【伤仲永】2

写 解释加红色的词语
对……感 到惊异
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，
未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近
与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以
养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自
是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑
人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使 学。
全
当做 有的人
认为奇 认为
每天
宾客
有利
译文
金溪平民方仲永，世代以种田为 业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、 纸、砚，(有一天)忽然哭着要这些东 西。父亲对此感到惊异，从邻近人家 借来给他，(仲永)当即写了四句诗， 并且题上自己的名字。这首诗以赡养 父母、团结同宗族的人为内容，传送 给全乡的秀才观赏。
译文
从此，指定物品让他作诗，(他能)立 即写好，诗的文采和道理都有值得看 的地方。同县的人对他感到惊奇，渐 渐地请他的父亲去做客，有的人还花 钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有 利可图，每天拉着仲永四处拜访同县 的人，不让(他)学习。
对已去世的人的
按注释解学释习加加红下色划的线词的语敬词在称这语父。里”“指。先“人先”
余闻之也久。明道中，从先 人还家，于舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能称前时之闻。又七 年，还自扬州，复到舅家问焉。 曰：“泯然众人矣。”
相称
完全。指原先的特点 完全消失了
译文
我听到这件事很久了。明道年间， 我随先父回到家乡，在舅舅家里见到 他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗， (写出来的诗已经)不能与从前的名声 相称。又过了七年，(我)从扬州回来， 再次到舅舅家，问起方仲永的情况， 回答说：“(他)才能完全消失，成为 普通人了。”
“不能称前时之闻。”
青年时期—— 才思平庸，与众无异
“泯然众人矣。”
2、文章对三个阶段的叙述，有详有略。大力 铺陈其才能初露的情形，仅用几笔点出他才能 衰退、沦为平庸的结局，这样处理有什么好处？
悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。
——鲁 迅
这样详略处理，有力地突出
了“伤Leabharlann Baidu这一主题。
精读研析
本文题目为“伤仲永”，“伤”的具体内 涵有
伤仲永
王安石
一、作家作品简介
王安石，字介甫， 号半山，抚州临川 人，北宋政治家、 文学家、思想家， 唐宋八大家之一。 著有《王临川集》、 《王文公集》等。
唐宋八大家：
是唐宋时期八大散文代表作 家的合称，即唐代的韩愈、 柳宗元和宋代的欧阳修、苏 洵、苏轼、苏辙、王安石、 曾巩。
随笔
即随手笔录，不拘 一格。是散文的一 种。古代随笔常借 一件事来抒发作者 的情感或阐述某种 观点。短小活泼， 意境隽永。
主
闻 1、幼年时天资过人，有作诗才能；
要
经
见 2、十二三岁时才能衰退，大不如前；
历
闻 3、又七年后完全变成平庸之人。
1、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？
童年时期—— 才思敏捷，天资非凡
表现在——
“忽啼求之”、“即书诗四句”； “指物作诗立就，其文理皆有可观者” “父异焉”、“邑人奇之”
少年时期—— 才思衰退，大不如前
伤仲永
第二课时
翻译时注意事项：
（1）以直译为主，意译为辅。（直译按文言 文的词序，句式，一字一句地对照着翻译。）
（2）凡是人名、官名、地名、朝代、年号等 专用名词，只须照搬，不必去翻译。）
（3）把省略的内容补译出来，使句子贯通。
（4）要按现代汉语的习惯，适当调整语序。
按注释学习加下划线的词语
给
注意下列实词的理解
• 1伤仲永 • 2世隶耕
伤： 哀伤、叹惜 隶： 属于
• 3养父母
养：赡养
• 4自是指物作诗立就 立就： 立刻完成
• 5传一乡秀才观之
一乡： 全乡
• 6或以钱币乞之 • 7邑人奇之 • 8从先还家 • 9前时之闻 • 10泯然众人矣
或： 有的人 邑人：同县的人 从： 跟从 闻：听到的名声 泯然： 完全
动手做一做
㈠对文中的 “之”“于”进行 归类。 ㈡从文中找出词 类活用的词语。
一、整体感知
1、朗读感知
2、生字正音
隶（ lì） 谒（ yè） 邑（ yì）
称（chèn） 泯（mǐn ） 矣（yǐ ） 焉（yān） 扳（pān）
三、注意下列语句的停顿
1、仲永/生五年
2、借旁近/与之，即/书诗四句，并/ 自为其名
3、其诗/以养父母、收族为意 ,传/ 一乡秀才/观之。
4、自是/指物作诗/立就，其文理/皆 有/可观者。
5、日扳仲永/环谒于邑人
揣摩下列句子的朗读语气。
1、其文理皆有可观者。 ——惊叹语气
2、父利其然也。
——愤怒语气
3、不能称前时之闻。 ——遗憾语气
4、泯然众人矣。
——痛心语气
整体感知
完成下表，方仲永的变化经历了哪3个阶段?3个阶 段，有见有闻，有详有略，这样安排用意何在？
姓名
方仲永
籍贯
金溪
家世
世隶耕
按注释学习加下划线的词语
终于
解释加红色的词语
达到
王子曰：仲永之通悟，受之天
也。其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受
之人，且为众人；今夫不受之天，
固众人，又不受之人，得为众人而
已耶?
尚且
那
能
止
本来
译文
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是 天赋的。他的天资比一般有才能的人高得 多。他最终成为一个平凡的人，是因为他 没有受到后天的教育。像他那样天生聪明， 如此有才智的人，没有受到后天的教育， 尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不 是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受 后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都 不能够吧?
作者认为原因是“其受于人者不 至”，即没有受到后天的学习和 教育。
我们可以从仲永身上吸取哪些教训？
人的智力发展存在着某些差异，但 这不是起决定作用的因素，起决定 作用的因素是后天的教育和学习。 青少年应正确认识自己：天资好的， 加上勤奋学习，可能成为栋梁之材； 反之，即使天资再好，如不学习， 同样会碌碌无为。另一方面，即使 天资差的人，如勤奋学习，也可以 成为有用之才。
一哪、些因？仲永的悲剧而“伤”，幼时天资过人
最终却“泯然众人”；
二“伤”社会上如仲永之父贪财短视的可悲 之辈；
三“伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态， 这也正是文中感慨“受于人者不至也”的深 远意味。
方仲永由天资过人变得“泯然众 人”，原因是什么?作者是怎样 看的？
原因是“父利其然也，日扳仲永环 谒于邑人”，贪图小利，目光短浅， 而“不使学”。