜时）欧阳修65 醉翁亭记欧阳修66 蝶恋花（伫倚危楼风细细）柳永67 雨霖铃柳永68 岳阳楼记范仲淹69 苏幕遮（碧云天黄叶地）范仲淹70 渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹71 浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊72 蝶恋花（槛菊愁烟兰泣露）晏殊73 游褒禅山记王安石74 水调歌头（明月几时有）苏轼75 赤壁赋苏轼76 江城子密州出猎苏轼77 江城子（十年生死两茫茫）苏轼78 鹊桥仙秦观79 爱莲说周敦颐80 苏幕遮周邦彦81 声声慢（凄凄惨惨戚戚）李清照82 如梦令昨夜雨疏风骤李清照83 满江红岳飞84 青玉案元夕辛弃疾85 清平乐村居86 永遇乐（京口北固亭怀古）辛弃疾87 临江仙(夜登小阁，忆洛中旧游) 陈与义88 书愤陆游89 钗头凤陆游90 卜算子咏梅陆游91 正气歌文天祥92 过零丁洋文天祥93 虞美人蒋捷94 天净沙秋思马致远95 天净沙秋白朴96 山坡羊潼关怀古张养浩97 送东阳马生序宋濂98 临江仙杨慎99 满井游记袁宏道100 项脊轩志归有光101 湖心亭看雪张岱102 增广贤文(节选) 《增广贤文》103 木兰花（拟古决绝词柬友）纳兰性德104 黄生借书说袁枚105 赴戍登程口占示家人(其二) 林则徐106 少年中国说（节选）梁启超107 黄海舟中日人索句并见地图108 与妻书林觉民109 送别李叔同110 野草题记鲁迅111 自嘲鲁迅112 白杨礼赞茅盾113 匆匆朱自清114 背影朱自清115 荷塘月色（节选）朱自清116 自立歌陶行知117 我爱这土地艾青118 忆秦娥娄山关毛泽东119 沁园春长沙毛泽东120 黄河颂光未然。
传统文化孝的朗诵稿
传统文化孝的朗诵稿传统文化有关孝的朗诵稿范文在我们平凡的学生生涯里，大家或多或少都接触过一些经典的朗诵稿吧，朗诵者必须具备一定的表演技能。
要一起来学习朗诵稿吗？下面是小编帮大家整理的传统文化有关孝的朗诵稿范文，欢迎大家分享。
传统文化有关孝的朗诵稿范文1人生五伦孝为先，自古孝是百行原人生五伦孝为先，自古孝是百行原。
为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。
世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。
爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。
呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。
大小事情须禀命，禀命再行莫自专。
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。
为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。
每日清晨来相问，冷热好歹问一番。
到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。
恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。
休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。
此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生儿育女循环理，世代相传自古今。
为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。
家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。
养育之恩不图报，望子成龙白费心。
幼儿咒骂我，我心好喜欢;父母嗔怒我，我心反不甘。
一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬?劝君今后逢怒，也将亲作小儿看。
儿辈出千言，君听常不厌;父母一开口，便道多管闲。
非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，劝君钦奉老人言，莫敎乳口胡乱言。
夫妻携钱包，买衣又买糕;罕见供父母，多说饲儿曹。
亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒?劝君多为老人想，供养父母光阴少。
市上检药物，只买肥儿丸;老亲虽病弱，不买还少丹。
儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先?割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。
国学教育对班级文明礼仪氛围的影响及作用
国学教育对班级文明礼仪氛围的影响及作用礼仪是人类文明的标志之一，是一个人道德修养的外在表现，同时也是时代发展的要求。
但由于大多数学生都是独生子女，从小娇生惯养，甚至溺爱，不少孩子总是以自我为中心，不懂得尊重、体谅父母、关心他人，礼仪方面的缺失表现得尤为突出。
为此，在班级开展了“诵国学，品礼仪”系列教育活动。
让同学们在诵读经典中，明白做人的道理，领悟内涵，获得心灵的启示。
文明礼仪国学经典我国是一个有着数千年文明史的国家，素以“文明古国”“礼仪之邦”著称于世。
讲文明、懂礼貌是中华民族的传统美德。
推崇国学，讲文明，重礼仪已是刻不容缓的事情。
为此，我进行了如下探究：对学生进行礼仪教育，并开展了“诵国学，品礼仪”系列教育活动，让学生们接受国学教育的熏陶，从而养成良好的个性品质。
一、在学习研究中实行国学教育在开学初以《弟子规》为教育读本，扎实开展各类教育活动，从“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲人、余力学文”，让学生了解礼仪知识，形成良好的行为习惯，懂得知礼、行礼、守礼。
在学习、生活中学会约束自己，懂得如何与他人沟通、交流、相互尊重，不断增长见识，丰富自己的内涵，陶冶良好的性情。
1.朗读。
“读书百遍，其义自现。
”每周二、四，我们规定早读时间诵读经典作品，在诵读的基础上，采用多种形式，让学生读出兴趣，读出感情，这样为学生初步感悟文章内容打下基础。
2.背熟。
学生朗读熟练后，背诵文章，这样，同学们对这些国学经典作品，才会印象深刻，可以为理解文章的内容打下基础。
3.释义。
让学生翻译这些国学经典，独自获得对文章的理解与感悟。
然后教师组织全班同学进行交流，在这个过程中，让同学们再次领悟国学其中的道理，查找自己的不足，互相批评纠正，共同确定努力方向。
同时，并对良好的文明礼仪行为提出积极的改进策略，4.运用。
鼓励学生把所学到的文明礼仪的小知识，充分运用到实际生活中来，养成良好的行为习惯，为学生以后成为一名优秀的幼儿教师打下坚实基础。
中华孝道经典诵读文稿
中华孝道经典诵读文稿孝道，在咱中国人的骨子里那可是根深蒂固的东西。
咱打小就听长辈们讲各种孝顺的故事。
就说舜吧，他的老爹和后妈老是想害他，给他使绊子，可舜呢，那叫一个大度，一点都不记恨，还依旧孝顺他们，最后他的德行传遍了天下。
这就是一种很了不起的孝道啊，在那么恶劣的家庭环境下，还能坚守对长辈的敬重和孝顺，换做是我，可能早就气炸了。
还有那个子路，自己家里穷得叮当响，但为了让父母能吃到米，大老远地跑到百里之外去背米回来。
这得是多大的毅力啊，就为了让父母吃好点。
我就想啊，我现在要是能有子路一半的孝顺劲儿就好了。
我有时候在学校里，玩着手机，都忘记给家里打个电话，而人家子路为了父母吃米，奔波百里，真是惭愧。
咱再看看现在，孝道也有很多新的表现形式。
比如说现在很多年轻人，虽然工作忙得像个陀螺，但也会定期抽出时间陪父母去医院做体检。
这也是孝顺啊，关心父母的身体健康。
我有个同学，他家是农村的，他上大学之后，每次放假回家都会帮父母干农活，哪怕他的手都磨出泡了，他也不抱怨。
他说，父母辛苦一辈子了，自己这点累算什么。
这就是咱身边实实在在的孝道啊。
孝顺有时候很简单，就像在饭桌上，把父母爱吃的菜夹到他们碗里；或者是在寒冷的冬天，给父母准备一个暖手宝。
这些小细节，都能让父母心里暖烘烘的。
我记得有一次我妈妈生病，我给她熬了一碗粥，她当时感动得眼泪都快出来了，就这么一碗粥，对她来说却意义非凡。
在社会上，也有很多关于孝道的感人故事。
有些老人没有子女照顾，邻居们就自发地轮流照顾，这也是一种孝道的延伸啊。
大家虽然没有血缘关系，但这种对老人的关爱，不就是孝道在社会层面的体现吗？咱们大学生也不能落后啊。
咱们可以用自己学到的知识，去给父母讲解一些新的东西，像怎么用智能手机啊，怎么预防一些常见的疾病啊。
这不仅能让父母跟上时代的步伐，也是咱们尽孝的一种方式。
孝道就像一条无形的线，把咱们和父母紧紧地连在一起。
它不是什么高高在上的大道理，而是实实在在的行动和满满的爱。
诵读国学心得体会
诵读国学心得体会诵读国学心得体会13月9日，我去参加德顺小学教研室开展的《中华颂、国学经典诵读》教师培训活动。
听了许老师和王老师的二节国学公开课，使我感受很多，也令我受益匪浅，更让我明白了国学课应如何上。
以下是我这次参加听课的一些体会。
许老师和王老师的这二节课是截然不同的。
许老师是用多媒体电脑来上，而王老师是不用多媒体电脑上，二位老师上的都非常精彩。
首先是许老师上第一节课，她在这堂课中共教了三首诗歌，许老师把重点放在第一首《敕勒歌》，播放精美的画面陶冶学生的情操，开阔学生的视野，采用分组比赛的方式开展诗歌颂诵教学。
在教学过程中最吸引我的是许老师一边读也哪句诗的意思，学生看着画面一边读出相对的诗句，这有助于学生的记忆，这个方法值得我学习，我认为这也是教学的一大亮点。
而王老师的课使大家的眼球一亮，令我感到课堂很真实、亲切、自然，使我明白了没有多媒体电脑同样能上好国学课。
而更让我钦佩的是王老师的课堂充分体现出人文性，也体现出教师的机智和幽默。
王老师尊重学生的选择，能学多少就学多少，她采用了搜签比赛诵读的方法开展教学。
在教学过程中，让我学到很多技巧和方法。
比如：有快读，慢读，拍节奏读等，这些都是值得我们学习的好方法，它有效地吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣，课堂教学效果也很好。
总之，此次活动让我明白了国学教学学生能学多少就学多少，能背熟很重要，在此基础上引导学生读出诗歌的情感，读出诗歌的韵味。
??诵读国学心得体会2近段时间我们学习了国学经典，通过学习渐渐的了解了书中的意思。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。
传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。
国学经典中不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。
其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。
中华孝道朗诵词
中华孝道朗诵词《中华孝道朗诵词》中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族，其中孝道一直被认为是中华民族的核心价值观之一。
孝道的重要性在中华文化中占据着举足轻重的地位，不仅仅是一种道德使命，更是一种家族和社会的基本准则。
作为中国人，我们应当时刻牢记孝道的重要性，并将其传承发扬下去。
首先，我们来探究孝道的定义。
孝道是指子女对父母的孝顺和尊敬，而父母也应当关心和呵护他们的子女。
孝道不仅仅体现在言行举止上，更是一种心灵的触动，一种意识的觉醒。
孝道并不要求后代为父母做出过度牺牲，而是强调关心和爱护的态度。
尊敬父母，关心父母，是中华民族的传统美德，也是国家和社会行稳致远的关键。
孝道在中华文化中有着深远的影响。
我们从古代文学作品中可以看到孝道的重要性被广泛传扬。
例如《孟子》中讲到的“孟母三迁”的故事，孟子的母亲为了给孟子一个更好的求学环境，不辞劳苦多次迁居。
这种母爱深深感动了孟子，也启迪了后世的子女们。
还有《百喻经》中讲到的“孝感天地”的故事，孝顺父母可以感动上天，也可以感动大地。
这些故事都在弘扬孝道，提醒人们要尊敬和孝敬父母。
然而，随着时代的进步和社会的发展，孝道的传承也面临着一些困境。
现代社会快节奏的生活和经济的压力，使得人们往往忽略了对父母的关爱和尊敬。
许多人因为工作繁忙或者其他原因，无法花更多的时间陪伴和照顾父母。
这种现象在城市里尤为常见，人们在追求物质生活的同时，忽略了家庭情感的重要性。
我们应当警醒自己，尽量合理安排自己的时间，给父母更多的陪伴和关心。
孝道不仅仅体现在亲情上，也与社会伦理有着千丝万缕的联系。
一个人若是孝顺父母，必然也会尊重他人，关心社会。
孝道是爱的延伸，是情感的传递。
一个拥有孝道精神的人，会时刻关注弱势群体和社会公益事业。
孝道的传承有助于构建和谐社会，培养良好的社会风气。
我们可以从身边的例子中找到孝道的身影。
很多志愿者在照料孤寡老人、义务教育弱势群体的过程中，也是在展现着孝道精神。
许多孝顺的子女也肩负起父母的照料责任，给他们提供更好的生活条件。
开展国学经典诵读,促进文明礼仪养成
开展国学经典诵读，促进文明礼仪养成作者：雒军霞来源：《新课程·上旬》2018年第01期摘要：通过诵读经典，和古人对话。
经典诵读活动的深入开展，对于小学生的文明礼仪养成教育起到了积极的作用，经过多方尝试，已经开花结果。
关键词：国学经典；文明礼仪；硕果累累国学传承文明，经典浸润人生，这已是无数有识之士的共识。
让学生通过诵读经典文学，达到知行合一，对促进学生的文明礼仪养成有至关重要的作用。
自从课题组成立以来，课题组成员勇于开拓、积极开展国学经典诵读活动，收到了良好的效果。
一、国学经典为文明礼仪养成奠基“弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
”在校园里，我们总能够听到这样朗朗的读书声。
2016年起，学校就重视国学经典诵读，每天早自习前10分钟定为国学经典诵读时间。
每个班级根据学生特点有计划地诵读经典中华诗文。
学生们通过诵读经典美文，不但增长了知识，还悟出了做人的道理，对学生平时的行为习惯起到了指导作用，为做一名文明人奠定了良好基础。
学校每周开设一节国学经典诵读课，还成立了国学经典诵读社团。
在对国学经典诵读的教学过程中，老师根据所学的国学经典内容辅助故事教学，深入浅出，让学生真正了解名著内涵。
把课堂上所学的经典知识和生活紧密结合，并引用生活中的小故事加以强化，做到举一反三、融会贯通，使国学经典知识彻底在学生心灵深处生根发芽。
如《三字经》里“香九龄，能温席”讲述的是儒家文化首倡的“孝道”。
《白银区第十四小学小学生必读》第二条“尊老爱幼，常怀感恩之心”也提到“孝行”，如此把理论知识和实际行动相结合，让孩子们真正做到学以致用。
很多孩子们在学习了《三字经》《弟子规》之后，开始主动观察身边的礼仪现象，在对与错的对比中，明辨是非，促进了文明习惯的养成。
二、在经典中寻求文明礼仪的养成教育方法1.榜样示范法榜样的力量是无穷的。
每次进校门，红领巾流动岗的同学们总会给老师敬礼问好，同学们向老师问好，作为老师也要尊重同学，每次我总是还礼，亲切回敬同学们好。
诵读国学经典心得体会
诵读国学经典心得体会诵读国学经典心得体会1我参加了庆阳电大学校组织的《国学经典诵读》的在线学习，原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。
经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。
亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。
在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。
其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。
国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。
把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。
在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。
两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。
原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。
今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。
人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。
《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。
毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。
一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。
传统文化国学经典诵读篇目
传统文化国学经典诵读篇目诵读文化经典为载体，加强少年儿童文化底蕴，以下是小编为你整理的传统文化国学经典诵读篇目，欢迎阅读。
传统文化国学经典诵读篇目：《弟子规》弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
传统文化国学经典诵读篇目：《孝经》《孝经》是讲述中国古代儒家的伦理学的著作，有《今文孝经》和《古文孝经》两个版本。
《古文孝敬》是汉武帝时期在孔子旧宅的墙壁里发现的蝌蚪文版本，除了各自篇章有删减外，大意与《今文孝经》并无不同。
传说是孔子自作，但南宋时也有人怀疑是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子七十子之徒之遗言，成书于秦汉之际。
自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。
现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
全书共分18章。
传统文化国学经典诵读篇目：《百家姓》《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。
原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称三百千，是中国古代幼儿的启蒙读物。
赵钱孙李成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
2014年6月，中国最新版百家姓排行出炉，王李张刘居前。
王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林为全国前20大姓氏，其中王姓达到9468万人，占总人口的7.1%。
百善孝为先朗诵稿_弟子规以孝为先主题演讲
百善孝为先朗诵稿_弟子规以孝为先主题演讲.弟子规以孝为先的主题演讲弟子规以孝为先的主题演讲篇一同学们，老师们：大家好！诚实的语言需要信任的耳朵来倾听，更需要善良的心灵来领会；高尚的人格需要公正的眼睛来发现，更需要道德的大厦来支撑。
而弟子规就是教我们要保持高尚的人格，教我们为人子弟，在家里要孝顺父母；离开父母要像敬爱兄长那样与人相处；处事谨慎诚实，对大家友爱相处，亲近有仁德的人。
这些都要到以后，还有剩余精力就去学习文化。
大家可能都知道上古时期的舜帝吧，孝顺宽厚的舜帝，他出身卑微，七代以来，都是地位低微的普通百姓。
他的父亲瞽叟，是个盲人。
舜的生母早已去世，瞽叟再娶，又生下了一个儿子叫象，象很讲究享受，待人很命傲慢。
瞽叟偏爱后妻所生的儿子，总是想杀掉舜，但他都躲过了可是仍然孝顺地事养父亲、后母和弟弟，而且越来越来恭敬，一点都不敢怠慢。
舜在二十岁的时候，因为孝顺父母而出了名。
三十岁时，尧帝询问有没有可以做天子的人，四方诸候都推荐舜，说只有他甚当比任。
于是尧就是两个女儿给舜，来观察他内存在的德行;还派九个男人和他相处，来观察他的外部表现。
舜的修养很深，处世严谨而且有威严，所以大家都很信任他。
在短短一年内，舜所居处的地方都发展成了村落，两年之后，成了小镇，三年之后就成了都会。
普天之下的清明德政，都是以舜帝开始的。
舜帝在位三十九年，继续了尧时的太平盛世，被称为尧天舜日。
同学们，虽然我们没有先人那么好的道德修养，没有阐明完美、光明的德情，没有使人民受到感化，成为新人，没有达到道德上完美无的理想境界。
但是我们可以以古为镜，以古为师，从身边的点点滴滴开始。
这也应了《弟子规》里的一句话：见人善，即思齐，纵去远，以渐跟跻。
百善孝为先。
星期六晚上，我做完作业后，觉得没事，就想帮劳累了一天的妈妈做点力所能及的家务的事。
我走进屋子里，看到地上有一块脏兮兮的手帕，我连忙拿起手帕向水池走去。
我先打了一盘干净的水，再加上一些开水，照妈妈洗衣服的样子，把手帕放在水里浸泡几分钟，再在水里倒上一点洗衣粉，用手使劲的搓，水里立即起了许多小泡泡。
“孝敬、友善、节俭和诚信”经典诵读内容[孝敬篇]
![“孝敬、友善、节俭和诚信”经典诵读内容[孝敬篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/82d6bc0fa5e9856a57126017.png)
孝·敬·篇1、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎。
” —— 《论语·为政》【注释】①子游----孔子弟子，姓言，名偃，字子游。
②养----供养，养活。
③至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？----其解有二。
其一认为，犬守家看户，马代人劳作，皆能有以养人。
但犬马无知，不会对人产生敬意。
人假如仅是供养父母而无敬心，与犬马有何区别？这是将人养父母跟犬马养人相比。
其二认为，人对犬马，也供给饮食加以饲养，假如仅是供养父母而无敬心，与犬马有何区别？这是将人养父母跟人养犬马相比。
【原文今译】①子游问怎么做才是尽孝。
孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。
（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。
假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”②子游问孔子什么是孝。
孔子就对他说：“现在我们所说的孝，最主要的就是能够赡养父母。
我们知道狗或马都知道这个养，人若是不孝顺父母的话，那不就和它们（一般动物）没有区别了吗？”2、孟懿子问孝，子曰：“无违。
”’樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，”无违。
””樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
” —— 《论语》【原文今译】孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。
”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。
”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
”3、子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
” —— 《论语》【原文今译】子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。
有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”寓意就是这不是孝，替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了。
为什么呢？“色难”。
态度尊敬和气很重要。
国学经典诵读优秀范文(通用6篇)
国学经典诵读优秀范文（通用6篇）国学经典诵读篇目篇一子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。
大畏民志。
此谓知本。
（1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》。
听讼，听诉讼，即审案子。
犹人，与别人一样。
（2）无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。
（3）民志：民心，人心。
孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。
”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。
这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。
审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。
审案和卖药都只是手段，或者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的，或者说才是“本”。
说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。
正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。
本末的关系如此，终始的因果也一样。
从哲学命题的角度来看，本末是本质论，终始是发展观，千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出：“物有本末，事有终始。
”再以八个字加以干净利落的解决：“知所先后，则近道矣！”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻，显出“经”的本色。
获得知识的途径国学经典诵读篇目篇二《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。
在《南齐书·王敬则传》中说：“檀公（檀道济）三十六策，走是上计。
”它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，至今都非常实用，中华民族悠久文化遗产之一。
《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。
是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书。
经典诵读内容
经典诵读内容文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-弟子规：1、【总叙】弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文2、【入则孝】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生3、【出则悌】兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄4、【谨】朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难5、【信】凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜6、【泛爱众】凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言7、【亲仁】同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏8、【余力学文】不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致三字经全文（1440字）一人之初，性本善。
国学经典诵读心得体会感悟范文
国学经典诵读心得体会感悟范文国学经典是我国珍宝。
国学经典是祖国优秀传统文化，是人类一份宝贵的精神财富，看完国学经典你有什么心得感想吗？下面是店铺带来的国学经典诵读心得体会，希望可以帮到大家。
篇一：国学经典诵读心得体会中华民族自古以来就是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。
“虚席以待” “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵。
知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。
知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。
能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。
试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。
物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键在于一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量。
中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。
国学的东西，太多太多，慢慢品味，其乐无穷。
学生们诵读，可以从中懂得为人处世的道理，使学生更加懂礼貌，更加爱学习……国学经典在诵的过程中深入了学生们的心灵，为学生们储存了文化的养料，等他长大的时候慢慢吸收。
国学源远流长、博大精深，经典的底蕴厚重。
走近国学经典，我认为它最大的特点就是：宁静、潜心。
只有静得下来的人、潜得下来的人，才有可能从内心中容下国学经典。
当我们被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手脚以至心灵的时候，当我们内心深处的小农意识、急功近利的心态没有消除的时候，我们不可能在自己的心中留住国学经典的脚步，更不可能在自己的生命中延续国学经典的精髓。
个人学习国学经典心得体会5篇
个人学习国学经典心得体会5篇心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
语言类读书心得同数学札记相近;体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。
以下是小编整理的个人学习国学经典心得体会5篇，欢迎阅读参考!个人学习国学经典心得体会(一)谈到国学经典，我心十分澎湃，所谓国学，就是一国之所术也，这也必然与我们的古圣先贤紧密相关。
在五千年的历史长河中，中华民族构成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。
这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类礼貌的优秀成果。
中华民族五千年的礼貌史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永久值得我们发扬。
自强不息的开拓精神;厚德载物的博大胸怀;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气;国家兴亡，匹夫有责的爱国主义精神;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的无私奉献精神，衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的构成和发展起到了极其重要的作用。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。
中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。
中华民族传统文化的载体是国学经典，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。
这是一件大好事。
弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。
如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。
做人从哪里开始从洒扫庭除，应对进退开始;从国学启蒙的三百千开始。
这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。
国学圣贤的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为国学。
以国学启蒙的范本三百千弟为例。
《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为袖里通鉴。
知礼行孝学德明理的演讲稿
知礼行孝学德明理的演讲稿尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，和大家分享有关知礼行孝学德明理的话题。
在当今社会，我们面临着各种各样的挑战和诱惑，而如何在这样一个复杂的社会中做一个有知识、有礼貌、懂得孝顺、有道德、明理的人，是我们每个人都应该认真思考和努力实践的问题。
首先，我们要明白知识是人类进步的基石。
只有具备了扎实的知识储备，我们才能够在社会中游刃有余，才能够更好地解决问题、应对挑战。
因此，我们要珍惜学习的机会，努力学习各种知识，不断充实自己，为将来的发展打下坚实的基础。
其次，我们要懂得尊重他人、懂得礼貌。
在日常生活中，我们经常会遇到各种各样的人，有不同的性格、不同的习惯、不同的观点。
作为一个有知识的人，我们要学会尊重他人，不要轻易批评别人，更不要恶语相向。
只有用礼貌的态度对待他人，我们才能够建立良好的人际关系，才能够获得他人的尊重和信任。
再次，我们要明白行孝是中华民族的传统美德。
孝顺父母是我们每个人的责任和义务。
父母养育我们、教育我们、关爱我们，他们付出了太多太多。
因此，我们要懂得回报父母的养育之恩，要用行动来孝敬父母，让他们晚年能够享受到我们的关爱和呵护。
最后，我们要懂得明理、有道德。
在社会中，我们要做一个有原则、有道德的人。
不做违法乱纪的事情，不做伤害他人的事情，不做损人利己的事情。
只有懂得明理、有道德，我们才能够赢得社会的尊重，才能够成为一个受人尊敬的人。
总之，知礼行孝学德明理是我们每个人都应该努力去做到的。
只有具备了这些素质，我们才能够在社会中立于不败之地，才能够成为一个对社会有益的人。
让我们一起努力，做一个有知识、有礼貌、懂得孝顺、有道德、明理的人！谢谢大家！。
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诵读国学知礼行孝
诵读《弟子规》活动工作总结
诵读经典就是让孩子们读“最精华的书”、“最永恒的书”、“最有用的书”，诵读经典，就是让孩子们在一生记忆力最旺盛、心灵最清澈的黄金时期直面经典，汲取中华源头文化的精华而终身获益。
我校于今年3月开始，在全校开展了诵读国学经典《弟子规》的活动，让学生感受中华民族的传统美德，感悟古训的深刻内涵，树立正确的道德观和人生价值观，立君子品，做有德人。
现将前一阶段活动总结如下：
一、建立诵读网络组织，保障活动顺利开展
我校在开学伊始就组建了由教学副校长、教导主任、语文教研组长、各年组语文备课小组长的领导小组，全体语文教师为主要成员的经典诵读活动小组，领导小组负责总体指导、安排诵读活动的各项工作。
下设以年组长为核心，各班班主任为主要力量的年组活动小组，在各班级成立了以班主任为核心，学生代表为主要力量的活动小组，并制定了《诵中华国学经典，做华夏文明少年》活动方案。
为此，学校组织召开全体师生动员会，进一步明确诵读《弟子规》的重要意义，提出具体诵读要求，为活动的顺利开展奠定了良好基础。
二、大力宣传，营造氛围
开学初，学校对学习实践《弟子规》活动进行大力宣传。
利用一、二楼走廊墙壁、班级板报、学生手抄报、红领巾广播站等形式大力宣传，并让学生写学习实践《弟子规》的心得体会；凭借校讯通平台，
发信息至学生家长，请家长积极参与并检查督促子女学习实践《弟子规》，为我们学校营造了良好的活动氛围，得到了学生和广大家长的有力支持。
三、健全制度，保障诵读活动有效进行
为了多方面、多角度开展经典诵读活动，科学有效地实施机制是保障活动开展好、实施好的根本，在活动开始之初，我们制定了切合学校实际的活动实施方案。
1、经典诵读要求全员参与，师生共读，让国学诵读声飘满校园。
2、诵读时间，利用午自习15---20分钟。
3、每周周五第六节开设《弟子规》课。
4、诵读活动与课堂教学相结合。
学期开学初，要求全体教师在课前让学生进行精彩五分钟的课前展示，同时班主任教师上一节《弟子规》课。
5、组织一次中队会观摩。
6、诵读活动践行到学生的日常生活中。
我们诵读弟子规的最终目的，就是要规范学生的言行举止，使学生从小养成良好的日常行为规范，从学生的坐、立、走、着装、说话等方面入手，培养学生良好的行为习惯。
7、建立诵读活动家校互动机制。
我们注重把诵读活动的范围向家长延伸，利用家长学校的桥梁、纽带作用，把家长纳入到活动范围，把诵读活动的目的意义向家长宣传，引领家长参与到活动中，营造全方位的活动氛围，实现提高学生文化素养效果的最大化。
让家长与自
己的孩子一起共同诵读《弟子规》，用《弟子规》中的要求指导自身的言行，为孩子做出示范，成为孩子学习的榜样。
四、搭建诵读平台，指导学生积极实践
1、确保经典读本。
为了让学生掌握经典国学《弟子规》，我们本着从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面的分配原则，将经典国学内容进行合理分配，分年级进行《弟子规》的诵读。
在实践的过程，也是老师们提高自身修养的过程。
在指导学生经典诵读的过程中，要求学生背的内容，教师首先要背熟；要求学生读的故事，教师首先要读懂，只有这样才能有的放矢地进行诵读指导。
2、确保学生关注。
我校力求每一层楼道内、每个班级内部布置都体现国学品读特色，学生在浏览校园墙文化的过程中，产生对国学知识的探究意识，营造良好的国学氛围。
同时，我校还开展了一系列激发兴趣，保持热情，丰富多彩的活动。
我们鼓励教师们采用自己的方式，注意劳逸结合，可在班内采用比赛、接龙、师生对接、游戏、演唱、“我给经典配图”等多种方式开展活动。
学校还将国学与学校教育教学工作相结合，开展了诵读国学经典的征文活动。
为了抓实开展学习实践《弟子规》活动，第一：每天早上晨读课的前十分钟规定为全校学生朗读、背诵《弟子规》的时间，学生一到学校首先读的就是《弟子规》的内容，早上一进校园，就能听到从各个课室里传出来的朗读《弟子规》的声音。
每周的班会课，班主任首先是检查学生上一周要背诵的内容；第二：了解、表扬、推广在上一周实践所背诵内容比较好的学生，让实践比较好的学生上台谈心得体
会；第三：指导学生学习本周规定的《弟子规》内容，并进行讲解和指导实践。
五、成效显著，长抓不懈
学校开展《弟子规》学习实践活动以来，成效显著，实现了校园精神面貌大转变，促进了良好校风、良好学风的形成和优化，使生生关系、师生关系更加和谐。
1、校园精神面貌新变化。
开展《弟子规》进校园活动以来，学校墙文化、教室、学习园地都张贴《弟子规》相关内容，校园里《弟子规》书声朗朗，氛围浓厚。
仁爱、诚信、知礼入心田，师生精神面貌有新变化，文明礼仪满校园。
同事、师生相见笑脸相迎，人人文明、守时、守信、关爱、奉献进取。
2、良好校风、良好学风的形成和优化
促进了良好校风的进一步优化。
开展《弟子规》进校园活动以来，学校组织师生学习礼、爱、孝、谨、信等方面的内容，大力营造浓厚的学习氛围，开展读《弟子规》内容，看《弟子规》经典教育小故事，听感恩主题歌曲，分享学习《弟子规》的心得体会和感想活动，把《弟子规》教育列入学校教育教学工作的头等大事来抓，达到了师生人人重视《弟子规》，人人背诵《弟子规》，人人践行《弟子规》的目的，有力地促进了良好校风的进一步优化。
促进了“比学习、比进步”良好学风的形成。
学生学习《弟子规》“有余力，则学文”，“读书法，有三到，心眼口，信皆要”等内容，进一步明确了学习的意义和方法，也明确了“亲所好，力为具”
的道理。
学生能努力学习，制订好计划，掌握适合自己方法。
在学习《弟子规》的潜移默化，师生的相互感染下，学生不耻下问、不懂就问、相互学习、勤奋上进的学习风气正以勃勃生机的风貌洋溢着校园。
3、生生关系、师生关系更加和谐
生生关系更加和谐。
在《弟子规》教育中，学校重视学生关系的和谐建设。
正如《弟子规》所述“兄道友，地道恭，事诸兄，如事兄”，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，着重引导学生如何正确处理好同学之间的关系，引导学生掌握解决问题的思路和方法。
学生能运用《弟子规》的内容分析、解决自己遇到的矛盾和难题，构建和谐的同学关系。
师生关系更加和谐。
推进《弟子规》学习活动进校园以来，师生践行《弟子规》的内涵，从言、行、举止，工作态度，工作作风等方面规范自己的思想和行为，忠实履行自己的责任和义务，把爱、宽容、理解、信任、鼓励、进取作为师生共同的行为准则，形成师爱生，生敬，师爱师的良好氛围。
教师的爱更温暖，教育更人性化，方法更科学化，师生的配合更默契，帮教更到位，沟通更融洽，师生关系更和谐，教育更有成效。
今后，我校将把《弟子规》教育活动常抓不懈，不断开创学校教育教学工作新局面。
着重抓好三个“创新”。
1、理念创新。
《弟子规》教育活动是一项长期的潜移默化的教育工程，只有起点，没有终点。
在今后的《弟子规》教育活动中，将深入挖掘《弟子规》的内涵，取其精华，去其糟粕，不断结合时代精
神加以创新发展。
2、教育网络创新。
教育是一个系统工程，学校教育的功能只是教育的重要组成部分。
今后，学校将通过网络、校讯通、家长委员会、家长学校、社区共建活动、亲子活动等方式加强学校、家庭、社会的沟通与联系，更加及时把握教育的针对性和实效性。
3、教育方法创新。
进一步创新教育的模式，积极拓宽校内、校外两个空间和舞台，创造更多的体验空间让学生、教师、家长去参与、去体验、去学习。
经典诵读是一项灵魂工程，难在坚持，贵在扎实，在今后的工作中，我们将坚持不懈，积极推进，将经典诵读与师生的行为品质结合起来，我们坚信经典诵读活动将会助推我校各项工作的开展和完善。
东四中心小学
二○一四年六月二十日。