不同葬礼种类你了解几种
农村丧葬习俗的“叫法”，80后知道12种，70后门清，你知道几种？
农村丧葬习俗的“叫法”，80后知道12种，70后门清，你知道几种？在农村，丧葬习俗源远流长，不同的地区也有不同的仪式，却是探究当地风俗演化的一部“活化石”，体现了浓郁的乡土气息！这些年，随着社会经济的不断发展，移风易俗的不断推进，很多农村的丧葬礼仪也精简了不少，但是在一些地方却保留着原汁原味的丧葬文化！今天，我们就一起探究那些丧葬的仪式！一、烧倒头纸在农村，家里老人去世后，要将其移动到堂屋里，并且要求将双脚朝里，而将头朝外，在床前放置一个“瓮盆”，也就是常说的“老盆”，孝子以及娘家人前来，在老盆烧纸！在农村称为“烧倒头纸”！二、报庙在农村，老人过世的当晚，孝子要去祖坟报信，告诉祖先家有人离世！在农村，也常被称为“引魂”！三、报丧在农村，家里有丧事时，需要很多人帮忙，但是在农村，有种说法叫“红事请，白事到”，而对于外姓的人来帮忙时，孝子要扣头感谢！忙客安排孝子前去亲朋好友报丧，切记，不能进入别人屋内，一般要在院子扣头，报丧！四、入殓家中老人过世后，要将老人换上新衣服，在我们农村，还会要求煮饺子放入口中，对于煮饺子也要半生不熟的！在过去的农村多用棺材，而如今随着移风易俗，精简办丧葬，更多的是火葬改土葬！五、扯孝帽在农村，家族中亲疏关系的体现，根据孝帽的形制来定，有的是羊角帽，而有的是圆顶帽，并且也不能穿鲜艳的鞋子，鞋面要用白布包裹！六、设灵棚在农村，报丧后会有亲友提前来祭奠，因此需要搭设灵棚，而孝子多跪坐左右，这也是为何说“丧不报，孝不吊，不烧纸钱不谢孝”的来源！七、拉菜单在农村，丧葬仪式上会有很多的亲朋前来吊唁，因此也需要准备饭菜，在农村丧葬仪式中，一般都是请厨在大街上做菜，而亲朋也都在大棚内喝“豆腐汤”！八、泼汤在农村，在丧葬正式开始的前一晚上，要由长子拿着“引魂幡”，后面抬着面汤，沿街泼洒，是为“泼汤”！九、破土在发丧的这天早餐，吃完早饭，由忙客带着去到坟地，有孝子先挖掉三下土，寓意“破土”随后由忙客完成“打穴”的工作！十、吊唁在起丧之前，众宾客要在灵棚集中吊唁，根据亲疏关系不同，仪式也不同，有些行鞠躬礼，有些要跪拜，也有的要行大礼，比如女婿要行“三跪九叩”之礼！十一、摔“老盆”在农村，集中吊唁后，起丧时，长子执哀杖，走到村里的十字路口时要停下，摔“老盆”，在老人看来，摔的越碎越好！十二、路祭，送盘缠在农村，老盆摔完后，丧礼继续，走到半路时，吊唁的宾客再行送别，也就是体现惜别的意思！而后，很多人都散去了，而娘家人多会跟到坟地，也就是送盘缠，在旧时由于坟地距离村子较远，他们会准备一些吃的让丧葬队伍简单吃些！十三、落葬落葬是当日丧葬仪式的终点，在农村老人看来，落葬后降雨是可望不可求的！十四、圆坟丧葬结束后的第三天，子女会前往坟地圆坟，也就是将坟堆的越大越好，预示着发家的意思！十五、烧七在农村，丧葬仪式完成后，子女要“烧钱”，在农村一般为了精简多会烧完“五七”后，烧“周年”，慢慢的一家也就回归到正常的生活！读完，记得关注一下呀。
殡葬知识大全
殡葬知识大全殡葬是人类文明发展过程中不可或缺的一部分。
随着社会的进步和科技的发展，现代殡葬方式也在不断更新。
为了更好地了解殡葬知识，本文将对殡葬的概念、种类、流程、礼仪等方面进行介绍。
一、殡葬概念“殡”即安放，葬”即埋葬，殡葬是指人们为死者举行的安放和埋葬仪式及相关活动。
殡葬一般包括回收遗体、殉葬仪式、安葬及祭拜等几个步骤。
它是人们向逝者最后的缅怀和悼念，也是家族、亲朋好友送别逝者的一种方式。
二、殡葬种类1、火葬火葬是现代化的殡葬方式之一，其主要特点是以火化遗体为主要手段进行安葬。
火葬还可以有效遏制疾病传播，使得墓地资源得到有效利用。
2、土葬土葬是一种传统的殡葬方式，其遵循传统的亚洲文化。
它以将遗体安置在墓地内为主要手段进行安葬，也包括头七、百日祭之类的礼仪。
3、海葬海葬是一种新兴的殡葬方式，主要是将骨灰抛撒于大海中。
它也可以顺应环保意识，有效节省资源。
三、殡葬流程1、回收遗体在确诊死亡后，家属会联络殡仪社或医院进行死亡证明和遗体的处理。
2、移送殡葬馆一旦确认死亡证明，遗体被送往殡仪馆，接受进一步处理。
3、公示和殉仪殡仪馆会发出公示，通知亲朋好友前来悼念和参加殉仪。
4、火化或土葬在悼念和殉仪结束后，遗体会被进行火化或土葬。
5、骨灰、墓地和殡仪四、殡葬礼仪1、头七即死者去世后第七天，是家属进行悔过、哀悼、陪祭的重要时间点。
家属应供奉祖宗、扶鸾、焚香、拜祭等仪式。
2、百日祭在死者去世100天后，进行百日祭。
这是家族为死者传统的圆正大典。
3、忌日忌日是指死者每逢农历纪念日或忌日，家属会进行陪祭或供奉的仪式，以此为死者送上思念和悼念。
总之，殡葬是人们对逝者最后的缅怀和悼念，也是家族、亲朋好友送别逝者的一种方式。
在殡葬流程中，需要严格遵循礼仪，表达对逝者的思念和悼念。
而殡葬种类和方式都在不断发展和更新，未来的殡葬方式还将更加多样化、个性化。
中国常见的丧葬类型
塔葬
塔葬，佛塔的简称。佛塔起源于印度。塔葬用以收藏僧人“舍利”。 “舍利”，佛教称释迦牟尼遗体火化后结成珠状的东西，佛教徒视为佛组灵 魂所在，奉为神圣之物。后来也指德行较高的僧人火化烧剩的骨头。也称舍 利子。僧人火化，一般僧人的骨灰有时也安放于塔中，称塔葬。也有将高僧 遗体风干、脱水、涂上香料等防腐处理后葬入塔中。塔多为单层，如：5、7、 9、11、13层。奇数为“阳”，阳为“刚”。偶数为“阴”，阴为“柔弱”。
中国常见的丧葬类型
课件提纲
一、土葬 二、火葬 三、天葬 四、塔葬 五、悬棺葬
土葬
土葬，是我国从古到今使用最多的一种葬式，也是世界广为使用的葬式。 我国劳动人民历来以农业为主要收入来源，生活定格于农业基础，离土不能 生存，非土不立，又历奉偶像崇拜。
五行之中，土居稳定可靠。因此，将死者埋入土中，能使死者灵魂得到 安息，所以，自然就产生“入土为安”的意思。把死者装棺入土，也就成了 死者在“千年屋”里安息的好场所。不难看出，这是土葬盛行的主要原因， 也是我国人民孝敬先人最主要的方法。
悬棺葬
宜宾珙县僰人悬棺
悬棺葬
悬棺葬分布在我国长江流域以南地区为多，是我国古代南方少数民族一 种奇特的葬式葬俗。国外的越南、菲律宾、印尼等东南亚国家以及太平洋群 岛也有悬棺。
悬棺的葬地都选在面临江河湖海的绝壁高悬上，在悬峭壁上打洞打木桩， 将棺木放入木桩上；或者将棺木放在天然或人工凿成的悬崖洞之中。
对悬棺葬文化解释不一，有人认为，这与这些居民的临水生活相关。遗 体放在悬崖绝壁的高处可以得到很好的保护。有人认为，弥高者外流行最广，是一种节约土地，保护环境葬法， 因为将遗体焚化成骨灰后入土而葬，一是比遗体入棺土葬少占土地，二是骨 灰入土对环境不产生污染。从比较落后操作到现在利用高科技，成为我国推 行殡葬改革的重要内容。
办丧事的雅称
办丧事的雅称
办丧事的雅称有很多，例如“出殡”、“安葬”、“沈沙”、
“丧宴”、“入殓”、“地埋”、“过丧”等。
出殡，又称“载省”、“载故”，是追悼死者、搀扶死尸出殡，并依礼奉祀服务的习俗。
安葬，又称“安灵”，是将死者尸体按照诸侯礼仪和宗教习俗，进行祭
祀仪式，并奠安葬的习俗。
沈沙，又称“洒沙”，是一种丧礼仪式，
是用沙子来表示对死者的恭维。
丧宴，是参与追悼死者的一种仪式，
主要是供参加者按照地的礼仪，共同纪念死者的一种习俗。
入殓，是
指将死者放入棺材中，为尸体四方作好准备工作的仪式。
地埋，是指
将死者尸体放入地底，以此向死者寄托对生前贡献的一种表达。
过丧，也可称为“掩丧”，是死者家人追悼死者，并完成各种死亡准备工作
的过程。
通常，家属会说说死者的事迹，献上聚会的供品，敬献新灵牌，以及端茶候殓等来表达对死者的怀念之情。
中国葬礼
“送行”的习俗，山西南北都有。五寨等 地，在天蒙蒙亮时，由死者的长子一人 出门，烧化纸车、纸马、“家奴、院工” 以及死者生前用过的枕头，当地称为 “送乌明头纸”。然后提一罐红豆稀饭， 在天亮前从家门一直撒到坟地。闻喜一 带则是家人、亲友一齐到村外大路口， 依次拜礼奠酒后，把写有死者姓名的牌 位插到纸马上点火烧掉，表示死者骑马 离去。送行时哭，回来便不再流泪。
3、 水葬在藏地流行。 4、 天葬流行于西藏地区的奇特葬俗。 5、 崖葬（悬棺） 还有崖洞葬。在江南 各省都有发现。东部墓葬较早。西部较晚。 于古代百越人的迁移有关。 6、 树葬、风葬、木架葬 流行于东北地区 游牧民族、南北朝室韦人，死后，挂尸体 于树上，也有用苇包起来，吊在树上。风 葬就是利用自然风干尸体。木架葬就是用 木做架子风干尸体。南方也有，上右荆楚 地区、苗、徭人也有采用。
二、大殓 又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古称 “大殓”。各地时间不一；有3天、7天入殓的； 有死后当天入殓的，如果因棺木、寿衣尚未齐 备而不能入殓，当地人便称为“挺尸”。 入殓用的棺材，山西各地以木棺为主。木材以 木质坚硬的柏、樟为上等，油松、楸、槐等次 之，以柳木的为最一般。板材时兴厚大，最厚 者六寸，拗五（五寸五分）以上均为上等，依 次等而下之，底、盖、侧均为整块者称为“独 幅”，若干块拼合的则分别以其所拼块数称为 “X 块头”。整个棺形为长方形，前高后低， 前宽后窄。棺木外涂油漆，有黑、紫、红、黄 几种颜色。
死者绝气后，口中还要放入一枚古铜钱，叫 做“口含钱”。这一习俗由古代“含玉”的丧 礼衍变而来。死者的亲属不忍死者空口而去， 在其口中放入玉石一类物品和谷物。后来一些 地方直接把饭放在死者口中，则名为“ 含 饭”。都是认为死者口中含钱 、含饭入殓， 这样到阴间才不会挨饿。 给死者装束好以后，家人即将其从床榻上移置 到一块木板上。沁县一带还讲究“男正女侧”， 即男性死者仰卧 ，女性死者侧卧 。这叫做 “停丧” 或“ 停尸”。安置之后，要有一块 布盖在死者脸上，
农村丧礼习俗,15种丧礼流程全揭秘,路祭、泼汤只是其二!
农村丧礼习俗,15种丧礼流程全揭秘,路祭、泼汤只是其二!在农村，地域的不同，农民对丧礼习俗的考究也多有差异，毕竟“五里不同风，十里不同俗”，今天我们就主要说一下在北方地区丧礼的习俗。
众所周知，丧礼是一个人存于世间的最后一个仪式，也是众子女表达孝敬的一种方式，古人以“孝”治天下，但在如今的农村，“孝”依旧是考虑一个人好坏的标准之一！今天我们就讲讲关于农村葬礼的一些仪式。
一、倒头纸。
在农村，当家里老人过世，首先要将他移动到厅堂，并且将脚朝内，头朝外，在床头处放“老盆”烧纸！这就是处死后要烧的“倒头纸”！二、入殓。
在农村，过去实现的土葬多用棺材，因此在入殓时，在我们农村要让老人口中有饭，或者用一些古币或玉石放在口中。
三、告庙。
村中老人过世后，忙客不用请，听到鞭炮响自然到，如果过世的是女方，要倒头时给“娘家至亲”报信，而孝子会去祖坟报信，也就是我们农村所说的“告庙”或“引魂”！四、报丧。
如果女方去世，孝子会先向故人的“娘家”报信，而娘家人也会立即扎好“牌坊”来到吊唁！但是对于一般的亲戚，在第二天孝子会逐一报信，一般情况下，孝子报信不能进门，并扣头报丧！五、破孝。
在农村所谓的“破孝”就是根据，血缘关系的远近，做“孝帽”和“孝服”，在我们农村，鞋子也要用白布敷一层！其中，男子多为“羊角帽”，女子多用白方巾裹头！六、设灵棚。
为了方便宾客吊唁，常在厅堂门口设灵棚，众孝子分跪于两侧。
灵棚正中设案桌，放祭祀用的贡品！七、请厨。
在农村，老人过世，一般要三天的时间，在发丧的时候，亲戚前来，主家要管一顿饭，在我这俗称“豆腐汤”！随着农村移风易俗，现在的农村，很少有用鼓乐手的了！但是，请厨却依然存在。
八、泼汤。
在发丧的前一晚上，长子拿着引魂幡，后面孝子会抬着半桶面汤，沿路泼洒！九、破土。
在农村，在发丧的这一日清晨，众孝子一起去选定的坟地，由长子起前三楸土，以后的由忙客代劳，挖坑打穴！十、起灵。
也就是丧葬仪式的开始，亲友送老人最后一程，一般亲近的要行“九头十八揖”，待所有亲朋仪式完成后，仪式正式开始，在我这说是“出丧”！十一、摔老盆。
中国各地丧葬风俗礼仪
中国各地丧葬风俗礼仪各地根据各自民俗的不同葬礼也存在着差异，如今社会对古老风俗的传承已经越来越弱。
这里给大家共享一些关于，供大家参考。
风俗圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析1:自古中国丧葬风俗有:出殡日起三天原坟的风俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。
(骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸)。
2:人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七,四十九天，此为烧七(也叫：做七或犯七)。
今日的人们往往将做七转变为四次,即：一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(如今只烧单数,烧大七)。
按丧事风俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。
(烧五盆纸花)。
按丧事风俗,烧七(做七)。
还有特别需要一说的是犯七。
何谓犯七?就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比方三七与这些日子相合，就是犯了三七。
有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此状况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。
以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。
把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种.种提示亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。
从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发，不修面，称为“囚七”。
每“七”均需上坟为死者烧纸钱，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。
七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合，称为“犯七”，假如没有“犯七”，孝子则要在“复山”前讨足一百户人家施舍的米，用来在“复山”那天款待前来致祭的亲朋。
广东的丧葬风俗送终病者为长辈，在临终弥留之际，家中全部儿孙要守候病榻前“送终”。
中国的葬礼方式
中国的葬礼方式
中国的葬礼方式多种多样，受到地域、民族、宗教信仰和传统文化的影响，各地存在许多差异。
以下是一些常见的中国葬礼方式：
1. 土葬：这是中国最常见的葬礼方式，即将逝者的遗体安葬于墓地。
在土葬中，家属通常会为逝者举行一些悼念仪式，如守灵、烧纸等。
2. 火葬：火葬是将逝者的遗体火化，然后将骨灰安葬于墓地。
这种方式逐渐在中国城市地区成为主流，因为其环保、节约土地资源。
3. 水葬：水葬是一种在江、河、海中安葬逝者遗体的方式，通常用于处理一些特殊情况，如非正常死亡或无名尸体等。
4. 天葬：天葬是一种藏族地区的葬礼方式，即将逝者的遗体奉献给秃鹫等鸟类，使其在空中自然分解。
这种方式被认为是一种神圣的葬礼，能够使逝者的灵魂得以解脱。
5. 树葬：树葬是一种将逝者的骨灰或遗体安葬于树木周围的葬礼方式。
这种方式被认为是一种环保、节约土地资源的方式，同时也寓意着逝者在生命的终点回归自然。
除此之外，还有一些特殊的葬礼方式，如冰葬、玻璃葬、太空葬等。
这些方式都是在现代技术发展背景下产生的，虽然在中国还不是很常见，但逐
渐受到一些人的关注和采用。
在中国，不同的地区和民族还有许多独特的葬礼习俗。
例如，在南方地区有“捡骨重葬”的习俗，即在家属守丧期结束后，将逝者的遗骨重新捡拾起来，并安置到一个新的墓地中。
这种方式被认为能够使逝者的灵魂得到安宁。
总的来说，中国的葬礼方式多种多样，受到传统文化和地方习俗的影响很大。
无论采用何种方式，都需要注意尊重逝者、表达哀思和对生命的敬意。
古代丧礼制度
葬礼形式1、天葬2、土葬3、水葬4、火葬5、崖葬6、树葬7、洞葬8、沙葬9、缸葬通报⒈报丧一切布置停当后，开始向亲友报丧。
报丧帖是粉色纸条，以家中老仆人的名义出帖，其内容为：家老爷（或老夫人、大老爷、大夫人）讳XXX于X年X月X日X时寿终正寝，订于X月X日X时大殓，特此奉闻。
家人XXX叩禀其帖去印刷局（或自己油印）赶印若干份，分送亲友（事先开出“溜子”，按姓名、住址送达），以此迎接吊唁之人。
⒉立丧榜丧榜形似旧式大帽镜，上装一花牙于帽，高约5尺左右，宽3尺，中心用白纸写文，放在大门内。
⒊挂佐钱纸黑漆木杆，头装白铜如意钩，挂上白纸一缕（上琢钱印），每串三条，角相连，下端剪成尖头形（男性）或凹形（女姓）。
按死者年岁而定条数。
插在木座上，以男左女右置放大门过道。
⒋立幡杆在大门外用三棵杉篙，上涂白粉，男左女右立好，杆顶装一纸糊的“童子骑仙鹤”。
还有一则是：如死者有父母均在世，不封门，不立幡杆，其灵床也不能停在过堂屋，要停在旁屋。
小殓小殓的程序大体都差不多。
有些人家则在老人断气前开始为死者理发、刮脸、净身，女性要梳好头。
之后先由孝子孝女替老人穿小衣，外边各层寿衣领香•断气后，点燃一股香，由屋内送到大门外，扔在街上。
同时烧纸人、纸马、纸轿，意思是叫死人骑马坐轿走。
而由床上移到吉祥板上时，也要请“阴阳生”看好方向，此曰“正寝”。
寿衣穿好，在其袖内放烧饼一个，左右手各放一金银元宝。
•灵前有小桌，上放香炉、烛扦、油灯、白蜡、供果。
点上一支倒头香（烧两头），然后一张张地烧纸钱，未大殓不得供饭食，大殓后烧纸才能卷起来烧。
献孝•“献孝”与“送孝”献孝是外姓人（亲戚）穿孝，是由孝子或孝妇带着仆人（或茶房）捧一木茶盘，上放孝服，走到人家面前先叩头。
茶房一举托盘，穿孝人接过，茶房帮助穿好。
另外是向姑老爷或孙姑爷献孝服，•孝子比姑爷辈多大都得跪献，叩头（孝子孝妇见了亲友和吊唁的人行礼，都是双腿跪，其他穿孝的本宅男女行礼是单腿跪）。
我国葬礼仪式大全
我国葬礼仪式大全在中国，葬礼仪式是人们对逝者的最后一种悼念方式，也是对逝者灵魂的赐予祝福和告别的仪式。
中国葬礼仪式有着悠久的历史和丰富的文化内涵，下面将介绍一些我国葬礼仪式的常见形式。
1.通知、宣告与备案在辞世的人逝世后，家人需要通知亲友的离世消息，并宣告逝者的身世和事迹。
同时，需要向相关部门备案，以办理相关手续。
2.吊唁与施福葬礼仪式开始之前，亲友们会前往丧家吊唁，表达对逝者的哀悼之情。
吊唁之后，会在逝者的灵柩前进行祈福仪式，祈求逝者在来世得到平安与幸福。
3.灵堂布置在葬礼仪式开始之前，丧家会悉心布置灵堂。
通常，灵堂会摆放一些香烛、花圈、祭品等，以示对逝者的尊重和怀念。
4.送灵仪式送灵仪式是葬礼仪式中的重要环节，也是对逝者的最后告别。
在送灵仪式中，亲友们会整齐排列，手持花圈、熏香和黄纸，缓缓抬着灵柩，从灵堂出发，按照一定的行进路线前往火化场地。
5.道教葬礼仪式道教葬礼仪式较为独特，讲究人与天地相连，修行解脱。
在道教葬礼仪式中，会请道士为逝者祈福，并进行道教仪式。
6.佛教葬礼仪式佛教葬礼仪式强调超度亡灵，追求解脱和涅槃。
在佛教葬礼仪式中，会请法师诵经，为逝者超度，并进行佛教仪式。
7.埋葬仪式在中国传统葬礼仪式中，埋葬仪式是非常重要的一环。
通常，家人和亲友会聚集在墓地附近，目送逝者入葬，焚香祭祀，并进行一些仪式以示对逝者的祝福和告别。
8.留念与祭祀在葬礼仪式结束后，亲友们会继续留在丧家，以表示对逝者的怀念和慰问。
同时，会进行祭祀仪式，为逝者祈福，传承中华文化。
9.其他相关仪式除了以上介绍的葬礼仪式，不同地区和不同族群还有不同的葬礼仪式习俗。
例如，一些地方会进行舞狮、舞龙等表演以为逝者送行；一些族群会进行丧家祭祀等。
总之，我国葬礼仪式多样丰富，反映了中华文化深厚的历史和传统。
葬礼仪式不仅是对逝者的尊重与告别，更是人们对生命的敬畏与对过去的缅怀。
无论是哪一种葬礼仪式，都寄托着人们对逝者的无尽思念和祝福。
不同葬礼种类你了解几种
漂尸式、投河式、撒灰式。当前英国开始推行绿色水葬,比传统土葬、火葬 等方式更为环保。
木乃伊
又称 入工干尸”。此词译自英语mummy,源自波斯语mumiai，意为 蜡”。 世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃 及的木乃伊为最著名。
悬棺葬
中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬 崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下 临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越 是尊敬。依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖 北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗。江西贵溪仙岩、福建武夷山、四川忠 县卧马函、四川奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，曾发 现大批战国至秦、汉之际的古代悬棺葬遗物。
不同葬礼种类你了解几种？树葬
树葬即时称天葬。分为古代树葬和现代树葬。古代树葬在中国东北和西南 的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养 绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬最大的特点就在 于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。树葬， 这一远古时期就出现的丧葬习俗，历经万年，一旦被人们从历史的长河中发掘 出来并赋予新的含义，必将给人们传统的丧葬习俗带来一股清风，抚慰生者对 于逝者的怀念之情，让生者更好地珍惜生命的分分秒秒，创造一个积极进取的 人生。
洞葬
洞葬，是苗人的一种葬礼习俗，是将逝者棺木放入溶洞保存的一种形葬方
法，在高坡苗族已经有600多年的历史。
瓮棺葬
瓮棺葬是古代墓葬形式之一，以瓮、盆为葬具，大多将小孩的尸体殓入其
种类不同,葬礼形式也不同吗？
种类不同，葬礼形式也不同吗？
葬礼形式也不同，也就是说，不同种类的葬礼拥有不同的形式。
下面
是一些介绍不同类型葬礼形式的详细内容：
一、宗教葬礼
宗教葬礼用来纪念死者，并向他们表达最后的作礼或敬拜。
它常常是
一种仪式，主要通过祭司、神父或人家的领导来实施，同时他们也会
仰望神圣的事物和承认神圣的能力，以此表露仪式的意义。
二、中国传统葬礼
中国传统的葬礼即故乡葬，通常在死者按旧乡进行安葬后进行。
葬礼
包括抬棺、沐浴礼、内外奠礼，均有严格的仪式规范。
在故人的小区、乡镇、市场都会悬挂“丧花”，流动的人会祭拜死者，表示哀悼之情。
三、西式葬礼
西式葬礼有很多种，它们的形式取决于改变死者遗体的方式，如火葬、深埋、海葬和空葬等。
其中火葬和深埋是最常见的形式，而西式葬礼
具有清晰的宗教仪式色彩，如为死者举行追悼会议和宗教仪式，以纪
念死者，并写他们的传记。
四、墓地风俗
墓地风俗是一种葬礼仪式，其形式更加随意自由。
通常是在某一天，
家族成员及亲友聚集在墓园，他们会烧香、拜祭阴间，穿黑色衣服认哀，配合播放音乐，行“祭酒”及“祭拜”等仪式，直接完成葬礼及安葬程序。
五、影像葬礼
影像葬礼是由视频录制等技术来将死者离家时的影像记录下来，然后家庭成员和朋友们观看视频，回忆彼此的点点滴滴，重新感受和死者相处时的快乐。
以上就是介绍不同类型葬礼形式的要点，它们有着各自不同的特点，有着各种各样的风俗习惯和仪式规范，应当根据实际情况选择最佳的葬礼形式，永远纪念死者，永久怀念老朋友。
世界葬礼之种类
世界葬礼之种类土葬，葬式之一。
又称埋葬。
流行于世界各地。
约产生于旧石器时代中期。
在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。
原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。
奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。
土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。
火葬传统葬式。
以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。
始于欧洲新石器时代。
中国最早流行火葬的是春秋战国时的氐羌人，其后藏、彝、拉祜、纳西、普米、怒、哈尼、傣等族在历史上也行火葬。
部分地区仍保持此种习俗。
藏族只有活佛、上层喇嘛和贵族行火葬。
水葬是世界上比较古老的葬法。
水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。
2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。
3．撒灰式。
即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬就是将死者的尸体喂鹫鹰。
鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。
天葬在天葬场举行，各地有固定地点。
人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。
天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。
最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。
洞葬甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。
树葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。
树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。
它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。
树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。
悬棺葬中国古代葬式的一种。
即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。
往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
沙葬新疆沙漠最为盛行。
红白喜事礼仪大全之37：我国传统丧葬习俗拾零
红白喜事礼仪大全之37：我国传统丧葬习俗拾零红白喜事礼仪大全之37：我国传统丧葬习俗拾零我国传统丧葬习俗拾零（一）葬法葬法是指遗体安葬的方法。
如土葬、火葬、水葬、天葬、崖葬等。
土葬，是我国古代通用的形式，不仅汉族以土葬为主，古代匈奴、突厥、回纥等民族也以土葬为主要葬式。
方法是用棺木盛尸，挖葬穴，将棺木深埋于土中，并以丘为标记。
土葬的墓穴形制多样，最常见的是长方形土坑，也有“亚”字形的，腰坑放殉葬者及陪葬品。
地下筑室墓穴多为皇宫、贵族使用，棺木放于室中。
土葬与农业发展有关，农业地进步及与此相关的亲土、恋土、入土为安意识支撑并推动了土葬的发展，成为汉民族的代表葬法。
中国古代有女娲持黄土造人的神话传说，人们普遍认为人既由土而成，死后还应回到土中去。
而民间传说中的阴曹地府，也与土葬是相一致的。
苗族有多次采取“复葬”的方法，即一次土葬后待棺木朽烂后再备新棺，装骨复葬，俗称“翻尸”，直至捡不出尸骨为止。
回族依照宗教礼俗，至今还沿用土葬。
到客家人居住的梅县地区旅行的外地人，常常被那些建于山腰或筑于田野的一座座形状奇特的坟地所吸引。
在汉民族中，客家人的丧葬习俗和坟地建造很有特点，他们实行二次拾骨葬。
客家人素有重孝道、敬祖先的传统。
他们对治丧安葬礼的习俗特别重视。
年过花甲的老人，身体尚健，晚辈便要为之准备其死后穿着的寿衣、用物和棺材。
老人看着用大杉木制作的棺材，为自已过世之后有了长眠的卧具和归宿而欣慰。
他们一高兴，精神愈发健旺，身板更加硬朗。
不过，生老病死终究是不可抗拒的自然规律。
当老人病危弥留之际，儿孙要依俗将他抬至上厅堂，放在临时支搭起来的木床上，铺席置枕，日夜守护伺候。
待老人咽气去世(客家人俗称“过身”)，遗属立即下跪痛哭，并从河里提回清水为之洗脸、擦身、穿上寿衣，在族人的帮助下，遗属在上厅堂设灵堂，并四出向亲友报丧。
亲友闻讯立即前来吊唁，遗属举行隆重的家祭。
最后选择吉日，在吹鼓手的哀乐声和飘飘扬扬的铭旌、挽幛中，出殡送葬。
丧葬礼仪：八大丧葬方式、各族人民的丧葬礼仪、一般丧葬流程和事项(研究材料)
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苗族丧葬礼仪
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蒙古族丧葬礼仪
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东乡族丧葬礼仪
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侗族丧葬礼仪
❖ 有土葬，火葬。悬葬
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土家族丧葬礼仪
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哈萨克族的丧葬礼仪
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高山族丧葬礼仪
❖ 高山族的
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一般丧葬流程和事项
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❖ （10）出殡 辞完灵，送完盘缠之后，紧接着就是出 殡，当地又叫“拉棺”。拉棺仪式与辞灵、送盘缠 仪式相比反倒简单。接棺前，孝子们先要跪拜放棺 材的木架或拉棺材的车辆，叫做“拜架子”或“拜 车”，以祈求死者归茔的路上平安。此后即将棺材 抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起 行的一霎那，主事者将“老盆”放在长子头上绕一 圈摔碎，谓之“摔老盆”。然后由庄邻们组成的杠 子队抬棺入墓，或由汽车、拖拉机拉棺入墓。这时 帮忙的庄邻则分别拿着镢、锨、小车等用具，去坟 地为死者添土埋坟。出殡时，孝男们及主要男性亲 属应送到墓地，直到棺材入土仪式完成方回。
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❖ （6）报丧 此地叫“对信”。出殡前一日早， 主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分路 排好，由数人分头通知各地亲戚，对信的人 手持白布条，向每一亲戚说明死者姓名、接 待吊客的时间，出殡的日期。亲戚按通知前 往吊丧，俗称“吊纸”.
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❖ （7）请灵与送灵 夫妇二人如有一人已死亡， 出殡的前一日晚应对先死者举行请灵仪式。 事先写好所请灵魂的牌位，再写一张请灵文， 孝子们到巷口或郊外，主事人念完请灵文， 焚烧了，行礼毕返家。即将死者之灵请回家。 先死者便与后死者在家共席享祭。这也是丧 家孝子贤孙们对先逝父或母的一种纪念方式。 殡日早天明时，再将先逝者的灵魂送走，曰 “送灵”。因为后死者随之也要归茔。
农村丧事流程中的八种“叫法”，年轻人多数没听过，你知道几种？
农村丧事流程中的八种“叫法”，年轻人多数没听过，你知道几种？中国的丧葬文化已经有几千年的历史了，其在农村的影响是十分深远的。
虽然近些年很多的农村传统文化都已经消失在了历史的长河中，但是丧葬文化依然还是备受重视的，其中的讲究也是颇多。
可由于现在的年轻人常年在外面，对于这些传统文化的接触比较少，再加上在书本上这些也是学不到的，所以很多的年轻人都对丧事的流程及“叫法”不太了解。
有些人即便是常见到过，但是也不太清楚，今天我们就来简单了解一下！①送终：生活中常说“养老送终”，其实送终也是很有讲究的，当老人临终前，所有的晚辈都会守在老人的身旁，直到老人咽气，而这个就叫做“送终”。
在有的地方的习俗是老人不能在床上去世，在最后一刻会将老人抬到地面的木板。
注意老人在临终之前是千万不能哭泣的，而去世之后才可以放声大哭。
②报丧：当老人去世了以后，就要立即给亲朋好友送信，而这个就称之为“报丧”。
而在村里往往是以敲锣，或者是燃放鞭炮的形式来通知村里人。
而听到消息了，村民都会第一时间前来吊唁，并且主动帮忙。
因为农村有着“红事请，白事到”的习俗。
③烧倒头车：当老人去世了以后，就要给老人沐浴更衣，穿上寿衣，然后再把他抬到堂屋里面，主要要双脚朝里头朝外，然后再在床前摆放一个盆用来烧纸，而这个称之为“烧倒头车”。
注意在给老人穿寿衣的时候，是很忌讳亲人的眼泪掉在寿衣上的。
④送纸：也称之为“报庙”，其一般都是由孝子手捧着有香、酒、纸钱的小簸箕去祖坟前面跟祖宗们报信，告知祖先家里有人去世了。
⑤吊纸：当村里的人知道村中有老人去世之后，都会每家每户安排一个人前来吊唁，并宽慰家属。
而孝子则会对跪在灵堂前面，对来吊唁的亲朋好友表示感谢。
对于吊纸还有着“丧不报，孝不吊，不烧纸钱不谢孝”的说法，就是来吊唁的人中，对方烧纸了就说明和死者的关系好，孝子需要磕头答谢。
而没有烧纸，则关系一般，是不需要磕头的！⑥批榜：死者家中挂命纸殃榜于门侧，一般都是男左女右。
丧事礼节习俗
丧事礼节习俗停尸仪式他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
报丧仪式报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
做‘七’仪式人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。
这主要是受佛教和道教的影响。
吊唁仪式一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。
入敛仪式入殓有"大敛"和"小敛"之分。
小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
丧服仪式在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。
这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
出丧择日仪式按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。
哭丧仪式哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。
哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。
而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
下葬仪式这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
生活只够温饱或稍宽裕之家，遇丧事无力大操大办，但父、母辞世仍是“当大事”，必遵的礼仪及民俗不允稍有疏忽。
寿终正寝父(母)病重，亲人环侍，医生已明告“预备后事”，一切早有准备，只一咽气即抬尸堂屋头向神龛脚向大门停放，称寿终正寝。
忌顺梁横放，忌头不向神龛。
同时撤去病榻卧具，古称易箦。
死于户外(医院例外)或不是直系亲人，不能停尸堂屋。
乡下多平房有揭卧处屋瓦三匹“便灵魂升天”之俗.城市则无。
也有尚未咽气扶其倚坐堂屋正中脚踩米斗，子女环跪呼号，希冀回苏以表依恋及孝思的。
烧倒头纸，点过桥灯在死尸脚下置盆烧纸钱称烧倒头纸，灰烬不弃，包好放棺中。
列举中外丧葬葬礼的主要方式
列举中外丧葬葬礼的主要方式世界上的几大主要丧葬形式，在我国几乎都有，以下就是丧葬的几种方式。
土葬；土葬是我国各民族丧葬中最基本最普遍的一种。
由于中国解放前已没有一个民族是完全实行土葬以外的其它葬法，因此，从这个意义上可说，土葬实际上是存在于一切民族之中。
从我国的历史情况来看，至少封建社会是土葬形式发展的鼎盛时期。
就我国解放前的情况来看，不少实行土葬的民族地区都以血缘组织或地域组织为单位的公共墓地；墓穴多为长方形坚穴土坑，少数地区为圆形或方形坚穴土坑。
死者多以木棺盛殓，也有以陶器、竹器或树皮做葬具的；大多数为实行一次性永久葬法，也有一些民族盛行二次葬。
葬式又单人直肢葬、俯身葬、侧卧葬、屈肢葬、停棺待葬等。
b其中以单身直肢葬最为普遍，少数地区有夫妇合葬。
死者大致有一定的埋葬方向，一般都有随葬品。
火葬：火葬也是一种比较古老的丧葬习俗。
从考古发掘来看，马家窑文化初期已有火葬。
《荀子•大略篇》谓：“氐羌之虏也，不忧其系累也，其忧其不焚也。
”《庄子》曰：“羌人死，燔而杨其灰。
”《旧唐书》中也有记载：“死者焚尸，名为火葬。
”可见，历史上氐羌族系多实行火葬。
自东汉时期佛教的传入和不断发展，火葬的分布面也更加扩大：我国解放前，羌族、纳西族、彝族、普米族、白族、土族以及广西大瑶山族、川北某些藏族地区对于正常死亡者也实行火葬。
解放后，按照国家要求，除部分少数民族外，一律实行火葬。
崖洞葬、悬棺葬：崖洞葬时将死者置放于悬崖峭壁之天然洞穴内安葬。
至于悬棺葬严格地说，是在悬崖峭壁上平行凿孔，再贯以碗口粗的树条使其伸出崖外，将棺置放于树条上，使之“悬”于空间。
崖洞葬法主要是存在于我国南方地区：如四川、云南、贵州、湖北、湖南、广东、广西、福建、浙江等地。
崖洞葬对死者的放置方式，大致可分两种情况：一种是在崖洞内搭以横木架，将棺放置在木架上，故此称作“架壑船棺”；另一种是在洞口内横放圆木，再置棺于其上的。
前者多见于后者。
崖洞葬在我国最早出现在夏朝，最晚延至民国，而以明清居多。
我国部分丧葬形式介绍
悬棺之所以让人有神秘、魔 幻的感觉，成为所谓“千古之 谜”，最根本的原因是：悬棺到 底是怎样“悬”上去的？“千古 之谜”，有些费解，但费解与神 魔不是一回事。
古代先民为什么对悬棺这种葬式 兴致盎然，莫不真有什么玄机？说 白了让人扫兴。《云南志略》云： “人死则棺木盛之，置之千仞巅崖， 以先堕者为吉”。……不遗余力地 爬上去只是为了堕下来，为了尽快 地堕下来
二、惠能菩萨
惠能法师（638—713）， 禅宗六祖慧能大师得传五 祖弘忍大师的衣钵，这一 传说许多人都听过。“菩 提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃” 这首禅诗正是慧能大师的 传世杰作。关于释慧能的 传说还有很多很多，大多 与禅理相关。
三、仁义师太(1911—1995)
1940
1995 4 7
尸体如果被神鹫吃得一点不剩， 头发和碎骨头由天葬师焚烧干净， 亲属便非常庆幸，认为死者的灵 魂已经有了进入三善趣的通行证。 反之，如果鹰鹫不吞食尸体，或 者不把尸体吃完，亲属便非常难 过，甚至痛哭流涕，觉得他罪孽 深重，灵魂将坠入地狱。
悬棺葬（பைடு நூலகம்葬）
悬棺葬中国古代葬式的一种。即人死 后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插 入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、 崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危， 下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方 少数民族地区，悬置越高，表示对死者 越是尊敬。依据文献及实地考察，在四 川、云南、贵州、广西、福建、台湾、 湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬 俗。
大 兴 菩 萨
(1894-1985)
陀佛”数声，吉祥卧
笑西归，年九十一。
圆寂七日后，盘坐装
缸，后置于新建圆形
砖塔内。
十、妙智菩萨 释妙智(1888—2003)
揭秘：中国十大丧葬方式
揭秘：中国十大丧葬方式中国的丧葬方式大多和历史，环境等息息相关。
今天我们来说说中国的十大丧葬方式。
1、土葬。
土葬在我国来说，它的产生可以说是历史最早的，流传最为古老的、覆盖的地域最广泛的、涉及民族最多的、也是我们最为普遍的一种丧葬方式。
2、火葬。
产生时间约距今七、八千年的新石器时代，流行于我国的西北地区。
但是在汉族，火葬被我们认为异端，火葬焚尸被认为是有悖孝道伦理的恶俗。
宋辽金元时期推崇。
3、海葬。
将骨灰撒入大海的一种葬法。
继墓葬以后的又一次重大改革，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志。
这种方式利于节约土地、发展经济，利于移风易俗，利于社会主义精神文明建设。
4、风葬。
又称“露天葬”。
是一种风化的丧葬方式。
它包括树葬、崖葬、洞葬等。
在东亚各国，泰国等东南亚各国的很早时期，都有这种习俗存在。
国内的话，中国东北和西南部流行过。
一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。
5、天葬。
蒙古、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。
从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。
6、塔葬。
塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。
当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
佛教活佛和僧侣处理遗体的一种方法，只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。
7、树葬。
古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。
而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。
现代树葬最大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。
8、悬棺葬。
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不同葬礼种类你了解几种？
树葬
树葬即时称天葬。
分为古代树葬和现代树葬。
古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。
而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。
现代树葬最大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。
树葬，这一远古时期就出现的丧葬习俗，历经万年，一旦被人们从历史的长河中发掘出来并赋予新的含义，必将给人们传统的丧葬习俗带来一股清风，抚慰生者对于逝者的怀念之情，让生者更好地珍惜生命的分分秒秒，创造一个积极进取的人生。
海葬
海葬是将骨灰撒入大海的一种葬法。
骨灰撒海，冲破了传统的“入土为安”观念。
人从自然中来，又回到自然中去。
海葬是继墓葬以后的又一次重大改革，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志。
海葬有利于节约土地、发展经济，有利于移风易俗。
屈肢葬
屈肢葬----屈肢葬相对直肢葬而言，指的是人死之后尸体所摆放的形式
悬棺葬
中国古代葬式的一种。
即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。
往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗。
江西贵溪仙岩、福建武夷山、四川忠县卧马函、四川奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，曾发现大批战国至秦、汉之际的古代悬棺葬遗物。
风葬
风葬又称“露天葬”。
是一种风化的丧葬方式。
它包括树葬、崖葬、洞葬、悬棺葬等。
在中国等东亚各国，泰国等东南亚各国的很早时期，都有这种习俗存在。
草坪葬
草坪葬源于西方流行于东方的葬式。
与芳草为伴，让生命生于自然，归于自然，吸取大地甘露，与天地合二为一。
干葬
干葬是许多葬俗中比较特别的一种葬礼。
多为高贵的人，或者富有的人选择的一种葬法，颇费钱财。
干葬的来源是因为人们在处理人死后的遗体时年进行特殊处理的方式是经过干化处
理而闻名。
土葬
土葬，即将死者遗体埋进土中的葬法。
普遍流行于世界各民族，始于原始社会的旧石器时代。
土葬墓一般葬一个遗体，也有数人或氏族家族，成员合葬者。
原始公社时期，氏族皆有固定的墓地，奴隶社会、封建社会的宗族，通常也有固定的墓葬场，称为祖茔。
土葬以质地不同的棺盛放遗体，并附有殉葬品。
又称“埋葬”。
约产生在旧石器时代中期的早期智人（或古人）阶段。
西欧的莫斯特期墓葬，是迄今所知的最早土葬。
旧石器时代晚期，人类进入晚期智人（或新人）阶段时，土葬有了发展。
在死者四周围以石块，放置石器和装饰品，并撒上赤铁矿等红色物品。
研究者认为，这种葬式是人类有了原始宗教观念的一种表现。
碗墓
碗墓是中国某些少数地区特有墓葬习俗。
清朝至民国初年，川东及重庆地区流行用瓷碗与石灰粘合作为墓椁的碗墓的殡葬习俗，一座碗墓动辄用瓷碗成百上千件。
1986年，在武昌洪山区黄家湾发现一座明代夫妻合葬碗椁墓。
水焚葬
所谓“水焚葬”就是将死者用丝绸包裹，放入一个圆柱形的“锅炉”，随后向里面注入数百升混合着氢氧化钾的水，将锅炉内部加热到150摄氏度。
两到三小时后，死者的尸体就变成了白色的骨灰和一些骨头，以及一些咖啡色的液体。
这些白色骨灰可以作为肥料，骨头即使扔掉也不会对环境造成任何伤害。
胎曲葬
大溪文化遗址出土数百座墓葬中，发现大量“胎曲葬”墓葬，即死者俯身式曲肢，双手交叉放在腹腿之间，仿佛母体中的胎儿。
太空葬礼
太空葬礼是指将死者的一小部分骨灰放入一个唇膏大小的太空舱内，而后利用火箭送入太空。
世界上第一场太空葬礼于1997年4月21日举行。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。
即将死者遗体投于江河湖海的葬法。
曾流行于大洋洲和亚洲的喜马拉雅山区。
水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式。
当前英国开始推行绿色水葬,比传统土葬、火葬等方式更为环保。
木乃伊
又称“人工干尸”。
此词译自英语mummy,源自波斯语mumiai，意为“蜡”。
世界许多地区
都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。
二次葬
即在人死后先放置一个地方，或是用土掩埋，待尸体腐烂以后，再迁到另一个地方举行第二次埋葬。
石室墓
石室坟墓是一种长方形的平顶坟墓，最早出现在早期王朝时期（公元前3500年左右），比金字塔大约早1,500年。
即使在出现了金字塔的年代里，贵族仍建造石室坟墓这一较简单的坟墓。
塔葬
塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。
当高僧／活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
洞葬
洞葬，是苗人的一种葬礼习俗，是将逝者棺木放入溶洞保存的一种形葬方法，在高坡苗族已经有600多年的历史。
瓮棺葬
瓮棺葬是古代墓葬形式之一，以瓮、盆为葬具，大多将小孩的尸体殓入其中，埋葬，还有用来埋葬成人的。
这种葬俗流行于新石器时代至汉代。
俯身葬
所谓俯身葬就是死者采用扑倒的姿势加以埋葬，其中有直肢，也有屈肢。
俯身葬在殷商时与仰身葬一样盛行于各个商代文化时期，成为商代葬式中具有代表性的一种。
异穴合葬
异穴合葬，也称同茔异穴，是中国汉代墓葬形制之一，即夫妻分别在两个相互紧靠的墓穴中。
沙葬
沙葬，新疆沙漠最为盛行。
将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。
由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年来源。
腰坑
腰坑墓葬俗在我国肇起于新石器时代晚期。
在北方地区的商和西周时期,这一葬俗文化极为流行,东周时期逐渐衰弱,战国以后消失。
殉葬
古代以活人或物品与死者同葬的习俗。
有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬。
龙山文化时期（约五千年以前）就出现人殉，商朝男女贵族墓葬有大量的人殉，但没有夫妻合葬、妻妇殉夫的现象。
从古到今不论是哪种葬礼，都体现出人们对生命的尊重
本文由绿波团（整理。