《苗族风俗习惯》PPT课件
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苗族文化习俗及服饰的简介精品PPT课件
• 云贵型 云贵的大花苗族主要分布 在云南的昭通、楚雄、彝 良，贵州六盘水、威宁、 织金、普定、镇宁、紫云 等地。 大花苗族主要麻 布做衣服，他们远古的服 装都是自己种植麻，自己 织布，自己做衣服。大花 苗族的服装主要明显的有 梯形方块图案，目前分布 较多的在云南的彝良县， 贵州威宁等地。贵州六盘 水的水城县有两个大花苗
• 此外，在台湾，也有未婚女性在元宵夜偷摘葱 或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷
四月八
• 苗族四月八是苗族人的传统节日，又称"亚努节"。 每逢这天，附近的苗族都要聚集到喷水池举行各 种活动，纪念古代英雄亚努。人们在一起吹笙、 跳舞、唱山歌、荡秋千、上刀梯、玩龙灯、耍狮 子等，人山人海，场面极为壮观。传说苗族祖先 原来住罗格桑（今贵阳附近），他们过着丰衣足 食的生活。可是，一次激烈的战斗中，他不幸被 统治阶级杀害，于四月初八光荣牺牲。每逢他的 遇难日，苗胞总要到墓地（现贵阳喷水池附近） 来纪念这位古代民族英雄。年年如此，代代相传。
配饰
银银 镯项
银银梳饰头 饰传统节日
• 苗族的传统节日较多，有苗年、偷菜节、四月八、 龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为 隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。
苗年
• 苗年，苗语称“能酿”，是苗族人民最隆重的 传统节日。各地过苗年的日期不甚统一，融水 县苗族以农历十一月三十日为除夕，次日起为 过年，这一苗年过的人口最多，地域最广。苗 年各地区过的时间并不相同，从农历九月至正 月不等。一般历时三、五天或十五天。年前， 各家各户都要备丰盛的年食，除杀猪、宰羊 （牛）外，还要备足糯米酒。年饭丰盛，讲究 “七色皆备”、“五味俱全”，并用最好的糯 米打“年粑”互相宴请馈赠。2008年6月7日，
少数民族苗族文化介绍PPT教学讲解课件
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发展历程
苗族的历史悠久，在中国古代典
籍中，早就有关于五千多年前苗族先
民的记载，苗族人在漫长的封建社会
发展中长期受到统治阶层的压迫，因
而使得苗族人长期处在一种颠沛流离、
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苗族歌舞苗族少数民族文化习俗介绍ppt课件模板
苗族的语言与文字
苗语属于汉藏语系苗瑶语族，内部方言、次方言 和土语繁多，没有统一的文字，但民间文学和歌 谣等文化载体发达。
20世纪50年代，中华人民共和国政府为苗族创造 了拉丁字母形式的文字，但并未普及开来，目前 仍以口传和民间文艺为主。
苗族的分布与聚居地区
苗族主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省区，其中贵州最多。
苗族歌舞在家庭中代代相传，父母教子女，长辈 教晚辈，这种口传心授的方式使得苗族歌舞得以 流传至今。
02 师徒传承
在苗族地区，师父带徒弟的方式也是一种重要的 传承途径，徒弟通过观察、模仿师父的表演技巧 和艺术风格，逐渐掌握歌舞技艺。
03 学校教育
近年来，一些苗族地区的学校开始将苗族歌舞纳 入课程体系，通过系统的教学和实践活动，培养 学生对苗族文化的兴趣和热爱。
媒体宣传
利用现代媒体手段宣传苗族歌舞文化 ，扩大其知名度和影响力。
05
结语
对苗格和 表现形式，反映了苗族人民的历 史、生活和信仰，具有深厚的文
化内涵。
强烈的民族特色
苗族歌舞是苗族文化的重要组成部 分，体现了苗族的民族特色和风情 ，展现了苗族人民的创造力和审美 追求。
创新和发展
在保护和传承的基础上，应当鼓励创新和发展，将苗族歌舞和文化 与现代社会相结合，为传统艺术注入新的活力。
THANKS
感谢观看
对苗族歌舞保护与传承的建议和展望
政府支持
政府应加大对苗族歌舞保护的资金投 入，提供政策支持，鼓励社会各界参
与保护工作。
创新发展
在保持传统特色的基础上，注重创新 发展，将现代元素融入传统歌舞中，
以适应时代变化和观众需求。
培养年轻传承人
苗族的民族风俗习惯 ppt课件
中柱一定要用枫木，因为枫树是苗族的生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树。
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4
苗族的建筑风格
大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊， 作为进大门的通道。堂屋外的悬空走廊， 安装有独特的s形曲栏靠椅，苗语叫“嘎息” (ghab xil),民间有一美称叫“美人靠”， 这是因为姑娘们常在此挑花刺绣， 向外展示风姿而得名。
捣鱼
9
苗族的饮食文化习惯
大部分地区的苗族一日三餐， 均以大米为主食。油炸食品以油炸 粑粑最为常见。
肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、 云南等地的苗族喜吃狗肉，有“ 苗族的狗，彝族的酒”之说。
以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有 “无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类 繁多，常见的蔬菜...
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10
苗族的服装风格
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其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、 纳凉观景、讲述传承苗族神话和迁徙历史，以 及演唱《苗族古歌》“嘎百福歌”的多功能凉台。
5
苗族的建筑风格
建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的 房间为核心，再向外延伸辐射。
家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便 被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚， 从而为家庭的团结增强了亲和力。
7
苗族的饮食文化习惯
五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独特 的植物汁液作为天然色素拌在山栏糯米中，放 在特制的木蒸笼中蒸成。
苗族的三色饭是海南中部山区苗族人民的传统 小吃，只有在黎族、苗族人民传统喜庆的节日 如“三月三”，苗族人民才亲手制作。
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年糕
茶虫
绵菜粑
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15
苗族的节日习惯
开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年” 过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收， 希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族 人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。
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苗族的建筑风格
大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊， 作为进大门的通道。堂屋外的悬空走廊， 安装有独特的s形曲栏靠椅，苗语叫“嘎息” (ghab xil),民间有一美称叫“美人靠”， 这是因为姑娘们常在此挑花刺绣， 向外展示风姿而得名。
捣鱼
9
苗族的饮食文化习惯
大部分地区的苗族一日三餐， 均以大米为主食。油炸食品以油炸 粑粑最为常见。
肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、 云南等地的苗族喜吃狗肉，有“ 苗族的狗，彝族的酒”之说。
以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有 “无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类 繁多，常见的蔬菜...
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苗族的服装风格
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其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、 纳凉观景、讲述传承苗族神话和迁徙历史，以 及演唱《苗族古歌》“嘎百福歌”的多功能凉台。
5
苗族的建筑风格
建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的 房间为核心，再向外延伸辐射。
家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便 被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚， 从而为家庭的团结增强了亲和力。
7
苗族的饮食文化习惯
五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独特 的植物汁液作为天然色素拌在山栏糯米中，放 在特制的木蒸笼中蒸成。
苗族的三色饭是海南中部山区苗族人民的传统 小吃，只有在黎族、苗族人民传统喜庆的节日 如“三月三”，苗族人民才亲手制作。
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年糕
茶虫
绵菜粑
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15
苗族的节日习惯
开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年” 过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收， 希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族 人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。
苗族风俗文化-PPT课件
365qiu
苗族的节日
苗族的节日很多，各地的苗族过的节日不完全相同。 黔东南部分地区和广西融水县盛行过“苗年”，在 旧历九——十一月的卯(兔)日或丑(牛)日举行，有踩 鼓、跳芦笙、赛马、斗牛、“游方”等活动。贵阳 附近几县的苗族，每逢农历四月初八日，都穿上了 盛装来到贵阳市喷水池附近，吹笙奏笛，对歌谈心， 纪念传说中的古代英雄“亚努”。此外，苗族还有 龙船节、花山节(五月初五)、吃新节(农历六、七月 间稻谷成熟时)、清明节、赶秋节(立秋)等等。云南 苗族几乎每年都有踩花山的活动，这种踩花山虽有 迷信内容，但它又是苗族人民传统性的群众娱乐节 日。
银饰
苗族的银饰在各民族的首饰中首屈一指， 妇女着盛装时必佩银饰，昂贵且繁多。 有银插花、银牛角、银帽、银梳、银簪、 项圈、耳环、披肩、压领、腰链、衣片、 衣泡、银铃、手镯和戒指等，一个盛装 的苗族妇女，全身银饰可达二、三十斤。 苗族用银的观念一是审美，二是表示富 有和避邪。
银饰的分类
苗族银饰种类繁多，但从佩戴部位上划分， 大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。头饰 有银帽、银盆、风冠、苏山、髻簪、耳环、 项圈等；胸饰有胸链、针筒、围腰其盘，外 加手圏、戒指等总结及饰有披肩、腰带等。 苗族银饰大多保留着原始的韵味，许多造型 反映了苗族人民在社会历史演进的各个特定 阶段的信仰追求和生活习俗。
苗族银饰的具体介绍
（一）头饰 1.银角 西江型 其宽约85厘米，高约80厘米，饰件高度超过
佩戴者身高的一半，即使在世界上也堪称一 绝。姑娘们佩戴时还要在银角两端插上白鸡 羽，鸡羽随风摇曳，使银角显得更为高耸， 巍峨壮观中兼有轻盈瓢逸之美。
烧鱼
苗族服饰简介
苗族服饰的造型手法运用了写实或变形夸张，其刻 画的众多历史、人物、动物、花草等优美图案，不 仅涵盖了历史、美学，更涵盖了美术这一学科领域。 衣服图案的变化规律，或等距、或对称，或重复循 环，结构极为严谨，不仅体现了精湛的刺绣工艺， 更体现了苗族的几何学基础，集历史、美学、纺织、 刺绣、音乐、美术、哲学、几何学于一身，一代又 一代的自然传承中，使所有苗族妇女成为既是苗族 服饰的生产者，又是苗族服饰文化的传承人。没有 文字的苗族，其历史、纺织、美术、几何学等诸多 知识，均靠服饰作为载体传承。苗族服饰有着特殊 的文化内涵，服饰上动物、植物等图案，体现了苗 族千百年崇尚自然、热爱自然，与大自然和谐相处 的天人合一思想。
苗族的节日
苗族的节日很多，各地的苗族过的节日不完全相同。 黔东南部分地区和广西融水县盛行过“苗年”，在 旧历九——十一月的卯(兔)日或丑(牛)日举行，有踩 鼓、跳芦笙、赛马、斗牛、“游方”等活动。贵阳 附近几县的苗族，每逢农历四月初八日，都穿上了 盛装来到贵阳市喷水池附近，吹笙奏笛，对歌谈心， 纪念传说中的古代英雄“亚努”。此外，苗族还有 龙船节、花山节(五月初五)、吃新节(农历六、七月 间稻谷成熟时)、清明节、赶秋节(立秋)等等。云南 苗族几乎每年都有踩花山的活动，这种踩花山虽有 迷信内容，但它又是苗族人民传统性的群众娱乐节 日。
银饰
苗族的银饰在各民族的首饰中首屈一指， 妇女着盛装时必佩银饰，昂贵且繁多。 有银插花、银牛角、银帽、银梳、银簪、 项圈、耳环、披肩、压领、腰链、衣片、 衣泡、银铃、手镯和戒指等，一个盛装 的苗族妇女，全身银饰可达二、三十斤。 苗族用银的观念一是审美，二是表示富 有和避邪。
银饰的分类
苗族银饰种类繁多，但从佩戴部位上划分， 大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。头饰 有银帽、银盆、风冠、苏山、髻簪、耳环、 项圈等；胸饰有胸链、针筒、围腰其盘，外 加手圏、戒指等总结及饰有披肩、腰带等。 苗族银饰大多保留着原始的韵味，许多造型 反映了苗族人民在社会历史演进的各个特定 阶段的信仰追求和生活习俗。
苗族银饰的具体介绍
（一）头饰 1.银角 西江型 其宽约85厘米，高约80厘米，饰件高度超过
佩戴者身高的一半，即使在世界上也堪称一 绝。姑娘们佩戴时还要在银角两端插上白鸡 羽，鸡羽随风摇曳，使银角显得更为高耸， 巍峨壮观中兼有轻盈瓢逸之美。
烧鱼
苗族服饰简介
苗族服饰的造型手法运用了写实或变形夸张，其刻 画的众多历史、人物、动物、花草等优美图案，不 仅涵盖了历史、美学，更涵盖了美术这一学科领域。 衣服图案的变化规律，或等距、或对称，或重复循 环，结构极为严谨，不仅体现了精湛的刺绣工艺， 更体现了苗族的几何学基础，集历史、美学、纺织、 刺绣、音乐、美术、哲学、几何学于一身，一代又 一代的自然传承中，使所有苗族妇女成为既是苗族 服饰的生产者，又是苗族服饰文化的传承人。没有 文字的苗族，其历史、纺织、美术、几何学等诸多 知识，均靠服饰作为载体传承。苗族服饰有着特殊 的文化内涵，服饰上动物、植物等图案，体现了苗 族千百年崇尚自然、热爱自然，与大自然和谐相处 的天人合一思想。
《苗族文化习俗介绍》PPT完整版
值为1日。苗族古历与太阳回归年长度
族
365.25日一致，天狗周期为1460岁，准确
率高。
历
法
民族历法
中国苗族古历的使用时限，上溯至少可达一万年，下限 是光绪三十三年（即公元1907年）。据《永绥直隶志》 记载：“父子递传，以鼠牛虎马记年月，暗与历书合。” （清•杨瑞珍撰，同治七年刻本）清•董鸿勋撰，光绪三 十三年铅印本《古丈坪厅志》也有同样的记载。根据珍 藏于北京博物馆《乾隆六十年苗匪档》内的原始奏折和 被捕苗族首领的“供单”以及当年参予镇压起义的人士 编著的史书或地方志记载：商定凤凰、乾州、永绥、松 桃四厅起义日期为乾隆六十年二月初六（农历）。据吴 添半在“供单”中解释说，这一日是苗年的正月初一 （苗历阴历年），把起义日子定为这一日，取去旧还新 之意。后因泄密，提前于正月十八日（农历）起义。这 是史书记载与苗族古历有关的重大历史事件。
MIAO ZU
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文化习俗
WEN HUA
服饰特色
服饰特色
耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖 才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但 袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑 娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是 几代人积累继承下来的。素有“花衣银 装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺， 华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族 人民的智慧和才能。
服饰特色
苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上 的褶有5 0 0 多个，而且层数很多，有的多达三、 四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到 最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加 上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈， 美不胜收。
丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。
大美 苗寨
苗族简 介苗族曾经自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、
苗族歌舞苗族少数民族文化习俗介绍ppt课件模板
苗族的信仰与节日
信仰习俗
苗族人民信仰多神教，认为万物有灵，崇拜自然。他们尊重 祖先，注重祭祖仪式，以祈求祖先保佑家族兴旺、子孙平安 。
主要节日
苗族有许多传统节日，如苗年节、火把节、花山节等。这些 节日各具特色，展示了苗族人民丰富多彩的民俗文化和民族 精神。在这些节日里，苗族人民载歌载舞，欢庆丰收，祈求 未来美好。
展。
03
苗族文化习俗
苗族的婚恋习俗
自由恋爱
苗族婚恋习俗中，男女青年享有 较大的自由恋爱空间，通过歌会
、舞会等活动相识相爱。
对歌传情
苗族青年善于通过歌声表达情感， 对歌成为他们恋爱交流的重要方式 。
婚嫁礼仪
苗族婚嫁礼仪独特，包括提亲、送 大礼、吃酒等环节，彰显民族文化 特色。
苗族的丧葬习俗
尊重逝者
苗族歌舞通过口传心授、家族 传承和社会传承等方式，得以
在现代社会中继续传承。
发展创新
在保持传统特色的基础上，现 代苗族歌舞吸收新的元素和技 巧，进行创新发展，以适应现 代审美需求。
文化交流
苗族歌舞作为民族文化的重要 载体，积极参与国内外文化交 流活动，展示苗族的独特魅力 。
旅游表演
苗族歌舞还成为旅游业的一大 亮点，为游客提供了解苗族文 化的窗口，推动当地经济的发
措施一
加强苗族文化人才培养，提高 文化传承与创新能力。
措施二
推动苗族文化产业发展，打造 具有民族特色的文化品牌。
建议一
加大对苗族文化的宣传力度， 提高其在现代社会中的知名度
和影响力。
建议二
鼓励社会各界参与苗族文化传 承与发展，形成全社会共同关 注、共同参与的良好氛围。
THANKS
感谢观看
苗族歌舞的表演形式与技巧
贵州苗族的节日习俗PPT
活动内容：祭祀祖先、庆贺丰收、款待亲 友、赛马
地点：经占卜选定的固定的端坡
年节性节日——彝族年
时间：农历十月初一至初五 活动内容：举办丰盛的宴席，饮大碗酒，
吃跎跎肉
年节性节日——瑶族年
时间：荔波县瑶麓瑶族把自己的年节称为 “小年”，把春节称为“大年”。小年在 农历十月三十日
活动内容：
宰公鸡一只，以其血淋洒小山包，以血鸡 毛贴树干上，然后持酒举香，吉利
的话、严禁串寨
祭祀自然物——祭树节
仡佬族在每年农历三月三有祭树节 神树多是一种俗名“倒毛鸡”的树，祭奠
时先在树下搭一间假房，内供9个糯米饭团， 然后杀白公鸡，其血淋在每个饭团上。用 血鸡毛沾满神树 祭祀后要在树下把带去的全部祭品吃光 其他民族也有把保寨树视为神袛祭祀，祭 树也是祭祖
“款兵”模样，信炮一响，众人涌集“祭萨坛”， 向“萨岁”敬茶，念诵“萨词”，然后，冲出寨 外作战斗表演。回来时，每人都用枪杆或 梭标挑 着一个稻草扎成的首级，大获全胜。这样的祭祀 活动一般要持续三天
祭祀自然物——祭山节
黔西北许多苗族在农历三月三举行“祭山 节”
节日要封寨 主祭人把酒、肉、饭等祭食放在的地上，
贵州节日习俗
年节性节日 宗教祭祀性节日
生产性节日 纪念性节日 交际性节日
年节性节日——苗年
时间：
黔中部分地区及黔西北的苗族以每年农历六月为岁首 黔西南以四月为年节 黔东南苗族则以“十月初为大节” 西江苗族以十月头卯为开年，十月二卯为大年，冬月二十
过尾年 开头年、大年活动内容：敬桥、敬凳、敬岩妈、敬花树、敬
宗教祭祀性节日
祭祀祖先 祭祀自然物及自然现象的节日
其他宗教或祭祀性节日
祭祀祖先——苗族“吃鼓藏”（牯藏节）
地点：经占卜选定的固定的端坡
年节性节日——彝族年
时间：农历十月初一至初五 活动内容：举办丰盛的宴席，饮大碗酒，
吃跎跎肉
年节性节日——瑶族年
时间：荔波县瑶麓瑶族把自己的年节称为 “小年”，把春节称为“大年”。小年在 农历十月三十日
活动内容：
宰公鸡一只，以其血淋洒小山包，以血鸡 毛贴树干上，然后持酒举香，吉利
的话、严禁串寨
祭祀自然物——祭树节
仡佬族在每年农历三月三有祭树节 神树多是一种俗名“倒毛鸡”的树，祭奠
时先在树下搭一间假房，内供9个糯米饭团， 然后杀白公鸡，其血淋在每个饭团上。用 血鸡毛沾满神树 祭祀后要在树下把带去的全部祭品吃光 其他民族也有把保寨树视为神袛祭祀，祭 树也是祭祖
“款兵”模样，信炮一响，众人涌集“祭萨坛”， 向“萨岁”敬茶，念诵“萨词”，然后，冲出寨 外作战斗表演。回来时，每人都用枪杆或 梭标挑 着一个稻草扎成的首级，大获全胜。这样的祭祀 活动一般要持续三天
祭祀自然物——祭山节
黔西北许多苗族在农历三月三举行“祭山 节”
节日要封寨 主祭人把酒、肉、饭等祭食放在的地上，
贵州节日习俗
年节性节日 宗教祭祀性节日
生产性节日 纪念性节日 交际性节日
年节性节日——苗年
时间：
黔中部分地区及黔西北的苗族以每年农历六月为岁首 黔西南以四月为年节 黔东南苗族则以“十月初为大节” 西江苗族以十月头卯为开年，十月二卯为大年，冬月二十
过尾年 开头年、大年活动内容：敬桥、敬凳、敬岩妈、敬花树、敬
宗教祭祀性节日
祭祀祖先 祭祀自然物及自然现象的节日
其他宗教或祭祀性节日
祭祀祖先——苗族“吃鼓藏”（牯藏节）
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重庆 广西
苗族人口 3968400 2060426 1202705
这老伯我听说过，老伴早已过世，每 月除政 府的补 贴外， 生活仅 靠这家 店维持 ，生活 的担子 压得他 好累。 但当乞 丐乞讨 之时， 他会端 上一碗 热汽腾 腾的馄 饨；放 学晚归 的学生 ，小巷 无灯， 总也能 感受到 微弱灯 光下的 爱。感 动的心 绪不只 一次涌 动......
苗族服饰
苗族服饰样式繁多，据不完 全统计多达200多种样式，年代 跨度大。史学家称之为：“穿在 身上的史书。”
男装多为青色土布衣裤，包
这老伯我听说过，老伴早已过世，每 月除政 府的补 贴外， 生活仅 靠这家 店维持 ，生活 的担子 压得他 好累。 但当乞 丐乞讨 之时， 他会端 上一碗 热汽腾 腾的馄 饨；放 学晚归 的学生 ，小巷 无灯， 总也能 感受到 微弱灯 光下的 爱。感 动的心 绪不只 一次涌 动......
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单击此处编辑您要的内容，建议您在展示 时采用微软雅黑字体 这老伯我听说过，老伴早已过世，每月除政府的补贴外，生活仅靠这家店维持，生活的担子压得他好累。但当乞丐乞讨之时，他会端上一碗热汽腾腾的馄饨；放学晚归的学生，小巷无灯，总也能感受到微弱灯光下的爱。感动的心绪不只一次涌动......
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苗族人口 3968400 2060426 1202705
这老伯我听说过，老伴早已过世，每 月除政 府的补 贴外， 生活仅 靠这家 店维持 ，生活 的担子 压得他 好累。 但当乞 丐乞讨 之时， 他会端 上一碗 热汽腾 腾的馄 饨；放 学晚归 的学生 ，小巷 无灯， 总也能 感受到 微弱灯 光下的 爱。感 动的心 绪不只 一次涌 动......
苗族服饰
苗族服饰样式繁多，据不完 全统计多达200多种样式，年代 跨度大。史学家称之为：“穿在 身上的史书。”
男装多为青色土布衣裤，包
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这老伯我听说过，老伴早已过世，每 月除政 府的补 贴外， 生活仅 靠这家 店维持 ，生活 的担子 压得他 好累。 但当乞 丐乞讨 之时， 他会端 上一碗 热汽腾 腾的馄 饨；放 学晚归 的学生 ，小巷 无灯， 总也能 感受到 微弱灯 光下的 爱。感 动的心 绪不只 一次涌 动......
单击此处编辑您要的内容，建议您在展示 时采用微软雅黑字体 这老伯我听说过，老伴早已过世，每月除政府的补贴外，生活仅靠这家店维持，生活的担子压得他好累。但当乞丐乞讨之时，他会端上一碗热汽腾腾的馄饨；放学晚归的学生，小巷无灯，总也能感受到微弱灯光下的爱。感动的心绪不只一次涌动......
这老伯我听说过，老伴早已过世，每 月除政 府的补 贴外， 生活仅 靠这家 店维持 ，生活 的担子 压得他 好累。 但当乞 丐乞讨 之时， 他会端 上一碗 热汽腾 腾的馄 饨；放 学晚归 的学生 ，小巷 无灯， 总也能 感受到 微弱灯 光下的 爱。感 动的心 绪不只 一次涌 动......
《苗族风俗文化》课件
社会制度与生活
社会制度
苗族社会以家族为单位，实行父子连名制，注重家族传承。
生活习俗
苗族人民注重家庭生活，以农耕为主，擅长纺织和刺绣。
传统与习俗
传统信仰
苗族信仰祖先和自然神灵，崇拜龙、 凤、蛇等动物图腾。
习俗
苗族有许多独特的习俗，如“赶苗场 ”、“吃新节”等。
02
苗族服饰文化
服饰特色
01
02
03
建筑材料与结构
木材
苗族建筑的主要材料是木材，包 括松木、杉木等，这些木材轻巧
、耐久，易于加工和运输。
石材
在建筑的基础和关键部位，苗族 人使用石材，如青石、麻石等， 以增加建筑的稳固性和耐久性。
结构形式
苗族建筑的结构形式多样，包括 穿斗式、抬梁式和混合式等，这 些结构形式能够有效地承受重量
和抵抗地震等自然灾害。
苗族舞蹈种类繁多，包括芦笙舞、铜鼓舞、板凳 舞等，每种舞蹈都有其独特的舞步和韵律。
舞蹈动作
苗族舞蹈的动作讲究身体线条的流畅和肌肉的弹 性，通过手、脚、腰、背等部位的协调运动，展 现出独特的舞蹈韵味。
服饰
苗族舞蹈的服饰色彩鲜艳，图案丰富，不仅具有 装饰效果，还反映了苗族的历史和文化传统。
Hale Waihona Puke 音乐与舞蹈在生活中的作用社交活动
01
在苗族社会中，音乐和舞蹈常常是社交活动的重要组成部分，
通过歌舞来交流情感，增进友谊。
文化传承
02
苗族音乐和舞蹈承载着丰富的历史和文化信息，通过学习和传
承，能够保持和发扬本民族的文化传统。
娱乐休闲
03
在日常生活中，苗族人民常常通过音乐和舞蹈来放松身心，缓
解疲劳，享受生活的乐趣。
苗族PPT
苗 家 美 食
苗族节日
苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节、
吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当 于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做 好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒 以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩 堂舞。除了历史性的节日外，绝大多数在秋收之后或春 耕大忙之前的农闲季节举行。但由于自然因素、社会和 宗族差异的影响，苗族传统节日具有明显的地域性，表 现出不同的特性。
忌过小年。由立春的那一天算起，逢到子日便是小年。如正月初四日恰恰逢到子 日，那么从初三晚上半夜子时就要起忌。到时，一家大小，你看我，我看你，静悄悄 地不说一句话。这二天，全家都休息，关门闭户不上坡，不干农活。一直要到初四的 夜晚子时，才解忌。
忌言。清早起来后，到吃早饭以前这段时间，忌说龙、蛇、虎、豹和鬼。
信仰
苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。 苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式， 苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天 主教。 传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一 种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自 然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为 一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分， 或者两词并用。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善 鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。 此外龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象。
饮食
苗族人食物以大米为主,辅以包谷、小米、高粱、小麦和薯类等杂粮。 苗族人最喜食糯米。副食品主要有瓜类、豆类、蔬菜以及作为佐料 的辣椒、葱、蒜等。肉类有猪、牛、羊、鸡、鸭及鱼类。 苗族人口 味以酸、辣为主,尤其喜食辣椒。日常菜肴主要是酸辣味汤菜。酸菜 味鲜可口,制作方便,可生食,也可熟食。平时吃新鲜蔬菜或瓜豆,苗家 也掺些酸菜或酸汤。令人增加食欲。
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• “酸汤鱼”是苗族传统的风味名菜 ，烹饪简便，四季可制。将酸汤兑 清水，放入适量食盐，煮沸后将活 鲤鱼割取苦胆，放入锅里，煮至鱼 鳞翘起为佳（切忌酸汤未煮沸就把 鱼放入锅里，这样会产生鱼腥味） 即成，食用时肉嫩汤鲜，清香可口
居 住 环
境 与 建
筑 形 式
• 苗族人民自古以来就有美化村 寨环境的优良传统，村落周围 绿树环绕，形成天然木栅，数 人合抱的枫树、青松古柏、四 季常青，婷婷如盖。这些不能 随便砍伐的“保寨树”，保留 着远古的遗风。每个村寨常在 寨子的出入要道或寨旁名胜之 地，设置一对对造型古朴的长 条木凳或石凳，供过往行人小 憩或供青年男女游方。有些村 寨用条石板或鹅卵石铺砌巷道 ，使寨子格外整洁朴实。有的 在跨溪处，搭长廊式“风雨桥 ”，桥沿两侧设有栏杆和长凳 ，形同游廊，供人们休憩。接 待宾朋常以“风雨桥”为迎送 客人的“酒卡”。农家房舍鳞 次栉比，错落有致。有的村寨 新近几年盖起新颖的小楼房， 增添现代化气息。
• 川黔滇型：川黔滇型服饰，分布在苗语川黔滇方言的滇、黔、川、桂四省。妇女服装 的基本款式为对襟或大襟短衣，部分附有后披领，著百褶多截中长裙，前系围裙，后 垂飘带。部分外罩花披肩。
• 黔东北型：黔东北型为湘西方言，妇女服装为大襟短衣，长裤，大多数缠头巾。缠头 巾的青年在著盛装时，多数佩戴多件精制银饰。分布在铜仁地区和遵义地区东部，黔 东南和黔西南两自治州也有少量分布。
• 黔东型：黔东型包括省内操苗语黔东方言的全部苗族。妇女除改装外，著传统衣裙的 都是藏青色，大领衣(少数为大襟衣)，不分截的百褶裙，多数挽椎髻，少数盘发包头 巾。
• 黔中南型：黔中南型属苗语川黔滇方言，妇女服装多为大领对襟，少数为左、右衽， 著大襟衣的占少数。百褶中裙，长裙较少。衣裙多数以挑花、刺绣蜡染为饰，少数无 花。
苗族风俗习惯
— 潘欢
苗族的服饰
• 苗族服饰种类繁多，有人统计，贵州境内的苗族服饰有100多种。由于款式不同，一般 互不通婚，以致其他习俗各自发展变化，出现许多差异。
妇女服饰
• 一、妇女服饰
• 贵州苗族妇女的传统服装 款式，可分为两大类：一 为大领或大襟衣，著百褶 裙；一为大襟衣配长裤。 现按服饰的款式和苗语方 言划分的五个类型服饰为 依据，将贵杂辅
生赶在菜户时杀往牛鱼，、调己粮以
活场了。极是鸡来，、是木味栽。包
大天，建少很鸭，以鸟自姜品耘副谷
• 苗族人民喜食酸辣味汤菜，家家户 户都有酸菜、酸汤和酸辣子。苗族 的酸菜味鲜可口，制作方便。将收 割下来的青菜、白菜、韭菜、萝卜 等洗净晒干，切细，调糯米粉、糯 米饭或米汤、辣面、盐水等与菜拌 匀腌于坛内即成。生食可作劳作午 餐的下饭菜，冰雪封冻时节可开汤 就食。平时煮新鲜蔬菜或瓜豆，掺 与酸菜或酸汤，食后既可健胃生津 ，又可清火祛热。暑天将酸菜开成 清汤或将生酸菜泡以凉井水，是十 分可口的解渴饮料。
肉过不等。在，遍是场等葱从、小历 吃年用以过这以，自上。、坡瓜麦来
苗
的的油上去些及屠养购肉蒜上类、以
族
户人的人经情祭猪或买食、采、红大 数家人家常况祀主捕外除芜集蔬薯米
的
比已家才食下时要获，猪荽而菜、为 过经已能油所才是。鸡、、得，洋主
饮
去不经用的为吃在很、牛木。都芋食
食
多少不油人，上至少鸭、姜日为等，
感谢下 载
男人服饰
• 苗族男人的服装，没 有妇女的复杂。目前 除少数地区平时穿着 ，另一些地区节日穿 戴仍保留一定的传统 装饰外，广大地区的 穿着，已同当地汉族 的穿着无显著区别。
•
有和年国，难也节屠、养花有。食、苗
改平终以只吃主日猪禽或、辣野为小族
善常杀后有到要丧为蛋在花子菜豆米人
。买猪，中的是葬普全市椒、是类、民
居 住 环
境 与 建
筑 形 式
• 苗族人民自古以来就有美化村 寨环境的优良传统，村落周围 绿树环绕，形成天然木栅，数 人合抱的枫树、青松古柏、四 季常青，婷婷如盖。这些不能 随便砍伐的“保寨树”，保留 着远古的遗风。每个村寨常在 寨子的出入要道或寨旁名胜之 地，设置一对对造型古朴的长 条木凳或石凳，供过往行人小 憩或供青年男女游方。有些村 寨用条石板或鹅卵石铺砌巷道 ，使寨子格外整洁朴实。有的 在跨溪处，搭长廊式“风雨桥 ”，桥沿两侧设有栏杆和长凳 ，形同游廊，供人们休憩。接 待宾朋常以“风雨桥”为迎送 客人的“酒卡”。农家房舍鳞 次栉比，错落有致。有的村寨 新近几年盖起新颖的小楼房， 增添现代化气息。
• 川黔滇型：川黔滇型服饰，分布在苗语川黔滇方言的滇、黔、川、桂四省。妇女服装 的基本款式为对襟或大襟短衣，部分附有后披领，著百褶多截中长裙，前系围裙，后 垂飘带。部分外罩花披肩。
• 黔东北型：黔东北型为湘西方言，妇女服装为大襟短衣，长裤，大多数缠头巾。缠头 巾的青年在著盛装时，多数佩戴多件精制银饰。分布在铜仁地区和遵义地区东部，黔 东南和黔西南两自治州也有少量分布。
• 黔东型：黔东型包括省内操苗语黔东方言的全部苗族。妇女除改装外，著传统衣裙的 都是藏青色，大领衣(少数为大襟衣)，不分截的百褶裙，多数挽椎髻，少数盘发包头 巾。
• 黔中南型：黔中南型属苗语川黔滇方言，妇女服装多为大领对襟，少数为左、右衽， 著大襟衣的占少数。百褶中裙，长裙较少。衣裙多数以挑花、刺绣蜡染为饰，少数无 花。
苗族风俗习惯
— 潘欢
苗族的服饰
• 苗族服饰种类繁多，有人统计，贵州境内的苗族服饰有100多种。由于款式不同，一般 互不通婚，以致其他习俗各自发展变化，出现许多差异。
妇女服饰
• 一、妇女服饰
• 贵州苗族妇女的传统服装 款式，可分为两大类：一 为大领或大襟衣，著百褶 裙；一为大襟衣配长裤。 现按服饰的款式和苗语方 言划分的五个类型服饰为 依据，将贵杂辅
生赶在菜户时杀往牛鱼，、调己粮以
活场了。极是鸡来，、是木味栽。包
大天，建少很鸭，以鸟自姜品耘副谷
• 苗族人民喜食酸辣味汤菜，家家户 户都有酸菜、酸汤和酸辣子。苗族 的酸菜味鲜可口，制作方便。将收 割下来的青菜、白菜、韭菜、萝卜 等洗净晒干，切细，调糯米粉、糯 米饭或米汤、辣面、盐水等与菜拌 匀腌于坛内即成。生食可作劳作午 餐的下饭菜，冰雪封冻时节可开汤 就食。平时煮新鲜蔬菜或瓜豆，掺 与酸菜或酸汤，食后既可健胃生津 ，又可清火祛热。暑天将酸菜开成 清汤或将生酸菜泡以凉井水，是十 分可口的解渴饮料。
肉过不等。在，遍是场等葱从、小历 吃年用以过这以，自上。、坡瓜麦来
苗
的的油上去些及屠养购肉蒜上类、以
族
户人的人经情祭猪或买食、采、红大 数家人家常况祀主捕外除芜集蔬薯米
的
比已家才食下时要获，猪荽而菜、为 过经已能油所才是。鸡、、得，洋主
饮
去不经用的为吃在很、牛木。都芋食
食
多少不油人，上至少鸭、姜日为等，
感谢下 载
男人服饰
• 苗族男人的服装，没 有妇女的复杂。目前 除少数地区平时穿着 ，另一些地区节日穿 戴仍保留一定的传统 装饰外，广大地区的 穿着，已同当地汉族 的穿着无显著区别。
•
有和年国，难也节屠、养花有。食、苗
改平终以只吃主日猪禽或、辣野为小族
善常杀后有到要丧为蛋在花子菜豆米人
。买猪，中的是葬普全市椒、是类、民