论语》选读综合复习

• 2．孔子自谓“述而不作”，可见他并不忽视 “述”，但这里却说“欲无言”，你怎么理解？ 请作简要分析。（3分） • 参考答案二：
• “述”是对传统文化的传承，孔子并不注重创新， “欲无言”传达的是自己对传统文化的崇尚，他认为 大道就蕴藏在古代文化中，古代博大精深的文化有时 是传述不尽的，自己去感悟更能领会其精髓。
四年高考答题解析
• 【2010年样卷】 • 答：（1）升（登）堂入室 • （2）共同特点：每则文字中孔子对子路的评价 都有抑有扬。教育特色：针对性。评析略。
四年高考
• 【2011年样卷】 • 阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。
• 【甲】 • 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对 曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻 也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰 与足？”
四年高考答题解析
• 【2012年样卷】 • 23. 孔子和墨子都主张以爱待人。 • 24.孔子的仁爱观把孝悌视为根本，主张在“尊 尊”“亲亲”的基础上推己及人；而墨子的兼爱 是讲求互利的普遍之爱。
四年高考
• 【2013年样卷】 • 阅读下面的文字，完成23—24题。
• 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语· 卫灵 公》） • 子曰：“当仁，不让于师。”（《论语· 卫灵公》）
• 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子 曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《论语· 先进》） • 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子 路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材！” （《论语· 公冶长》）
• （1）请从上述文字中提炼出一个成语。 • （2）从孔子对子路的两次评价的共同特点中概 括孔子的教育特色，并加以评析。
四年高考
• 【2011年高考】 • 阅读下面两段文字，完成23—24题。
• 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。”（《论语》） • 夫圣人治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。 恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可 使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非 子》）
• 23.谈谈你对“群而不党”的理解。
• 24.孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”， 这两种说法是否矛盾？试作分析。
四年高考答题解析
• 【2013年样卷】 • 23. 孔子告诉我们，做人要合群团结，不要结党 营私。 • 24.不矛盾。“矜而不争”是指君子要庄重自持 而不争强好胜，不因私利与他人争逐。“当仁不 让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而 不推让。“不争”还是“不让”取决于面对的事 情是否符合“仁义”。
• “厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’ ‘不。’ 问马。”
四年高考答题解析
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• 【2012年高考】 • 23.（1）贵人贱马；（2）人马并重。 • 24.这一种句读体现了后儒对孔子的推崇，但 “人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁” 并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。
四年高考
• 【2010年样卷】 • 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
四年高考
• 【2012年样卷】 • 阅读下面两段文字，完成23—24题。
• 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲 仁。行有余力，则以学文。”（《论语》） • 子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。……夫爱人 者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”（《墨 子》）
• 23.孔子和墨子的共同主张是什么？ • 24.简析孔子和墨子上述主张的差异。
直击高考
• （1）举一反三 • （2）无言之教。孔子认为教育学生应启发， 不应过多言论，要让学生自己参悟，这在一 定程度上可以激发学生的自主性和创造力。 然而不是对每一类学生都行得通，对天资聪 颖的可以如此，对稍愚的学生，只会让他浪 费时间，甚至误入歧途。
直击高考
• （1）举一反三 • （2）自主学习。这种教学方法强调以学生 为主体，要求学生更注重自我学习和探究， 能够有效地提高学生发现问题、分析问题 和解决问题的能力，是一种先进的教学原 则，在现代教育中仍有其实际运用的意义。
题型
探究评价 比较评析 对比评析 比较评析
角度
纵 横 横 纵
《为政以德》
《仁者爱人》
直击高考
• 【2009年高考】 • 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分） • 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则 不复也。” • 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何 述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天 何言哉？” • （1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不 启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。 • （2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则， 并加以评析。
举一反三
• 学习总结二： • 1.通过训练掌握答题思路和方法，万变不离其 宗。 • 2.条理意识要加强（逻辑性），注意遣词用语 （准确性）。 • 3.注意辨识一些相对的概念。
四年高考
• 【2010年高考】
• 《论语》对后人的思想有深刻的影响，请引用《论语》 中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达 的思想。(4分)
《论语》选读综合复习
《〈论语〉选读》中包含的孔子的 主要思想内容：
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《为政以德》——孔子的德政思想 《克己复礼》——孔子的礼治主张 《知其不可而为之》——孔子积极入世的态度 《仁者爱人》——孔子的人生价值观 《君子之风》——道德修养的主要内容和要求 《周而不比》——孔子的人际交往观 《诲人不倦》——孔子的教育思想 《高山仰止》——孔子与弟子之间感人的师生关系 《沂水春风》——礼乐文化（礼乐治国） 《中庸之道》——孔子社会理想和人生理想的哲学基础：
四年高考
• 【2012年高考】 • 阅读下面的文字，完成23—24题。
• 《论语乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不 问马。”
• 这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可 以标点为： • 23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对 人、马的态度。 • 24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的 看法。
• 上面这段文字对儒家“仁”的思想理解是否正确， 请简要说明理由。
四年高考答题解析
• 【2011年样卷】 • 23.答：（1）实行减轻赋税的政策。 • （2）年成不好时应减轻赋税，使百姓能够生 存，这样才对君主有利。有若的观点体现了儒 家在对待君、民关系上，主张重视民生、体恤 百姓以巩固统治的思想。 • 24.不正确。儒家认为，仁者爱人，但主张“以 直报怨”，而不是以德报怨。
直击高考
• 答：（1）举一反三 • （2）教学原则：自主学习原则。孔子看来，世 间道理，客观存在，关键要靠自己去感悟。所以 启发之外，还要让学生自主体验和感受。这一教 分析材料 学原则能更好地培养学生独立思考的能力，在现 代教育中依然具有重要意义。 联系实际
理解文本
• （2）教学原则：注重无言之教。孔子自然注重 “言教”，然而言教作用有限，有时甚至无效， 所以关键还在学生要学会自己观察和总结。这一 教学原则能更好地培养学生思辨和知识迁移的能 力，促成学生学习能力的可持续发展。
举一反三
• • • • 学习总结一： 1.回归课本，熟识理解主要思想内容。 2.以文为本，学会迁移应用。 3.注意辨析文本中似乎存在矛盾的内容。
举一反三
• 【2009年样卷】 • 阅读《论语》中一段文字，然后回答问题。
• （桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且 而与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉？”…… • 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁 与？天下有道，丘不与易也。”
举一反三
• 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
• 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小 子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物 生焉，天何言哉？”
• 1．子贡的话反映了一些学习者的通病，请作 简要说明。（2分）
• 答：学习者唯老师马首是瞻，老师如不指导，就会 无所适从，缺少独立判辨和思考的能力。
高考要求
• 一背：连续两年的背诵默写中出现
• 通假字现象要引起注意，如：居其所而众星共之 • 虚词的准确记忆 ，如：举一隅而不以三隅反
• 二懂：顺畅理解句子含义 • 三释：明确句子表现的是孔子思想内容的哪一方面 • 四评：评价孔子思想内容的历史价值和现实意义等
直击高考
高考题型解析
考查内容
2009 2010 2011 2012 《诲人不倦》 《君子之风》
练习答案
• 阅读《论语》中的两段文字，然后回答23—24题。 • 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰： “非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” • 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道， 何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善 而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上 之风，必偃。” • 23.在本章中，孔子借用“风”与“草”的比喻， 说明了什么道理？（请用文中原句回答）( 1分) • 24.孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草” 的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣 鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈 你的看法。（3分）
• 桀溺和孔子的言论表现了他们对现实截然不同的 观点态度。 • （1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会 赞成谁的观点？ • （2）你赞成谁的观点？为什么？
举一反三 析材料
• 【2009年样卷】 • 答：（1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔 亮观点 子的观点。 • （2）观点一：赞成孔子的观点。①孔子的言论反映了 儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡 导消极避世，正因为社会动乱，天下无道，才更需要有 志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任 的责任感和忧患意识。②假如乱世之中，人人明哲保身， 那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之，实 则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。③人生中总会 遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态 对待，问题永远存在，“为之”才有希望。
举一反三
• 2．孔子自谓“述而不作”，可见他并不忽视 “述”，但这里却说“欲无言”，你怎么理解？ 请作简要分析。（3分） • 参考答案一：
• “述”是孔子教育手段，但他同时意识到言教作用有 限，有时甚至无效，所以他“欲无言”，身教重于言 教。在孔子看来，世间道理，客观存在，关键要靠自 己去感悟。
举一反三
明理由
举一反三
• 【2009年样卷】 • （2）观点二：赞成桀溺的观点。①乱世之中， 不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的 现实，这一点上不能自欺欺人。②洁身自好， 修身养性，保存实力，以待治世。这在乱世中 不失为一种以退为进的方法。③明知不可为而 为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力 的无谓浪费。
直击高考
• （1）举一反三 • （2）原则：自主学习。 • 评析：孔子的启发式教学重在培养学生的自 我思考的体现，这样不仅能使孔子的思想深 入人心，还能使学生对道理明白得更加透彻， 是一种有效的教学方式。
直击高考
• （1）举一反三 • （2）原则：自主学习，注重身教原则。老 师将自己的亲身体验述说给学生，使其中 的道理更真实，更可以理解。
• 23.从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的 为政观。 • 孔子： 韩非子： 。 • 24.对这两种为政观进行简要评析。
四年高考答题解析
• 【2011年高考】 • 答：孔子：为政以德
• 韩非子：以法治国 • 孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以 要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管 理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇， 应相互补充。
• “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，
此自然之理也”(欧阳修《朋党论》)
四年高考答题解析
• 【2010年高考】 • 答：君子喻于义，小人喻于利。
• 《论语》告诉我们，君子追求义，小人追求利。这种思 想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交 友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
• （1）有若建议哀公采取的具体措施是什么？ • （2）结合哀公与有若的对话背景，简要分析有 若的观点中所包含的儒家德政思想。
四年高考
• 【2011年样卷】 • 阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。
• 【乙】 • 孔子是儒家学派的创始人，它最能代表儒家思想。《论 语》是他思想的精华，自然也就传达了儒家思想的核 心——仁。不管他要说什么东西，其最终目的就是教人 们一定要仁慈，别人打了你的左脸，一定要把自己的右 脸伸过去，只有这样才显得仁德。