孔子与论语ppt实用课件通用
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新教材统编版高中语文《《论语》十二章》优秀课件PPT
([宋]程颐《河南程氏遗书》卷一五)
【材料三】石首杨文定下锦衣狱,与死为邻。公励志读书不辍。同难者笑之曰:
“势已如此,读书何为? ”曰: “朝闻道,夕死可也。”
([明]焦竑《玉堂丛书·器量》)
1
4·16 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
知晓,明白 【参考译文】孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。” 【评析】本章显示了孔子的义利观:利要服从பைடு நூலகம்,要重义轻利。
5
壹
章 句 解 读
6
前六章重点字词:
• 1.敏[于事]而慎[于言],就有道而正焉 • 2.人而不仁,如礼何? • 3.朝闻道,夕死可矣 • 4.君子喻于义,小人喻于利 • 5.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 • 6.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬
7
后六章重点字词
• 士不可以不弘毅 • 一日克己复礼 • 不亦重乎 • 死而后已 • 天下归仁焉 • 请问其目 • 请事斯语矣 • 其恕乎
《 论 语 》 十 二 章
1
贰
壹
课
章
后
句
练
解
习
读
2
孔子及《论语》
1.孔子(公元前551-公元前479),名 丘,字 仲,尼 末春期秋名著 的 思想、家 、教育家, 政治学家派的创儒始家人。相传他有弟子_____,贤者______3人00。0孔
子被后世72统治者尊为“
”,战国时期至儒圣家先代师表人物孟子与孔子并称“ ”。
【评析】孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基 础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。这里实际上包括 两个方面的内容,一是克己,二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自 觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容,贯穿于《论语》一书的始终。
初中课文孔子《论语十二章》课件PPT
语言的修辞美
《语综合运用排比、反问、比喻、映衬、对比、对偶、顶 真等多种修辞手法,使句式丰富多彩,表达多样,语气音韵和 谐,节奏鲜明,因而叙事、写人及说理生动活泼,收到了很好 的效果
语言的音乐美
《论语》语言能给人一种音乐美感,究其原因,除语言简洁 外,还与句式丰富多样、句子的节奏音韵、句子中的叠词重 句、修辞手法灵活多变、虚词的纯熟运用.《论语》美的节 奏音韵,读之琅琅上口;美的整齐句式,诵之津津有味;美 的叠句重语,令人寻绎不尽。
主要内容
第五则: 孔子说:"几个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人 在中间;选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改 掉它。" 第六则:孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁确立自己的理想,四十 岁面对任何事都能从容面对不疑惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和 法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中的意思, 并明辨是非。七十岁随自己心意,想怎样就怎样,而不逾越法度规矩。”
完结
——感谢聆听
《论二 主要内容
录
三 写作特点
四 问题探究
第一章 整体感知
学习目标
1.语言建构与运用:了解孔子及《论语》的相关文学常识; 掌握文中的文言实词、虚词;熟练背诵课文内容。 2.思维发展与提升:.结合课文注释或查阅工具书疏通文意, 理解文中出现的成语,积累名言。 3.审美鉴赏与创造:理理解每则语录的内容,体味《论语》 的语言风格。 4.文化传承与理解:感受孔子的教育思想和人格魅力;结 合自身,端正自己的学习态度;学会修身做人。
作者简介
孔夫子,又名孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月 11日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河 南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲 阜市)。[2] 中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔 子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。
孔子和论语详细介绍PPT
叔梁纥的正妻施氏,生了九个女
儿却没有儿子,小妾为他生了长子孟 皮。孟皮有足疾,叔梁纥很不满意, 于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三 个女儿,只有小女儿颜徵(zhēng)在 愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁, 而叔梁纥已经六十六岁,年龄相差悬 殊,两人为婚于礼不合,两人于是 “野合”而生孔子。
孔子的生日历史上有争议,现 在一般把孔子生日定于鲁襄公二十 二年(公元前551年9月28日)
孔子生而七漏,头上圩(wéi) 顶(意为头顶凹陷),而又因其母 曾祷于尼丘山,故名“丘”,字 “仲尼”。
早年经历
鲁襄公二十四年(公元前549年), 孔子三岁时,叔梁纥病逝。叔梁纥死 后,颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐, 于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙 里,过着清贫的生活。
孔子儿童时表现得就与众不同,孔 子最喜欢的儿童游戏是“陈俎豆。设 仪容”,就是摆放各种礼器,模仿行 礼的样子。
鲁昭公五年(公元前537年),孔子已 意识到要努力学习做人与生活之本领,所 以称自己虽然已经十五岁了,但志向在于 做学问。(吾十有五而志于学)
鲁昭公七年(公元前535年),孔子的母 亲颜徵在去世。
鲁昭公九年(公元前533年),孔子十 九岁,为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜 祖先,便迎娶了宋国人丌(qí)官氏之女 为妻。
鲁定公十二年(公元前498年),孔子为削 弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿, 因为是鲁桓公的三个儿子的后代,故称三桓。 当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓 的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)采取 了堕三都(郈、费、成)的措施,拆毁三桓所 建城堡。后来堕三都的行动半途而废,孔子与 三桓的矛盾也随之暴露。
鲁昭公二十四年(公元前518年),孟懿子 和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔 适周问礼于老聃,问乐于苌弘。
论语孔子问志篇课件
实际问题是:我们为什么要学《论语》?
▪ 1、了解孔子其人(形象鲜活) ▪ 2、还原一个时代(史学价值) ▪ 3、理解孔子思想(人文价值) ▪ 4、丰富精神世界(实用价值)
北宋张载提出“为天地立心,为生民立命,为
往圣继绝学,为万世开太平”
第2页,共17页。
关于孔子
▪ “夫子风采,溢于格言。”(《文心雕 龙·征圣》)书中有孔子的仪态举止,也有关 于他的个性气质的传神刻画。
孟武伯问:子路仁乎?子曰,“不知也。”又问。子曰,“
由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也如何?
”子曰,“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其
仁也。”“赤也如何?”子曰,“赤也,束带立于朝,可使与宾
客言也,不知其仁也。”
——《论语·公冶长》
“哂”非微笑,但也绝非嘲笑;而是不满其
第9页,共17页。
疑点四:关于“舍瑟而作”
▪瑟
▪
▪ “瑟”体积大、空腔大,故音量大,用于帷幕后面隐匿 处作为背景音乐的演奏,目的是给宾客饮酒谈天营造一种轻 松愉快的气氛。演奏者一般将瑟横放于膝前。
▪ 中等的瑟长度为100-160厘米,以上称为大瑟,以 下称为小瑟。
▪ “舍瑟而作”,教参译作“放下瑟站起身来”,是否妥
第7页,共17页。
▪ 难点二: ▪ 以吾一日长乎尔,毋吾以也。 ▪ 郑 玄:毋以我长之故,已而不言。 ▪ 刘宝楠:夫子自言身老,若四子则年力未
衰,宜为世用,故就其平居所发论诱之尽 言,以观其才志何如耳。
第8页,共17页。
▪ 难点三:子路、冉有治政为何均曰“比及三 年”?“三年”是不是虚指?
▪ 书曰:三载考绩。三考凡九年,乃行黜 陟。言甫及三年,初奏绩之时已有成功。
▪ 1、了解孔子其人(形象鲜活) ▪ 2、还原一个时代(史学价值) ▪ 3、理解孔子思想(人文价值) ▪ 4、丰富精神世界(实用价值)
北宋张载提出“为天地立心,为生民立命,为
往圣继绝学,为万世开太平”
第2页,共17页。
关于孔子
▪ “夫子风采,溢于格言。”(《文心雕 龙·征圣》)书中有孔子的仪态举止,也有关 于他的个性气质的传神刻画。
孟武伯问:子路仁乎?子曰,“不知也。”又问。子曰,“
由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也如何?
”子曰,“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其
仁也。”“赤也如何?”子曰,“赤也,束带立于朝,可使与宾
客言也,不知其仁也。”
——《论语·公冶长》
“哂”非微笑,但也绝非嘲笑;而是不满其
第9页,共17页。
疑点四:关于“舍瑟而作”
▪瑟
▪
▪ “瑟”体积大、空腔大,故音量大,用于帷幕后面隐匿 处作为背景音乐的演奏,目的是给宾客饮酒谈天营造一种轻 松愉快的气氛。演奏者一般将瑟横放于膝前。
▪ 中等的瑟长度为100-160厘米,以上称为大瑟,以 下称为小瑟。
▪ “舍瑟而作”,教参译作“放下瑟站起身来”,是否妥
第7页,共17页。
▪ 难点二: ▪ 以吾一日长乎尔,毋吾以也。 ▪ 郑 玄:毋以我长之故,已而不言。 ▪ 刘宝楠:夫子自言身老,若四子则年力未
衰,宜为世用,故就其平居所发论诱之尽 言,以观其才志何如耳。
第8页,共17页。
▪ 难点三:子路、冉有治政为何均曰“比及三 年”?“三年”是不是虚指?
▪ 书曰:三载考绩。三考凡九年,乃行黜 陟。言甫及三年,初奏绩之时已有成功。
重读经典:孔子与论语ppt实用课件
——《论语.颜渊》
【译文】:颜渊问孔子什么是仁德。孔子道: “抑制自己,使言语行动都合于礼节,就是仁 德了。一旦这样做到了,天下都会称许你是仁 人。贵贱仁德,全凭自己,还凭别人么?”
颜渊道:“请问行动的纲领是什么?”孔 子说:“不合礼节的事情不看,不合礼节的话 不听,不合礼节的话不说,不合礼节的事情不 做。”
重仲 尼。伟大的思想家和 教育家,儒家学派的 创始人。被后世誉为 “至圣”,“万世师 表”。
万世师表,道贯古今 千秋馨香,德配天地
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师 表万世。
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃 李三千。
与国咸休,安富尊荣公府第 同天并老,文章道德圣人家
15、子曰:“有教无类。”
——《论语.卫灵公》
【译文】:孔子说:“人人我都教育,没有(贫富、 地域等等)区别。”
16、子曰: “默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有 于我哉!”
——《论语.述而》
【译文】:孔子说:“把所见所闻的默默记在心里, 努力学习而不满足,教导别人而不疲倦,这些事情我 做到了哪些呢?”
——《论语.季氏》
【译文】:孔子说:“有益的朋友有三种,有害的 朋友有三种。结交正直诚信的朋友,恕人大度的朋 友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的 人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花 言巧语的人,是有害的。”
23、子曰:“君子有三戒,少之时,血气未定,戒 之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老 也,血气既衰,戒之在得。”
《论语》者,孔子应答弟子,时人及弟子 相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有 所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓 之《论语》。
——班固《汉书·艺文志》
影响:cheng为士大夫知识分子思想言行的基础, 影响到整个社会生活,伦理道德渗透到政治体制、 民间习俗和心理习惯中。 例: 《论语》和中国人的姓名: 有朋自远方来,不亦说乎。——苏有朋 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——任贤齐 吾日三省吾身。——陈省身
【译文】:颜渊问孔子什么是仁德。孔子道: “抑制自己,使言语行动都合于礼节,就是仁 德了。一旦这样做到了,天下都会称许你是仁 人。贵贱仁德,全凭自己,还凭别人么?”
颜渊道:“请问行动的纲领是什么?”孔 子说:“不合礼节的事情不看,不合礼节的话 不听,不合礼节的话不说,不合礼节的事情不 做。”
重仲 尼。伟大的思想家和 教育家,儒家学派的 创始人。被后世誉为 “至圣”,“万世师 表”。
万世师表,道贯古今 千秋馨香,德配天地
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师 表万世。
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃 李三千。
与国咸休,安富尊荣公府第 同天并老,文章道德圣人家
15、子曰:“有教无类。”
——《论语.卫灵公》
【译文】:孔子说:“人人我都教育,没有(贫富、 地域等等)区别。”
16、子曰: “默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有 于我哉!”
——《论语.述而》
【译文】:孔子说:“把所见所闻的默默记在心里, 努力学习而不满足,教导别人而不疲倦,这些事情我 做到了哪些呢?”
——《论语.季氏》
【译文】:孔子说:“有益的朋友有三种,有害的 朋友有三种。结交正直诚信的朋友,恕人大度的朋 友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的 人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花 言巧语的人,是有害的。”
23、子曰:“君子有三戒,少之时,血气未定,戒 之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老 也,血气既衰,戒之在得。”
《论语》者,孔子应答弟子,时人及弟子 相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有 所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓 之《论语》。
——班固《汉书·艺文志》
影响:cheng为士大夫知识分子思想言行的基础, 影响到整个社会生活,伦理道德渗透到政治体制、 民间习俗和心理习惯中。 例: 《论语》和中国人的姓名: 有朋自远方来,不亦说乎。——苏有朋 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——任贤齐 吾日三省吾身。——陈省身
《论语》之《学而篇》解析 ppt课件
《论 语》 孔 子
ppt课件 1
孔子其人
孔子,名丘,字仲尼。祖籍宋国栗 邑,今属河南省商丘市夏邑县。出生 地鲁国陬邑,今属山东省曲阜市。中 国著名的思想家、教育家。 孔子开创了私人讲学的风气,是 儒家学派的创始人。
ppt课件
2
孔子其人
孔子在30岁前后,开始收徒讲学, 创办了中国历史上第一所私学。相传 他有弟子三千,其中贤人七十二。 50岁时,孔子在鲁国做官,先后 做过中都宰、司空和大司寇,但时间 不长,终因鲁国的动乱而离开了鲁国。
ppt课件 6
《论语》其书
孔子是中国古代伟大的思想家、教育 家。由他开创的儒家学派在历史上产生过 深远的影响,儒家文化一直是封建时代中 华民族的主体文化。 但是孔子“述而不作”,没有留下完 整、系统的学术专著。只有一部记录了孔 子及其学生的言论与事迹的语录体著作流 传了下来,这就是《论语》。
ppt课件 7
ppt课件
3
孔子其人
此后,他带领颜回、子路、子贡、冉有等 弟子离开鲁国,周游列国,历经坎坷,长达14 年之久,向各国君主宣传自己建立社会秩序、 尊重爱护人的主张,但是都没有被采用。 63岁,孔子又返回鲁国,整理遗产,聚 徒授业。开始专心于教育和整理、传授古代文 化的工作。据说经他整理的典籍有《诗》《书》 等,他还将鲁国史官所记《春秋》加以删修, 使之成为我国第一部编年体史书。
1.15
子贡曰:“《诗》云:‘如切 如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?” 子曰:“赐也,始可与言《诗》已 矣,告诸往而知来者。”
ppt课件 45
安贫乐道: 安于贫穷的境遇,乐于奉行自己信仰的 道德准则。
告诸往而知来者: 学习要举一反三,善于联系,善于思考。
ppt课件
46
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孔子其人
孔子,名丘,字仲尼。祖籍宋国栗 邑,今属河南省商丘市夏邑县。出生 地鲁国陬邑,今属山东省曲阜市。中 国著名的思想家、教育家。 孔子开创了私人讲学的风气,是 儒家学派的创始人。
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2
孔子其人
孔子在30岁前后,开始收徒讲学, 创办了中国历史上第一所私学。相传 他有弟子三千,其中贤人七十二。 50岁时,孔子在鲁国做官,先后 做过中都宰、司空和大司寇,但时间 不长,终因鲁国的动乱而离开了鲁国。
ppt课件 6
《论语》其书
孔子是中国古代伟大的思想家、教育 家。由他开创的儒家学派在历史上产生过 深远的影响,儒家文化一直是封建时代中 华民族的主体文化。 但是孔子“述而不作”,没有留下完 整、系统的学术专著。只有一部记录了孔 子及其学生的言论与事迹的语录体著作流 传了下来,这就是《论语》。
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3
孔子其人
此后,他带领颜回、子路、子贡、冉有等 弟子离开鲁国,周游列国,历经坎坷,长达14 年之久,向各国君主宣传自己建立社会秩序、 尊重爱护人的主张,但是都没有被采用。 63岁,孔子又返回鲁国,整理遗产,聚 徒授业。开始专心于教育和整理、传授古代文 化的工作。据说经他整理的典籍有《诗》《书》 等,他还将鲁国史官所记《春秋》加以删修, 使之成为我国第一部编年体史书。
1.15
子贡曰:“《诗》云:‘如切 如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?” 子曰:“赐也,始可与言《诗》已 矣,告诸往而知来者。”
ppt课件 45
安贫乐道: 安于贫穷的境遇,乐于奉行自己信仰的 道德准则。
告诸往而知来者: 学习要举一反三,善于联系,善于思考。
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5.1《论语》十二章 课件(共42张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
《论语》十二章
学习目标
1、掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2、概括文章的主要观点,学习古人立身处世之道,培养自 己的思辨精神。 3、领会儒家对社会生活的洞察,思考学说的现实意义。
一
文 学 常 识
• 孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋 时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,儒家 学派的创始人,我国古代著名的思想家、 教育家。孔子大约30岁时开始从事私 人讲学。50多岁离开鲁国,带领弟子周
停止
第 原文: 子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,
十
指观察政治的得失,风俗的盛衰 近
指激发人的情感
二 可以观,可以群,可以怨。迩(ěr)之事父,远之事君。
章 指提高人际交往能力 指讽刺时政
多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
译文:孔子说:“学生们为什么没有人学《诗经》呢?《诗经》 可以激发心志,可以观察政治的得失,风俗的盛衰,可以培养群 体观念,可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母; 远可以用来侍奉君主,还可以多认识鸟兽草木的名称。”
质朴
粗野 文质兼备,配合适当的样子
第 原文:子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然
六 章 后君子。”
华美
浮夸 (《雍也》)
译文:孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就 会虚浮不实,质朴和文饰相杂适中,然后才可以成为君子。”
理解这段文字所讲内容
孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养 要配合适当。
比如
第 原文:子曰:“譬(pì)如为山,未成一篑(kuì),止,
八 吾止也。 章
停止
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(《子罕》)
译文:孔子说:“比如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停 止,那是我自己要停下来;比如填平洼地,虽然只倒下一筐,但 我也在前进。”
学习目标
1、掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2、概括文章的主要观点,学习古人立身处世之道,培养自 己的思辨精神。 3、领会儒家对社会生活的洞察,思考学说的现实意义。
一
文 学 常 识
• 孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋 时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,儒家 学派的创始人,我国古代著名的思想家、 教育家。孔子大约30岁时开始从事私 人讲学。50多岁离开鲁国,带领弟子周
停止
第 原文: 子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,
十
指观察政治的得失,风俗的盛衰 近
指激发人的情感
二 可以观,可以群,可以怨。迩(ěr)之事父,远之事君。
章 指提高人际交往能力 指讽刺时政
多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
译文:孔子说:“学生们为什么没有人学《诗经》呢?《诗经》 可以激发心志,可以观察政治的得失,风俗的盛衰,可以培养群 体观念,可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母; 远可以用来侍奉君主,还可以多认识鸟兽草木的名称。”
质朴
粗野 文质兼备,配合适当的样子
第 原文:子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然
六 章 后君子。”
华美
浮夸 (《雍也》)
译文:孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就 会虚浮不实,质朴和文饰相杂适中,然后才可以成为君子。”
理解这段文字所讲内容
孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养 要配合适当。
比如
第 原文:子曰:“譬(pì)如为山,未成一篑(kuì),止,
八 吾止也。 章
停止
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(《子罕》)
译文:孔子说:“比如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停 止,那是我自己要停下来;比如填平洼地,虽然只倒下一筐,但 我也在前进。”
第12课《论语十二章》课件(共34张PPT) 统编版语文七年级上册
“逝者如斯夫,不舍昼夜。”讲的是时光像流水一样一去不复返,告诉了我要珍惜时 间,趁着青春年少多学一些知识。
修身做人篇
(六则)
疏通文意
修身做人篇
1.子②曰:“学而时习③之,不亦说④乎?有朋自远方来,不亦乐((lè)) 乎?人不知而 不 愠 ⑤ , 不 亦 君 子 ⑥ 乎 ? ” (《学而⑦》)
注释:①《论语》是儒家的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇,由 孔子的弟子及再传弟子编写,它以语录体、对话体为主,记录了孔子及其弟子的言行。
④三省 ( xǐ ng ):多次进行自我检查。三,泛指多次。省,自我检查,反省。
⑤为,替。 ⑥信:真诚,诚实。
⑦传(chuán): 老师传授的知识。
曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不 是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了?”
疏通文意
修身做人篇
3.子曰:“吾十有五①而志于学,三十而立②,四十而不惑③,五十而知 天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲,不逾⑥矩⑦。”(《为政》)
儒家重要的经典著作。宋朝朱熹把《论语》和《大学》《中庸》
《孟子》合称为“四书”。
朗读
yuè
yùn
子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,
不亦/君子乎?”
xǐng wèi 曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎 ? ”
子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而
逝,流逝。斯,这,指河水。舍,舍弃。
孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停。”
课堂练习 1、理解性默写(8分)
修身做人篇
(六则)
疏通文意
修身做人篇
1.子②曰:“学而时习③之,不亦说④乎?有朋自远方来,不亦乐((lè)) 乎?人不知而 不 愠 ⑤ , 不 亦 君 子 ⑥ 乎 ? ” (《学而⑦》)
注释:①《论语》是儒家的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇,由 孔子的弟子及再传弟子编写,它以语录体、对话体为主,记录了孔子及其弟子的言行。
④三省 ( xǐ ng ):多次进行自我检查。三,泛指多次。省,自我检查,反省。
⑤为,替。 ⑥信:真诚,诚实。
⑦传(chuán): 老师传授的知识。
曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不 是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了?”
疏通文意
修身做人篇
3.子曰:“吾十有五①而志于学,三十而立②,四十而不惑③,五十而知 天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲,不逾⑥矩⑦。”(《为政》)
儒家重要的经典著作。宋朝朱熹把《论语》和《大学》《中庸》
《孟子》合称为“四书”。
朗读
yuè
yùn
子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,
不亦/君子乎?”
xǐng wèi 曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎 ? ”
子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而
逝,流逝。斯,这,指河水。舍,舍弃。
孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停。”
课堂练习 1、理解性默写(8分)
第11课《〈论语〉十二章》课件(共53张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册
23
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
孔子说:“知道学习的人比不上爱 好学习的人;爱好学习的人比不上 以学习为乐趣的人。”
• ①知:懂得,了解 • ②好:喜欢,爱好。 • ③之:代词,它,这里指学问
和事业。一 说, 指仁德。
• ④乐: .....为快乐。
24
1.孔子认为学习的三重境界分别是什么?这三重境界的区别是什么?
2.“不舍昼夜”让你从中获得了什么启示?
我们应该珍惜时间,珍惜年华,珍惜所拥有的一切。
31
11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
孔子说:“军队的主帅可以改变, 普通人的志气却不可改变。”
• ①三军:军队的统称。 • ②夺:改变。 • ③匹夫:平民百姓。
32
1.孔子通过“三军”和“匹夫”的对比,告诉我们什么道理?
很多人一起的时候,不同的人有不同的特点,每个人擅长的都不一样,在别人 擅长的方面就可以做我的老师,
2.以人为师的正确做法是什么?
则其善者从之,其不善者而改之。见人之善处,我们要则善而从,学习他的优 点;见人之不善处,我们要反省自身,有则改之,无则加勉。
3.当“义”与“富贵”发生矛盾时,应该如何抉择?
不亦说乎 吾十有五而至于学
中国古书的用字现象之一。
yuè
通假:通用、借代。即用读音或 字形相同或者相近的字代替本 字。读的时候读“本字”的音。
yòu
如: “说”同“悦” “有”同“又”
7
正音
3.选一选,标红字正确的读音是哪一个?
吾日三省吾身
√ ①shěng ②xǐng
传不习乎
√①chuán ②zhuàn
25
8.子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我 如浮云。”
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
孔子说:“知道学习的人比不上爱 好学习的人;爱好学习的人比不上 以学习为乐趣的人。”
• ①知:懂得,了解 • ②好:喜欢,爱好。 • ③之:代词,它,这里指学问
和事业。一 说, 指仁德。
• ④乐: .....为快乐。
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1.孔子认为学习的三重境界分别是什么?这三重境界的区别是什么?
2.“不舍昼夜”让你从中获得了什么启示?
我们应该珍惜时间,珍惜年华,珍惜所拥有的一切。
31
11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
孔子说:“军队的主帅可以改变, 普通人的志气却不可改变。”
• ①三军:军队的统称。 • ②夺:改变。 • ③匹夫:平民百姓。
32
1.孔子通过“三军”和“匹夫”的对比,告诉我们什么道理?
很多人一起的时候,不同的人有不同的特点,每个人擅长的都不一样,在别人 擅长的方面就可以做我的老师,
2.以人为师的正确做法是什么?
则其善者从之,其不善者而改之。见人之善处,我们要则善而从,学习他的优 点;见人之不善处,我们要反省自身,有则改之,无则加勉。
3.当“义”与“富贵”发生矛盾时,应该如何抉择?
不亦说乎 吾十有五而至于学
中国古书的用字现象之一。
yuè
通假:通用、借代。即用读音或 字形相同或者相近的字代替本 字。读的时候读“本字”的音。
yòu
如: “说”同“悦” “有”同“又”
7
正音
3.选一选,标红字正确的读音是哪一个?
吾日三省吾身
√ ①shěng ②xǐng
传不习乎
√①chuán ②zhuàn
25
8.子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我 如浮云。”
孔子和论语ppt
瞻之在前,忽焉在后。夫子 循循然善诱人,博我以文, 约我以礼,欲罢不能,既竭 吾才。如有所立卓尔,虽欲 从之,末由也已。”
子贡:夫子之不可及也,犹
天之不可阶而升也。夫子之 得邦家者,所谓立之斯立, 道之斯行,绥之斯来,动之 斯和。其生也荣,其死也哀。 如之何其可及也?
鲁迅眼里的孔子
是一位很瘦的老头子,身 穿大袖口的长袍子,腰带上插 着一把剑,或者腋下挟着一支 杖,然而从来不笑,非常威风 凛凛的。假使在他的旁边侍坐, 那就一定得把腰骨挺得笔直, 经过两三个小时,就骨节酸痛, 倘是平常人,大约总不免急于 逃走的了。
二、克己复礼(孔子的礼治主张)
三、待贾而沽(积极入世的态度)
四、知其不可为而为之
(坚忍不拔的奋斗精神)
修身(5-9课)
五、仁者爱人(孔子的人生价值观)
六、君子之风
(道德修养的主要内容和要求)
七、求诸己(道德修养的关键)
八、周而不比(孔子的交往观)
九、出辞气远鄙倍
(孔子的言语交际观)
学习和教育(10-13课)
文革时的孔子
汉学的兴起:孔子学院
进入21世纪后, 中国综合国力与国际地 位日益提高,学习汉语 热不断升温,国内外已 有的汉语教学机构和资 源储备远远无法满足日 益增长的需求。200 4年3月,中国设在海 外的语言推广机构正式 定名为“孔子学院”。
观点
1、“一个姚明,一个章 子怡,比一万本孔子都有 效果。《大长今》就是韩 国把低端和高端的文化打 通的一个好例子。” ——张颐武 2、“要像重视孔子一样 重视章子怡,中国文化才 会有未来。” ——《新周刊》
《论语》选读始业课:
孔子和《论语》
浙江省义乌中学 李清
后人评说
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世
子贡:夫子之不可及也,犹
天之不可阶而升也。夫子之 得邦家者,所谓立之斯立, 道之斯行,绥之斯来,动之 斯和。其生也荣,其死也哀。 如之何其可及也?
鲁迅眼里的孔子
是一位很瘦的老头子,身 穿大袖口的长袍子,腰带上插 着一把剑,或者腋下挟着一支 杖,然而从来不笑,非常威风 凛凛的。假使在他的旁边侍坐, 那就一定得把腰骨挺得笔直, 经过两三个小时,就骨节酸痛, 倘是平常人,大约总不免急于 逃走的了。
二、克己复礼(孔子的礼治主张)
三、待贾而沽(积极入世的态度)
四、知其不可为而为之
(坚忍不拔的奋斗精神)
修身(5-9课)
五、仁者爱人(孔子的人生价值观)
六、君子之风
(道德修养的主要内容和要求)
七、求诸己(道德修养的关键)
八、周而不比(孔子的交往观)
九、出辞气远鄙倍
(孔子的言语交际观)
学习和教育(10-13课)
文革时的孔子
汉学的兴起:孔子学院
进入21世纪后, 中国综合国力与国际地 位日益提高,学习汉语 热不断升温,国内外已 有的汉语教学机构和资 源储备远远无法满足日 益增长的需求。200 4年3月,中国设在海 外的语言推广机构正式 定名为“孔子学院”。
观点
1、“一个姚明,一个章 子怡,比一万本孔子都有 效果。《大长今》就是韩 国把低端和高端的文化打 通的一个好例子。” ——张颐武 2、“要像重视孔子一样 重视章子怡,中国文化才 会有未来。” ——《新周刊》
《论语》选读始业课:
孔子和《论语》
浙江省义乌中学 李清
后人评说
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世
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结果这个孩子一出生,就发现他与众不同。怎么与 众不同?
他降生后不但头顶如反盂(yú,盛汤浆或饭食的 圆口器具。反盂,即头顶上中间低四面高),而且 面部有“七露”,眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露 齿,眼、耳、鼻又均双露,称为七露。看上去像个 怪物,他的父亲叔梁纥(hé)和母亲颜徵在就把他 扔在野地里了。后来,不知道从哪里飞来一只老鹰 给他打扇子,遮蔽骄阳;又有一只老虎将他衔进了 一个山洞,并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎 养鹰打扇”的传说,这个传说至今还在曲阜一带流 传。
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀: “从治理新加坡的经验,特别是1959到1969那段艰辛的 日子,使我深深地相信,要不是新加坡大部分的人民都受 过儒家价值观的熏陶,我们是无法克服那些困难和挫折 的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”
美国前总统里根说:“孔子高贵的行谊与伟大 的伦理道德思想,不仅影响了他的国人,也影响了 全人类。孔子学说世代相传,提示全世界人类丰富 的为人处世原则。”
他先后删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,修 《春秋》,对中国古代文献进行了全面整理。老而喜 《易》,曾达到“韦编三绝”的程度。孔子一生的主要 言行,经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书,成 为后世儒家学派的经典
2、太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行 止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见 其为人。
孔子与《论语》
孔子身世及生平
出生
公元前551前,有一个叫颜徵(征)在的女子在尼山 祝祷归家后,果然怀孕。待十月怀胎时,忽然梦见一位 垂髫(tiáo)的仙女,手牵着一只满身龙麟的独角兽, 背上坐着一小孩。仙女言:“此兽名叫麒麟,专为送子 而来。”
等到出生时,天上传来奏乐声,同时有五个仙翁, 从云彩中冉冉下降。其中一个说道:“天生圣人,天降 音乐。”
周游列国时期
55岁时,孔子开始周游列国,推行儒 家学说。
此后14年中,东奔西走,多次遇到危 险,险些丧命。后虽被鲁国迎回,但鲁终 不用孔子。
晚年时期
58岁,孔子回到鲁国。很受尊敬, 享受国老的待遇,但政治上得不到 重用。孔子 退而修诗书礼乐。
历史上孔子的形象变化:
子贡使孔子由普通贤人变为超级贤人 孟轲、荀况使孔子由贤人变为圣人 董仲舒们使孔子从不得志向的圣人变为“素王” 王莽等使孔子由“素王”变为通天教主。
3岁时,父亲叔粱纥去世,享年69岁。其正妻 施氏大权在握,19岁的孔母颜征在无法在孔家 立足,带着孔子和孟皮,回到了娘家曲阜城内 阙里,过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰 难生活。
青壮年时期
15岁时,孔子立志做学者。 27岁时,孔子开始创办私人学校。此后,孔 子拥有了较高的声誉。 孔子51岁时,担任鲁国首都的市长“中都 宰”,政绩卓著。在孔子的治理下,鲁国大治。
孔子思想及贡献影响
1、孔子的思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”。 他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼” 相互为用。主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”, 从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现 他一心向往的“大同”理想。
孔子因求仕得不到重用,乃集中精力从事教育及文 献整理工作。一生培养弟子三千余人,身通六艺(礼、 乐、射、御、书、数)者七十二人。
3出自《论语》的成语 • 巧言令色 • 一言以蔽之 • 三十而立 • 温故而知新 • 既往不咎 • 一以贯之 • 见贤思齐 • 文质彬彬 • 三思而后行 • 是可忍,孰不可忍 • 战战兢兢,如履薄冰 • 举一反三
孔子重要弟子介绍
1.颜渊 -- 孔子的得意门生 颜渊(前521年—前481年),名回,字子渊。 春秋末期鲁国人。 在孔门弟子中,颜回最称高足,其品德与学业 均翘居群首,是孔子多次赞许的弟子。在《论语》 中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》 中也只有颜回一人了。颜渊死时,孔子是悲恸欲 绝。 颜渊勤奋好学,不为生活艰苦所困。“贤哉, 回也!一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其 乐。贤哉,回也!”尽管颜渊没有著述传世,但他 以其习行与品德,为后世儒者树立了一个光辉的典 范。
太史公说:《诗经》里有这样的话:“仰望着 那高耸的山峰啊,真让人向往!放眼那通天的大道 啊,不禁也要迈步前行!”即使自己到达不了那么 高那么远的地方,然而心里却是向往着它!我读了 孔子的书,想象他的为人也是这样的呀!
天不生仲尼,万古如长夜——《朱子语类》卷3
3、孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶:“日本自古以来就收到孔子的巨 大影响,获益颇深……近年来孔子思想对于日本的现代化发 生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》 如今仍在日本受到广泛推崇。”
2赵普“半部论语治天下”的故事 赵普文化不高,从贫贱之时就跟着赵匡胤混.后 来赵匡胤做了皇帝,而赵普为相.赵匡胤就勉励赵普 要多读书长见识.赵普当时已经四五十岁了,他还真 认真去读.据说他把书藏在一个小箱子里,每天都读, 读完依旧藏在箱子里,还不让人看,家里人都很奇怪. 一段时间之后,赵普处理问题又快又好(政治能力显 著提高).赵普死以后,家里人打开他的箱子,一看,原 来里面的书只有半部<论语>.
这个人是谁?大名鼎鼎的思想家、政治家、教 育家孔子是也。孔子 ,名丘,字仲尼。孔子是对他 的尊称,孔老二是对他带点贬义的称呼。
生平
公元前551年8月27日,孔子诞生于鲁国昌平乡 内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城东南)。 孔子因“尼丘”而名“丘”,字“孔子为未来人类的新救世主:“如 果人类要在21世纪生存下去,必须回头二千五百 年,去吸取孔子的智慧。”
韩国:尊孔崇儒基地有232座 日本:尊孔子为“先儒孔宣父” 越南:定孔子诞辰为教师节。
《论语》
1《论语》是记录孔子和他的弟子 言行的一部书,是儒家经典著作之一。 体例主要是语录体、对话体、叙事体。 内容上以教育为主,包括哲学、历史、 政治、经济、艺术、宗教等方面。从中 可以看出许多当时社会的政治生活情况, 看出孔子和他的弟子们的人格修养、治 学态度和处世方法。
他降生后不但头顶如反盂(yú,盛汤浆或饭食的 圆口器具。反盂,即头顶上中间低四面高),而且 面部有“七露”,眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露 齿,眼、耳、鼻又均双露,称为七露。看上去像个 怪物,他的父亲叔梁纥(hé)和母亲颜徵在就把他 扔在野地里了。后来,不知道从哪里飞来一只老鹰 给他打扇子,遮蔽骄阳;又有一只老虎将他衔进了 一个山洞,并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎 养鹰打扇”的传说,这个传说至今还在曲阜一带流 传。
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀: “从治理新加坡的经验,特别是1959到1969那段艰辛的 日子,使我深深地相信,要不是新加坡大部分的人民都受 过儒家价值观的熏陶,我们是无法克服那些困难和挫折 的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”
美国前总统里根说:“孔子高贵的行谊与伟大 的伦理道德思想,不仅影响了他的国人,也影响了 全人类。孔子学说世代相传,提示全世界人类丰富 的为人处世原则。”
他先后删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,修 《春秋》,对中国古代文献进行了全面整理。老而喜 《易》,曾达到“韦编三绝”的程度。孔子一生的主要 言行,经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书,成 为后世儒家学派的经典
2、太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行 止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见 其为人。
孔子与《论语》
孔子身世及生平
出生
公元前551前,有一个叫颜徵(征)在的女子在尼山 祝祷归家后,果然怀孕。待十月怀胎时,忽然梦见一位 垂髫(tiáo)的仙女,手牵着一只满身龙麟的独角兽, 背上坐着一小孩。仙女言:“此兽名叫麒麟,专为送子 而来。”
等到出生时,天上传来奏乐声,同时有五个仙翁, 从云彩中冉冉下降。其中一个说道:“天生圣人,天降 音乐。”
周游列国时期
55岁时,孔子开始周游列国,推行儒 家学说。
此后14年中,东奔西走,多次遇到危 险,险些丧命。后虽被鲁国迎回,但鲁终 不用孔子。
晚年时期
58岁,孔子回到鲁国。很受尊敬, 享受国老的待遇,但政治上得不到 重用。孔子 退而修诗书礼乐。
历史上孔子的形象变化:
子贡使孔子由普通贤人变为超级贤人 孟轲、荀况使孔子由贤人变为圣人 董仲舒们使孔子从不得志向的圣人变为“素王” 王莽等使孔子由“素王”变为通天教主。
3岁时,父亲叔粱纥去世,享年69岁。其正妻 施氏大权在握,19岁的孔母颜征在无法在孔家 立足,带着孔子和孟皮,回到了娘家曲阜城内 阙里,过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰 难生活。
青壮年时期
15岁时,孔子立志做学者。 27岁时,孔子开始创办私人学校。此后,孔 子拥有了较高的声誉。 孔子51岁时,担任鲁国首都的市长“中都 宰”,政绩卓著。在孔子的治理下,鲁国大治。
孔子思想及贡献影响
1、孔子的思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”。 他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼” 相互为用。主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”, 从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现 他一心向往的“大同”理想。
孔子因求仕得不到重用,乃集中精力从事教育及文 献整理工作。一生培养弟子三千余人,身通六艺(礼、 乐、射、御、书、数)者七十二人。
3出自《论语》的成语 • 巧言令色 • 一言以蔽之 • 三十而立 • 温故而知新 • 既往不咎 • 一以贯之 • 见贤思齐 • 文质彬彬 • 三思而后行 • 是可忍,孰不可忍 • 战战兢兢,如履薄冰 • 举一反三
孔子重要弟子介绍
1.颜渊 -- 孔子的得意门生 颜渊(前521年—前481年),名回,字子渊。 春秋末期鲁国人。 在孔门弟子中,颜回最称高足,其品德与学业 均翘居群首,是孔子多次赞许的弟子。在《论语》 中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》 中也只有颜回一人了。颜渊死时,孔子是悲恸欲 绝。 颜渊勤奋好学,不为生活艰苦所困。“贤哉, 回也!一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其 乐。贤哉,回也!”尽管颜渊没有著述传世,但他 以其习行与品德,为后世儒者树立了一个光辉的典 范。
太史公说:《诗经》里有这样的话:“仰望着 那高耸的山峰啊,真让人向往!放眼那通天的大道 啊,不禁也要迈步前行!”即使自己到达不了那么 高那么远的地方,然而心里却是向往着它!我读了 孔子的书,想象他的为人也是这样的呀!
天不生仲尼,万古如长夜——《朱子语类》卷3
3、孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶:“日本自古以来就收到孔子的巨 大影响,获益颇深……近年来孔子思想对于日本的现代化发 生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》 如今仍在日本受到广泛推崇。”
2赵普“半部论语治天下”的故事 赵普文化不高,从贫贱之时就跟着赵匡胤混.后 来赵匡胤做了皇帝,而赵普为相.赵匡胤就勉励赵普 要多读书长见识.赵普当时已经四五十岁了,他还真 认真去读.据说他把书藏在一个小箱子里,每天都读, 读完依旧藏在箱子里,还不让人看,家里人都很奇怪. 一段时间之后,赵普处理问题又快又好(政治能力显 著提高).赵普死以后,家里人打开他的箱子,一看,原 来里面的书只有半部<论语>.
这个人是谁?大名鼎鼎的思想家、政治家、教 育家孔子是也。孔子 ,名丘,字仲尼。孔子是对他 的尊称,孔老二是对他带点贬义的称呼。
生平
公元前551年8月27日,孔子诞生于鲁国昌平乡 内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城东南)。 孔子因“尼丘”而名“丘”,字“孔子为未来人类的新救世主:“如 果人类要在21世纪生存下去,必须回头二千五百 年,去吸取孔子的智慧。”
韩国:尊孔崇儒基地有232座 日本:尊孔子为“先儒孔宣父” 越南:定孔子诞辰为教师节。
《论语》
1《论语》是记录孔子和他的弟子 言行的一部书,是儒家经典著作之一。 体例主要是语录体、对话体、叙事体。 内容上以教育为主,包括哲学、历史、 政治、经济、艺术、宗教等方面。从中 可以看出许多当时社会的政治生活情况, 看出孔子和他的弟子们的人格修养、治 学态度和处世方法。