古希腊三大悲剧家比较
古希腊三大悲剧家的作品分析
古希腊三大悲剧家的作品分析埃斯库里斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。
他们的创作反映了奴隶主民主制发展不同阶段的社会生活，也代表了古希腊悲剧艺术“兴起－繁荣－衰落”各个时期的最高成就。
（1）、埃斯库罗斯——被誉为“悲剧之父”埃斯库罗斯（约公元前525-公元前456）是希腊悲剧形成时期的作家。
他生活在雅典由僭主制度向民主制度过渡时期，这正是雅典人为祖国自由而战斗的时期。
他出身贵族，公元前490年波斯军队入侵希腊，作为坚定的爱国者，埃斯库罗斯参加了著名的马拉松战役。
公元前480年，雅典被毁后他在希腊舰队里参加了萨拉米斯海战。
对内，他憎恨僭主专制，他的世界观反映在他的创作之中。
埃斯库罗斯在公元前484年首次夺魁，一生中共13次获胜。
史料中关于埃斯库罗斯作品数量的记载颇有出入，他共写了70部悲剧和笑剧（一说90部），他的悲剧流传至今的共有7部完整的悲剧，其中有1部完整的三部曲。
包括《乞援人》（前490）、《波斯人》（前472）、《七将攻忒拜》（前467）和《被缚的普罗米修斯》（前465）、《俄瑞斯忒亚》三联剧（《阿迦门农》、《奠酒人》和《报仇神》都在公元前458年上演）。
埃斯库罗斯在悲剧艺术上的最大贡献是在悲剧中增加了第二名演员，有了两个演员才能有真正的对话，表现戏剧冲突，因此他被称为“悲剧之父”。
他的剧本减缩了合唱队，戏剧结构程式基本形成。
他还创造了舞台背景，运用华丽的服装和高底靴，并使演员面具初步定型化。
至此，戏剧已从祭祀中分离出来，成为一种独立的艺术。
其中《波斯人》以波斯水师在萨拉米全军覆没的事件为题材，抒发了埃斯库罗斯的爱国主义热情，赞美了卫国战争中的英雄。
这是现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。
《俄瑞斯忒亚》是流传至今的唯一一部完整的古希腊三联剧。
剧情涉及到残忍的血亲仇杀和法制的建立，《阿迦门农》以探哨的了望开场，歌队讲述了阿伽门农为了获取战争的胜利，献祭亲生女儿的经过。
阿伽门农在征服特洛伊后返回家乡，被王后克吕泰墨斯特拉所杀。
古希腊三大悲剧家作品的命运主题和艺术特色
古希腊三大悲剧家对命运主题的表现以及各自的艺术特色古希腊三大悲剧家分别是埃斯库罗斯（Aeschylus）、索福克勒斯（Sophocles）和欧里庇得斯（Euripides）。
三大悲剧家在他们的作品中广泛探索了命运的主题。
他们以不同的方式表达和展示命运，通过戏剧性的情节、角色发展和对神秘力量的描绘，深入探讨了人类与命运之间的关系。
每位悲剧家都有其独特的艺术特点和风格。
埃斯库罗斯是最早的悲剧家之一，他的作品着重强调了命运的无法逃避性和决定性。
他的悲剧《伊阿娜》和《俄瑞斯忒亚》以神话和神秘力量为背景，表现了人类对命运的无力抗衡。
他认为命运是不可避免的，人们必须面对并承受其带来的后果。
埃斯库罗斯是悲剧的奠基人之一，他的作品注重戏剧的宏大和庄严。
他善于通过庄重的诗歌和雄伟的舞台效果来表现人类与神明、命运的冲突。
他的悲剧作品中经常出现众神的介入和决定，强调命运对人类的影响。
埃斯库罗斯的作品通常包含多个连续的悲剧，形成三部曲的形式，展示出更为宏大的叙事。
索福克勒斯是古希腊悲剧的重要代表，他的作品更加关注个体意志与命运的冲突。
他的著名悲剧《俄狄浦斯王》揭示了命运的不可预测性和人类对自身命运所知之限。
主人公俄狄浦斯即使竭尽全力逃避他的命运，最终还是无法逃脱。
索福克勒斯通过这个故事探讨了命运和个人行为之间的复杂关系，以及自由意志与命运的辩证关系。
索福克勒斯的作品是悲剧的杰出代表，他的作品充满了紧张和冲突。
他以复杂的情节、深入的人物描写和严谨的结构著称。
索福克勒斯的作品展示了人类面对命运时的冲突和选择，他强调个体的意志和自由意志。
他的角色常常面临道德抉择和命运的挑战，通过这些冲突和抉择来探索人性的复杂性。
欧里庇得斯是另一位重要的悲剧家，他的作品中也展现了命运的主题。
他的悲剧《奥德修斯王》和《埃琉赛斯》揭示了人类在命运中的不可预测性和被动性。
他通过角色的遭遇和冲突，探讨了人类与命运之间的复杂关系，并提出了人类必须勇敢面对命运并寻求自身解脱的思考。
古希腊三大悲剧介绍
古希腊三大悲剧介绍埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”。
在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。
以下是店铺为你精心整理的古希腊三大悲剧介绍，希望你喜欢。
古希腊三大悲剧简介哀斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”。
此“三大悲剧”的产生过程就是悲剧由幻想向现实转变的过程。
在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。
首先，它把悲剧重在写神逐步转到写人，把写理想化的英雄转变为写现实中的人，这是其最大的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。
古希腊三大悲剧的剧情介绍1、被俘的普罗米修斯在神界新的一次权力斗争中，普罗米修斯作为提坦神之一，本来处于宙斯的对立面，但由于看到提坦神们难改横暴本性，自恃强大，不听普罗米修斯的劝告，难免失败的命运，于是便转到宙斯一边，帮助宙斯打败了以他父亲克罗诺斯为首的老一辈神，夺得了统治世界的权力。
宙斯夺得权力后，很快变得专横、残暴起来。
他不思报恩，见普罗米斯违背他的意愿，保护人类免遭灭亡，便严厉惩罚普罗米修斯。
普罗米修斯面对痛苦的折磨坚强不屈，他掌握着宙斯的命运秘密，只有宙斯首先向他让步，他决不向宙斯求饶，他为人类忍受苦难的光辉、崇高的精神受到人们的敬仰和赞叹。
2、俄底浦斯王瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他乞援。
俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。
俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，究竟怎样的言行才能拯救黎民。
《俄狄浦斯王》克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示：把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。
克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。
俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。
先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。
浅谈古希腊三大悲剧家的创作特点与不同
浅谈古希腊三大悲剧家的创作特点与不同古希腊戏剧是大致繁荣于西元前6世纪末至西元前4世纪初之间的古希腊世界的戏剧。
彼时古希腊的政治和军事中心雅典城同时也是古希腊戏剧的中心。
雅典的悲剧和喜剧也包括在全世界范围内出现最早的戏剧形式之中。
雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。
这一时期只有四位戏剧作家有作品传世，四个人都是雅典人。
他们分别是悲剧作家埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯，以及喜剧作家阿里斯托芬。
他们的创作，以及亚里士多德的理论著述，构成了人们对古希腊戏剧的全部了解。
古希腊的剧场和剧作对西方戏剧和文化的发展产生了持续而深远的影响。
如果用一句话来说三大悲剧家的特色的话，埃斯库罗斯主要描写的的主题是神，反映的是神与神之间的斗争，索福克勒斯主要描写的是主题半神半人，反映的是人与神之间的斗争，欧里庇得斯主要描写的主题是人，反映的是人与人之间的斗争。
埃斯库罗斯被誉为“悲剧之父”，和索福克勒斯欧里庇得斯并称为古希腊三大悲剧家。
埃斯库罗斯一生写过90部悲剧和“羊人剧”，但是流传下来的只有7部悲剧：《乞援人》《波斯人》《七将攻忒拜》《被缚的普罗米修斯》《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》。
其中最出名的是《被缚的普罗米修斯》，后三部是古希腊悲剧唯一完整的三部曲，总名为《厄瑞斯忒亚》。
他的特点第一，埃斯库罗斯的悲剧风格崇高，语言优美，富于抒情气氛，具有完备的悲剧形式。
第二，埃斯库罗斯的创作尚属希腊悲剧早期发展阶段，他使剧中演员由一个增加到两个，从而开始了真正的戏剧对话，因而被誉为希腊悲剧的创始人。
第三，埃斯库罗斯的悲剧创作是当时的希腊民族精神的真实记录。
他的巨作所洋溢着英雄崇拜热情和启蒙意识，他笔下的命运主题，都带有当时整个社会意识形态的鲜明特征。
《被缚的普罗米修斯》是一出英雄悲剧，历来被视为反抗暴政和不正义的权威的象征。
普罗米修斯盗取天火给人间，他反对天神宙斯的专制，拒不说出宙斯专制统治潜在威胁者的秘密，宁愿被绑在高加索山岩上被鹰啄食自己的肝脏也绝不向非正义的暴政屈服。
古希腊三大悲剧家比较
古希腊三大悲剧家比较刘想08汉语言文一班081011087内容摘要：埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯——史称希腊三大悲剧家，他们在戏剧艺术上的巨大成就，代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获。
三大悲剧家有着大体相似社会环境和人文环境，通过比较作古希腊最早的悲剧作家，可以了解他们的杯具创作有何内在联系，有何发展趋势。
同时，通过对古希腊三大悲剧家的生平、创作实践有何相互关系，命运观等进行分析，以此说明悲剧家创作与生活密不可分的关系。
关键词：外国文学；悲剧家；埃斯库罗斯；索福克勒斯；欧里庇得斯一、三大悲剧家的生平比较埃斯库罗斯，史称“悲剧之父”，他可谓戏剧的天才。
埃斯库罗斯的创作富有自由主义色彩，他思想深邃，创作甚多，他的悲剧又以崇高和素朴著称，其中激荡着一种雄浑的力量。
尼采在《悲剧的诞生》中说:“希腊人深思熟虑，独能感受最细腻、最惨重的痛苦。
”[1 ]的确，这一点在古希腊悲剧诗人身上体现得最为充分。
埃斯库罗斯以深具洞察力的敏锐眼光审视现实人生时，似乎只发现苦难。
埃斯库罗斯对戏剧节奏的把握十分得体。
他不需要什么突转和发现帮衬，“但以诗人自己的方式，凭着直觉，大大完善了悲剧艺术的组合方式，相当深广地发掘了题材的潜力，为后世剧作家提供了宝贵的经验。
”[2 ]而索福克勒斯出生在一个上流社会家庭中，他的一生很快乐，却创作出了举世闻名的悲剧作品，我好奇的是他是怎样建立起属于自己的悲剧世界。
《俄狄浦斯环》是三部作品的统称，虽然其成书的顺序是《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《俄狄浦斯在科罗诺斯》，但这并不是戏剧人物的发展顺序。
然而，不论是按照人物发展的顺序阅读，还是按照成书的顺序阅读，这三部悲剧有着很强烈的整体性，三部作品是一部完整的人神从反抗到达成和解的过程，因此称其为三部曲一点也不过分。
在这三部悲剧中，命运观念贯穿始终。
欧里庇得斯出生于雅典民主危机时期中的一个贵族家庭，。
他阅读量很广，拥护民主政治，从哲学的角度探讨社会问题，大胆质疑传统的价值观念，用悲剧表达他对社会道德、法律、家庭问题的思考，被称为“舞台上的哲学家”。
比较古希腊三大悲剧家的命运观
比较古希腊三大悲剧家的命运观古希腊三大悲剧家是被恩格斯称为“悲剧之父”“有强烈倾向的诗人”的挨斯库罗斯，“戏剧艺术”的索福克勒斯，和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯作品的翘楚是《俄瑞斯忒特》，是至今唯一一部完整的古希腊三连剧。
《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制，一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中。
这里的命运似乎是神的力量，因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件，于是引起一系列的家庭悲剧。
《普罗米修斯》三部曲中，对普罗米修斯来说，命运就是宙斯，由于他盗火给人类，又拒绝说出宙斯的秘密，因此受到宙斯的严酷惩罚，最终牺牲了自己。
对宙斯来说，命运却是一个他不知道的秘密，这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场。
从这两部剧来看，埃斯库罗斯的命运观具有两个因素，即神和某种神秘力量，它们支配着人和神的生命以及行为。
然而，埃斯库罗斯并不消极悲观，在他看来，善与恶、美与丑、正确与错误等都不是孤立的，而是有联系的，是相互包含的关系。
索福克勒斯的作品代表是《俄底浦斯王》，被认为是希腊悲剧的典范。
剧中，命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念，是一种不可知但绝对邪恶的力量，正是这种力量将正直、善良、勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊。
他细致淋漓的刻画了其中的人物性格，体现了他对人的创造力合求索精神充满信心，他与前人不一样的是，在人、神的天平上加重了人的比重。
他强调了人文精神，他认为人应该勇于把握自己命运的决心，表现出自己像神一样，有生活经历和聪慧的心智。
在索福克勒斯心目中，命运虽是不可抗拒的，其正义性、合理性却是可以怀疑的。
欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中。
《美狄亚》中，造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视，这种可见的男性社会力量，形成了作为女人的美狄亚的悲剧。
他认为人的命运取决于自己的行为。
尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同，但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式，面对落到头上的不公的命运，意志坚定、竭尽所能的进行了英勇的反抗，而在这种激烈的冲突中，显示了人的不甘屈服的精神，产生一种令人震撼的悲剧效果。
古希腊三大悲剧诗人及其代表作品
埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚》；索福克勒斯《俄底浦斯王》；欧里庇得斯《美狄亚》。
埃斯库罗斯不以对人物性格的刻划见长，而以置景的浪漫、形式的光怪陆离著称。
他的文风刚健雄奇，文字古朴瑰丽且形象化，表现力特强。
作为最具诗人气质的剧作家，他擅长创造隐喻（包括转喻、提喻等），无需刻意思索，似乎信手拈来。
索福克勒斯善于描写人物，塑造了形形色色、个性鲜明的形象；喜欢采用对照手法；擅长结构布局；风格质朴，简洁，有力，文字富于联想。
欧里庇得斯着力于苦难的直观描述，被亚里斯多德称为最擅长编写悲苦场景的诗人。
此外，欧里庇得斯还善于描写人物的心理活动，揭示隐藏在他们内心深处的感觉。
诗人偏爱女性题材，因为女人比较软弱，更容易受害，而且感情丰富，更具细致入微的见解，通过对女人遭遇的描述，诗人揭露神的残酷，显示人的理性观念的局限。
古希腊三大悲剧
我问你,无奈的美狄亚,你为什么流下了晶莹的眼泪,浸湿了 你的心?为什么又把你那苍白的脸转回?啊,可怜的人呀,强烈 的忿怒为什么这样冲击着你的灵魂,你的慈爱为为什么变成 了残杀?难道,难道只是要让他们的父亲受罪,你可知道弄得 你自己反受到这双倍的痛苦.现在一点希望都没有了,一点都 没有了:两个孩子已经走近了死亡!啊,痛苦的婚姻呀,你曾给 人间造下多少灾难;神明,啊,为什么凡是我们所期望的往往 不能实现,而我们所期望不到的,你却都办到了!
俄狄浦斯情结0edipus Complex
例：劳伦斯的《儿子与情人》——恋母； 卡夫卡《判决》——惧父；
弗洛伊德还提出了厄勒克特拉情结 Electra Complex
例：张爱玲的《心经》——恋父情结
3、艺术成就
[1]按人应该有的样子来描写。——理 想化了的人 [2]结构上成就最高，采用锁闭式或称 为终局式结构。
回顾★
王后在凶手问题上证伪
真相的发现 信使在身世问题上解惑
•突转——发现——苦难
《
安 的哲学家——欧里庇得斯
1、代表作：《美狄亚》 主人公美狄亚是一个具有反抗精神的女 性形象 反映了古希腊社会中女性地位低下，男 女不平等的现象。
2、欧里庇得斯戏剧的艺术特色
三大悲剧家比较
风格 命运观 人物 神化了的英 雄
埃斯库罗 悲壮 命运主宰人 斯
索福克勒 悲愤 命运神秘、强 斯 大，但又强调 人的意志 欧里庇得 悲痛 不信命运，强 斯 调事在人为
理想化的形 象 现实中的人
唐传奇《霍小玉传》
大历中，陇西李生名益，年二十，以进士擢第。其 明年，拔萃，俟试於天官。夏六月，至长安，舍於 新昌里。生门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓 无双；先达丈人，翕然推伏。每自矜风调，思得佳 偶，博求名妓，久而未谐。长安有媒鲍十一娘者， 故薛驸马家青衣也；折券从良，十馀年矣。性便辟， 巧言语，豪家戚里，无不经过，追风挟策，推为渠 帅。常受生诚托厚赂，意颇德之。经数月，李方闲 居舍之南亭。
古希腊三大悲剧诗人的比较
古希腊三大悲剧诗人的比较？埃斯库罗斯、索福柯勒斯、欧里庇得斯。
三者从各个方面比较，越多越好，比如三者作品的心理刻画描写对比，三者分别的称号等等。
方面越多越好，谢谢在古希腊文学的皇冠上，悲剧无庸质疑是最光彩夺目的明珠。
其中埃斯库罗斯、索福克勒斯以及欧里庇得斯当属其中的执牛耳者。
通过对比三人的作品，我们可以发现古希腊悲剧的某些共同特点：以神话传说为题材，通过旧题反映当时的社会现实，重视情节以及人物形象鲜明等等。
但即使是使用传说作为剧作的题材，三个人对待神灵与人类自身关系的态度，以及对命运的思索也有所不同。
如今古希腊悲剧流传下来的剧本为数不多，有埃斯库罗斯的7个、索福克勒斯的7个以及欧里庇得斯的18个共计32个剧本。
其中大部分以荷马史诗以及古代的英雄传说为题材背景，只有埃斯库罗斯的《波斯人》可以算得上较为现代。
但作家的思想并未停留在古代的英雄歌功颂德上，悲剧实际上是他们对当下社会的深刻思考。
因此我们不难在埃斯库罗斯的《被束缚的普罗米修斯》中对雅典僭主统治的反对呼声；索福克勒斯笔下人与命运的悲剧冲突反映的是当下人们所深信的“命运”观念，其中也包括了作家自己对于这一问题的思考；而欧里庇得斯的剧作更是鲜明地打上现实的烙印——写《美狄亚》提出被抛弃妇女的命运问题，《特洛依妇女》更被认为是影射公元前四一六年雅典攻陷米洛斯岛的残酷屠杀。
同时联系到古希腊悲剧实际上是政治宣传教化的工具，因此古希腊悲剧带有浓郁的社会政治色彩是不足为奇的。
但即使是同样以厄勒克特拉为题材所写的剧本，三人的侧重点也各有不同。
埃斯库罗斯在力求将题材写得逼真的同时突出的是弑母场面的血腥与残忍，通过使观众产生恐惧心理而取得震慑人心的力量。
而索福克勒斯则是将这些原始故事原封不动地保留下来，以客观如实的精神对故事进行描述，他笔下的人物就是历史传说中的原貌，而不是像埃斯库罗斯那样凭自己的主观意愿去对人物进行改造。
欧里庇得斯突出的是一个普通农民的诚实、纯洁与机敏，阿特柔斯的儿子氏族之间的仇杀故事被放到了微不足道的地位。
从三大作家概述古希腊悲剧的总体特色
从三大作家概述古希腊悲剧的总体特色希腊悲剧是雅典奴隶主民主制的产物，当时雅典民主制发展到顶峰。
它反映了奴隶主民主派的生活和斗争，表达了他们的愿望和要求。
希腊悲剧大多取材于神话，其内容往往带有命运观念或其他迷信色彩。
但反映的却是当代的社会生活和斗争。
悲剧着重表现主人公的英雄行为，行为高大伟岸，气势壮烈磅礴，充分表现奴隶主民主派的自豪感。
（1）、埃斯库罗斯——被誉为“悲剧之父”埃斯库罗斯是希腊悲剧形成时期的作家。
他生活在雅典由僭主制度向民主制度过渡时期，这正是雅典人为祖国自由而战斗的时期。
他出身贵族，作为坚定的爱国者，埃斯库罗斯参加了著名的马拉松战役。
雅典被毁后他在希腊舰队里参加了萨拉米斯海战。
对内，他憎恨僭主专制，他的世界观反映在他的创作之中。
其中《波斯人》以波斯水师在萨拉米全军覆没的事件为题材，抒发了埃斯库罗斯的爱国主义热情，赞美了卫国战争中的英雄。
这是现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。
《俄瑞斯忒亚》是流传至今的唯一一部完整的古希腊三联剧，取材希腊神话。
剧情涉及到残忍的血亲仇杀和法制的建立，它以三个连续发展的故事为题材，展现异常激烈的冲突。
借助三部曲各自独立又相互关联的总体格局，反映出新观念新道德胜过旧观念旧道德、民主制优于旧传统的思想。
但是尽管埃斯库罗斯描写了战争的残酷性、专制的罪行和人生的黑暗面，但是炽热的宗教热情促使剧作家把人的幸福寄托于神明引导的公正上，神的意志将最终发挥作用：对神意的信念，最终会把人们引上公正与和谐。
《普罗米修斯》三部曲的第一部《被缚的普罗米修斯》是埃斯库罗斯剧作中最杰出的一部。
取材于希腊神话中普罗米修斯盗天火赐予人类的故事，但赋予它丰富的现实意义，以反映当时雅典民主派对寡头派的斗争。
（2）、索福克勒斯——被誉为“戏剧艺术的荷马”索福克勒斯是雅典民主盛极转衰时期的悲剧作家。
他的剧作标志着希腊悲剧已进入成熟阶段。
索福克勒斯出身于雅典一个工商业主的家庭。
索福克勒斯提倡民主精神，反对僭主专制，宣扬英雄主义思想，强调人对命运的反抗。
古希腊三大悲剧大师
古希腊三大悲剧大师埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯古希腊的悲剧发源于酒神颂节。
酒神在希腊神话里只是一个小神，但却是非常重要的一个神。
酒神又名狄俄尼索斯，是宙斯的儿子，关于酒神的身世有两种传说，无论哪种传说，酒神都与死亡和重生连在一起，他象征着生命的毁灭和创造。
第一种传说：狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。
宙斯与塞墨勒幽会，被醋坛子赫拉知道了。
赫拉化身塞墨勒的保姆，怂恿她要求看宙斯真身。
宙斯对美女容易心软，在塞墨勒面前现出自己雷神的原形，结果塞墨勒被雷火烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将婴儿缝在自己的大腿里，直到满月才将他取出，狄俄尼索斯的意思是“瘸腿的宙斯”，因为宙斯在取出他之前走路一瘸一拐。
第二种传说：狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。
赫拉指使泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁尸灭迹，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投到赛米莉的体内重生。
于是，关于酒神重生不死的神话传遍希腊各地，人们对之崇拜不已。
酒神颂节相当于现代人所说的狂欢节，当时在希腊属于一种地下宗教，信徒多是女性。
这些女性在节日时一改平时淑女姿态，披着兽皮，疯疯癫癫地跳舞，有的赤身裸体纵酒狂欢。
酒神又被称为丰产之神，有歌颂繁殖生育能力的意思。
在酒神颂歌的发展下，希腊诞生了三大悲剧大师：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。
埃斯库罗斯是悲剧兴起时最伟大的诗人，被称为“悲剧之父”，代表作有《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《复仇女神》。
他一生创作有90多部剧本，只有7部完整地保存了下来，另有三部残缺本。
埃斯库罗斯一生13次获得桂冠诗人荣誉。
他的作品有强烈的崇高情感，《被缚的普罗米修斯》歌颂了人类先知为了追求光明甘愿献身的精神。
作为一个悲剧诗人，埃斯库罗斯一生是以喜剧收尾的。
传说，他途经西西里的时候被一只从天而降的乌龟砸死。
也许是一头老鹰抓着乌龟在天上飞，结果没抓稳，正好砸在我们悲剧大师的头上。
这个小概率事件像神谕一样不可思议，也许预言着悲剧衰落的命运。
古希腊三大悲剧家的作品分析
古希腊三大悲剧家的作品分析古希腊三大悲剧家分别是欧里庇得斯，欧文德·萨缪尔和亚里士多德，他们三人都是古希腊历史上最重要的悲剧作家。
欧里庇得斯是科林斯三大悲剧作家中最先被认可的，也是最有影响力的人物。
他的作品主要集中在希腊神话主题悲剧，也是希腊神话悲剧的奠基者，其中最优秀的代表作包括《厄弗托利亚的的士迪欧》、《国王的儿子》和《埃涅阿斯的家族战争》。
他的悲剧作品深刻描绘了希腊神话中英雄的命运和一种具有强烈罪恶色彩的人文关系，恢弘的代表作《埃涅阿斯的家族战争》充分地道出了古希腊人对英勇死亡的致敬，也洗刷了那些不惜任何手段渴望权力的人性谬误。
欧文德·萨缪尔是古希腊悲剧作家当中最有技巧的一位，他的作品改变了欧里庇得斯的悲剧类型，使其内容更加接近现实生活。
其中最有名的作品为《欧罗巴的萨摩斯》，它对文言文的使用令人瞠目结舌，深刻描绘了人性缺陷，惩罚罪恶，宣扬正义和肯定正义的力量。
《欧罗巴的萨摩斯》引入了科林斯三大悲剧作家中少有的新元素，并且为科林斯悲剧注入了新的活力，为未来的古希腊悲剧提供了巨大的影响力。
最后介绍被誉为古希腊第一人的亚里士多德。
他的具有独创性的作品比他的前辈们更为高知，而他的悲剧作品也是他最为出色的方面。
他的代表作《奥德修斯》几乎可以称之为古希腊最伟大的史诗悲剧，它以意境丰富的描写方式描绘了奥德修斯的英雄旅程，以及他的勇气、坚持和节操所收获的所有的荣耀和英勇牺牲，这也映射出古希腊人对知识和真理的渴求。
古希腊三大悲剧作家分别是欧里庇得斯，欧文德·萨缪尔和亚里士多德，他们以不同的技巧和层次深刻揭示了希腊神话和文化中的人性和其命运，给古希腊悲剧注入了新的活力。
他们的作品都表达了一种致敬英勇死亡的场景，也提示了对权力的垂慕者不要任何手段来追求。
他们的作品也向人们展示了一种对知识和真理的渴求。
他们的作品不仅在古希腊历史上占据重要地位，也为后来的欧洲文学提供了巨大的影响力。
古希腊三大悲剧家之比较
古希腊三大悲剧家之比较作者：孙悦来源：《读写算》2012年第46期【摘要】古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯以及欧里庇得斯可谓说是最能代表辉煌的古希腊文学的三位大家，为了进行更深入的研究，以便理解三位大家的作品，我将对这三大悲剧家在各自的世界观、选取题材、戏剧风格和写作手法等方面进行比较，探讨他们在思想和写作方面的异同。
【关键词】埃斯库罗斯索福克勒斯欧里庇得斯古希腊有三大悲剧家：被誉为希腊“悲剧之父”的埃斯库罗斯，被称为“戏剧艺术的荷马”的索福克勒斯以及“心理戏剧的鼻祖”欧里庇得斯，他们在戏剧艺术上取得了巨大的成就，是辉煌的古希腊文学的绝佳代表，从他们的作品中我们也看到了人类在戏剧艺术这条道路上的艰难探索。
现在我将对这三大悲剧家的世界观、戏剧题材和创作手法等方面对他们进行比较，希望能够看清古希腊戏剧的发展道路。
（一）“人”、“神”相较的命运观古希腊悲剧以表现人在与神进行斗争时难以抗拒的悲剧命运为重要描写对象，所以又被称为“命运悲剧”。
“命运它不是一个有形的敌人或具体的力量，而是一个无法改变的存在，一种不可逾越的局限。
”（1）埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三人所处的时代虽然十分相近，但其实分别处于雅典城邦民主政治发展的不同阶段，这样也就直接导致了三位悲剧家的命运观有很大不同。
埃斯库罗斯是城邦民主形成和确立时期的作家，继承了荷马的带有浓厚悲剧色彩的世界观，他相信命运，就如在《俄瑞斯忒亚》中，他就通过对阿特柔斯家族世仇的描写，深化了古希腊文学中不断强调的命运的主题，表述了在人的生存过程中，悲苦总是时常相伴的，人们常常处于不得已的状态。
但埃斯库罗斯其实并不消极悲观，他坚信命运和诸神站在正义事业一边，一定会惩恶扬善，主持公道，因此他总能够在残酷的现实下看到希望，认为谨慎的行为可以使人消灾解难。
同时由于埃斯库罗斯还具有炽热的宗教热情，在他的笔下，神的意志是有决定性作用的。
（二）从“神”到“人”的选材风格世界观的不同直接影响了三位作家选材的不同。
古希腊三大悲剧家简介课件
• 他拥护民主制度，提倡民主精神，反对专制统 治。他肯定民主条件下越来越成长的独立自主 精神，但是他却拥护传统的宗教观念，相信神 和命运的威力。他的命运观不同于埃，命运不 再是具体的神物，而是一种抽象的观念，在冥 冥中，支配着人类。他强调人对命运的反抗， 而不是服从，甚至对命运的正义性提出了怀疑。 他一直是个勤奋创作的诗人。在大半个世纪的 创作活动中，写了120多个剧本，流传下来的 只有七部。《安提戈涅》、《俄狄浦斯任》是 代表作，他得过24次戏剧奖
古希腊三大悲剧家
古希腊悲剧艺术
• • • • • 演出形式——合唱歌队、面具、演员 取材——神话、传说、史诗 主题——多样 风格——崇高悲壮 特点——布局简单、人物精练、性格鲜明、 语言质朴、风格雅致 • 结构——有相对固定的模式，一般包括开 场白、入场歌、场、场次中间唱段、终场。
古希腊三大悲剧家
作品7部：
《埃阿斯》 《安提戈涅》 《俄狄浦斯王》 《特拉基斯妇女》 《厄勒克特拉》 《菲洛克忒忒斯》 《俄狄浦斯在克罗诺斯》
• 《俄》是一个命运悲剧（主题上），性格上讲又 是英雄悲剧，反映了个人坚强意志与命运的搏斗， 似乎人在命运面前十分渺小，表现了善良的英雄 在力量悬殊的斗争中不免毁灭，命运的不可抗拒， 命运力量的强大，个人意志与命运冲突，人越是 想抗争越是陷于命运悲剧之中。 • 对于命运，肯定了命运的威力，另一方面又肯定 了这种威力不合理性，伤天害理，具有邪恶力量， 在他们眼里，命运不仅是指个人遭遇，也包含了 一切为人所不能理解的自然、社会等现象，也就 是历史的发展规律和自然规律。
一生写过70部悲剧（还有说90多部） 和许多羊人剧，生前13次获奖，死后四 次，现在仅剩七部，只有一部是完整的 《俄瑞斯忒斯》，只有一部是取材于现 实生活，其余全是荷马时代神话题材， 但具有鲜明的思想倾向，总体上讲他的 悲剧是命运悲剧，莎士比亚是性格悲剧， 19世纪是社会悲剧。他的悲剧是表现人 与神的冲突，实际上反映了新与旧的冲 突，民主制与专制的冲突，他总是倾向 于进步的一方。
后世对古希腊三大悲剧家的评价
后世对古希腊三大悲剧家的评价
后世对古希腊三大悲剧家的评价如下：
埃斯库罗斯：被誉为“悲剧之父”，他的作品在情节和思想上相对简单，主要集中在个人的英勇行为和神与英雄的冲突上。
他的悲剧风格庄严、崇高，充满了对自由和正义的追求。
后世对埃斯库罗斯的评价普遍很高，认为他是古希腊悲剧的开创者和奠基人，对后世悲剧创作产生了深远的影响。
索福克勒斯：被誉为“戏剧艺术的荷马”，他的作品在情节和人物刻画上更加复杂，注重性格的描绘和心理的分析。
他的悲剧风格严谨、典雅，充满了对人性和命运的深刻思考。
后世对索福克勒斯的评价也很高，认为他的作品是古希腊悲剧的典范，对后世戏剧创作产生了巨大的影响。
欧里庇得斯：被誉为“舞台上的哲学家”，他的作品在情节和思想上更加复杂，关注人性和社会问题，涉及伦理、道德、政治等多个领域。
他的悲剧风格真实、自然，充满了对人类苦难和命运的同情和关注。
后世对欧里庇得斯的评价虽然有争议，但他的作品也被广泛传颂，被认为是古希腊悲剧的重要代表之一。
综上所述，后世对古希腊三大悲剧家的评价都非常高，认为他们在悲剧创作上取得了卓越的成就，为后世戏剧创作提供了重要的借鉴和启示。
他们的作品被广泛传颂和演出，成为世界文学艺术宝库中的珍品。
比较古希腊三大诗人及其创作
索福克勒斯
（ 约 公 元 前 496前 406）
《俄狄浦斯 王》
以神话传说 为题材，通过 旧题反映社 会现实
反映当下人 们所深信的 “命运”观念
从神话中汲取的不 仅是故事情节与人 物，他力图保持人 物性格以及故事真 实性的同时也倾注 自己的理念。 《俄 例 狄浦斯王》
他的创作是雅典民 主制盛极而衰时期 的社会生活的反 映。他塑造的悲剧 人物丰富多彩，悲 剧形式趋于完善， 他的创作标志着希 腊悲剧已进入成熟 阶段。索福克勒斯 曾被文史学家誉为 “戏剧艺术的荷 马”。
取材于英雄传说， 歌颂的而是神的力 量。人的命运由神 领导，比神更具威 力的是命运，神也 不能摆脱命运的控 制。例《被缚的普 罗米修斯》
埃斯库罗斯在悲剧 上的最大贡献是在 悲剧中增加了第二 名演员，使对话成 为戏剧的主要成 分。经过埃斯库罗 斯的努力，戏剧不 再只是祭祀的一部 分，而成为一种独 立的艺术。 《被缚的 普罗米修斯》是埃 斯库罗斯剧作中最 杰出的一部，其情 节取材于希腊神话 中普罗米修斯盗天 火赐予人类的故 事，但赋予它丰富 的现实意义，以反 映当时的雅典民主 派对寡头派的斗争. 被称为“悲剧之父”
比较古希腊三大悲剧诗人及其创作
生 活 年 代
代表作
写作题材
政治主张
对英雄传说的态度
对悲剧艺术的贡献
埃斯库罗斯
（ 约 公 元 前 525前 456）
《被缚的普 罗米修斯》
以神话传说 为题材，通过 旧题反映社 会现实
拥护民主派 但未能完全 摆脱旧观念， 他的世界观 存在明显的 矛盾，反对雅 典的僭主统 治.
欧里庇得斯
（ 约 公 元 前 480前 406）
《美狄亚》
以神话传说 为题材，通过 旧题反映社 会现实
古希腊三大悲剧诗人
古希腊三大悲剧诗人
1、埃斯库罗斯（古希腊悲剧之父）：
创作70部悲剧，只留下7部。
①《波斯人》：现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。
三联剧：
②《俄瑞斯忒亚》：流传至今的唯一—部完整的古希腊三联剧，包括《阿伽门衣》、《奠酒人》、《报仇神》
③《普罗米修斯》是由《被绑的普罗米修斯》、《解放了的普罗米修斯》、《带火普罗米修斯》三部悲剧构成。
普罗米修斯：
是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。
马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。
悲剧还鞭挞了其它神。
马克思说希腊众神在《普罗米修斯》中“悲剧式地受到了一次致命伤”。
体现了“成事在天”的思想。
戏剧贡献：
首创英雄悲剧，命运悲剧；第一个用三部曲，增设了第二位演员；增加对唱
2、索福克勒斯（戏剧艺术的荷马）：
《俄狄浦斯王》：
亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范。
剧作结构复杂，布局严谨巧妙，一环扣一环。
运用动机与效果相反的手法，解开了俄狄浦斯王杀父娶母的疑团。
体现”知其不可为而为之”的思想。
戏剧贡献：
①人物不再是神而是人；
②首创了回顾式戏剧范例、“命运悲剧”；
③戏剧情节发展张弛有节；
④演员增至三位，加强了戏剧性；
⑤打破三部曲的传统，在一部剧中展开描写一个有头有尾的故事。
3、欧里庇得斯（舞台上的哲学家）：
写了92部剧本，保留了18部。
悲剧《美狄亚》：取材于希腊的神话传说。
体现“事在人为”的思想。
他对希腊悲剧发展的主要贡献是写实手法，心理刻画。
古希腊三大悲剧诗人的异同
古希腊三大悲剧诗人的异同埃斯库罗斯索福克勒斯欧里庇得斯古希腊悲剧他的创作标他的创作的创始人志着希腊悲标志着“英剧已进入成雄悲剧”的熟阶段终结。
被称为教育民众的教师 ,“戏剧艺术的荷马” 。
“舞台上的哲学家”，，“心理戏剧鼻祖”有“悲剧之评价父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉时代背是由氏族贵生活在雅典大部分是景族奴隶主专民主制国家在内战期政向奴隶主的全盛时间写成，反民主制过渡期，是雅典映了雅典时期的诗人民主制盛极奴隶制民而衰时期的主制危机社会生活的时期反映生平概（约公元前（公元前约公元前况525——前496——前480——前456）·贵族406），出身406），贵族出身富裕，出身末期，·亲自参加曾担任将军对民主制马拉松战役和政府十度的弊端和大委员之有所察觉，与波斯的海一， 24 次获关注现实上战役得戏剧比赛问题，批判·13 次获得桂冠不公。
接受比赛胜利··他保持温了智者学·持民主思和的民主思派哲学思想，相信神、想，虽相信想的影响，命运、因果，命运，但尊最富于民但亦尊重个重人的个性主精神，人的责任与和自由意道德感。
志，塑造了一批敢于反抗命运的自由英雄形象代表作代表作《普《俄狄浦斯《美狄亚》品罗米修斯》王》原是三联剧，包括《被缚了的普罗米修斯》、《解放了的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》》主要作作品有 7 部《埃阿斯》、传世作品品传世，包括《安提戈18部：《波斯人》、涅》《阿尔刻《七将攻忒《俄狄浦斯提斯》、《美拜》、王》、《特拉狄亚》、《祈援人》、基斯妇女》《希波吕《俄瑞斯忒《厄勒克拉托斯》、《安亚》三部曲：特》、《菲洛德洛玛《阿伽门克忒忒斯》刻》、《特洛农》、《奠酒《俄狄浦斯伊妇女》、人》、《报仇在克罗诺《海伦》、神》斯》。
《伊菲革《普罗米修涅亚在陶斯》三部曲：《被缚的普罗米修斯》、《被释的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》（后两本亡佚）利斯》等。
古希腊三大悲剧诗人的异同.doc
古希腊三大悲剧诗人的异同.doc古希腊的三位著名悲剧诗人，埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，他们的作品影响了整个文学史，被认为是世界文学史上的经典之作。
首先来看他们的相同点。
三位悲剧诗人都是古希腊最杰出的戏剧家之一，他们的作品往往具有深刻的思想性和高度的诗人性。
他们在各自的时代均享有很高的声望，尤其在雅典的剧场上，他们的作品取得了极大的成功。
同时，他们编写的剧本常常采用古希腊神话和传说作为主题，讲述了那个时代的历史事件和人物的故事。
通过这些故事，他们不仅抒发了对现实的反思，更表达了对人生和人类命运的思考。
接着，我们来看他们的不同之处。
首先，埃斯库罗斯是在公元前五世纪初期的前阿里斯托克拉特统治下的雅典出生的。
他最著名的作品包括《阿伽门农》和《波斯人》。
他的作品比较注重宏伟壮观的场面描写和英雄的描写，生动的反映了古希腊文化中的礼仪、传统和价值观。
而索福克勒斯，居住在公元前五世纪的雅典，他的最著名的剧本包括《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》和《埃勒克特拉》。
他的作品以人类的悲剧为主题，并且探讨了人性、自由意志和命运的关系。
欧里庇得斯是公元前五世纪晚期的雅典文学家，他的作品注重意境和深度的思考，强调事物之间的复杂和深刻的内涵。
他的代表作品《儿子的女儿》具有思想性和哲学性，可以深刻探讨人类生存和理性的本质。
最后，我们来总结一下古希腊三大悲剧诗人的异同。
三位悲剧诗人在写作方式、创作风格和思想内涵上都有所不同，他们的作品也表现出了不同的情感和体裁。
然而，他们都对古希腊文化、爱情、道德和人类的命运等问题进行了深刻的思考和探究。
他们的杰作被视为人类文化的精髓，早已超越了时间和空间的限制，成为世界文学史上的不朽之作。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古希腊三大悲剧家比较
刘想08汉语言文一班081011087
内容摘要：
埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯——史称希腊三大悲剧家，他们在戏剧艺术上的巨大成就，代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获。
三大悲剧家有着大体相似社会环境和人文环境，通过比较作古希腊最早的悲剧作家，可以了解他们的杯具创作有何内在联系，有何发展趋势。
同时，通过对古希腊三大悲剧家的生平、创作实践有何相互关系，命运观等进行分析，以此说明悲剧家创作与生活密不可分的关系。
关键词：外国文学；悲剧家；埃斯库罗斯；索福克勒斯；欧里庇得斯
一、三大悲剧家的生平比较
埃斯库罗斯，史称“悲剧之父”，他可谓戏剧的天才。
埃斯库罗斯的创作富有自由主义色彩，他思想深邃，创作甚多，他的悲剧又以崇高和素朴著称，其中激荡着一种雄浑的力量。
尼采在《悲剧的诞生》中说:“希腊人深思熟虑，独能感受最细腻、最惨重的痛苦。
”[1 ]的确，这一点在古希腊悲剧诗人身上体现得最为充分。
埃斯库罗斯以深具洞察力的敏锐眼光审视现实人生时，似乎只发现苦难。
埃斯库罗斯对戏剧节奏的把握十分得体。
他不需要什么突转和发现帮衬，“但以诗人自己的方式，凭着直觉，大大完善了悲剧艺术的组合方式，相当深广地发掘了题材的潜力，为后世剧作家提供了宝贵的经验。
”[2 ]
而索福克勒斯出生在一个上流社会家庭中，他的一生很快乐，却创作出了举世闻名的悲剧作品，我好奇的是他是怎样建立起属于自己的悲剧世界。
《俄狄浦
斯环》是三部作品的统称，虽然其成书的顺序是《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《俄狄浦斯在科罗诺斯》，但这并不是戏剧人物的发展顺序。
然而，不论是按照人物发展的顺序阅读，还是按照成书的顺序阅读，这三部悲剧有着很强烈的整体性，三部作品是一部完整的人神从反抗到达成和解的过程，因此称其为三部曲一点也不过分。
在这三部悲剧中，命运观念贯穿始终。
欧里庇得斯出生于雅典民主危机时期中的一个贵族家庭，。
他阅读量很广，拥护民主政治，从哲学的角度探讨社会问题，大胆质疑传统的价值观念，用悲剧表达他对社会道德、法律、家庭问题的思考，被称为“舞台上的哲学家”。
相传他写了92个剧本，流传下来的有18个。
他的作品虽然也取材于古希腊神话传说，但往往融入了更多的现实内容，更接近生活，剧本中的人物更富有激情和意志力，表现了他对现实社会问题的思考和探索。
可以说欧里庇得斯是三大悲剧家中民主倾向最大的，他的创作，有着广泛的人本意识体现。
二、三大悲剧家命运观比较
古希腊悲剧常表现人在与神斗争中难以抗拒的悲剧命运为特点，所以又被称为“命运悲剧”。
“命运它不是一个有形的敌人或具体的力量，而是一个无法改变的存在，一种不可逾越的局限。
”[ 3]世上的每个人都从出生起就被无可选择地置身其中，把悲剧中的终极力量归之于神或某种不可知的神秘力量，在古希腊人看来是很自然的，而命运正是这样一种神秘的印象，一种不可见的事实，在古希腊悲剧中，命运本身的悲剧色彩比命运给人带来的悲剧成分更胜一筹。
然而随着历史文明的发展，命运这一主题色彩却被逐渐淡化了，从古希腊时期到文艺复兴，再到古典时期，甚至到现代，“命运观”被具体化，从“人之有
限性”渐渐向“人之自由能力”不断扩展，但这并不代表其观念已经不复存在，而是在不同的历史环境、人文环境中，赋予其具体的形态。
以“命运观”为核心的古希腊悲剧艺术观，对近代悲剧产生了决定性的影响。
西方悲剧的发展在古希腊近代和现代等不同的历史阶段中显出不同的风格特征、思想倾向以及社会历史内涵，但始终是紧密联系的，这种联系是古今悲剧中最普遍的性质决定的与必然失败命运的斗争。
这种斗争在历史上已有许多形式，在不同的情况中得到充分表达。
只是到了后世文学，人们对“命运”的理解逐渐被细化了，同时更具有了理性。
西方悲剧精神由于其深厚的理性主义色彩，和对人类社会历史矛盾强烈反思，因而其悲剧精神的审美发生特征显示出了一种无可逃匿，无可规避的命运制约性。
命运观念伴随着悲剧，在文学长长的历史走廊中不断向前发展，在悲剧的历史中，命运观抑或渗透其中，抑或分离出来，抑或不是当初的面目。
然而，有一点是肯定的，即使随着文明的进化，它不断演化，并与现实生活相联系呈现不同的形态，但关于悲剧精神的本质却是永远无法改变的！
三、三大悲剧家作品发展趋势比较
埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修司》讲述了天神普罗米修司违抗宙斯的禁令，盗取天火送给人类，给人间带来了光明，受到惩罚的故事。
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是典型的命运悲剧。
它讲述了俄底浦斯在无意中弑父娶母，而后自残赎罪的故事。
欧里庇得斯的《美狄亚》是一部伦理悲剧。
讲述了美狄亚因爱成恨疯狂杀人报复的故事。
纵观三大悲剧家的这三大悲剧，神与人在剧中无论意志还是地位都在发生着。