中国式领导

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中国式领导篇

中国式领导篇

中国式领导篇中国式领导在中国,领导是组织和团队运行中至关重要的角色。

中国式领导的特点是注重集体和团队的利益,强调权威和依赖关系,以及注重情感和人际关系的建立。

这种领导风格在中国源远流长,深深植根于中国人的文化和价值观中。

首先,中国式领导非常注重集体和团队的利益。

中国文化强调集体主义,认为个人的利益和幸福是来自于集体的繁荣和稳定。

因此,中国的领导者往往会把整个团队或组织的利益放在第一位,而不是个人的利益。

他们会以集体的发展为目标,通过协调冲突,促进合作,使整个团队向着共同目标努力。

其次,中国式领导强调权威和依赖关系。

中国的社会结构中有着明显的权力和等级观念,领导者被赋予高度的权威和决策权。

中国式领导者通常会做出决策并向下级传达,而下级的责任是服从和执行。

这种权威主义的领导方式在中国有效地确保了组织的纪律与秩序,但也有可能抑制下级员工的创造力和主动性。

最后,中国式领导注重情感和人际关系的建立。

中国文化强调人与人之间的亲密关系和情感联系。

在工作场所,中国的领导者通常会投入大量的时间和精力与下属建立亲密关系,并对他们的生活和工作关心备至。

这种领导方式既可以增强团队的凝聚力和归属感,也可以帮助领导者获取员工的忠诚和支持。

然而,中国式领导也存在一些问题和挑战。

首先,过度强调集体和团队利益可能会导致个人的发展和自主性受到限制。

个人的创造力和独立思考在这种领导风格下可能被抑制,影响个人的职业发展和成长。

其次,权威主义的领导方式可能会导致组织内部的信息不畅通和沟通缺失。

下属可能因为过于恐惧领导者而不敢提出自己的意见和建议,从而限制了组织的创新能力和适应性。

因此,在中国式领导中,平衡集体与个人利益,权威与参与,以及情感与专业的关系非常重要。

领导者应该积极倾听下属的意见和建议,并相信他们的能力和潜力。

同样重要的是,领导者应该发展并保持良好的专业关系,避免过度依赖个人关系和情感因素。

总之,中国式领导是一个独特而富有特色的领导风格,它在中国的历史和文化中根深蒂固。

中国式领导

中国式领导
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领导力封顶理论是我个人研发心得,我发现西方领导力有其优势。领导力封顶理论有简称盖子理论,盖在企业上面,想从千万富翁变亿万富翁等等,什么限制了你领导力。向把企业人数从几百人到几千人几万人是领导力限制了你,如果掀开这个盖子,在这里有一句话给大家,一个人的成就不会超过你的领导力。
多年以前我跟刘景斓老师有一个预言,多年以后培训里面哪家公司做的好不错,我的预言5年之前说现在基本上对照。一个人成就不会超过你的领导力,今天许许多多老板,我们要想提升企业这样一个规模,提升我们盈利能力,一定首先提出来是自己的领导力。有一家企业世界第一名快餐企业,这个企业名字众所周知,他就是麦当劳。麦当劳他是世界第一名快速连锁企业,可是大家注意了,真正把麦当劳做大并不是麦当劳兄弟本身。麦当劳兄弟两个也渴望把麦当劳做到最强最大,他们经过10多年努力,却只发展不到10家分店,而且惨淡经营,他们典型缺乏领导力。
怎么修,怎么安呢?怎么修自己,做一个让人喜欢,受人尊敬,做一个具有领导魅力的人。三年前我准备买一台好车,刘景斓老哥说你要买一台陆虎,他说陆虎看上去比较笨比较适合你的风格,当然他开了一个幽默玩笑。我有很多朋友,他们都很愿意跟我打交道,为什么?让人喜欢,受人尊敬,做一个具有领导魅力的人。你发现所有顶尖的企业家,柳传志,马云,王石统统都具备这些特质。
第二你要好好的自我反省,每一件事情。最近刘景斓老师我们沟通特别多,我认识他已经13年了。我看到他在不断提升自己,提升自己境界,提升自己的思想,每一个卓越的领导人他都在不断的进行自我修炼,戒骄戒燥。我失败的时候有一次要自杀,有一次用刀割了手臂流了血好疼,幸好没有自杀。包括昨天我看到一个很好的佛像,我很喜欢,你今天要多做好事积累一些善德,稻盛和夫先生就知道做好事不留名,多做好事。当你多做好事而不留名的时候,这个时候会有更大的成功。

中国仆人式领导例子

中国仆人式领导例子

中国仆人式领导例子中国仆人式领导是指领导者对下属采取强势、专断、高压的管理方式,类似于对待仆人的态度。

这种领导风格常常导致下属缺乏主动性、创造力受限以及工作积极性低下。

下面列举了一些中国仆人式领导的例子。

1. 领导不给下属任何决策权:领导对所有的决策都做出决定,不听取下属的意见和建议,这种情况下属往往感到没有发言权和成就感。

2. 领导对下属的工作进行严格监管:领导经常对下属的工作进行严格监管,不相信下属的能力和工作质量,甚至对下属的每一个细节都要求严苛,这种态度会让下属感到压力和焦虑。

3. 领导不尊重下属的个人时间:领导经常要求下属加班加点,不考虑下属的个人时间和家庭生活。

这种情况下属往往感到被剥夺了个人权利和尊严。

4. 领导不关心下属的发展:领导只关心自己的目标和利益,对下属的发展和成长不关心,不提供培训和晋升机会。

这种情况下属往往感到无所作为和无法发展。

5. 领导不公正对待下属:领导对下属存在偏见或不公正的对待,经常给某些下属特殊待遇或者对某些下属加以打压。

这种情况下属往往感到不公平和失望。

6. 领导不信任下属:领导对下属缺乏信任,经常怀疑下属的能力和诚信度,甚至对下属进行监视和干涉。

这种情况下属往往感到没有自由和被限制。

7. 领导不与下属进行有效沟通:领导很少与下属进行有效沟通,不了解下属的需求和困难,也不与下属分享工作信息和决策。

这种情况下属往往感到被忽视和不被重视。

8. 领导对下属进行人身攻击:领导经常对下属进行人身攻击或者侮辱,不尊重下属的尊严和权益。

这种情况下属往往感到受到伤害和不被尊重。

9. 领导不关心员工福利:领导对员工福利不关心,不提供良好的工作环境和福利待遇,甚至违法违规对待员工。

这种情况下属往往感到没有安全感和幸福感。

10. 领导不对自己的错误负责:领导往往不承认自己的错误,将责任推给下属或其他人,不进行反思和改进。

这种情况下属往往感到无法信任和依赖领导。

中国仆人式领导对员工的发展和工作积极性产生了负面影响,不利于组织的长远发展和创新能力的提升。

中国式领导艺术浅析

中国式领导艺术浅析

领导 , 还要建立学 习型组织 。 在竞争越来越激烈的今天 , 不断 导的意思 就会 深得 领导的器重 , 的人直言相谏反而会遭到 有
提高 自 身的素质 , 不断加强学习 , 时代发展 的要求 , 跟上 高瞻 排挤。 领导们 的决定缺少同下级的沟通 , 造成不必要的误 解 ,
远瞩 , 才能真 正站在现代化 建设 的前沿 , 准确地把握 政策方 从而影响 到工 作效率 , 甚至工 作方 向正 好相反 , 我们说 这种
作 者简 介 : 杨栓 保(96 , 陕西 富平人 , 16 一)男, 编辑 , 主要从事编辑学、 法学研 究。
Theor Resear y ch
学 瓣黼嘲_ 理 麟 鳓鳓 论
处事风格 主要还是没有真正树立为人 民服务 的思想 , 决策制 定 时要集体商量 , 发挥集体优 势 , 接受广大群众 的监督 , 决定
改革 的关 键时期 , 这种无 为的领导者 只会错过 许多机会 , 将 会对社会造成更坏 的影 响。传统 的中庸思想 , 一味追求事不
加上媒体等舆论监 督 , 领导者 的活动更 为公开 , 使 一些领 导 关 己高高挂起 , 已不再适应 现在飞 速发展 的今 天 , 我们更需 要私设“ 小金库” 进行权 钱交易就 要 冒更 大的风险 , , 将领 导 要 的是有魄力 、 有干劲 的能力型领导者。
活动置于阳光之下 , 对领导行为起到 了很好的约束 作用。 3内敛 的领 导风格影 响上下级沟通 。中 国人的表 达方式 . 4 . 学习化 、 知识化趋势 。随着信息技术 的广泛应用 , 领导 向是非 常含蓄 的, 在行政 部 门人 际关 系更为 复杂 , 一些领 工作也随之要求更为现代化 , 这不仅使得领导 自身作学 习型 导意见说得 含糊不清 , 让下属 猜来猜去 ; 的人善 于揣摩领 有

中国式领导与西方领导的比较研究

中国式领导与西方领导的比较研究

中国式领导与西方领导的比较研究引言:领导是组织中非常重要的角色,可以将组织的各个成员团结在一起,推动组织的发展。

不同地区和不同文化背景下,领导风格也是存在差异的。

本文旨在比较中国式领导与西方领导的特点和风格,并探讨其背后的文化差异和影响。

一、中国式领导的特点和风格1.1依赖关系:中国式领导强调社会关系的紧密程度,认为建立稳定和谐的人际关系至关重要。

领导者通过建立个人和亲密的关系来增强对下属的控制和影响力。

1.3人情面子:中国式领导更加注重人情和面子,认为在工作和生活中维护和改善人际关系是非常重要的。

领导者常常通过处理和解决员工的私事和个人问题,来赢得员工的感激和忠诚。

二、西方领导的特点和风格2.1独立性:西方领导强调员工的个人能力和责任感。

领导者通常会给予员工更多的自主权,鼓励员工独立思考和决策。

2.2纵向关系:西方领导往往更加注重上下级之间的权力和权威关系。

领导者通常会采取更加直接和命令式的沟通风格,要求员工按照指示执行任务。

2.3成果导向:西方领导更加强调结果和绩效。

领导者通常会为员工设定明确的目标,并通过激励机制来调动员工的积极性和工作动力。

三、中西领导风格的文化差异和影响3.1集体主义与个人主义:中国式领导注重集体主义,强调团队合作和集体利益。

而西方领导强调个人主义,注重个人责任和权力。

这种文化差异也体现在领导的决策风格和沟通方式上。

3.2社会关系与成果导向:中国式领导重视建立良好的社会关系,倾向于通过关心员工的生活和私事来建立关系。

而西方领导注重绩效和结果,更关注员工的工作表现和成果。

3.3权力和权威关系:中国式领导强调权力和权威关系,领导者通常会采用更加亲和和民主的管理风格。

而西方领导更加注重直接和命令式的领导方式,更强调员工的服从和执行。

结论:中国式领导和西方领导在风格和特点上存在差异,这主要是由于不同国家和文化背景的影响。

中国式领导注重依赖关系、人情面子和横向关系,更加强调团队合作和集体利益。

中国式领导全解析

中国式领导全解析

中国式领导全解析中国式领导全解析当提到中国式领导,大家脑海里会闪出一个印象:一种老朽的领导方式,过去20多年,大家都这么认为。

不过这两年,倡导中国式领导、中国式管理的人逐渐多了起来。

知名专家巩胜利指出,凡在美国运作很好的方法,拿回中国用注定是失败的。

虽然有些偏激,但却能说明完全照搬西方式管理,在中国行不通!中国式领导、中国式管理应时而生!过去20多年,大家都这么认为。

不过这两年,倡导中国式领导、中国式管理的人逐渐多了起来。

知名专家巩胜利指出,凡在美国运作很好的方法,拿回中国用注定是失败的。

虽然有些偏激,但却能说明完全照搬西方式管理,在中国行不通!中国式领导、中国式管理应时而生! 对比中西方领导文化的差别,我们发现——西方是:一头狼带出的是一群狼;一头狼带一群羊会很有战斗力,但一只羊带不了一群狼去打仗,否则狼先把羊吃掉。

中国是:一头狼带出的是一群羊;一只羊带一群狼会很有战斗力,但一头狼带一群羊去打仗,只有狼在前面冲。

中国企业家的领导模式,是喜欢事必躬亲、随处指挥,过程、结果都刻意追求他自己认为的样子,要求下属以他希望的方式做事,随意性大,甚至脾气很大,即便不是因利益关系而特意作的人事安排,喜欢用的人就是对他惟命是从、歌功颂德的人,让他感觉能信任但惯用办公室政治之人,很看重态度,讲求形式,然后才看其他方面。

也就是说,中国大部分企业,本质上是人治的,是以权力为核心的治理模式。

建立在中国传统文化基础之上,汲取西方科学领导方式而形成的中国式领导,注定不能抹掉这个印记。

中国式领导需要站在自己文化基础上,博采众长,借鉴西方先进的方法和经验,进行螺旋式创新成长。

在当今的企业界,香港、台湾、大陆都有不少先行者,他们都值得我们去学习。

从领导的维度去看,在香港最适合我们学习的是李嘉诚,他的领导方式是中西合璧的楷模;在台湾,郭台铭、王永庆不但对产业本质理解很深,在领导上也非常有一套;在大陆是王石和任正非,一个是以制度化来保证,另一个是把“毛式领导”运用得得心应手。

中国式的领导

中国式的领导

中国式的领导中国式的领导作为一个拥有悠久历史和独特文化的国家,中国一直以来都有着自己独特的领导方式和风格,这被称为“中国式的领导”。

在中国社会中,因为历史、文化、社会制度等多方面原因,中国式的领导往往与其他国家和地区有所不同,具有一些独特的特点。

首先,中国式的领导注重稳定和谐。

中国是一个拥有庞大人口和多民族多元文化的国家,社会稳定对于中国的发展至关重要,因此中国的领导注重保持社会和谐。

他们不会轻易改变现有的社会结构和制度,而是在保持现有秩序的基础上进行改革和发展。

这也使得中国式的领导在处理社会问题和调控社会矛盾方面表现出较强的能力。

其次,中国式的领导强调集体主义和团队协作。

中国有着悠久的农耕文化和家族观念,重视集体利益和家族团结。

这种价值观在中国的领导方式中有着深刻的影响。

中国的领导往往更注重团队协作,倡导集体决策和共识,而不是个人主义和个人英雄主义。

他们鼓励团队成员互相合作,共同努力,实现共同目标。

再次,中国式的领导注重长远发展。

中国人有着较长远的思维和观念,重视长远发展和可持续发展。

在领导层面,中国式的领导更注重长远规划和战略布局,而不是即时利益和短视行为。

他们愿意作出一些牺牲和努力,为了未来的长远发展而奋斗。

此外,中国式的领导强调个人魅力和亲和力。

中国式的领导注重个人魅力和人格魅力的培养,他们善于运用人际关系和人情味来建立合作伙伴关系,与下属和同事保持良好的关系。

中国的领导往往更注重温和、亲切的领导风格,而不是过于强硬和霸道。

最后,中国式的领导注重道德和廉洁。

中国有着深厚的儒家文化,强调道德伦理和正直廉洁。

中国式的领导在执政过程中注重保持道德的标准和廉洁的形象,他们遵循法治原则,注重公正和廉洁行政,并坚决反对腐败和权力滥用。

综上所述,中国式的领导与其他国家和地区的领导方式有所不同,有着自己独特的特点。

这种领导方式强调社会稳定和谐、集体主义和团队协作、长远发展、个人魅力和亲和力以及道德廉洁等价值观。

什么是中国式的领导力?

什么是中国式的领导力?

什么是中国式的领导力?领导力是一种影响力,这种影响力折射出人格魅力,有了人格魅力就有了追随者,很自然的就产生了领导。

领导力就是激励一群人实现一个共同目标的行为艺术。

因此领导力应该是简单、务实而美的,它存在我们身边,而无时无刻不在影响着我们。

但是提及领导力却我们非常熟悉的但却又是很陌生的话题。

领导力往往给我们的印象是听上去很酷、看起来很美、说起来很潮,但是做起来很糟糕、实施起来很困难,很多的企业意识到未来的竞争是人才的竞争,因此不惜投入重金,结果还是种下了龙种,却收获了跳蚤。

不仅没有塑造起领导团队的领导力,却更加激化了管理者与员工之间的矛盾。

我做了十多年的人力资源咨询和培训的工作,总是和人在打交道。

多年的实践中,迎新送旧是最基础的工作。

每每看到企业培养了多年的优秀员工离开,心中总是感到十分的纠结,每当员工离职的时候,我总是尽量与他们打开心扉进行深入的沟通,以了解员工离职的想法。

虽然当前因为薪酬离职不在少数,但是我却发现这样的共性,经常会听到这样的一句话“因企业而来,因领导而走”。

我经过最后的数据统计,往往50%的企业员工流失率就是因为和领导之间的矛盾,排在首位就是领导的因素,通常缘由是领导的能力差、素质低、不尊重人、军阀作风等,这反映出我们的企业领导的确没有领导力。

认真地反思一下我们的领导力吧!员工离职率往往折射出领导力不足的现状,执行力差、山头主义、扯皮推诿、满意度低、敬业度差等状况是目前中国企业的现状,也成为中国企业难以突破的瓶颈。

目前很多时候我们往往把领导力理解成为权力和权利,这也是多少年来阴魂不散的帝王思想的作祟。

权利是一味迷魂汤,同样也是一味还魂汤,如果饮下这道孟婆汤,有的人就变得让我们陌生起来,由谦卑变得越来越诳傲,由孺子可教变为好为人师,由满面春风变得冷若冰霜。

其实权利可以使人迷失,也可以使人还原本相,有的人就喜欢装孙子的,好不容易孙子混到大爷,那指定用更卑劣和变态的手段偿还当初的付出。

中国式领导

中国式领导

中国式领导:情理法互融发表时间: 2008-08-19 新闻频道:/news □本报记者颜潇●“哥们义气”也是中国式领导力的来源之一●你中有我,我中有你的太极阴阳图中国式管理●领导者的人格魅力决定了员工的跟随程度●领导力的核心价值是“引爆”员工的生命潜能近日,清华大学MBA课程特聘讲师周雪梅教授为威海的一些企业家讲述了中国式的领导艺术。

太极阴阳图与中国式管理讲座一开始,周雪梅就提出了一些管理者在实际工作中经常会遇到的问题:为什么很多西方的管理理论拿到中国却屠龙乏术?为什么跨国公司会在中国遭遇管理难题?为什么同样的条件和市场机会下,不同的管理者带领的公司发展结果会大相径庭?为什么有时优秀的管理者和优秀的员工无论怎么协调都很难配合?她概括说,之所以会产生以上这些问题,主要原因就是在企业管理理论之外,还有一套看不见的系统在起作用,即文化内核的东西不容忽视,有时候往往起着决定性作用。

她说,随着世界经济一体化的发展,起源于西方的管理学开始向东方寻求智慧,中国式的管理思维逐渐为西方一些管理学者所认识。

比如中国文化的核心《易经》,它所提出的研究事物的方法如今被管理者们广泛应用。

周雪梅说,如果以一个圆圈来代表管理的话,那么西方式管理则是一种上下分明的两个部分,一种典型的非黑即白、非此即彼的思维方式。

而中国式管理则是一幅太极图,黑中有白,白中有黑,你中有我,我中有你,是一种相互交融、应势而变的思维方式。

二者的区别也可以用中国象棋与国际象棋的博奕方式来比喻,中国象棋的棋子都是放在交叉线上的,可进可退,而国际象棋则是放在方框中的。

由此也可以看出中西方思维习惯的不同,中国人的思维是辨证的是可以相互转化的,中国式的思维则要求有中国式的管理相对应,而且也应有中国式的领导艺术进行管理。

小王的感叹与领导者的缺失在讲解领导者与管理者的区别时,周雪梅举例说,她的朋友小王,在参加工作8年的时间里“跳”了4家公司,如今他已经成为一家小型外贸公司的副总。

在中国如何当领导

在中国如何当领导

在中国如何当领导序西方社会以神为本,宗教信仰的力量相当强大。

神高高在上,可以对人发布戒条,提出严格的要求。

西方式管理仿效神对人的方式,采用明确权利与义务的契约,实施制度化的管理,也颇有成效。

中国社会以人为本,宗教信仰十分自由,神对人的约束力通常相当薄弱。

中国人很擅长制定法律,但是漏洞也在所难免,而且实施起来又往往是三分钟热度,很难持久有效。

若是采用西方式管理,对我们而言,又存在一个水土不服的难题——多年来我们一直都想加以克服,结果却是愈来愈困惑。

我们曾经将西方式管理的三大主轴——目标管理、内部竞争与绩效考核——奉为管理的金科玉律,全力推行。

但是没过多久,我们就发现这三者不但不合国情,给企业上下造成很大的伤害,而且行之日久,很可能违背人性,破坏中华文化,使管理者陷于孤家寡人的孤单寂寞苦境。

人生的价值,不幸因事业成功而贬损,那才是人生最大的损失。

其实目标管理是人类自古以来就存在的东西。

从维持生计开始,人们就知道选定目标,采集食物以填饱肚子。

而内部竞争,则实在不如一家人互助互惠来得和谐愉快。

至于绩效考核,也一直没能找到一个大家公认为合理有效的办法。

当大家在贫困中度日、有工作做能够维持生计而不计较其他的时候,什么管理方式都能够接受,也保证行之有效。

美国式管理高举世界霸主的旗帜,当然赢得大家的热烈欢迎。

但是由于中国人的性格能屈也能伸,一旦有饭吃了他就不那么听话,表面上没有意见,肚子里却是自有盘算,因此实施中国式管理的需求也是日益迫切。

如果说我们的管理从现在才开始,似乎并不过分。

目前中国式管理的呼声此起彼落,由此足见具有中国特色的管理才是大家共同企盼的东西。

相信随着中国经济的不断发展,中国式管理在不久的将来必定有如当年的美国式、日本式管理伴随美国、日本的经济强势而震惊全球一样,成为全世界瞩目的管理主流。

中国人最可贵也最可爱的特性,就在于我们善于做出阶段性的调整。

我们具有适时反省、及时改变、继旧开新的良好习惯。

曾国藩领导力

曾国藩领导力
稻盛和夫说:“胆小怕事、优柔寡断,部下一眼就能看穿你的本质,把你归为 没出息的家伙,在顷刻之间你就会丧失信任与尊敬。”

“辣”不可不用,也不可多用。在中国这样一个讲究人情的社会里, 如 果一个领导被认为没有人情味的话,那么他的领导一定是失败的。
记入元戎幕,吴西又皖东。 追随忧患日,生死笑谈中。 末路时多故,前期我负公。 雷霆与雨露,一例是春风。

曾国藩总结:“一经焦躁,则心绪少佳,办事必不能妥善。”
柳传志曾说过一句话:“做企业要有理想而不理想化。”
在西方管理学中,愤怒管理已经成为领导者的必修课 程。确实,在很多情况下,为了组织的成功,领导者必 须明白一条,这就是并不完美的结果也是可以接受的。 在这种情况下,能否控制自己的心态,反映的是领导者 德性的成熟程度,反映的是领导者修养水平和度量的大 小,并最终会决定领导者的事业成败。情绪化的反应是 领导力不成熟的表现。
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日), 初名子城,字伯涵,号涤生,谥文正,汉族,出 生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底 市双峰县荷叶镇)。晚清重臣,湘军之父,湘军 的创立者和统帅者。清朝战略家、理学家、政治 家、书法家、文学家,晚清散文“湘乡派”创立 人。晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、 直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。
胡官曾林文国翼(荃(1(178192841—-211年889701月)),1王字4日佳沅-氏浦1,86字号1年秀叔9峰纯月,30满又日洲名)正子,白字 贶旗植生人,,湖号道南润光双之初峰,由县晚拜荷清堂叶中阿镇兴补人名蓝,臣翎湘之侍军一卫主,要湘擢将军荆领重州之要将一首军。、 领湖,广汉总族督,。湖南益阳县泉交河人。
大道至拙
重耐 辣慎 暇裕

中国式性格化领导

中国式性格化领导

性格属“金” 的价值取向
追求
领导地位,别人跟随 高效率、务实 独立,不依赖他人 获胜、成功、荣誉 反感
别人把意志强加给自己 能力差、效率低 不服从自己的权威 散漫、拖拉
担心
被驱动、强迫 失去威望
木的属性
木乃有命之物,可立身山谷,或挺拔巅峰, 吸大地之养分,得日月之精华,无风则静,遇风
而动,层次分明,生生不息。
反感
没有诚信 飞扬跋扈 他人的强迫 快节奏
担心
与人发生冲突 突变与风险
火的属性
火之为气,性无常形,劲烈凌锋,气势如虹; 可化寒冰于水,送人万分温暖;能助铁成金,化
物成光,照亮黑暗,熙浩寰宇。
感性、外向、热情、鼓动型
性格属火的特征
善于发现、对新生事物感兴趣、活力充沛、生 气勃勃、无拘无束、富激励性、使人振作;活泼、 善交际、爱挑战、热情大方、谅解、宽容、富有智 慧、善于打开局面、敢于表现自己。
关于学习的探讨
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《中庸》
听易忘,见能记,动开悟,悟生慧。
——鬼谷子
学习中找体会,体会中找感觉、感觉中悟方法
认识你自己
智慧是唯一的善,无知是唯一的恶, 抑恶扬善是从认识自己开始。
——苏格拉底
你是否知道你是谁?
人活着的目的是什么? 人一生追求的到底是什么? 人为什么会不开心?
性格属“金”的弱点
●为目标或利益不注重情感
●说话语气强硬,缺乏亲和力
●自我意识强,只会认为自己是对的 ●争强好胜,易与人争辩 ●领导欲、支配欲过分强烈 ●脾气倔强,容易发怒有攻击性 ●对别人要求严对自己无所谓 ●当别人达不到自己的要求时,易感到不耐烦 ●缺少对别人的欣赏,吝于赞美 ●为达目的对别人的感受考虑较少

分析中国的人物与领导力

分析中国的人物与领导力

分析中国的人物与领导力中国作为全球第二大经济体和人口最多的国家之一,在过去几十年里取得了令人瞩目的发展成就。

这种成功与中国的人物和领导力密不可分。

本文将从不同角度分析中国的人物与领导力,并探讨其对中国的发展与影响。

一、中国的历史传统与领导力中国有着悠久的历史传统,对于领导力的认知和实践有着深厚的积淀。

古代的中国历史上,儒家学说对于领导力的塑造产生了重要影响。

儒家思想中强调的仁义道德、忠诚和智慧等品质成为了中国领导者日常实践的核心。

这种价值观的植根使得中国领导者注重以身作则,带领团队实现共同目标。

二、中国式领导力的特点1. 集体主义中国文化强调集体主义和团队合作,这种价值观也反映在中国式领导力中。

中国的领导者更倾向于强调团队的成就,关注整个组织的利益而非个人的利益。

他们通过充分利用团队成员的优势,互相支持和协作,以实现更高的目标。

2. 经验与智慧中国领导者往往注重丰富的经验和智慧。

他们通过多年的实践来积累宝贵的经验,并根据自己的判断制定决策。

这种以经验为基础的领导风格在中国广泛存在,同时也被认为是中国式领导力的重要特征。

3. 关系网络中国文化中的人际关系网络也对中国领导力的形成产生了重要影响。

中国领导者往往通过构建和维护广泛的人际关系网络来获取资源和支持。

这种人际关系的建立建立在信任和长期合作的基础上,对于中国领导者的影响力和权威有着积极的作用。

三、中国领导力在国家发展中的作用中国的领导力在国家发展中扮演着重要的角色。

中国一直将发展作为最优先的任务,不断推动国家的现代化进程。

中国领导者通过制定长远规划和目标,推动改革和革新,加强国家的经济、教育、科技和文化等各个领域的发展。

中国领导力还在实践中注重社会稳定和平衡。

中国领导者将人民的福祉和社会稳定作为重要目标,通过政策和措施来平衡不同群体的利益,维护社会的和谐与稳定。

四、中国领导力的挑战与发展中国领导力面临的挑战与机遇并存。

随着社会的变革和经济的发展,中国领导力需要适应新的挑战和变化。

中国式领导风格

中国式领导风格
建设车间文化必须富有特色 、个性鲜明 车 间文化应表现 出具 有 自己特色 的个性文化色 彩 。 车 间 文化不仅 包含着与企 业 文化相 同的价值观 、 行为规范 ,也 有属 于 自己 的独特 的价值观 、 行 为规范 。 独特 的车 间文化不 但能促 进本车 间的发展进步 , 也 能为企 业 文化建设提供有益 的成功
经 验 。 建 设 车 间文 化 应 切 合 实 际 切 , 忌 相 互 模 仿 、 千 篇一 律 。
建设 车间文化必须与时俱进 、 不 断创新
车问文化是 随着车 间内外环境的变化而 不 断发展 和完善
的 当一 。
种 车 间文 化形 成 时 , 它反 映 了车 间成 员 的动机和价值
取 向 ,但这 种文化是 以开 始 的条件 为基础 的 , 随着车 间的发展
X IA N D A I B A N Z U I现 代 班 组
三 角形 。 能做 领 导 的人 一 定 是 道 德 水 平 最 高 的人 。 因此 。 中国 的政 治斗 争 中 , 打败 对 手 的第 一 步 。 总是 通 过 攻 击对 方 的道 德 问题 , 将 对手 置 于 不 仁 不 义 、 众 叛 亲离 的 田 地 。
和 条件 的变化 , 这种文化就可 能 与形 势的需 要 不 相 适应 。 这 时 ,车 间文化 建设 的组 织者就 要 及 时地 予 以发展 和完善 , 扬弃 It3 的车 间文化 ,创 造 新 的车 间文 化 。 建 设 车 间文化应 该 是 不 断
发 展 、 创新 的过程 。

正 是 “ 内圣 外王 ” 和 “ 外儒 内法 ” 这 两 条贯 穿 中国历 史 的主 线 使 , 得 中国成 功 的领 导 者往往 更 强 调 需 要 具备德行 与威权 的特质 。

中国式领导

中国式领导

领导是运用各种影响力带领、引导或激励下属为实现目标而努力的过程,领导者就是在组织中发挥领导作用的人。

中国式领导是以“人”为中心,在领导力与影响力的基础上,运用领导思想与管理理念来实施指引、激励、沟通和营造氛围的工作以便能够影响下属的行为,促使他们共同努力去完成组织的目标。

所以说中国式领导最合乎人性。

中国式领导最重视的,是“有所从有所不从”的下属,也就是“尊重他人意见”却不会盲从的下属。

中国式领导的核心是以人为中心、管事理人,透过理人的方式,达到安人成事的最终目的。

同时充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性,以达成更为良好的领导效果。

中国的传统文化源远流长,博大精深。

以儒家、道家、法家为代表的传统领导思想,蕴藏与积淀着丰富的领导方法和领导艺术。

博大精深的中国传统领导思想,是一部充满智慧的宝典,它对如今中国式领导,尤其是对有中国社会特点的领导有着重要的启迪作用。

现代的领导者,如果能够平心静气,深入学习中国传统的领导思想与领导艺术,一定能百尺竿头,更进一步,将领导艺术,运用得更加有声有色,使你对现实情况的演变,以及未来的走向,更为一目了然!中国人以传统文化为中心,形成独特的中国式领导,我们将与您共同探讨“中国式领导的艺术”!西方的领导理论诚然周密完备,有其科学性,但并不是完全搬来就能套用,它也不适合拿来领导中国人。

有道是,“橘生淮南为橘,生于淮北则为枳”。

如果在中国土地上生搬硬套西方的领导方法和原则,无异于南辕北辙、缘木求鱼。

因此,要有效领导中国人,还得洞悉中国人的文化和行为特点,探寻一套本土化的领导模式。

本书从中国传统文化入手,深入精辟地分析了中国人在领导方面基本的行为特性,使你全面把握和理解中国传统的领导思想和领导艺术,从而在领导活动中如鱼得水、游刃有余。

同时本书还阐述了要成为一个出色的中国式领导者所必须具备的各种能力。

结合中国的实际,全面系统地阐述了中国的领导者的工作内容和工作方法,以及如何塑造中国式领导的驾驭权力、识人用人、协调关系、科学决策等工作方式,以适应快节奏的社会生活。

中国式领袖法门分享片段

中国式领袖法门分享片段
西恩营销咨询井应天
西恩简介
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机会来了! 《中国领袖盛典千人峰会》
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凭什么统一思想?
凭什么凝聚人心?
凝聚产生力量
以事为凝聚点 OR
以人为凝聚点
强将手下皆弱兵!
何为中国式领导力?
降其心、定其魂

示弱



救赎
领导法门
自宫



引爆
领导四立法则
立威
立恩
领导4立
立势
立信
团队戒、定、慧的妙用 启智
守窍
定心
持戒
新经济新思维新模式
想赚钱吗? 想赚更多的钱吗? 想轻松赚到更多的钱吗?
根思维—成长思维
独立为荣 依赖为耻

服务型领导的中国式解读1

服务型领导的中国式解读1

服务型领导的中国式解读一、服务型领导服务型领导又称为仆人型领导,服务型领导的概念最早是由格林利夫于1970年在《做一个像仆人的领导者》一文中提出来的。

格林利夫认为领导产生于服务,即领导者首先是一个服务者,他认为领导者必须为整个团队服务,才会取得团队的信任,团队的成员才会愿意永久地跟随组织,服务型领导的目标是和大家一起共同成长,而不是控制他人,他们从事任何事件的首要动机是为大多数人谋取利益。

在工业经济时代,劳动者既需要物质方面的需要,又有精神方面的满足,那个时候对很对人来说物质比精神更重要而在知识经济时代,人们的物质水平大大地提高了,但精神文明相对就滞后了些许,所以现在人们更多的开始追求精神方面,一旦劳动者拥有了更多的自主权,受到了领导的重视,精神上得到满足,有了更大的成就感,就会为组织做出更大的贡献在企业中,认为人的行为是在追求本身最大的利益,工作的动机只是为了获得经济报酬。

这种“胡萝卜加大棒”的管理满足不了人们精神的需要。

随着社会的发展,人类文明的提升,人们不仅追求物质利益上的满足,还希望获得精神上的满足与自我实现。

20世纪初通过延长工作时间,惩罚工人来提高产量的管理方式已经彻底被淘汰了。

服务型领导的特征1、倾听,能够主动真诚地倾听他人的声音2、移情,能奋力去理解他人,接受和认可他人的独特性3、治愈,有能力治愈自己及他人的创伤4、直觉,有深刻的自我知觉,对自己的信念、价值观等有清晰的认识,能全面、系统地看待问题5、劝导,能够主要依靠劝导而不是职位权利来进行决策,能在群体中建立共识6、构想,敢于梦想,能够跳出日常事务,从较长远的角度看待问题7、远见,善于总结经验,把握现在,能够遇见当前的决策对未来的影响8、管家,能够像管家一样忠实地为委托人管理各种事物,为了他人的需要竭诚服务9、员工成长承诺,能够对每一名员工的成长怀有发自内心的承诺,能够认识到自己对员工成长所肩负的重大责任10、社区建设,能够致力于在既定机构中即那里富有亲密人际关系的社群服务型领导的作用服务型领导通过服务于员工来达到领导员工的目的,所以他们能够在第一时间获取员工的信息。

“中国式”领导方式下员工建言行为的有效管理

“中国式”领导方式下员工建言行为的有效管理

中的 重要地位。 家长式领导方式中的 仁慈会形成较好的领 导 与下属的关系, 会促使更多的员工组织公民行为。建言行为
有别于组织公民行为的一点,就是其具有一定的风险性, 是 针对组织现状、 促进组织改善的挑战性的公民行为, 如果遇 到一个德行比较高的领导, 其建言的风险就会降低, 有时还 是受到领导的嘉奖; 倘若领导者并没有我们想象中的那样体 恤下属建言的良苦用心, 反而猜嫉员工 , 在工作中为难建言 的员工 , 就会使下属与领导的沟通形成阻碍 , 显然会影响组 织的工作效率和组织的可持续发展。 在“ 中国式” 的领导方式下, 领导经常强调的是希望员工
多的有利机会。
委婉地点拨 , 他就能明A领导的意图; 对于悟性较低而 自尊
心较强的员工, 应尽可能避免在公众场合让他感觉难堪, 可
选择私底下进行合理沟通 , 即使是批评性的建言也要学会巧 妙处理, 从而提高组织员工对建言的接受程度。 向上级建言。在实际工作中, 常有向直接上级建言无效 的现象 , 有的员工甚至直接选择越级建言的行为, 这些都是 组织沟通效率低下的表现。“ 中国式” 领导下下属越级建言, 无疑会给领导带来莫大的压力, 此时, 领导应该考虑自己的
能够 将组织当做自 己的家, 并以 此希望增加员工的组织心理 所有权, 能对组织拥有更多的 责任心和 使命感, 如此, 员工就 会增加对组织工作的投入。“ 中国 式”的 领导方式之 所以 存

作者简介 : 刘芳芳 ( 1 9 8 7 一 ) , 女, 江西财经大学企业管理专业 2 0 1 1 级硕士研究生 。
2 0 1 3年 1 2月 第 6期( 总第 5 0期 )
天 津 市 经 理 学 院 学 报
J o u r n  ̄o f T i a @n M a n a g e r C o l l e g e

论中国企业领导危机

论中国企业领导危机

论中国企业的领导危机摘要:当今世界是否存在所谓的“领导危机”?早在30年前,普利策奖获得者詹姆斯·麦格雷戈·伯恩斯就在其著作《领导力》中提出了“领导危机”这一概念,这是一个老生常谈,却常谈常新的话题,特定的时代总会赋予它特定的含义。

概略地讲,领导危机是指低效的领导力以及其所产生的低效能。

近些年,中国式的领导模式在商业界和学术界引起了众多关注,相比较于成熟完善的现代管理机制,以感性为主导的中国式领导模式的缺陷与不足在进入全球化时代后日益凸显。

关键词:领导危机;中国式领导力;全球化中图分类号:f272.91 文献标识码:a 文章编号:1001-828x(2012)10-00-03一、引言在诸如领导力哲学,高效管理,团队合作等领域,中西方学者各有见地。

汉语中的“领导者”是指事件的负责人;而英语中的“leader”是指拥有能力去指导,调控和影响他人的人。

何谓“领导力”?哈佛商学院约翰科特教授(1999)对此提出最具代表性的观点,即领导力是指鼓励他人为了共同的目标去付诸努力的过程;或指实施这一过程的人。

何谓中国式领导?时至今日仍然没有权威的定义。

根据科特的定义,中国式领导有广义和狭义之分。

狭义来讲,是指依据传统中国文化,中国式思维和行为方式,鼓励他人为了共同的目标去付诸努力的过程,或实施这一过程的人;其特征是墨守成规。

广义来讲,是指将中国传统文化和西方现代文化相结合,鼓励他人为了共同的目标去付诸努力地过程,或实现这一过程的人;其特征是创新求变。

因此,中国式领导的形成是中国企业适应全球化发展的产物,其核心为“中国理念,西方标准”。

相比较而言,广义上的中国式领导才是我们所应追求和提倡的。

然而,很多中国企业领导者盲目跟风西方管理模式,全然不顾“人为本”的中国式领导较之“法为本”的西方式领导的不同。

他们常常无法在领导层与管理层之间寻求平衡,最终,影响了整个企业的效率。

综上所述,本文旨在通过探析中国企业的领导模式,指明其现存的危机。

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中国式领导在你成为领导前,成功只同自己的成长有关;在你成为领导后,成功都同别人的成长有关。

让合适的人去做合适的工作,力争公平和有效。

最廉价的人力资源是最昂贵的人力资源。

小才可大用----适度,大才不可小用----慎重。

先处理心情,再处理事情。

打造用“如何”做事的人,杜绝用“如果”做事的人。

执行力就是:听到了、想到了,就马上做,当下做、立即做。

拖延一个问题可能比做错更可怕。

配合力决定战斗力。

有效的时间做最有生产力的工作。

领导力就是获得追随者的能力。

领导者的责任和成就在于把追随者培养成领导者。

--------------------------------------------一个人他受的教育不同、背景不同、出生不同、宗教信仰不同,导致他对任何事情的领悟和使用也不同。

我们的企业渐渐地成熟,只不过我们相对付出了更多的一些代价。

任何的事物因人而异,因地而异、因时而异、因长而异,所有的东西不一定都适合你的企业,但是我们取之长补之短,发现其不足,完善自我,这是我们成长当中、里程当中必不可少的。

我们的国家谈到了创造和谐社会,从世界需要和谐,从企业更需要和谐,家庭同样需要和谐,一切都需要和谐,在和谐当中如何出现和谐、创造和谐,那就是如果想拥有和谐,在一个团队当中和谐就必须要有懂得合理的妥协,才能创造和谐。

管理在国外人们都能接受,而在我们国内,管理者几乎都用一个字来形容:“烦”。

在企业里面,上面怪下面,下面怪上面,怪来怪去,形成了这样一个怪圈,其实是心里产生了极度的不平衡,原因在哪里,缺少理解、缺少读懂、缺少真正的领悟。

所以,今天要学会、要做到:停止管理,学会领导。

影响力有两种:一种叫权威,就是权力带来的影响力;一种叫威权,就是威望产生的影响力。

今天我们所倡导的停止管理,学会领导,就是如何让我们的一个权威者拥有和具备威权,真正地能够用我们的权力产生更大的威望,相互地理解而使得沟通无障碍,真正形成一个彼此无间隙、无障碍的这样沟通的执行链。

这就是我们今天企业要遵循的,也就是我们要走出的一条路。

在你成为领导前,成功只同(主要同)自己的成长有关系;在你成为领导后,成功都同别人的成长有关。

过去有句话,叫强将手下无弱兵。

现在从企业看,这句话是有问题的,应该是强将手下皆弱兵。

越是这个企业家认为自己不得了,认为自己是一顶一的,这个企业没有最大最好。

如果走进一个企业,发现这个企业它很谦卑、很低调,这个企业家在他的嘴里,每一个他的下属都是精英人物,都是不可多得、不可替代的人才的时候,这个企业可以做地非常地好。

当你能够使你身边的每一个人都能够做到在其位谋其政,能够展示自己的才华,每一个人都能挑起自己的领域的时候,你才真正地能把企业做好。

一流的企业家只做人,二流的企业家是又做人又做事,三流的企业家是只做事。

一流的企业家只合作不竞争,二流的企业家既竞争又合作,三流的企业家只竞争不合作。

一流的人才只去合作不去贬低,二流的人既合作又下黑手,三流的是只管下黑手。

上面凭想象、凭直觉下达任务,而这种指令一旦到达了下方,实用性有多少呢?可操作性又有多少呢?一旦出现水土不服,一旦出现彼此之间不和,就会导致脱节,这种脱节就是企业的损失,这种脱节就是企业的懈怠,这种脱节就是企业的真正的一种拖延。

一个职业经理,如果你的上司告诉你做什么的时候,你就离辞职不远了。

你应该做什么,你应该是每个月、每个季度、每个时间段都要拿上让你的总裁、你的上司说Yes和No的问题。

我的部门应该怎么发展,我的产品应该怎么发展,我的工艺应该怎么发展,我的市场应该怎么发展。

你拿出你的建议,上面你的领导他用他的系统的、大格局的思维来看,同意的他会说Yes,不同意的他会说No,所以这才体现了一线的价值。

谁是专家,一线才是专家,因为他离市场最近;谁是专家,一线才是专家,因为他离生产最近;谁是专家,一线才是专家,因为他离工艺最近。

所以他提出的方案是最可行的,而由于他是一线的,也有可能会出现一叶障目、思维格局受到匡制,所以他拿上来以后,给了我们上司领导一个很好的借鉴,更重要的是他能够在全局当中发现它的长和短,这样的企业才能产生和谐,所以一流的企业家只做人,他把所有的人用好,你为别人服务,别人为你负责,你让别人安居乐业,别人让你一帆风顺。

二流的企业家是又做人又做事。

人也做,事也做,谁都不如你,做事没有你厉害,做人没有你好,位置没有你高,权力没有你大,好了,最终的结果是疲惫不堪,让自己无路可走,企业越走越累,自己也越走越累。

三流的企业家是只做事。

这种企业家做事能力一流,但是EQ很低,情商很差,上下关系梳理不好,客户关系梳理不好,然后不管别人对自己企业有没有口碑,也不管未来能否有品牌,只管我今天做事,功利性很强,就这一件事做好,事做成了,但是他忽略了一个问题,他在干什么,他在破坏自己的资源,他在干什么,他在无形地缩小自己的企业的生存空间,所以这种企业家在一定的时间段他能够迅速地短期的看到效益,但是长期下来,他的企业会失信于人,会失去众望所归,最终会做到很多人才离他而去,企业会做到很多合作伙伴离他而去。

停止管理,学会领导。

就是要如何让我们的权威变成威权,如何威权、权威并存,如何做到做人做事、做事做人都能够系统地让一个企业家清晰地知道哪一步上该把人做好,哪一步上该把事做好,哪个位置该把人做好,哪个位置该把事做好。

停止管理,学会领导。

不断地改变自己、改变公司,停止不变的公司只会走向死亡,谁没有新点子就不如辞职,谁不改变谁就只有死路一条,谁不改变谁就只有被社会淘汰。

逆水行舟不进则退的时代已经成为历史了,今天不再是逆水行舟不进则退的时代,而是快鱼吃慢鱼的时代。

我们提倡游离式管理,其第一大好处是消除无知。

要懂得经常离开你的企业,闭门造车造不出好车,从我们中国的进步来看,成功在于哪里?正是改革开放,而改革开放的成功在于哪里?是走出去了,带进来了。

无知愚昧等于贫穷。

无知就是不知,不知就是没有看到过、没有听到过、没有遇到过、没有做到过,就是不知道,所以不知道就是无知,无知也就意味着愚昧。

中华自古留下一句话,叫读万卷书,行万里路,阅人无数,名师开悟。

如何让企业发展得更好,别无我有、别有我全,别全我优,别优我先。

同样的产品比价格,同样的价格比服务,同样的服务比服务以外的服务,这就叫与众不同,要寻找盲点,想别人没有想到的,做别人没有做到的。

不见高山不知平川,不见大海不知自己是沧海一粟,不见智者不知道自己肤浅,不真正和大的企业家在一起交流不知道自己的思维格局是多么的肤浅。

在这个社会的进步和成熟当中,一个企业家一定要清楚什么叫朝阳、什么叫夕阳,如何来把握一个企业的发展方向和你产品未来的导向,最重要的是你要做对比,什么是对比?什么是朝阳?什么是夕阳?中国是一个发展中国家,发展中国家未来要走发达国家的路,发达国家所拥有的一切,我们未来一定会拥有很多,发达国家所面临的和取消的一切,未来我们都可能会被取消,你一定要清晰一下,你是在取消范围内还是取消范围外,你要看看国外你这个行业它的未来有多长的寿命,你再看看自己的寿命就知道了。

所以一个企业家一定要阅人无数,不断地学习,从中吸取,有很多企业家说自己没有时间出去,忙啊,代价太大呀,花了不少钱呐,学习投资是昂贵的,但无知的代价是更昂贵的,一个企业家绝对不可以无知,这就是我们倡导的游离式管理。

游离式管理的第二大好处,是能够充分地看到你的环节、你的部门。

三岁孩子都知道这个道理,可是八十岁的老人做不到,知道和做到是有非常大的差距的。

杰克·韦尔奇先生说,一个企业如果想倒闭,只需要用一种人,就是官僚的人,这个企业就可以倒闭了。

官僚成了什么?拖延!官僚成了什么?浪费!最大的浪费!去拖延一个问题远比做错付出的代价可能更大。

游离式管理当中,除了我们出去能够借鉴很多新的东西,更重要的是我们能够看到我们身边的人它能担负什么,不能把胆子放在下属的肩上,永远不知道他能挑多重;不把孩子放在路上,永远不知道孩子能走多远。

一个企业家如果不允许你的下属犯错误,你的企业永远做不大。

只有有事的企业才会成长,只有倒闭的企业才没有事做。

只有做事的人才会做错事。

企业家三千三万:千辛万苦,千委万屈,千风万险。

今天大学生毕业就下岗,为什么下岗,不够务实,为什么大学生今天就业这么难,难的是没有定位。

企业对大学生精心地培养,发现他们成长很快,可是成长完就跳槽,为什么?心高气傲,为什么?不安于现状,所以导致他们有一点资本就马上跳槽,为了下一个目标去追求,所以企业家干脆要熟练工,要不就要没有学历的,踏实。

就事论事,不必受伤,取与恶者为吾师,取与善者为吾友,阿谀奉承皆为贼也。

有则改之,无则加勉。

文凭不等于水平,学历不等于能力,有文凭还要有水平,有学历还要有能力,一个人要职称更要称职。

大学生怎样才能毕业就能找到工作,就是不把自己当大学生。

其实大学生的内心世界也同样反映我们一些员工的内心心态。

社会上还存在一种现象,叫仇富心理,这种来自于内心不平衡的现象是非常可怕的。

要想把人管好,先把他的心管好,要想把心管好,首先把他的心态调整好。

人们的不平衡来源于站的角度不同。

老板和员工彼此的相互了解,建立良好的企业文化是至关重要的。

什么叫企业文化?企业文化往小处说,就是一个企业家他的作风,一个企业家他的观点,一个企业家的理念,企业文化就是一个企业核心,大家共同的目标,大家能够真正地有为一个目标而荣辱在一起的文化。

所谓企业文化,其实就是一种价值观,所谓价值观,其实就是一种工作态度。

那么,反过来讲,员工的工作态度反射出员工的价值观,也反射出企业文化。

所以,有没有文化或什么文化,只要想想看什么是工作态度就知道什么是文化了。

如果你碰到海尔的职工,你问他你是哪里人?我是海尔人。

我说你是哪里的?海尔的。

家是哪里的?海尔的。

你神经病,我说你祖籍是哪里?哦,祖籍啊,祖籍是江苏的。

我说咱俩老乡啊。

不,我是海尔的。

你这不抬杠吗?他说我告诉你,天下海尔是一家。

我们走进这个企业,我们的培训部经理跟我们说,你以后还想离开海尔吗?你以后还想做哪里人?做海尔人就够了,全世界只要说到海尔,我们都是一家人,这就是我们的家,这就是我们的姓氏,这就是我们的未来。

海尔全世界是一家人,你瞧瞧,这是什么,这就是企业文化。

你最崇拜的人是谁?张瑞敏。

为什么崇拜他?他能够把他从中学到高中到海尔说得清清楚楚。

一个企业家的个人魅力被员工全部了解的时候,它就会形成这种信任感,就会有核心的凝聚力。

人的精神文明建设是至关重要的,人必须要有信仰,否则,共产党何以能够战胜国民党?一个人只为了生存,所以死是他最怕的,一个人有了信仰,最可怕的是失败,最不怕的就是死。

企业文化是真正的企业的一种精神、一种理念、一种企业发展的核心。

你不会是通才,一个环节就障碍了你,找更专业的人,让专业人去做专业的事,你就会轻松很多。

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