“君子使物,不为物使”_2012高考模拟考试优秀作文
君子使具,不为具使作文
君子使具,不为具使作文
在古籍里，君子那可是道德大佬，啥事儿都讲个礼字。
他们虽然用工具，但从不被工具牵着鼻子走，这就是他们的厉害之处。
就像他们写字，笔就是工具，但写出来的却是心里的想法，那种智慧和远见，真不是盖的。
说起生活啊，君子们可真是有一套。
他们吃饭用柴米油盐，但心里头可不像那些贪得无厌的人，总追求物质的满足。
他们知道，生活嘛，还是得看内心够不够丰富。
做饭时，他们享受的是烹饪的过程，品尝的是生活的味道，而不是被食物给迷得团团转。
学习这事儿，君子们也是一把好手。
他们读书学习，吸收前人的智慧，但从来不会被知识的海洋给淹没。
他们明白，学东西是为了用，不是为了显摆。
所以，他们能用学到的知识解决实际问题，这才是真本事。
说到人际交往，君子们更是高手中的高手。
他们待人真诚，说到做到，从不因为外面的诱惑就改变自己的原则。
他们知道，真诚是和人打交道的基础，只有真心待人，别人才会尊重你、信任你。
他们说话的时候，虽然用的是语言这个工具，但心里头可是有自己
的主意的，不会被别人的话给左右。
总之啊，君子们就是懂得利用工具，但又不被工具给困住。
君子使物 不为物使作文
君子使物不为物使作文嘿，小伙伴们，今天咱们来聊聊一个超酷的话题——“君子使物，不为物使”。
这听起来是不是有点像武侠小说里的高人境界，但其实，它就在咱们身边，讲的是怎么聪明地跟这个世界打交道，不被东西给“绑架”了。
想象一下，你手里有个遥控器，能控制电视换台、调音量，多爽啊！但要是反过来，电视遥控器自己动起来，不停换台，吵得你头疼，那你是不是得疯了？哈哈，这就是“为物使”的感觉，被东西给牵着鼻子走了。
而“君子使物”，就是咱们要当那个掌握遥控器的人，随心所欲，但不失控。
记得那次，我和小明一起去公园放风筝。
风筝高高地飞在天上，我俩轮流拉着线，那感觉就像是跟天空对话。
小明兴奋地说：“看，我能让风筝飞得更高！”我笑着回应：“对，但别忘了，是你在放风筝，不是风筝在放你哦！”这句话一出，小明愣了一下，然后哈哈大笑，说：“对对对，咱们是君子，得让物听咱们的！”其实，生活里这样的例子可多了。
比如学习吧，书本、笔记、电脑都是我们的好帮手，但要是整天埋头书海，忘了抬头看看外面的世界，那不就成了书呆子了吗？咱们得学会用这些知识去探索、去创造，而不是被它们压得喘不过气来。
还有手机，现在谁不是手机不离手啊？但别忘了，手机是工具，不是枷锁。
咱们可以用它查资料、学新知识、和朋友聊天，但千万别让它占满了你的时间，让你错过了和家人朋友相处的温馨时光，错过了大自然的美丽风景。
说到这，我想起爷爷常说的一句话：“人心如镜，物来则照。
”意思是人的心就像一面镜子，东西来了就照一照，但别让它留在镜子上，挡住了你的视线。
咱们要学会放下，学会选择，让心里那面镜子永远明亮。
所以，小伙伴们，咱们要做那个掌握遥控器的人，让生活中的每一样东西都成为我们的好帮手，而不是束缚我们的枷锁。
记住，“君子使物，不为物使”，这样，咱们的生活才能更加精彩，更加自由！咱们一起加油，成为那个真正的主宰者吧！。
君子使物,不为物使自律作文
君子使物,不为物使自律作文在这个充满诱惑与欲望的世界里，我们时常被各种各样的事物所左右，仿佛置身于一个巨大的迷宫之中，迷失了方向。
然而，真正的君子却能够在这纷繁复杂的世界中保持清醒，做到使物而不为物使，凭借的便是那强大的自律之力。
就拿我自己的一段经历来说吧。
记得那是一个暑假，天气炎热得让人只想躲在空调房里吃着冰淇淋，追着剧。
我的房间里，电脑、手机、平板一应俱全，它们就像是一群充满诱惑的小恶魔，时刻准备着勾走我的注意力。
刚开始的几天，我完全放纵了自己。
每天早上醒来，第一件事不是洗漱，而是拿起手机，刷着各种社交媒体，看着那些与我无关却又让我沉迷其中的八卦新闻和搞笑视频。
时间就这样一分一秒地过去，等我回过神来，已经是中午时分。
肚子饿得咕咕叫，可我却连床都还没下。
午饭过后，我心想：“不能再这样下去了，得做点有意义的事情。
”于是，我打开了电脑，准备学习一些专业知识。
可刚打开网页，一个游戏广告弹了出来，那炫酷的画面和刺激的玩法瞬间吸引了我。
“就玩一会儿，放松一下。
”我这样对自己说。
结果，这一玩就是几个小时，直到夜幕降临。
一天就这样过去了，我什么有价值的事情都没做成，内心充满了懊悔和自责。
我躺在床上，望着天花板，问自己：“难道这个暑假就要这样荒废掉吗？”第二天，我下定决心要改变。
早上我强迫自己按时起床，洗漱完毕后，坐在书桌前，制定了一份详细的学习计划。
我把手机调至静音，放在了抽屉里，不让它干扰我。
刚开始的时候，真的很难受，心里就像有只小猫在挠痒痒，总想把手机拿出来看一看。
但我不断地告诉自己：“要自律，要坚持！”为了让自己更加专注，我还采取了一些小措施。
比如，每学习一个小时，就奖励自己休息十分钟，可以喝杯水，活动活动身体。
在休息的时候，我也尽量不去想那些诱惑我的东西，而是看看窗外的风景，放松一下眼睛和心情。
就这样，一天过去了，我居然按照计划完成了大部分的学习任务。
那种成就感和满足感，是之前沉迷于手机和游戏时从未有过的。
高考作文模拟写作训练：杂草要不要除
高考作文模拟写作训练：杂草要不要除作文材料阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分）一位农艺师告诉果农：杂草不要除。
杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。
杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。
我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱．....．其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。
稻农的经验，未必是果农的法宝。
这是种植之理，也是生活之理。
读了以上材料，你或许对自己的生活对世事人生，会有一些思考和感悟。
请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
考场佳作展示实践铸就真理之帆“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”然而生活当中，我们常常对利与弊、贵与贱、是与非主观臆断，缺少实践的检验和探究。
事实上，在人类文明的浩瀚星河中，真理无不从实践中来，又回到实践中去。
杂草或许是庄稼的敌人，也可以成为果树的朋友。
现实生活中的情境不同，事情的结果可能也不同。
看问题的角度不同，得出的结论也可能大相径庭。
因此，破心中之成见，还需生活之洞见。
《庄子》里有这样一个故事，惠子种了一个大葫芦，用来装水不够结实，做成水瓢又太过巨大。
而庄子却说，为什么不把它系在腰间遨游江海呢？的确，很多时候我们过分拘泥于固有的经验与观点，而忽略人生更大的境界。
与其用固有经验丈量未知，不如用科学的实践精神检验真理。
所谓实践精神，是对自我认知的不断超越。
孟德尔杂交定律不是孟德尔坐在办公室里随手涂鸦式演算来的，袁隆平院士的禾下乘凉梦也不是他摇动着蒲扇空想来的。
他们都是在自己原有经验的基础上不大胆假设，小心求证。
他们在实验田里忙碌的身影是对“知”的践行，他们对知识的使命感不是虚无的，更不是停留在口头上的，而是落实在行动上的。
实践精神，也是尊重规律，因地制宜。
隋炀帝率军百万征伐高句丽，却命令诸将行动前务必向他汇报，只落得丢盔弃甲，铩羽而归。
君子使物,不为物使自律作文
君子使物,不为物使自律作文嘿，大伙儿，今儿咱们来聊聊“君子使物，不为物使”这档子事儿，不过咱得换个乐呵的方式，别整得跟上课似的。
想象一下，你手里握着个遥控器，对，就是那种能控制电视开关、换台的神奇小玩意儿。
这遥控器啊，就像是咱们生活中的小物件，方便得很，但关键看你咋用它。
记得有回，周末宅家，我那表弟小杰，一进门就直奔沙发，手里的遥控器跟变魔术似的，频道换来换去，眼睛都快成了走马灯。
我瞅着他那入迷样儿，忍不住调侃：“嘿，小杰，你这是被遥控器给使了啊，还是你在使遥控器呢？”他愣了一下，抬头一脸无辜：“啥？不就换个台嘛！”我笑着摇摇头，坐到他旁边，拿起遥控器，轻轻一按，画面定格在了一部纪录片上，讲的是古代文人墨客如何修身养性，不为外物所累。
我说：“你看，这遥控器就像是生活中的诱惑，手机、游戏、社交媒体，哪个不是？咱们得学会做那个‘使物’的君子，而不是被它们牵着鼻子走。
”小杰似懂非懂，眨巴着眼睛问：“那咋整？我就爱看电视。
”我笑了，拍拍他的肩膀：“爱看电视没错，但你得有节制，比如设定个时间，看完一集就去做点别的，比如运动、看书，或者帮我妈打打下手，这不也挺好？”他想了想，点点头：“嗯，好像有点道理。
那我试试，看能不能做个‘君子’，不被电视给使了。
”说完，他还真就放下了遥控器，跑去帮婶婶准备晚饭去了。
看着他的背影，我心里头暖洋洋的。
其实，“君子使物，不为物使”这道理，说起来简单，做起来难。
但只要我们有心，从身边的小事做起，比如控制看电视的时间，减少刷手机的频率，就能慢慢找回那份对生活的掌控感。
毕竟，咱们是人，是活生生有思想有感情的生物，不能让那些冷冰冰的物件儿给绑架了不是？所以啊，朋友们，下次当你拿起遥控器，或是打开手机的时候，不妨先问问自己：“是我在使它们，还是它们在使我呢？”这样一想，是不是觉得生活多了几分清醒和自在？。
君子使物,不为物使,君子可以寓意于作文
君子使物，不为物使议论文六篇君子使物，不为物使议论文1有人说“只有死鱼才会随波逐流。
”何为死鱼?在时代洪流的裹挟下，不能洁身自好，被惊涛拍倒，迷失自我。
“君子使物，不为物使“大千世界，我们唯有不忘初心，物尽其用，才能善始善终，不为物所控。
最近，一则新闻火爆了朋友圈。
一女生用自己压岁钱买了台“写字机器人”，帮助自己完成作业。
字迹工整，答案无误，其家长发现端倪后将其摔碎。
这反映给我们的，不仅仅是学习态度的问题，它的背后，是科技进步与个人自控力的体现。
科技的进步，标志着时代的发展，时代的发展，在为我们生活提供便捷的同时，也带来了“危险”。
如何对待这把“双刃剑是我们每个人值得深思的问题。
神童仲永幼年便锋芒毕露，才华横溢，他的父亲也也常常因比自傲，经常炫擢。
到了后来，他再也不能出口成章，原因就是他的父亲没有正确对待他的天资，因此断送了他的未来。
自信是对的，可过度自信就成了自傲。
试想，如果他的父亲没有将他的才华与炫耀结合,他又怎会落得后来的田地?这则短小的故事在反映了后天教育的重要性的同时，这位神童的境遇不就是他的父亲不能正确对待他的优秀反而被他的优秀所影响最终酿成的后果吗?时代在进步，网络也逐渐发达，大街小巷的各个角落也都有了网吧的立足之地。
网络千变万化，丰富多彩，对每个人都有巨大的吸引力，因此，很多人都沉溺其中，无法自拨，这其中也包括大多数中小学生。
他们打着“学习”的旗号，在网络上谈天说地，“大显神威”.也许，他们的初心的确是学习，可是，对网络的好奇心以及他们的自控力是既然不他们跌入深渊，一阙不起，造就了无数家庭的噩梦，也葬送了无数家庭的未来。
武则天的儿子唐中宗李显一家人全当过皇帝，是名副其实的“皇族”。
在他母亲武则天掌权期间，是他最煎熬的时候。
然而他的妻子却一直陪伴着他，不离不弃，所以他们十分恩爱，这应该是幸福的一家人，可是世事难料。
李显觉得自己的妻女和自己在一起受了苦所以十分宠爱她们，这也使得她们的女儿安乐公主从小便养成了跋扈的性格。
君子使物不为物使作文
君子使物不为物使作文君子使物不为物，使人为物。
这句话是孔子在《论语》中的一句经典名言，它告诉我们一个道理，就是一个真正的君子应该以人为本，而不是把物质放在第一位。
这句话虽然简短，但蕴含着深刻的道德观念和人生哲理。
首先，君子使物不为物，使人为物，意味着一个真正的君子应该注重人的价值和尊严。
在古代社会，物质条件并不丰富，而人的品德和修养却是最重要的。
一个君子应该以人为本，尊重他人的人格和尊严，不应该把物质利益放在第一位。
在现代社会，虽然物质条件得到了极大的改善，但是我们依然不能忽视人的价值和尊严。
一个真正的君子应该关心他人，尊重他人，不以物质利益来衡量一个人的价值。
其次，君子使物不为物，使人为物，也意味着一个真正的君子应该注重人的内在修养和品德。
在《论语》中，孔子强调了修养和品德的重要性，他认为一个人的修养和品德决定了他的行为和言辞。
一个真正的君子应该注重自身的修养和品德，以人为本，不以物质为主。
在现代社会，我们也应该注重自身的修养和品德，不断提高自己的素质和修养，做一个有道德、有品德的人。
另外，君子使物不为物，使人为物，也意味着一个真正的君子应该注重人的内心世界和精神追求。
在《论语》中，孔子强调了内心世界的重要性，他认为一个人的内心世界决定了他的行为和言辞。
一个真正的君子应该注重自己的内心世界和精神追求，不被物质所左右，不以物质为主。
在现代社会，我们也应该注重自己的内心世界和精神追求，不断提高自己的内在修养，做一个有内涵、有追求的人。
总之，君子使物不为物，使人为物，是一个非常重要的道德观念和人生哲理。
一个真正的君子应该以人为本，尊重他人的价值和尊严，注重自身的修养和品德，注重自己的内心世界和精神追求。
只有这样，我们才能成为一个真正的君子，才能过上有意义、有价值的人生。
希望我们每个人都能牢记这句话，努力做一个真正的君子。
作文范文之现代君子淑女作文
现代君子淑女作文【篇一：“君子使物,不为物使”审题立意指导及优秀作文范文共6篇】“君子使物，不为物使”审题立意指导及优秀作文范文共6篇“君子使物，不为物使”优秀作文【试题回放】27. 作文。
管子曰：“君子使物，不为物使。
”对此，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：⑴不少于800字；⑵不要写成诗歌。
上海2013届十校联考试卷28．根据以下材料，按要求作文。
最新数据显示，以微博、微信、人人等为代表的移动社交工具与广大手机用户的生活已经密不可分，“今天你?微?了吗”已经成为许多人每天见面的问候语。
工信部统计数据表明，在上海，移动3g手机用户超过220万户，手机上网普及率超过80%；上海电信3g手机用户达200万户，每户户均流量已达每月200m……有人认为我们就这样被手机“绑架”了，也有人说用手机为我们的生活提供了便捷，也有人认为手机不可缺，但不宜让它占有生活的主要空间，凡事要有度……以上材料，一定引发你很多思考，请选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
试题分析：（1）材料分析：材料所叙述的现象及相关数据反映出一个共同的问题，很多人的生活已经与手机密不可分，这一生活现象蕴含很多生活道理。
纷纷扰扰说“物我”——作文简析《管子?内业》篇说：“一物能化谓之神，一事能变谓之智。
化不易智，唯执一之君子能为此乎？执一不失，能君万物。
君子使物，不为物使，得一之理。
”意思是说，一概听任于物而能掌握物的变化的叫“神”；一概听任于事而能掌握事的变化的叫作“智”。
物变化而自己的气不变，事变化而自己的知（智慧）不变，这恐怕只有坚持专一的君子才能做吗？专一而不失，就能够统帅万物了。
君子使用万物，而不受外物支配，就是因为掌握了专一的原则。
“君子使物，不为物使。
” 人应当能善于利用世间万物，而不是被世间万物所役使和束缚。
以管子这句哲理性极强的话语作为思考的中心，对高三学生来说，倒是吻合生活中的一句烂俗的话：“既是挑战，又是机遇。
君子使物不为物使作文900字 优秀作文
君子使物，不为物使作文900字优秀作文
君子使物，不为物使
从古至今，君子的观念一直是社会道德的重要组成部分。
其中，“君子使物，不为物使”是一句值得我们深思的话语。
它是告诉我们，作为一个有道德的人，我们应该以自己的意志去控制事物，而不是被事物所左右，这样才能真正实现自我价值。
首先，君子使物，不为物使，是一种道德准则。
道德是人类社会得以和谐发展的基石，也是人类社会的灵魂。
在这个社会中，我们需要以一种不同于动物的方式，去控制我们的行为，同时，我们也需要去控制我们所处的环境。
只有这样，我们才能够在这个社会中，尊重他人，完善自我，同时保证社会的和谐发展。
其次，君子使物，不为物使，更是一种人生态度。
在这个世界上，人们的行为和态度决定了他们所处的位置和地位。
如果你总是被事物所左右，你就会失去自己的主动性，而成为被动的接受者。
相反，如果你能够意识到自己的价值，就能够主动地去控制事物，实现自我价值。
最后，君子使物，不为物使，也是一种生活方式。
在现代社会，人们的生活被物质所包围，而更多的人却失去了自我。
如果我们能够将这
种生活方式转化为君子使物，不为物使，那么我们就能够在这个物资丰富的世界中，找到自己的位置，实现自我价值，同时也能够在这个世界中，与他人和谐相处。
总之，君子使物，不为物使，是一种重要的道德准则和人生态度。
我们应该始终坚持这种态度，以此来实现我们的自我价值，并为社会的和谐发展做出贡献。
君子使物，不为物使作文900字
君子使物，不为物使作文900字AlphaGo与人对弈屡屡获胜，Siri对话时的语言越发生动俏皮，这一切似乎都昭示着人工智能的进步。
有“高瞻远瞩”者忧心这会让机器人像人类般思考，各种关于人工智能的奇闻轶事在QQ空间等平台广为流传，扑朔迷离，人心惶惶。
苹果公司总裁库克却并不担心这事，他说，他更担心人类像计算机一样思考——甚是在理，可谓一语惊醒梦中人。
计算机像人类一样思考就一定弊大于利吗？计算机的精密程度若能与人类的创造力相结合，想必能有更高的工作效率，未尝不是一种提升生活品质的途径。
《终结者》是科幻片而非纪录片，将计算机的独立思考定位为对人类的威胁，无疑是主观臆断而已。
而距人工智能使计算机像人类一样思考尚有遥远的距离，现在的担心也只能是无谓的杞人忧天。
人的思考，是以自己的价值观体系为基础的，又兼有巧妙地将事物与道理联系起来的能力，如老子的“上善若水”，又似孔子的“逝者如斯”，每个人所见无二，所想却不一，亘古千秋，都是山河日月，朝暮人间，却总有人提出新想法，这种创造力和想象力，又岂是人工智能朝夕可及？确实，与其对未知是否会发生之事忧心忡忡，倒不如去担忧人类自身思考能力的退化。
若是人类像计算机一样思考会怎样？每天以既定的内容进行对话，世界一成不变，恍若一潭死水。
想来这是一种精神的沙化，风一吹就散了，徒留干枯的驱壳和空洞的灵魂矫饰这不变的剧目。
若是人类失去了感情——与计算机最大的区别所在，那这些“思考”又是否承担得起“思考”二字之重？计算机没有喜怒哀乐，但人不同；计算机没有独立的价值观，但人不同。
是故每个人都是独一无二的自我，他们在思想的碰撞中产生经典的火花，在灵魂的共鸣间奏响时代的乐曲。
从文艺复兴到启蒙运动，自伯牙子期至嵇康阮籍，人因其思想的独特性方区别于世间万物，若世上人的价值观皆似计算机那般千篇一律而不知变通创新，那么文明便遑论进步了。
库克作为苹果公司总裁，立场更为高远，所见也应更多，更看得清人工智能的前景。
君子用物,不为物用作文
君子用物,不为物用作文
嘿呀，咱今儿就来说说这个“君子用物，不为物用”。
就说我吧，有次我特别想要一个新手机，那真的是心心念念啊，做梦都想着。
每次路过手机店，我都忍不住进去瞅两眼，那个新手机的样子就在我脑海里晃啊晃。
我当时就觉得，要是有了这个手机，我的生活肯定会变得超级棒，我能玩好多好玩的游戏，拍好多好看的照片。
然后呢，我就省吃俭用，拼命攒钱，终于把它买下来了。
刚拿到手那几天，哇塞，我真的是爱不释手啊，整天就抱着手机玩。
可是慢慢地我发现，我好像有点被这个手机给“绑住”了。
吃饭的时候看它，上厕所的时候也看它，连走路都忍不住瞅两眼。
我感觉自己的时间都被它给占满了，都没心思去干别的事情了。
这时候我就突然意识到，哎呀，我不能这样啊，我不能被一个手机给控制了呀。
我得做那个能控制手机的人，而不是被它控制。
我得合理地使用它，让它为我服务，而不是我整天围着它转。
从那以后，我就开始调整自己，规定好每天使用手机的时间，不再让它过度地影响我的生活。
我发现，当我真正做到“君子用物，不为物用”的时候，我的生活变得更加有意义了，我有更多的时间去做自己喜欢的事情，去和朋友们相处，去感受生活中的美好。
所以啊，咱得明白，东西是咱来用的，可不能反过来让东西把咱给用
了。
咱得时刻保持清醒，别掉进物欲的陷阱里啦。
嘿嘿，就这么个理儿！。
君子用物不为物用作文
君子用物不为物用作文“哎呀，我的文具盒呢？怎么找不到了呀！”早上我一边着急地在书包里翻找着，一边嘴里嘟囔着。
今天要数学测验，我可不能没有文具盒呀。
我急得像热锅上的蚂蚁，额头上都冒出了汗珠。
同桌小明看到我这样子，关切地问：“怎么啦？找什么呢？”我带着哭腔说：“我的文具盒不见了，里面有我的铅笔、橡皮、尺子……”小明安慰我道：“别急别急，再仔细找找。
”我把书包里的东西都倒了出来，还是没有文具盒的影子。
这时候，前桌的小红也转过头来，说：“会不会是掉地上啦？我们帮你一起找找。
”于是，我们三个人在桌子周围仔细地搜寻起来。
突然，小明叫起来：“找到了！找到了！在桌子底下呢。
”我赶忙捡起文具盒，开心地说：“太好了，终于找到了！谢谢你们呀！”小明笑着说：“谢啥呀，同学之间就应该互相帮助嘛。
”看着手中的文具盒，我不禁想到，这小小的文具盒不就像是我们生活中的各种物品吗？我们拥有它们，使用它们，但有时候也会被它们困扰。
就像我刚刚因为找不到文具盒而着急，可当找到它之后，它又能很好地为我服务。
这不就像君子用物不为物用吗？我们不能被物品所束缚，而要合理地利用它们，让它们为我们的生活带来便利，而不是成为我们的负担呀。
我们在生活中会拥有很多东西，漂亮的衣服、好玩的玩具、各种各样的电子产品……但我们不能被这些东西牵着鼻子走，不能因为想要得到某样东西就不顾一切，也不能因为失去了某样东西就觉得世界末日到了。
我们要学会正确地对待这些物品，把它们当作我们生活中的工具，而不是我们生活的全部。
就像文具盒，它只是我学习的一个工具，我要用它来帮助我更好地学习，而不是整天为它烦恼。
所以呀，我们要做物品的主人，而不是让物品主宰我们的生活。
只有这样，我们才能真正地享受生活，成为生活的主人！。
上海模考题真题-2012年高三二模作文
2012年高三二模作文【徐汇区、松江区、金山区】管子曰:“君子使物,不为物使。
”对此,你有什么看法?请自选角度,自拟题题目，写一篇文章。
要求：(1)不少于800字（2）不要写成诗歌【杨浦区】校训，对于早就学人，营造校园文化，乃至引领社会风尚有着不可估量的作用，下列是中外一些大学的校训。
清华大学：厚德载物厦门大学：自强不息，止于至善四川大学：海纳百川，有容乃大香港大学：明德格物云南大学：立一等品格求一等学识成一等事业北航大学：德才兼备知行合一国家会计大学：不做假账悉尼大学：繁星纵变智慧永恒柏林洪堡大学：哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
哈佛大学：与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。
海德堡大学：服膺真理、正义及人文精神。
选择其中一个角度或其中一条，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字。
（2）不要写成诗歌。
（3）不要透露个人相关信息。
【虹口区】面一组关于梯子的名言---要向上梯子必须从底下爬起。
（英国作家狄更斯）梯子总要一节一节的爬。
（欧洲名谚）在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来的时候会滑倒。
（美国管理家蓝斯登）请根据上述文字，选择一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
【黄埔、嘉定区】生活中处处有“未完成状态”：赛跑未到终点，大楼尚未竣工，学习没有结业，作品还没完成……有人认为未完成状态使人疲惫、焦虑、难以忍受；有人认为未完成状态使人激昂、奋进、充满期待。
请以“未完成状态”为话题，自拟题目，写一篇文章。
要求：1、不少于800字 2、不要写成诗歌 3、不得透露个人信息【长宁区】28．阅读提示，完成作文。
一番觉悟，一番长进。
悟而不改，悔无日矣；悟而思变，善莫大焉。
请以“悟”为题目，写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）不要写成诗歌。
（2）不得透露个人相关信息。
【浦东新区】27．阅读材料，按要求作文。
(70分)在我们周围，“标准”无处不在，如国际食品安全质量体系标准、环境空气质量PM2.5浓度标准等。
君子使物不为物使作文记叙文800字高中
君子使物不为物使作文记叙文800字高中"君子使物不为物使"是一个中国古代经典的思想理念。
它源自于《论语·公冶长》一章，意味着高尚的人应该掌控自己的行动，而不被外在事物所左右。
这个观点大致可以解释为真正的君子或者高尚的人应该主动地影响和改变周围的环境，而不是被环境所左右。
下面我会通过叙述和写作来展开我的观点。
The concept of "君子使物不为物使" is derived from an ancient Chinese philosophical idea. It can be found in the Analects of Confucius, specifically in the chapter titled "Gong Ye Chang". This phrase implies that a noble person should take control of their own actions rather than being influenced by external factors. In essence, it suggests that a true gentleman or an honorable person should proactively influence and change their surrounding environment instead of being controlled by it. In this essay, I will elaborate on my viewpoint throughstorytelling and writing.As the sun rose over the quiet town, wandering travelers were greeted by an unexpected sight. They saw a smallcottage nestled among the lush green hills and a gentle breeze carrying the scent of wildflowers. Inside this humble abode lived a man known for his wisdom and kindness - Master Li.Master Li possessed remarkable skills in various fields such as calligraphy, painting, music, and philosophy. However, what truly set him apart was his ability to maintain inner peace regardless of external circumstances. Despite living in seemingly humble conditions, Master Li's surroundings always seemed to radiate tranquility and harmony.One day, a young man named Zhang came to seek guidance from Master Li. Zhang had recently encountered a series of setbacks and was feeling lost and disillusioned. He hoped that by learning from Master Li's wisdom, he could regain his sense of purpose in life.Upon meeting Zhang, Master Li could sense the turmoil in his heart and invited him inside her cottage. Seated across from each other, they began their conversation. Instead ofoffering immediate advice or solutions, Master Li asked Zhang about his passions, aspirations, and the underlying reasons behind his current state of mind.Zhang poured out his frustrations and disappointments, recounting how he had allowed external circumstances to dictate his actions and emotions. He shared how he believed that success would bring him happiness but soon realized that it was an empty pursuit without inner contentment.Master Li listened attentively and then began sharing stories from his own life experiences. He spoke of times when he faced adversity but chose to remain steadfast in his moral values and principles. He reflected on how the world around him responded positively to his unwavering integrity and authenticity.With each anecdote shared by Master Li, Zhang's perspective gradually shifted. He started to understand that true strength lies not in conquering external challenges but rather in mastering one's own mind and emotions. Inspired by the teachings of Master Li, Zhang vowed to prioritizeself-awareness, integrity, and kindness in all aspects of his life.The days turned into weeks as Zhang continued to visit Master Li regularly for guidance. Gradually, he discovered a sense of purpose that stemmed from within - a purpose driven by personal growth and cultivating positive relationships with others.Through observing Master Li's way of living, Zhang witnessed firsthand how "君子使物不为物使" unfolded indaily life. It became clear that being governed by material possessions or external circumstances only leads to temporary joys or sorrows. True fulfillment, he realized, lies in cultivating one's character and maintaining inner peace and integrity.In conclusion, the concept of "君子使物不为物使" emphasizes the importance of not allowing external factors to control our actions. It teaches us that true fulfillment comes from within and is not dependent on material possessions or worldly successes. By prioritizing self-awareness,integrity, and kindness, we can become like the noble gentleman who actively influences the world around us rather than being influenced by it.。
君子用物,不为物用作文
君子用物,不为物用作文在如今这个物欲横流的时代，我们似乎总是被各种各样的物品所包围，被它们所左右，甚至成为了它们的奴隶。
然而，真正的君子应该能够驾驭物品，让它们为自己的生活服务，而不是被物品所掌控，迷失了自己的方向。
就拿我最近的一次搬家经历来说吧，那可真是让我深刻地体会到了“君子用物，不为物用”的真谛。
搬家前，我看着自己那间不大不小的屋子，心里充满了感慨。
屋子里堆满了各种各样的东西，从衣服鞋子到书籍杂志，从电子产品到各种小摆件，简直是琳琅满目。
我一直以为这些东西都是我的宝贝，都是我生活中不可或缺的一部分。
然而，当真正开始打包的时候，我才发现，很多东西其实我已经很久没有用过了，甚至有些东西我都已经忘记了它们的存在。
比如那一堆堆的旧衣服，有些款式已经过时，有些尺码已经不再合适，可我却一直留着，总觉得说不定哪天还能穿得上。
还有那些堆积如山的杂志和书籍，很多都是当初一时兴起买的，翻了几页就扔在了一边，如今上面已经落满了灰尘。
在整理的过程中，我发现了一个角落里放着的健身器材。
那是一台踏步机，当初为了减肥下定决心买的，结果用了没几次就嫌累扔在那里了。
现在再看到它，只觉得它占地方又碍眼。
还有那一套精美的茶具，是朋友送的礼物。
我一直觉得它太精致了，舍不得用，结果就一直放在柜子里，从来没有享受过用它泡茶的乐趣。
我一边整理一边反思，这些东西当初都是因为我一时的冲动或者某种欲望而买下来的，可买下来之后却没有真正发挥它们的作用，反而成了我的负担。
我被这些物品所束缚，为了存放它们，我不得不租更大的房子，花费更多的时间和精力去打理。
终于，经过几天的艰苦奋战，我把东西都打包好了。
搬家的那天，看着那一辆辆装满物品的货车，我心里突然有一种解脱的感觉。
到了新家，我开始重新规划物品的摆放。
这一次，我决定不再像以前那样盲目地堆积物品，而是要根据自己的实际需求和使用频率来决定它们的去留。
那些过时的衣服，我挑出了一些还比较新的捐给了慈善机构，剩下的就直接扔掉了。
高考作文模拟写作：物物而不物于物
高考模拟作文预测与导写37不物于物【原题呈现】（20239月江浙高中）不物于物“物物而不物于物”，是哲学家庄子的主要观点之一，意思是人既要能得心应手地利用外物，又要保持不为物役、不为物累的心境。
庄子的这一思想也是现代社会中的我们保持平衡与和谐的重要指南。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题解析】1.题目类型：任务型思辨型2.关键句：组织以“学习之道”为主题的班级研讨活动3、内涵阐述：“学习之道”不仅仅指的是学习的方法，结合材料援引关于学习的金句，也可以是学习的意义、方法、品质等方面。
4、适合的审题立意方法：本则材料作文，层次鲜明，适合用分层次法去审题立意。
要理清一则材料讲了什么，强调了什么，我们可以用分层次法去审题立意，就像学习一篇课文一样，为了弄懂作者的写作思路，写作内容，我们可以分自然段落。
通过分层次分析材料作文，可以比较容易弄懂材料内容可以分为几个部分、每个部分在强调什么、每个部分之间关系及命题意图。
分层次审题立意法适用于名言名句、故事、事件、现象、寓意性等材料作文。
分层次法去审题立意可以分为3步。
第1步：分层次第2步：概括每个层次主要内容第3步：理清层次间关系，确定立意。
【审题立意】“物物而不物于物”，是哲学家庄子的主要观点之一，意思是人既要能得心应手地利用外物，又要保持不为物役、不为物累的心境。
这里可以看做是材料的第一层，“物物”强调了要善于利用外物，正如荀子劝学中所言“君性非异也，善假于物也”，“不物于物”有强调了不为物役、不为物累，时间繁芜，我们更多时候对外物要拿得起，放得下。
这里更偏向于强调第二点。
庄子的这一思想也是现代社会中的我们保持平衡与和谐的重要指南。
是第二层，是庄子这句名言对现代社会的启发，既要物物，又要不物于物,体现的正式一种平衡和和谐，是我们于外物该有的关系。
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“君子使物，不为物使”_2012高考模拟考试优秀作文2012徐汇二模卷“君子使物，不为物使”优秀作文【试题回放】27. 作文。
管子曰：“君子使物，不为物使。
”对此，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：⑴不少于800字；⑴不要写成诗歌。
【文题简析】纷纷扰扰说“物我”——作文简析《管子?内业》篇说：“一物能化谓之神，一事能变谓之智。
化不易智，唯执一之君子能为此乎？执一不失，能君万物。
君子使物，不为物使，得一之理。
”意思是说，一概听任于物而能掌握物的变化的叫“神”；一概听任于事而能掌握事的变化的叫作“智”。
物变化而自己的气不变，事变化而自己的知（智慧）不变，这恐怕只有坚持专一的君子才能做吗？专一而不失，就能够统帅万物了。
君子使用万物，而不受外物支配，就是因为掌握了专一的原则。
“君子使物，不为物使。
” 人应当能善于利用世间万物，而不是被世间万物所役使和束缚。
以管子这句哲理性极强的话语作为思考的中心，对高三学生来说，倒是吻合生活中的一句烂俗的话：“既是挑战，又是机遇。
”说“挑战”，是这个材料对生活智慧、文化积淀、思维品质的要求很高，包含丰富的哲学思辨；说“机遇”是因为这给很多学生巨大的腾挪空间，给写作高人以展示才华的舞台，事实证明，这个题目之下出现了不少精彩之作。
面对管子的话语，作为审题的第一步，就是要界定“物”的内涵。
“物”即外物，是“我”以外的世界，是“我”的对立面，是“我”存在的重要参照物。
“它”可以是“我”存在的物质背景，也可以是“我”追逐的目的、对象。
可以是人赖以生存的一般性的工具、器物，也可以是世俗眼光中的金钱、权杖、名声、地位这些极具诱惑力的对象。
第二个思维层面：如何看待物我关系？管子的话中，有一个重要的词：“使”，“使”是使用，是利用，也是驾驭。
这就揭示了“物”与“我”之间的对立依存的复杂关系。
人不该成为“物”的仆役，人应该驾驭外物，让外物“臣服”于我。
“君子使物”是前提，“不为物使”才是目的或归宿。
文章思考的重心显然在这后四个字上。
虽然，荀子也说“君子生非异也，善假于物也”，但如果通篇只在“使物”上面，显然就偏离了材料的重心。
“不为物使”才能更好地显示出“我”的主体意识、主导作用，才能更好地体现“人”的价值、显现“人”的光辉。
“物我”关系一直是一个重要的哲学命题，自古及今，都是人们谈论的中心。
单就中学生的阅读范围，就可以汇成一条深远的河流。
孟子的“贤者能勿丧”的“本心”，陶渊明“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的感慨，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的境界，司马光“君子寡欲则不役于物，可直道而行”的自我约束，苏辙不“不以物伤性”的达观，这些代表着古人高远的人生追求。
如何处理“物我”关系，在今天更有现实意义。
物欲泛滥，权力崇拜，名利追逐，器物膜拜，更是如一条条绳索，一道道枷锁，让现代人陡生烦恼、迷失方向、远离本真、放逐幸福。
这其中有着巨大的思想空间。
站在十八岁的门槛之上，作出积极思索，破解人生难题，也是极有意义的。
从学生作文的实际情况来看，联系现实类的比较多，谈及金钱名利，大都能做到言之有物、析之有理。
分析现代人的物欲观念，批判葛朗台式的守财奴心态，提倡淡泊宁静的生活观念，主张丰富内在的精神世界，昭告世人有理想、有信仰，做自己的主人，而不做“外物”的奴隶。
也有把“物”界定为工具的，比如谈及“网络”的应用，比较有针对性。
让网络为人服务，是为“使物”；而不能沉溺其中，否则，人就为物所使了，这就背离了工具发明的初衷了。
有少数思辨的高手，更喜欢在哲学的层面上探究，使文章如立云端，高高在上，令人叫绝。
有的同学仿照王国维先生的三境界说，把物我关系分为三个层次：利用外物、不受外物驱使、驾驭外物，层层递进，螺旋式上升，煞费了一番苦心，难能可贵。
其实，我们知道绝对超越外物是不现实的，在利用外物的基础上实现精神的超越，是一种理想状态。
一位同学把管子的思想看作一种理想、一种乌托邦。
不单那个时代难以转化为现实，就是在今天，人们仍然在很大程度上受制于物。
“使物”很多时候不过是一种美好愿望罢了。
这真有指点迷津的意味。
“少年心事当拿云”，教育的终极目标就是要培养有独立思想、独立人格的受教育者。
也有反弹琵琶的，提倡万物平等，人应与自然万物和谐共处，不要一味主宰外物（使物）。
这也能自圆其说，显示出思维的独到之处。
【作文样卷】物我关系（69分）通过古人的诗文不难看出古人对于“物我关系”的重视。
“不以物喜，不以己悲”，“物与我皆无尽也”，古人讨论外物与自身的关系，从而践行着安身立命的哲学。
当人类被抛掷到这世界上的时候，我们是孤独的，没有目的也没有计划，始终使孤零零存在的一个“我”，与外物相对。
这不仅使可知与不可知的矛盾，物我关系就是人与世界的关系。
出于利己的本能，人类希望“役物而不役于物”，这也就是管子所说的“君子使物，不为物使”。
随着人的成长，“物”具有了工具意义，使用价值，通过利用外物，人栖居在地球上，生产发展。
如此看来，管子所说的“君子”并不难达到，个人主义的人类都会“使物”，但真的那么简单吗？科幻小说里早早就有人类被机器人指挥的可怖描写，探险小说里也时常有为了金钱奋不顾身，成为财富的奴隶的人。
戒不掉的网瘾毒瘾困扰千千万万个人，这种被外物指引控制“役于物”的例子很多，一旦人的自主意识被外物左右，这个“人”就不是完整的人。
让我大胆假设这种“役于物”的根源在于人的无“根”，在于源头上的孤独无依、安全感的缺失。
众所周知，人出于形而上的本性寻求意义，如萨特所说“人使注定要受自由之苦的，你必须选择，并为自己的选择负责，通过选择你也模铸了理想的人”，出于这自由之苦，人类倾向于被“统治”，易造成被外物所役使的情况。
于是我们可知，“使物”和“为物使”的冲动都存在于我们的心中，要做一个超然物外的圣人，一个平心静气的哲人，一个冷静面对自己人生并追求人生无尽可能的人，就必须像管子说的“君子”那样，使物，不为物使。
这是一种人生态度，更是一种人生境界。
要做到这一点十分困难，必须具有坚定的意志，宏大的目标，并且深刻领会物我关系。
物有物性，人有人性，只有顺天尽性才能达到道家所说的“物我合一”的地步，管子的观点较之道家的观点更切实可行，要求保有“我”的本性，不被外物所更改，并利用外物来帮自身达到完善，修炼完美的人格。
管子所说的“使物”也要顺从物性，使主管符合客观。
如果对于自然界无尽地开采砍伐，强行逆规律而为的话，自然界也会进行反击与报复，反而使人“为物使”。
人生是永恒超越，不断回归。
处理好物我关系不仅会带来人生的成功，更有精神上的富足与纯净。
“君子使物，不为物使”是一条人生信条，指引规范着我们找回放失的本心，追求人生的价值，处理好物我关系，人与世界的关系。
也只有这样才能寻求生命的意义，享受人类与生俱来的孤独。
使物与物使（67分）管子曰：“君子使物，不为物使。
”然而，我并不完全赞同，君子使物是对事物的利用，从而达到自己的目的，它强调了自我价值、精神的独立，强调了人是物的主人，物受人支配。
而管子亦说“不为物使”，他否认了人受到客观规律的限制。
因此，在我看来，人应有支配、掌控事物的能力，能且善于使物；与此同时，也应尊重事物的客观规律，此乃人与物相处的辨证之道，从而达到物与我的统一。
“君子使物”是合理的，是我们应追求的目标。
人不应只等待着命运的主宰，而应学会做命运、做生活的主人。
“君子使物”是积极向上的价值观的体现，将物为我所用，不被世俗所累，探寻精神的独立与自我的价值。
“君子使物”是物尽其用，使君子品性等各方面更趋于完善。
霍金身体残缺，却依旧没有被自身的缺陷与难以掌控的冰冷的金属仪器所限制，反而利用现有仪器为之所用，突破极限，探索宇宙的无穷奥秘，《时间简史》的问世便使最好的证明。
然而，当人们习惯于强调人是物的主人，而忽视了物对人的制约，忽视尊重客观规律的重要性，便会陷于虚妄与不义之中了。
人们过度砍伐树木导致自然灾害频发，威胁到人类自身的生存。
人们看似“使物”，使世间万物更有效地被利用，为人类发展做出贡献，然而，却忘了在“使物”的同时，对大自然表达最基本的应有的尊重，最后竟被自然限制自身的发展，被其“物使”了，那么人类抛弃了义，将陷入虚妄之中。
那么，也许有人会问：“君子使物以完善自身，那么若被物使，岂不是受到了牵制，达不到君子所追求的自在的精神、独立的境界了吗？”我想说，君子使物与被物使并不两相矛盾，我们应追求的是在接受事物客观限制下的支配事物，不任意妄为、不毫无节制，不做精神的虚妄者，与不切实际的事物统治者。
陶渊明受世俗影响而寻求自我气节，一山一草的宁静安详都是他内心闲适、淡泊自守的写照，而他自守的气节对世俗亦有所裨益。
杨丽萍受到自然的启发跳出灵动、纯美的孔雀之舞，她尊重自然、热爱自然，她的每一次舞蹈，都是自然的重现，更是艺术的重生。
他们都是在客观条件下寻求自我的价值，使“物皆着我之色彩”，使物变得丰富而多彩，使心灵与物达到完美的契合。
物与我应是辨证统一的。
君子懂得使物，也应懂得接受事物对人的影响，寻求在限制下的自由与独立。
【点评】这篇文章让我们看到了犀利的逻辑分析背后透出的沉稳与老练，以及作者驾驭文章的能力。
文章开头点题并表明自己的态度，通过分析提出自己的观点。
然后从两个方面进行对比分析：第二段论述“君子使物”；第三段论述如果只“使物”，最终被“物使”。
第四段合起来辩证地论述“君子使物”与被“物使”并不两相矛盾。
结尾点题。
阅读这篇文章，可以感受到逻辑推进的力量与缜密的思维，文章结构层次的布局与逻辑推进的进程合拍妥帖。
精巧的结构把作者的观点清晰地凸显出来，文章可评定为“一类中”“不为物使”的相对矛盾性（67分）管子曰：“君子使物，不为物使。
”我并非完全同意这句古语，嫌它似鬼而非人，不带着一丝烟火气，因而不太适应人间环境。
但凡是人，总有所念所贪所惧所嗔，圣贤有之，凡人更有之，有弱点就总能受制于物。
如此说来，这“君子”实在是太难为了。
君子之称，古已有之。
最初只是指地位高下，随后才有品行优劣之别。
荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。
”人生而知学，学而后使万物，故人为万物之灵，这是发展规律。
古代时便已有伐木为舟，铸石为铜，现代人更是升天入地，无所不能，算是把“使物”发挥到极致，倘若人失去使物的能力，只得在食物链之敬陪末座，被狮虎豺豹所噬，由此观之，“君子使物”之说，诚不欺我。
然而，“不为物使”在整个人类活动的范围内却是难以企及的。
古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”今人云：“经济基础决定上层建筑。
”倘若每天随性而为，社会就组织不起有效生产，就失去了发展的动力，就没有了文明，这无疑是毁灭性的。
每个人都有追求自己幸福的权力，而为实现“幸福”的目标，为了填饱肚子，或只是为了不被野兽所蚕食，都必须抗争，都必须奋斗。