第一课第一框生活处处有哲学ppt课件

——帕斯卡
哲学一词来源于希腊文Philo-sophia。Philo是爱或热爱， sophia是智或智慧。英文Philosophia的意思是爱智之学或爱 哲之学。我们今天使用的汉语哲学一词是日本人西周19世纪 后半叶翻译过来，他借用了汉语的哲字，省去了英语中的爱 字，译为哲学。
为什么省去了“爱”呢?古希腊哲学家苏格拉底的解释是， 知识和智慧属于神，而不属于人，他认为“智慧这个词太大 了，它只适合于神：但爱智这个词倒适合于人。”“爱智是 人的自然倾向。”所以，人不可能拥有智慧而只能是追求智 慧，人可以称为“爱智者”，而不可以称为“智者”。到了 19世纪后半叶，人们对世界、对于知识和规律的看法已经发 生了很大的变化，人们不需再通过神来表达自己的思想，这 时候“爱智之学”或“爱哲之学”中的“爱”字，就无多少 实际意义了。
哲学的智慧来自生活和实践，来自人们对 世界的深深的关注和思考，来自于对人类命 运
的关切。有了这种思考和关切，中国的先哲才 会“究天人之际，通古今之变”，“判天地 之
美，析万物之理”，才会自觉地“为天地立心， 为生民立命，为万世开太平”。有了这种 强烈
的社会责任感和使命感，马克思才会思考资本 主义社会的出路，探寻人类解放的道路， 创立 关于人类解放的学说——马克思主义哲学。
哲学产生于人类的实践活动， 产生于人们对世界的追问和思考。
哲学不是“单纯的思辨”，不是“贵族或有闲阶层的奢侈品”，而 是人类认识和把握世界的基本方式之一。
哲学依赖于实践。哲学研究人和世界的关系，而人和世界的关 系是在实践中产生和发展的。人类的实践活动所提出的各种问题， 构成哲学反思的最深厚的生活基础和发展的动 力。而且，哲学问 题的真正解决以及解决得正确与否，都离不开实践。人们在认识世 界和 改造世界的活动中，遇到过顺境和逆境，总结和积累了多方 面的经验，正是在实践中获得 的这些经验才能引起人们的思考， 提示人们遇到事情时应该怎样做会更好，怎样做会出现 问题，经 过日积月累，人们就聪明起来了。当人们把对事物的认识上升到哲 学的世界观和 方法论高度，就形成对世界一般的观点和看法，用 这个世界观和方法论自觉指导实践活动，人们就会变成有智慧的人， 聪明的人；如果没有实践活动，人们不与外界打交道，就不会 思 考这些问题，就不会有哲学的智慧。诚如马克思所说：“凡是把理 论引向神秘主义的神秘 东西，都能在人的实践中以及对这个实践 的理解中得到合理的解决。”(马克思：《关于费尔巴哈的提纲》， 《马克思恩格斯选集》第1卷，第56页，1995年第2版。)
“哲学是什么” “这是什么”、 “那是什么”的问题形式本身首先就
是哲学的，其次才是科学的。从对这样的问题形式的分析 中，我们可以发现哲学与其他学科之间的联系，也同样可 以发现哲学问题形式的特异之处。提出问题必须要有问题 意识，要有惊讶或诧异的心态。问题的提出蕴涵着问题发 问者的存在。 “哲学是什么”的发问者只能是人，因为只
1、下列对哲学智慧的理解，不正确的是
A、人们对问题的高明认识、解决问题的巧妙 方法，都和一定的哲学智慧联系在一起
B、哲学的智慧是从人的主观情绪中产生的
C、哲学的智慧是在认识世界和改造世界的活 动中产生的
D、哲学的智慧是在处理人与外部世界的实践 中形成和发展起来的
2、马克思说：没有哲学我们就不能前进。下列 说法不符合题意的是
A、真正的哲学可经使我们正确地看待自然、社 会和人生的发展和变化
B、真正的哲学可以使我们用睿智的眼光看待生 活和实践
C、真正的哲学指导我们正确对实现人生价值的一 切条件
一切都是命运
《一切》 北岛 一切都是烟云
一切苦难都没有泪痕 一切交往都是初逢 一切往事都在梦中 一切信仰都带着呻吟 一切死亡都有冗长的回声
回答 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。
告诉你吧，世界 我--不--相--信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。
实践需要哲学。人的实践活动区别于动 物的本能活动的一个重要的标志，就在于 它是有意识有目的的自觉活动。活动目的 的设定有两个基本前提：对外部世界的正 确把握和对人自身的需要的科学理解。哲 学为活动者提供了一个包括人在内的世界 图景，它以自己特有的方式把握人与世界 的关系，反映世界的本质和发展规律，从 而为人们处理人与外部世界的关系，提供 一般的理论和思维前提。
有人才有思想。思想是人的本质属性。思想的一个重要特 征是可以对思想进行思想。思想追求主体意识的突现、思 想自身的自由和理想人格的挺立。对思想的反思就是在进 行哲学的思考。哲学的主题是人。哲学思考源于人们想过 美好生活的强烈愿望。哲学就是指导人们生活的艺术或智 慧。要有美好的生活就必须寻找一个关照生活的超越的和 无限的视点，这一视点就是哲学的智慧。
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哲学为何物 人只不过是一根苇草，是自然界最 脆弱的东
西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇 宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、一滴水就 足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他， 人却依 然要比置他于死命的东西更高贵得多； 因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他 所具有 的优势，而宇宙对此却是一无所 知。因而我们 全部的尊严就在于思想。 正是由于它而不是由 于我们所无法填充 的空间和时间，我们才必须 提高自己。 因此，我们要努力好好地思想；这 就是 道德原则。
哲学产生于实践，但人类的实践活动并不能自发 地生成哲学。只有当人们在实践活 动思考和追问世
界时，哲学才会产生和出现。“世界从何而 来?”“世界以什么样的状 态存在?”“世界是否因为 我而存在?”这些问题就是人们在实践中，对世界的 认识和思考。这种追问和思考使人类的思维水平跳 出了具体事物的局限，概括出关于世界普遍规律的 认识，诞生了关于宇宙根本观点的学问，使人的认 识达到了新的高度和水平。从哲学发展的历史可以 看出，哲学的每一步发展和前进都是人类在实践活 动中不断追问、思考和概括的结果。
中国古代无哲学一词，而有哲学之实。 《易传》说：“形而上者谓之道，形而下 者谓之器。”这里的道就是属于哲学的范 围。“道学”、“理学”、“心学”、 “义理之学”、“玄学”、“学术”等都 是中国人言说哲学的特殊方式。
哲学作为智慧之学，无疑可以给人以智慧。但
哲学的智慧和其他科学有所不同。哲学的智慧首 先表现为一个人对宇宙、人生的正确把握和认识， 即让人正确地看待宇宙和人生，或如台湾学者所 言，“定位宇宙，安排人生”，或如冯友兰先生 所说，哲学的功用不在于增加积极的知识，而在 于提高心灵的境界。具体知识和哲学对于人的作 用是不同的，“具体知识使人成为某种人，而哲 学使人成为人。”我们学习科学知识，是要成为 有专业技能的人才，而不管是什么样的人，他都 要生活，生活才是人之为人的最根本的意义和最 后的归宿。
哲学的智慧还表现在它可以指导人们生活得更加美好。一 个人有生活的指导和没有指导是大不一样。苏格拉底说：“未 经反省的生活是没有价值的生活”，他认为这样的生活还不如 不过。同样的境遇，同样的条件，为什么有的人生命历程中不 断获取着快乐和成功，有的人却总是身陷泥泞和坎坷，同样面 临艰难和困苦，为什么有的人能够笑对人生、应付自如，有的 人却是唉声叹气、怨天尤人。这里的问题就在于我们是否以正 确的态度去认识和对待这个世界。说到底，就是个世界观、人 生观和价值观的问题。在这一意义上，哲学又可以说是关于生 活的艺术，它告诉人们什么样的生活才是有意义、有价值的幸 福生活，如何才能获得幸福的生活。在现实社会中每个人都在 生活着，但与其说是“生活着”，毋宁说是“活着”，因为并 不是每个人都懂得什么才是幸福，并自觉地反思自己现有的生 活，以追求更美好的人生。
新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。
冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？
我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。
我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判之前， 宣读那些被判决的声音。
如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。
第一课主要是从生活和实践入手说明什么 是哲学，哲学是怎样产生的，哲学的功能是 什么，哲学认识世界的基本方式是什么，哲 学和其他科学的关系是什么。
第一框讲哲学的起源和哲学的功能。
第一框：生活处处有哲学 1．哲学就在我们身边 2．哲学是指导人们生活得更好的艺术