天山弦歌
宋代最经典的12首豪放词，读了每一首都会让你热血沸腾
宋代最经典的12首豪放词，读了每一首都会让你热血沸腾词是诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。
到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。
宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠，在中国古代文学的阆苑里，它是一座芬芳绚丽的园圃。
它以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
宋词基本上分为：婉约派和豪放派两大派别。
“婉约”、“豪放”之说最早见于《诗余图谱》：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。
婉约者欲其辞情酝藉，豪放者欲其气象恢弘。
盖亦存乎其人，如秦少游（秦观）之作多是婉约，苏子瞻（苏轼）之作多是豪放。
大抵词体以婉约为正。
”南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善歌，因问：'我词何如柳七？’对曰：'柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。
学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。
’公为之绝倒。
”这则故事，表明了婉约派与豪放派这两大词派的不同风格。
婉约词特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。
第一名：《满江红·怒发冲冠》《满江红·怒发冲冠》【宋】岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
《满江红·怒发冲冠》是宋代抗金将领岳飞的词作。
此词上片抒写作者对中原沦陷的悲愤，对前功尽弃的痛惜，表达自己继续努力争取壮年立功的心愿；下片抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠心。
全词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，表现了作者报国立功的信心和乐观奋发的精神。
描写大暑的五言诗（五篇范例）
描写大暑的五言诗（五篇范例）第一篇：描写大暑的五言诗描写大暑的五言诗在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。
那么什么样的`古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的描写大暑的五言古诗，欢迎大家分享。
1.销夏白居易.唐何以销烦暑，端居一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
热散由心静，凉生为室空。
此时身自得，难更与人同。
2.夏日闲放唐 .白居易时暑不出门，亦无宾客至。
静室深下帘，小庭新扫地。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。
朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
午餐何所有，鱼肉一两味。
夏服亦无多，蕉纱三五事。
资身既给足，长物徒烦费。
若比箪瓢人，吾今太富贵。
3.登殊亭作唐.元结时节方大暑，试来登殊亭。
凭轩未及息，忽若秋气生。
主人既多闲，有酒共我倾。
坐中不相异，岂恨醉与醒。
漫歌无人听，浪语无人惊。
时复一回望，心目出四溟。
谁能守缨佩，日与灾患并。
请君诵此意，令彼惑者听。
4.登殊亭作唐.元结时节方大暑，试来登殊亭。
凭轩未及息，忽若秋气生。
主人既多闲，有酒共我倾。
坐中不相异，岂恨醉与醒。
漫歌无人听，浪语无人惊。
时复一回望，心目出四溟。
谁能守缨佩，日与灾患并。
请君诵此意，令彼惑者听。
5.【毒热寄简崔评事十六弟】杜甫.唐大暑运金气，荆扬不知秋。
林下有塌翼，水中无行舟。
千室但扫地，闭关人事休。
老夫转不乐，旅次兼百忧。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。
炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
开襟仰内弟，执热露白头。
束带负芒刺，接居成阻修。
何当清霜飞，会子临江楼。
载闻大易义，讽兴诗家流。
蕴藉异时辈，检身非苟求。
皇皇使臣体，信是德业优。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。
短章达我心，理为识者筹。
6.【销夏】白居易.唐何以销烦暑，端居一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
热散由心静，凉生为室空。
此时身自得，难更与人同。
7.【夏日闲放】白居易.唐时暑不出门，亦无宾客至。
静室深下帘，小庭新扫地。
《神弦曲》赏析
《神弦曲》赏析《神弦曲》赏析《神弦曲》是一首神曲，创作于中唐，作者是李贺。
常言道，千金易得，知音难觅。
刘勰就曾感慨地说过：“得其知音，千载其一乎？”但音乐家李凭总算遇到了李贺这样的“知音”；诗人不但有一副音乐的耳朵，更有一支把音乐美转化为诗美的神笔！这的确是李贺的幸运下面是店铺为大家整理的《神弦曲》赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【原文】：神弦曲作者：李贺西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。
画弦素管声浅繁，花裙綷縩步秋尘。
桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。
古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。
百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。
神弦曲注音：xī shān rì méi dōng shān hūn ，xuán fēng chuī mǎ mǎ tà yún 。
huà xián sù guǎn shēng qiǎn fán ，huā qún zú cài bù qiū chén 。
guì yè shuā fēng guì zhuì zǐ ，qīng lí kū xuè hán hú sǐ 。
gǔ bì cǎi qiú jīn tiē wěi ，yǔ gōng qí rù qiū tán shuǐ 。
bǎi nián lǎo xiāo chéng mù mèi ，xiào shēng bì huǒ cháo zhōng qǐ 。
字词解释：⑴《神弦曲》：乐府古题，属清商曲辞。
《乐府诗集》卷四十七引《古今乐录》曰：“《神弦歌》十一曲，一曰《宿阿》，……十一曰《同生》。
”王琦按：“《神弦曲》者，乃祭祀神祇弦歌以娱神之曲也。
岑参诗集 节选100首
《六月三十日水亭送华阴王少府还县（得潭字）》 亭晚人将别，池凉酒未酣。 关门劳夕梦，仙掌引归骖。 荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。 残云收夏暑，新雨带秋岚。 失路情无适，离怀思不堪。 赖兹庭户里，别有小江潭。
《赵将军歌》 九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。 将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。
《白雪歌送武判官归京》 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
(难着 一作：犹著)
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
《寄左省杜拾遗》 联步趋丹陛，分曹限紫微。 晓随天仗入，暮惹御香归。 白发悲花落，青云羡鸟飞。 圣朝无阙事，自觉谏书稀。
《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》 鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。 金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
6/30
花迎剑珮星初落，柳拂旌旗露未干。 独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
《初过陇山途中呈宇文判官》 一驿过一驿，驿骑如星流。 平明发咸阳，暮及陇山头。 陇水不可听，呜咽令人愁。 沙尘扑马汗，雾露凝貂裘。 西来谁家子，自道新封侯。 前月发安西，路上无停留。 都护犹未到，来时在西州。 十日过沙碛，终朝风不休。 马走碎石中，四蹄皆血流。 万里奉王事，一身无所求。 也知塞垣苦，岂为妻子谋。 山口月欲出，先照关城楼。 溪流与松风，静夜相飕飗。 别家赖归梦，山塞多离忧。 与子且携手，不愁前路修。
《还高冠潭口留别舍弟》 昨日山有信，只今耕种时。 遥传杜陵叟，怪我还山迟。 独向潭上酌，无人林下期。 东谿忆汝处，闲卧对鸬鹚。
清代流放新疆名人诗作中的天山北麓
［收稿日期］２０１２－０４－２８ ［作者简介］张建春（１９５７－），男，天津人，新疆职业大学传媒与设计学院副教授。
研究向：古代文学。
清代流放新疆名人诗作中的天山北麓张建春（新疆职业大学传媒与设计学院，新疆 乌鲁木齐 ８３００００） 摘 要：清代乾隆帝统一新疆后，有大批遣员被遣戍乌鲁木齐或伊犁。
他们在沿天山北麓西戍的途中，留下了大量的西域诗，诗作者多为流放新疆的名人。
文章通过对其中一些代表作的分析为我们了解和认识当时的新疆及天山北麓变迁之状况提供借鉴与参考。
关键词：清代；新疆；流放名人；天山北麓中图分类号：Ｉ２０７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８－３５８８（２０１２）０３－０１０３－０５ 清朝乾隆年间，清军相继平定准噶尔与大小和卓之乱，最终完成了统一新疆的大业。
随之大批贬官遣员被革职流放新疆“效力赎罪”，乌鲁木齐与伊犁成为主要流放地，天山北麓则是这些遣员西戍东归的主要路线。
天山北麓东起巴里坤，西至伊犁，其间经过木垒、奇台、吉木萨尔、阜康、昌吉、乌鲁木齐、呼图壁、玛纳斯、乌苏、精河。
在沿天山北麓西戍东归的途中，遣员们无不被西域雄伟壮丽的山河和民族风情深深吸引，以致情不自禁地诉诸笔端，留下了大量的西域诗。
诗作者大多为流放新疆的名人，如乾隆年间的翰林院侍读学士纪晓岚、内阁候补中书徐步云、湖北汉阳知县蒋业晋、云南迤南道员庄肇奎、陕西汉兴道员陈庭学、嘉庆年间的浙江长兴知县舒其绍、江西余干知县史善长、翰林院编修洪亮吉、宝泉局监督祁韵士、直隶总督颜检、云南按察使李銮宣、两江总督铁保、道光年间的浙江湖州知府方士淦、江西彭泽知县黄濬、闽浙总督邓廷桢、咸丰年间的湖南布政使杨炳堃、江苏布政使雷以諴等。
一高峻雄伟、巍峨壮观的天山横贯新疆，是新疆的象征。
流人西入新疆，第一眼看到的便是天山。
其挺拔雄奇，高耸云端，令诗人们诗情勃发，写下了一首首豪情洋溢的天山赞歌。
最具代表性的当属洪亮吉的枟天山歌枠，起句为：“地脉至此断，天山已包天。
边塞诗的赏析
边塞诗指以边塞风光、边疆地理、民族风情等为内容，展现边地⽣活的艰⾟、战争的残酷，表现将⼠建功⽴业的壮志和思念家乡的情感的诗歌。
以下是边塞诗的赏析，欢迎阅读。
边塞诗中常⽤的意象可以归类为： 1. 战争中使⽤的物品。
如⾦⿎、旌旗、铁骑、烽⽕、⽻书、⾓⼸、胡马、征⾐、铁⾐、戍楼、⼽、⽭、剑、箭、戟、斧、钺、⼑、铩等。
2. 边塞的地名。
碛西、轮台、龟兹、夜郎、楼兰、⽟门、凉州、天⼭、安西、幽、辽、陇等。
3. 边塞的民族。
胡、羌、羯、夷等。
4. 边塞的风光。
⼤漠、沙碛、瀚海、风霜、严寒、⽩草、枯蓬、烽烟、长城、黄沙、长云、秋⽉、雪⼭、孤城、雁飞、鹰扬等。
5. 少数民族的乐器。
如羌笛、胡笳、琵琶、画⾓等。
6. ⾳乐。
梅花落、关⼭⽉、⾬雪曲、杨柳曲、出（⼊）塞曲等。
边塞诗常见的思想内容有： 1. 体现戍边将⼠的爱国激情。
诗歌通过描写边塞紧张的局势、戍边将⼠艰⾟的⽣活状态、战争的惨烈场景等，表现戍边将⼠强烈的爱国情感。
如： 烽⽕照西京，⼼中⾃不平。
⽛璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂⿎声。
宁为百夫长，胜作⼀书⽣。
（杨炯《从军⾏》） 诗歌描写了⼀个读书⼈从军边塞、参加战⽃的过程，表现诗⼈强烈的爱国主义思想。
开头两句写边报传来，激起了诗⼈的爱国热情。
⽤“照”渲染紧急的⽓氛，⽤“⾃”表现爱国思想。
三、四句描写**出师、到达边塞的情景。
“绕”体现出**包围敌⼈的境况，渲染出龙争虎⽃的⽓氛。
五、六句写战⽃情况，通过侧⾯烘托表现战争；从视觉、听觉的⾓度，⽤象征**的“旗”“⿎”表现出征将⼠冒雪同敌⼈搏⽃的坚强⽆畏精神和在战⿎声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场⾯。
最后两句，直接抒发从戎书⽣保边卫国的壮志豪情。
2. 表现边塞紧张的形势。
有些边塞诗通过描写烽⽕、军书传递等表现边塞紧张的局势。
如： ⼗⾥⼀⾛马，五⾥⼀扬鞭。
都护军书⾄，匈奴围酒泉。
关⼭正飞雪，烽⽕断⽆烟。
（王维《陇西⾏》） 诗歌⼀、⼆句⽤“⼀⾛马”“⼀扬鞭”表现边塞传递军书的急切；⽤“⼗⾥”“五⾥”渲染⼗万⽕急的紧张⽓氛。
[转载]宋·《陆游诗集》[卷八]
![[转载]宋·《陆游诗集》[卷八]](https://img.taocdn.com/s3/m/2702c30b443610661ed9ad51f01dc281e53a5614.png)
[转载]宋·《陆游诗集》[卷八]江郊白草江郊暮，青帘野店秋。
喧呼估船客，嵬峨饮家流。
老岂题桥柱，愁惟倚寺楼，更伤昏涩眼，烟际数归牛。
江陵道中作山川杂吴楚，气候接秋冬。
水落鱼可拾，霜清裘欲重。
乡遥归梦短，酒薄客愁浓。
白帝何时到，高吟酹卧龙。
江楼急雨洗残瘴，江边闲倚楼。
日依平野没，水带断槎流。
捣纸荒村晚，呼牛古巷秋。
腐儒忧国意，此际入搔头。
江楼吹笛饮酒大醉中作世言九州外，复有大九州。
此言果不虚，仅可容吾愁。
许愁亦当有许酒，吾酒酿尽银河流。
酌之万斛玻璃舟，酣宴五城十二楼。
天为碧罗幕，月作白玉钩;织女织庆云，裁成五色裘。
披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬。
一饮五百年，一醉三千秋。
却驾白风骖斑虯，下与麻姑戏玄洲。
锦江吹笛余一念，再过剑南应小留。
江楼次前辈韵一日千回上庭树，城南尚记嬉游处。
俯仰人间八十年，镜中未许朱颜去。
甲第侵云多贵人，朝回扑帽软红麈。
江楼月夜吹长笛，谁似侬家不负身？江楼夜望江楼百尺倚高寒，上尽危梯宇宙宽。
秋近渐看河落角，天回更觉斗阑干。
茫茫浦口烟帆远，坎坎城头漏鼓残。
要得故人同蹑屐，一尊相属话悲欢。
江楼醉中作曳策淋漓百榼宴江楼，秉烛挥毫气尚遒。
天上但闻星主酒，人间宁有地埋忧。
生希李广名飞将，死慕刘伶赠醉侯。
戏语佳人频一笑，锦城已是六年留。
江路江路最初程，飘然两屦轻。
少留云际宿，徐待月明行。
雁起平沙影，泉轻断岸声。
谁知游剡兴，不减上青城？江路见杏花我行浣花村，红杏红於染，数树照南陂，一林藏北崦。
虽惭岭梅高，繁丽岂易贬。
雨丝飞复止，云叶低未敛；似嫌风日紧，护此燕脂点。
身闲得纵观，无语吾所歉。
江上禹会桥头江渺然，隔江村店起孤烟。
冷云垂野雪方作，断雁叫群人未眠。
万里漂流归故国，一生蹭蹬付苍天。
暮年尚欲师周孔，未遽长斋绣佛前。
江上江上霜寒透客衣，闭窗羸卧不支持。
羁孤形影真相吊，衰飒头颅已可知。
潦缩稳经行雨峡，竹疏剩见挂猿枝。
清樽可置须勤醉，莫望功名老大时。
江上对酒作把酒不能饮，苦泪滴酒觞，醉酒蜀江中，和泪下荆扬。
初唐诗人资料汇编--卢照邻
初唐诗人资料汇编--卢照邻初唐诗人资料汇编--卢照邻卢照邻（636年－695年），唐代诗人。
字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，拜孙思邈为师，以行医为生。
他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。
查看精彩图册中文名：卢照邻别名：字升之，号幽忧子国籍：中国（唐朝）民族：汉族出生地：幽州范阳属今河北涿县）出生日期：公元636年逝世日期：公元689年职业：诗人、都尉主要成就：初唐四杰之一代表作品：《卢升之集》、《幽忧子集》等卢照邻与王勃、杨炯和骆宾王一起被称为“初唐四杰”。
卢照邻小的时候非常聪明，获得赏识，获得提升，一直到都尉。
但他患了“风疾”（可能是小儿麻卢照邻卢照邻痹症或痳疯病），因此不得不退职，孙思邈曾悉心为他调治，照邻问曰：“高医愈疾，奈何？”思邈答：“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雨霜，张为虹霓，天常数也。
人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。
阳用其形，阴用其精，天人所同也。
……”虽然他还试图做门客，但后来他的病越来越严重，双脚萎缩，一只手也残废了。
他买了几十亩地来养老，但终因疾病的痛苦，决定与亲属道别，投颍水自杀。
由于卢照邻投江自尽的同一年，他的师父孙思邈逝世，于是也有人认为，卢照邻是为了追随他的师傅而去的。
卢照邻擅长诗歌骈文，以歌行体为佳，意境清迥，明代胡震亨说“领韵疏拔，时有一往任笔，不拘整对之意”（《唐音癸签》），卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
”，乃千古名句。
作品有《卢升之集》七卷和《幽懮子集》七卷，《全唐诗》收其诗二卷，傅璇琮著有《卢照邻杨炯简谱》。
卢照邻年少时，从曹宪、王义方受小学及经史，博学能文。
高宗永徽五年（654），为邓王李裕府典签，甚受爱重，邓王曾对人说：“此吾之相如（司马相如）也。
”高宗乾封三年（668)初，调任益州新都（今四川成都附近）尉。
秩满，漫游蜀中。
描写乐器的诗句
描写乐器的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是描写乐器的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.有关乐器的诗句有关乐器的诗句：1、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
(.) ——白居易《琵琶行》2、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
——李白《春夜洛城闻笛》3、不知何处吹芦管，1夜征人尽望乡。
——李益《夜上受降城闻笛》4、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》5、2104桥明月夜，玉人何处教吹箫。
——杜牧《寄扬州韩绰判官》6、锦瑟无端510弦，1弦1柱思华年。
——李商隐《锦瑟》7、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足——白居易《长恨歌》8、天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。
——李益《从军北征》2.带有乐器的诗句一不知何处吹芦管，1夜征人尽望乡。
二犹有两行闲泪，宝筝前。
三琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
四江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
五羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
六辽东小妇年105，惯弹琵琶解歌舞。
七105弹箜篌，106诵诗书。
八自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。
九2104桥明月夜，玉人何处教吹箫。
一0中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
一一角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
一二4面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
一三黄鹤楼中吹玉笛，江城5月落梅花。
一四谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
一五牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
一六锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
一七牡丹红豆艳春天，檀板朱丝锦色笺。
一八幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
一九仆人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
二0将琴代语兮，聊写衷肠。
二一笳1会兮琴1拍，心愤怨兮无人知。
二二静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
二三哀筝1弄湘江曲，声声写尽湘波绿。
二四却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
二五凤箫声动，玉壶光转， 1夜鱼龙舞。
二六驾言发魏都，南向望吹台。
箫管有遗音，梁王安在哉？二七箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
优美诗句摘抄（精选160句）
优美诗句摘抄（精选160句）在平日的学习、工作和生活里，大家或多或少都接触过一些经典的`诗句吧，诗句具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。
你还在找寻优秀经典的诗句吗？以下是小编整理的优美诗句摘抄锦集，欢迎阅读与收藏。
优美诗句摘抄篇11、海上生明月，天涯共此时。
——张九龄2、一登楼，便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
——秦观《江城子》3、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——晏殊《玉楼春》4、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
——陆游《沈园》5、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
——周邦彦《玉楼春》6、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
——《越人歌》7、他生莫作有情痴，人间无地着相思。
——况周颐《减字浣溪沙》8、寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
——《鹧鸪天》9、关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
——佚名《诗经周南关雎》10、乱山千叠横江，忆君游倦何方。
知否小窗红烛，照人此夜凄凉。
——纳兰性德《清平乐》11、岂不尔思，远莫致之。
女子有行，远父母兄弟。
——《诗经卫风》12、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
——纳兰性德《虞美人》13、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
——张泌《寄人》14、对酒已成千里客，望山空寄西乡心。
——卢纶15、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
——辛弃疾16、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
——《终身误》17、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
——李商隐《嫦娥》18、凭杖飞魂招楚些，我思君处君思我。
——苏轼《蝶恋花》19、平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令》20、莫道弦歌愁远滴，青山明月不曾空。
——王昌龄21、落花人独立，微雨燕双飞。
——晏几道《临江仙二首其二》22、落花人独立，微雨燕双飞。
当时明月在，曾照彩云归。
——晏几道《临江仙》23、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》24、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
小学古诗：《古朗月行》原文译文赏析
【导语】李⽩（701年－762年），字太⽩，号青莲居⼠，⼜号“谪仙⼈”，是唐代伟⼤的浪漫主义诗⼈，被后⼈誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗⼈李商隐与杜牧即“⼩李杜”区别，杜甫与李⽩⼜合称“⼤李杜”。
下⾯是⽆忧考分享的⼩学古诗：《古朗⽉⾏》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《古朗⽉⾏》 唐代：李⽩ ⼩时不识⽉，呼作⽩⽟盘。
⼜疑瑶台镜，飞在青云端。
(青云⼀作：⽩云) 仙⼈垂两⾜，桂树何团团。
⽩兔捣药成，问⾔与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，⼤明夜已残。
羿昔落九乌，天⼈清且安。
阴精此沦惑，去去不⾜观。
忧来其如何？凄怆摧⼼肝。
【译⽂】 ⼩时候不认识⽉亮，把它称为⽩⽟盘。
⼜怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
⽉中的仙⼈是垂着双脚吗？⽉中的桂树为什么长得圆圆的？ ⽩兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？ 蟾蜍把圆⽉啃⾷得残缺不全，皎洁的⽉⼉因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上⼈间免却灾难清明安宁。
⽉亮已经沦没⽽迷惑不清，没有什么可看的不如远远⾛开吧。
⼼怀忧虑啊⼜何忍⼀⾛了之，凄惨悲伤让我肝肠⼨断。
【韵译】 ⼩时不识天上明⽉，把它称为⽩⽟圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
⽉中仙⼈垂下双脚？⽉中桂树多么圆圆！ ⽩兔捣成不⽼仙药，借问⼀声给谁⽤餐？ 蟾蜍⾷⽉残缺不全，皎洁⽉⼉因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天上⼈间清明平安。
⽉亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
⼼怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠⼨断。
【注释】 呼作：称为。
⽩⽟盘：指晶莹剔透的⽩盘⼦。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地⽅。
出处：《穆天⼦传》卷三：“天⼦宾于西王母，天⼦觞西王母于瑶池之上。
西王母为天⼦谣⽈：‘⽩云在天，⼭陵⾃出。
道⾥悠远，⼭川间之。
将⼦⽆死，尚能复来。
’天⼦答之⽈：‘予归东⼟，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
⽐及三年，将复⽽野。
’”《武帝内传》称王母为“⽞都阿母”。
仙⼈垂两⾜：意思是⽉亮⾥有仙⼈和桂树。
部编版选修中册《李凭箜篌引》课件
写他们反应目的是什么？这里主要采用了什么手法来表 现音乐？
合作探究 江娥
泪洒斑竹
素女
善于鼓瑟，满脸愁容
浮云 十二门 紫皇
女娲 神妪 老鱼瘦蛟 吴质 玉兔
颓然凝滞，俯首谛听
侧面烘托：
陶醉在音乐，风寒霜露觉不到 被音乐感动
结合诗中的诗句来探究。
品读诗歌 昆山玉碎凤凰叫
清脆激越
芙蓉泣露香兰笑
时而幽咽时而欢快
（比喻、拟人、夸张、通感）正面描写
“昆山句”以声写声，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，好像玉碎山崩； 时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。 “芙蓉句”以形写声，诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰 笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真 有形神兼备之妙。
东船西舫悄无言， 唯见江心秋月白。
——《琵琶行》
我妈妈从小嗓门就亮啊 每天她喝着山歌去学堂 直唱得老大爷放下了他的大烟袋 直唱得小伙子更加思念他姑娘 直唱得老大娘放下针线听一段 直唱得大姑娘眼泪汪汪啊 忘记了洗衣裳
——《我的家在东北松花江上》
合作探究
这场演奏会除了采用侧面描写来展现演奏者的高深技艺， 还有其他技能吗？
合作探究
《李凭箜篌引》寄寓了诗人怎样的思想感情？呈现了作者 怎样的心灵世界呢？
从对意象内涵以及作者身世、性情、写作背景的分析可知，这首诗 除描写音乐外，还抒发了作者怀才不遇和知音难觅的苦闷，全诗无处不 寄托着诗人的情思。
所以，这首描摹音乐的诗，其实是作者人生的真实写照，蕴涵了诗 人坎坷多难的人生感慨。
诗歌小结
（1）主要运用（正）侧面烘托手法，通过描摹音 乐效果来衬托音乐本身。 （2）夸张、拟人、比喻、通感手法。 （3）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像 力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。
7.1《短歌行》课件
天下归心。
只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。
七、八节写贤才择主和希望天下贤才归顺自己以完成 统一事业的宏伟抱负。 （卒章显志）
活动二：探究诗人的情感主线。
2、这首诗表达了诗人怎样的思想感 情？请从诗中寻找线索，试用一个字概 括出来。
慨当以慷，忧思 难忘。
忧
何以解忧？唯有 杜康。
作者究竟忧什么？
《短歌行》是曹操胸怀大志的壮歌，体现了直面现实、热爱 生命的担当与豪情。曹操的忧是进取中的忧，是追梦中的忧，是 反复忧愁后的奋发激昂。生逢乱世，他彰显了生命价值，影响推 动了一个时代。
活动五：探究诗歌的艺术手法。
1、比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急 切心情。
例：“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促 “明明如月，何时可掇”把贤者比喻为高空的 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”表明
才的态度。 “乌鹊南飞，绕树三匝”喻贤士们没有归宿。 “山不厌高，水不厌深”喻贤人要“多多益善”
优待贤
2、巧用典故
例： 1.“青青子衿，悠悠我心” 2.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我
有嘉宾，鼓瑟吹笙” 3.“周公吐哺，天下归心”
作用：1、使立论有根据 2、委婉表意 3、减少语词之繁赘 4、内容充实、美化词句
诗中曹操是如何抒发这种
忧的？
忧从中来，不可
断绝。
第一层
对酒当歌，人生几何! 譬如朝露， 去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 第一层抒发了诗人什么感慨？
表达了作者对人生短促的感慨，但他并 没有软弱低沉，而是要在有限的生命中 干一番大张旗鼓的大事业（慨当以慷， 忧思难忘）。
第二层
青青子衿，悠悠我心。但为君故， 沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 第二层借诗经表达了诗人什么心情？
八年级音乐天山弦歌教学设计公开课
八年级音乐《天山弦歌》教学设计教材分析：天山弦歌这个单元主要是让学生了解我国新疆地区优秀民族音乐文化。
本课时主要是引导学生了解新疆维吾尔族音乐和哈萨克族的音乐特点。
本课学唱歌曲《牧马人之歌》采用民间乐曲双句反复的乐段结构形式，歌词按从早到晚的顺序描写了哈萨克牧马人的生活，表现了哈萨克少年热爱马群、热爱家乡、热爱生活的自豪心情。
歌曲为一段体。
它的曲调健美、豪放，富有跳荡感。
歌曲的衬词部分是整首歌曲的灵魂，衬词中波音的运用起到活跃气氛、展示华彩的作用，更加突出了歌曲的民族色彩。
整首歌曲展示了牧马少年开朗豪放的性格和欢乐活泼的音乐形象。
教学目标：1.知识与技能目标：用模唱的方法唱好带有升记号的音和下滑音、上波音。
并能用豪放的声音来演唱哈萨克族民歌《牧马人之歌》。
尝试用打击乐器双响筒、串铃为歌曲伴奏。
2.过程与方法目标：通过聆听歌曲----逐句教唱----完整演唱——小组演唱——打击乐伴奏进行教学。
感受哈萨克族音乐的风格。
3.情感、态度与价值观目标：通过尝试跳新疆维吾尔族舞蹈动作，学唱歌曲《牧马人之歌》，让学生了解新疆音乐的多样性，增强学生对新疆民族音乐文化的热爱情感。
教学重点：用模唱的方法唱好带有升记号的音和下滑音、上波音。
并能用豪放的声音来演唱哈萨克族民歌《牧马人之歌》。
教学难点:尝试用打击乐器双响筒、串铃为歌曲伴奏，体验打击乐器伴奏的快乐。
教具准备：电子琴、多媒体、课件、打击乐器双响筒、串铃若干。
教学方法与策略在聆听、模仿、讨论、探究中自主学唱歌曲，学习用打击乐器双响筒、串铃为歌曲伴奏，并能积极参与各种音乐体验活动。
教学过程（一）、视频导入，感受新疆维吾尔族音乐舞蹈特点，体验跳维吾尔族舞蹈的乐趣。
1．观看视频，了解新疆维吾尔族音乐舞蹈特点。
2．学生尝试跟教师学跳新疆维吾尔族舞步踏点步，尝试学习几个新疆舞蹈手位动作：如托帽位、托掌位、按掌位等。
3．学生在教师带领下尝试跳一段欢快、热情的新疆维吾尔族舞蹈，进一步感受新疆维吾尔族舞蹈的特点，体验跳舞的乐趣。
关于民族器乐的优美句子
关于民族器乐的优美句子1. 赞美民族艺术的句子艺术是精神和物质的奋斗。
——宗白华艺术应当担负起哺育思想的责任。
——白朗宁艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。
——塞万提斯耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。
——罗根美是艺术的目的和推动力。
——冈察洛夫艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。
——罗曼·罗兰艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。
——罗曼·罗兰韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。
——歌德艺术是高尚情操的宣泄。
——穆尔艺术家是美的事物的创造者。
——郁达夫任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。
——迦迪那每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。
——罗斯福音乐是人生的艺术。
——施特劳斯音乐是空气的诗歌。
——保罗音乐是耳朵的眼睛。
——谚语艺术乃德行的宝库。
——巴尔扎克如果没有音乐，生活就是一个错误。
——尼采许多年轻人在学习音乐时学会了爱。
——莱杰领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼中超脱出来。
——贝多芬诗是寄寓于文字中的音乐，而音乐则是声韵中的诗。
——福莱话语尽，音乐始。
——海涅音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
——爱迪生为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。
——毛姆简洁是艺术性的第一个条件。
——陀思妥耶夫斯基艺术使自然更完美。
——雷诺兹艺术的基础存在于道德的人格。
——罗斯金伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。
——毛姆艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会。
——克罗齐一个敏感的人，即使在最痛苦的时候也能找到美的因素。
——阿尼克斯特美，是人喜欢某种事物时的感受。
美所带来的快乐是一种没有利害关系的、自由的快乐。
——瓦西列夫哪里有美，哪里就有爱，大自然的造物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获得爱情。
——希斯美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础；因此，人们通常把善的东西也称赞为美的。
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要乐器。
民歌----原本是指每个民族的传统歌曲，每
个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲， 这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口 头传播，一传十十传百，一代一代的传下去。 赛乃姆---是维吾尔族的一种民间舞蹈形式。Biblioteka 听赏《阿拉木汗》 歌曲
表达了怎样的情绪？
歌曲有哪些风格特征？ 歌曲表达了怎样的内容？
冬不拉
手 鼓
《牧马人之歌》
太阳刚从天山爬上来，牧马少年走出帐房 外，骑上我的枣红马，带上冬不拉哎，赶上 我的大群马，来到天山下。哎嘿！啦啦哩啦 啦，啦啦里啦啦，拉来啦啦啦！ 西边树梢露出了弯月牙，马儿踏破了野花 跑回了家。大家围坐在月光下，喝着可口的 奶茶，谈起我们的新生活，人人都笑哈哈。 哎嘿！啦啦哩啦啦，啦啦里啦啦，啦啦里啦 啦！
听赏《阿拉木汗》
歌曲表达了怎样的情绪？ 轻快活泼 歌曲有哪些风格特征？ 节奏轻快活泼，富有舞蹈特征，旋律流畅诙谐，具 有很强的律动感和感染力。 歌曲表达了哪些内容？ 这首歌曲是流传在新疆吐鲁番地区的维吾尔族双人 歌舞曲，阿拉木汗是个姑娘的名字，歌词用种种比 喻，形象生动的描绘了鲜花般美丽的阿拉木汗，并 表达了对她的爱慕。
天山弦歌
学习了新疆两个民族的民歌，我们感受了 新疆不同的音乐风格，对新疆有了一定的了 解，使我们不仅热爱、渴望去新疆，而且更 加热爱我们伟大的中华民族。
《牧马人之歌》
太阳刚从天山爬上来，牧马少年走出帐房 外，骑上我的枣红马，带上冬不拉哎，赶上 我的大群马，来到天山下。哎嘿！啦啦哩啦 啦，啦啦里啦啦，拉来啦啦啦！ 西边树梢露出了弯月牙，马儿踏破了野花 跑回了家。大家围坐在月光下，喝着可口的 奶茶，谈起我们的新生活，人人都笑哈哈。 哎嘿！啦啦哩啦啦，啦啦里啦啦，啦啦里啦 啦！
天山弦歌
银装素裹的冰封雪岭，傲然竞放着美丽的雪莲。
百花盛开的如茵草原，散落着白云般的羊群。 浩瀚无际的戈壁沙漠，飞扬我们无尽的遐想。 随着青春旋律的舞步，走近这天山南北。
北留中学
原燕芳
天山弦歌
教学目标：
欣赏《阿拉木汗》了解新疆风土人情。 学唱歌曲《牧马人之歌》认识新疆音乐的主