孟子自我道德修养理论对大学生思想政治教育的启示3

孟子自我道德修养理论对大学生思想政治教育的启示

胡丽萍

摘要：孟子自我道德修养理论是儒家传统教育理论的一个重要组成部分。我们对大学生进行的思想政治教育应该借鉴孟子自我道德修养理论的科学思想、丰富内容和多样化的方法，不断实现大学生思想教育理念的科学化、内容的丰富化以及方法的创新。本研究采用文献分析法、概念分析法、演绎归纳法，全面归纳孟子自我道德修养理论的科学内涵，探讨自我道德修养与思想政治教育的内在联系，并在此基础上探讨孟子自我道德修养理论对思想政治教育的启示。

关键词：孟子；自我道德修养理论；思想政治教育；启示

《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出：“加强和改进大学生思想政治教育是一项重大而紧迫的战略任务”，为了完成这一战略任务，就要“坚持教育与自我教育相结合”①这句重要论述深刻表明了大学生的自我教育在加强和改进大学生的思想政治教育的重大作用。在中国，以孔子、孟子、荀子为代表的儒家文化特别重视人的自我教育和道德教育。尤其是孟子的自我道德教育理论对当今大学生思想政治教育具有重大的理论指导作用和现实意义。

一、孟子自我道德修养理论的科学内涵

1.近年来理论界关于孟子道德修养理论的观点梳理

经查相关论文，发现大部分学者都从理论基础、目标、内容和方法四方面探讨孟子的道德修养理论。现将其代表性的观点作如下梳理：

渠长根，贺艳秋从作用、目的、内容、原则、途径、方法等方面论述了孟子的自我教育思想。指出孟子自我教育的作用是求放心，目的和内容是明人伦，原则和途径是反求诸己、自求自得，方法有持志养气、专心有恒、循序渐进等。②任颖卮从道德修养的理论基础、道德修养的根本要求、道德修养的主要方法、道德修养的人格目标四方面进行了论述。他指出“性善说”是道德修养的理论基础，存心养性是道德修养的根本要求，寡欲养气、反求诸己是道德修养的主要方法。③沈道海指出孟子道德教育思想包括以“人性本善”为基础的道德本原说，以“善教得民”为目的的道德作用论，以“居仁由义”为核心的道德价值观，以“仁义礼智”为主体的道德范畴论，以“反省内求”为特征的道德修养论。④

马晓颖从道德修养的人性基础、道德修养的必要性、道德修养的目标、道德修养方法四个方面论述孟子的道德修养思想。其中人性基础是性善论，必要性指其重要性和可能性，目标是养成理想人格，修养方法主要指以内在之维的存心、尽心、求放心、养气等。⑤

2.孟子自我道德修养理论的科学内涵

从以上学者的观点可以看出，目前理论界并没有形成关于孟子自我道德修养理论的明确界定。但是他们的研究成果却为我们探讨孟子自我道德修养理论的科学内涵提供了有益的借鉴。

我们认为，孟子自我道德修养理论是孟子提出的以对人性的思考为理论前提，以成为什么样的人为道德修养的目的，以应该具备哪些道德素质为内容，以通过什么方式来完成这些目标为方法的理论体系。

1）孟子自我道德修养理论的理论前提。所谓的理论前提，就是孟子提出的这个理论能成立的前提条件，也就是对人性的探讨。孟子关于人性的思想总称为“性善论”。孟子的“性善论”指的是：人天生就有“仁义礼智”这四端，既人天生就有善性。既

然人性本善，为何有后天的善恶之别和不善呢？这不是因为“性不善”，而是人“自贼”、“舍之”，也就是人的自甘堕落、自暴自弃使人天生的善性没有得到保持，从而有了不善和恶。

2）孟子自我道德修养的目的。也就是孟子对“人为什么要对自己进行道德修养？人对自己进行道德修养为了什么？”等问题的回答。孟子曰：“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。”（离娄上）孟子认为弟子们为学修身，其目的就是要成为像尧舜那样具备完美道德人格的“君子”或“圣人”。

3）孟子自我道德修养的内容。内容是对目标的具体化，既为了成为成为君子、圣人而应该具备的道德素质。具体而言，主要有以下几方面的内容：

（1）识人之为人之人性，明人禽之辨。在孟子看来，人与动物的区别不在于食色等方面的自然属性，而在于仁义礼智之方面的社会德性。明白人与动物的区别是人之为人的根本，也是做人的最低要求。

（2）存仁义礼智之心，守四端之德。在孟子看来，仁义礼智这四端，犹如人的四肢，是天赋的，不可或缺。君子要修身养德，保持纯洁的仁义礼智的赤子之心，不要自暴自弃而丢掉这些天赋的善性。

（3）有笃行信道之志，胸怀崇高理想信念。孟子曰：“君子不亮，恶乎执？”（告子下）“君子之言也，不下带而道存焉。君子之守，修其身而天下平。”（尽心下）孟子认为，君子立身行事应当坚守理想信念。如果没有理想信仰，言行就失去遵循的准则，也就失去了活着的意义。

（4）心中有祖国，爱父母之国。孟子曰：“孔子之去鲁，曰‘迟迟吾行也’，去父母国之道也。去齐，接淅而行，去他国之道也。”孟子很赞同孔子的这种对待父母之国和他国的不同态度，体现了一个国民对自己祖国应有的情感。

（5）不怕困难，意志坚强。孟子认为，忧患是人成长的重要条件。上天如果将要把重大的任务交给这个人，一定会先使他的意志在艰苦中得到磨炼。

4）自我道德修养的方法。既个人通过什么方式来进行道德修养，提高自身的道德素质。对应于自我道德修养的内容，孟子在自我学习和道德修养这方面有以下要求：（1）深造以道，自求自得。君子为学修身，不仅要依照道的标准，遵循正确的方法，更要发挥主观能动性，通过自己的努力去获得。只有通过自己不断努力获得的知识和修养才能深入内心，牢固而不动摇。

（2）以尧舜为楷模，反求诸己，胸怀坦荡。君子应该经常反躬自问，查看自己的内心是否诚实无欺。君子只有一个担忧，就是害怕是自己的修为不如尧舜。所以，君子当以尧舜为楷模。

（3）善与人同，知耻改过。孟子曰：“禹，闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。”（公孙丑上）君子要像大舜那样，乐意采纳他人之善以指导我之善，变他人的优点为自己的优点。孟子还指出，人不可以没有羞耻之心，因为羞耻之心会让人深刻认识到自己的不足，从而激励人弃旧图新，不断完善自己。

（4）知本识末，浚源固本。孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”（离娄下）君子之所以和一般人不同，就在于他的居心。君子的心中存着仁义礼智。修养的根本找回被放弃的本心，求其放心。

二、自我道德修养与思想政治教育的内在联系

自我道德修养的根本目的是提高人的思想道德素质，同时也是思想政治教育的重要途径。自我道德修养与思想政治教育是相互关系的，其内在联系主要体现在以下几方面：