《王西厢》与《董西厢》比较-戏剧戏曲学专业课打印复习资料
自己整理的考研复习资料——戏曲篇名词解释大全
自己整理的考研资料——戏曲篇名词解释大全元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖四位元曲作家在元曲创作中地位最为突出，故称。
《王粲登楼》：是郑光祖创作的文人事迹剧，主要写汉末文人王粲遭困不遇事，借以表现作者本人对现实人生的感概和愤懑。
院本：本指民间散乐戏班所用的脚本。
戏剧史上所谓“院本”一般是指产生在元杂剧和南戏之前的，表演形式、内容较为简单、一般有滑稽戏谑风格的短剧。
董西厢：王实甫《西厢记》产生之前，曾有董解元所作《西厢记诸宫调》，世称“董西厢”。
董西厢是王实甫《西厢记》创作的重要基础。
大雅堂乐府：为嘉靖间著名文人汪道昆所作，全剧四折，每折演一个故事，各自独立，剧目为《高唐梦》、《洛水悲》、《五湖游》、《远山戏》。
此四剧均以历史上文人乐道的故事为题材，表现出明清文人以杂剧为消遣的倾向。
四声猿：是明代著名文学家、书画家徐谓所做，包括《翠乡梦》、《雌木兰》、《狂鼓吏》、《女状元》等四剧。
徐渭以《四声猿》命名自己的剧本，一方面以猿声写自己内心的悲愤、不遇的感慨；一方面借猿声写自己心中的奇气，借剧本作中夜长啸。
《四声猿》代表了明代杂剧创作的最高成就。
南戏：是中国最早成熟的戏曲形式，因它主要用南曲演唱，为区别元代兴起的北方杂剧，后人称之为‘南曲戏文’，简称南戏。
永嘉杂剧：南戏最早起源于浙江温州，当其流传至外地，即被称为“温州杂剧”或“永嘉杂剧”（永嘉为温州古称）。
《永乐大典戏文三种》：是保存在《永乐大典》中三种戏文，为《张协状元》、《错立身》、《小孙屠》。
一般认为，《永乐大典戏文三种》较多保存了早期南戏的面貌，而其中的《张协状元》为现存最早的南戏剧本。
四大南戏：指《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》，简称“荆刘拜杀”。
四大南戏是元末明初最流行的南戏，在明清戏曲舞台上上也很流行。
明传奇：南戏发展到明代嘉靖年间，因为大量文人学士参与，与前期的南戏在思想内容、剧本体制等方面都有明显不同，标制着中国戏剧发展到一个新的阶段。
《王西厢》与《陆西厢》、《翻西厢》的比较研究的开题报告
《王西厢》与《陆西厢》、《翻西厢》的比较研究的开题报告一、选题背景及意义作为中国传统文化中的代表性艺术形式，戏曲在历史上形成了众多流派和剧种。
其中，元曲是中国戏曲艺术的著名代表之一。
《西厢记》是元曲作品中乃至中国文学史上的重要作品，它以文艺化的手法描述了一个美满爱情故事，讴歌了人间真情和纯爱的力量。
值得注意的是，后世的戏曲作品《陆西厢》和《翻西厢》也分别在这个题材上创作，因此，对《王西厢》、《陆西厢》和《翻西厢》进行比较研究，可以深刻理解元曲艺术的发展历程，同时对于传统文化的传承和发展也是有意义的。
二、研究内容和目的本研究主要从故事情节、人物形象、艺术手法等多个方面对《王西厢》、《陆西厢》和《翻西厢》进行全面比较和分析。
具体来说，研究内容包括以下方面：1.故事内容和情节变化。
探讨《王西厢》、《陆西厢》和《翻西厢》的故事情节的异同、主题的不同侧重点。
2.人物形象的刻画。
分析故事中的人物形象特点，揭示不同版本中塑造人物形象的方法、手法是否一致，对人物的心理描写，人物的语言行为等进行比较分析。
3.艺术手法的应用。
了解不同版本在艺术手法上的选择和运用，比如对于语言文字的诗词、曲调等的差异和与元曲风格特征的关系；剧中舞蹈形式的变化和对舞蹈形式的运用。
本研究目的有以下几点：1. 探究元曲的创作和发展历程，深入理解元曲的文学艺术特点。
2. 对于元曲中美满爱情故事的传承和发展，及其在中国文化传统中的价值和意义进行探讨。
3. 为传统文化的保护和发展提供研究参考。
三、研究方法和实施过程本研究主要采用文本分析和比较研究等方法。
具体实施过程为：1. 收集相关文献，比如《王西厢》、《陆西厢》和《翻西厢》的剧本，相关研究论文和分析资料等。
2. 研究文本，对各个版本的文本材料进行细致分析，归纳总结其共性和差异性。
3. 参考相关理论，从故事情节、人物形象、艺术手法等方面进行比较分析，结合时代背景和文化环境进行分析。
4. 综合分析，提取本研究的主要结论，总结研究结果，并对于研究发现的意义和价值进行讨论。
《董西厢》与《王西厢》语言风格比较
许 昌师 专学 报
社会 科学版
《 董 西 厢 》 与
《 王 西 厢》 语 言 风 格 比 较 贾 庆 申
金 人 董解 元 的 《 西 厢 记 诸 宫 调
《 董西
》
简称
索 妩媚 之 殊
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诸 如 此 类的 评 语
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虽 众 说纷
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厢
《
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与 元 人 王 实甫 的杂 剧 《 西 厢 记》
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被 誉 为描 写崔 莺 莺 和
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”
“
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张 生 爱情 故事 的 全 部剧 情 题材 相 同
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双 璧”
在 中 国 古 典戏 曲
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刻 画 得 入木 三
〔 混江龙 〕 落花成 阵
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〔 中 吕调 〕 〔 石榴花 〕 譬如 对 灯 闷 闷 的 把似 和 衣 强 强 的 眠
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心 头暗 发 着 愿
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愿薄 合不
快 闲行 又 闷 坐
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悻 的 冤 家梦 中见 定一 双 业 眼
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,
地 又 昏沉
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睡不 稳
,
只 倚着个绞结枕 头儿吨
〔 中 吕调 〕
”
北 曲 的 语 言是
浅谈《董西厢》到《王西厢》次要人物的演变
浅谈《董西厢》到《王西厢》次要人物的演变作者：刘娉婷来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第04期摘要：古往今来，谈及《西厢记》者无不赞崔张之爱情，颂红娘之义举，愤老夫人之背信，却鲜有人关注那些为崔张爱情付出的次要人物。
这些次要人物中有正面人物，亦有反面人物，他们从正侧面烘托出崔张爱情的艰难而伟大，使之增色不少。
王实甫根据前人所作对他们进行二度创作，不仅让人物更加贴近情节，而且符合人物性格。
关键词：《董西厢》；《王西厢》；次要人物中图分类号：I206文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）12-0011-01虽然《董西厢》创作大量的次要人物，但其中只有少数人发挥作用。
王实甫针对这一陋病删除大量角色，保留必要角色。
一、欢郎这个角色在《董西厢》与《王西厢》中基本一致，身份均为莺之弟。
但《王西厢》中加入一重要情节，即欢郎向老夫人告发莺莺与红娘游花园之事，从而有了拷红一折。
虽然文中提及欢郎的寥寥几句，但他是推动情节发展的重要人物之一。
他是崔张私合与老夫人知晓之间的一层窗户纸，王实甫安排欢郎在恰当的时机捅破它，成就一段姻缘。
二、法本、法聪、惠明《董西厢》在《莺莺传》基础上创作大量寺僧，颇费笔墨。
《王西厢》则缩减寺僧的数量，重新分配他们的戏份，只写三人：法本、法聪、惠明。
首先法本。
两部作品中法本的身份均是主持兼媒人。
但不同的是《董西厢》献计促成崔张婚姻的是法聪，其次才是法本。
王实甫从形象上塑造一个仪表端正、神态慈祥的主持形象，为他后来帮崔张埋下伏笔。
果然，法本不仅为张生说谎：“老僧有个敝亲”，老夫人听后：“长老的亲，便是我的亲，请来厮见咱”。
因这缘由，张生有了一次与莺莺传递情素的难得机会。
而且法本还借钱与张生下聘礼，后又请医看生、送生上京赶考，直至郑恒横插一脚，他又不辞辛劳替生辩解。
在王实甫笔下，法本已取代董解元笔下的法聪，成为为崔张婚姻默默付出僧人中的最大贡献者。
其次法聪与惠明。
《董西厢》中法聪的形象可谓熠熠生辉，他与张生的初次见面便道出女主角莺莺的家庭背景，让张生对一见钟情的女子了然于胸，从此展开追求计划。
《王西厢》与《董西厢》中引用辞格的比较研究
《王西厢》与《董西厢》中引用辞格的比较研究作者：刘丽丽来源：《文教资料》2014年第30期摘 ; 要：《王西厢》和《董西厢》在引用辞格的运用上既有许多共性，也存在不少差异。
相同之处首先体现在多处相同的引用上。
不同之处则主要体现在：《王西厢》引用辞格使用的数量是《董西厢》的两倍且分布更为均匀;《董西厢》中引用的神话较多，而《王西厢》中引用的诗词较多;《王西厢》引用辞格的使用比《董西厢》更为丰富灵活。
关键词：《王西厢》 ; ;《董西厢》 ; ;引用辞格 ; ;比较《王西厢》与《董西厢》，尤其是前者历来受人推崇。
明清两代掀起研究高潮，重点集中在作者问题、版本研究、戏剧样式研究、主题思想研究、戏剧冲突研究和艺术特色研究。
八十年代以来，有关《西厢记》的语言包括修辞方面的研究文章出现一些，但数量仍是有限。
以引用辞格为例：《董西厢》没有相关研究，《王西厢》有四篇文章①。
两部作品引用辞格的比较目前也没有专文论述。
现有的四篇文章也或是顺带提及，或是简单罗列，缺乏比较，缺少深度。
本文拟在数量统计的基础上，对两书引用辞格进行全面系统的比较研究。
一、《王西厢》和《董西厢》引用辞格的相同之处两书引用辞格的相同之处很多，如引用方式多样：明引和暗引、正用和反用、夸用和借用、单引、双引和博引;引用手法丰富：和对偶、比喻、排比、映衬相结合;引用来源多样：引自神话典故、诗词典籍和俗语;引用自然贴切、雅俗共赏;用于写人和叙事，写景和抒情，无所不包。
限于篇幅，本文对于以上述及的两书引用辞格的相同之处不多赘述，只是重点分析一下两书使用同一来源的引用。
（一）二书引用了相同的典故和神话《董西厢》中47处引自典故，《王西厢》中则76处。
其中两部作品相同的典故有：何晏面白、宋玉貌美、潘郎多病、沈约多愁、子建多才、三藏取经、张敞画眉、文君夜奔、衣锦还乡、织锦回文等等。
如两书中都引用了何晏的典故形容张生容貌俊美，《董西厢》“玉惨花愁，追思傅粉”（卷七 ; 仙吕调·江红），《王西厢》“往常时见傅粉的委实羞，画眉的敢是谎”（一本二折 ; 中吕·醉春风）。
《莺莺传》《董西厢》《王西厢》由单向爱情到双向爱情
《莺莺传》\《董西厢》\《王西厢》:由单向爱情到双向爱情作者：王领妹来源：《十堰职业技术学院学报》2011年第06期[摘要]《莺莺传》、《董西厢》和《王西厢》载录崔张往来诗词书信，在内容、数量以及往来唱和的情况上，同中有别。
《莺莺传》中往来应答的少，依韵唱和的没有；《董西厢》中出现了依韵唱和的情况；《王西厢》中则绝大多数是往来应答、依韵唱和的。
这种变化反映了崔张爱情形态由单向过渡到双向的发展。
[关键词]莺莺传；董西厢；王西厢；诗词书信；爱情形态；单向；过渡状态；双向[中图分类号]I206[文献标识码]A[文章编号]1008—4738(2011)06—0071—04在《莺莺传》、《董西厢》、《王西厢》中，都有崔张通过诗词书信传情达意的内容，不仅使作品充溢诗情画意，而且在推动情节发展方面发挥了重要作用。
但是，这三部具有明显承继关系的作品，在诗词书信的内容、数量、往来唱和的情况等方面却同而有别。
这种变化不仅是体裁或叙述角度、叙述方式的差异的表现，而且也是爱情形态在不同时代发展变化的反映。
古往今来，对于三部作品中的诗词书信，往往只有只言片语的扰劣评价，或简单的异同对比9，而很少有从诗文互动角度，对人物爱情形态的发展轨迹进行探讨。
对此予以探析，较之仅仅比较其诗词异同优劣云云当然更有裨益。
且看以下简表：总体上看，《莺莺传》中，往来答赠的少，互相唱和的没有；《董西厢》中，不仅有往来赠答，而且增加了依韵唱和的情况；《王西厢》中，除“休将闲事苦萦怀”一首之外，诗词书信都是往来赠答、依韵唱和。
从这种变化中可以看出男女主人公爱情状态的不同。
爱情是男女互相爱慕的感情，而《莺莺传》中的崔张之情，仅仅是单向的爱情。
在崔张故事的流传过程中，爱情形态也悄然改变，即由单向的爱情发展到双向的爱情，《董西厢》、《王西厢》正体现了这种变迁。
一、《莺莺传》；单向的爱情《莺莺传》中，张生对莺莺是“惑而愈惑”，始乱终弃。
唯其惑而愈惑，所以诗词成为他追求莺莺的有力手段；唯其始乱终弃，所以兹后再无只言片语应答莺莺赠诗。
复习：政务文秘《元明清戏曲题材研究》
《金元文学研究》教案一：《王西厢》与《董西厢》比较研究其二：《董西厢》与《王西厢》之差异二者尽管主题基本一致，仍还有诸多差异A:张生其人的变化。
《董》中，兵围普救，张生先是不肯相救，老夫人泣下相求，又不得已许婚。
张生才出手相救。
事后又频频以恩求报。
而对莺莺，羡色而居，联吟而狂，一厢情愿。
直至因老夫人悔婚而致张生害相思，莺莺方才动心。
中举后，当得知莺莺与郑恒即将婚礼，竟然认为“吾与其子争一妇人，似涉无礼”。
——《董》中的张生颇多心术，莺莺在其心目中并非全部，而《王》中张生是个情痴。
B：老夫人身份设计。
《董》中，初则：老夫人是被迫许婚，甚至有些受张生胁迫；退兵之后，老夫人以莺莺已许配郑恒不可失信而悔婚，及至崔张私会半年后，考虑女儿失身，方许婚；中举后，老夫人又悔婚，出于郑恒的谎言。
进京赶考，是张生提出来的，老夫人并未所谓“吾家三辈不招白衣婿”之词，只是以莺莺丧服未除，不如先去赶考之词。
《董》中：张重功名甚于莺莺张在老夫人应婚后，主动提出：“今蒙文调，将赴选阙，如待来年，不为晚矣。
”又对莺莺寄言：“功名世所甚重，背而弃之，贱丈夫也。
我当发策绝科，策名仕版，谢元宪之圭宝，衣买臣之锦衣，待以取莺，惬予素愿。
无息一时孤闷，有妨万里前程。
”是故：老夫人许婚、悔婚均有缘故，老夫人倒是有情有义，为女儿着想，更像是一位母亲。
C：结局的处理。
《董》中崔张二人的结合，是先私通后私奔，以最终的私奔换取团圆，这是他们反抗封建礼教的实际行动。
（然而二人私奔之时，莺莺是相国千金，张生是新科探花，有些不大合情理之处。
）——私奔团圆（不合乎人物身份，迎合受众）而《王西厢》中的则是张与郑恒当面对证，杜太守才奉旨主婚。
——奉旨团圆D：婚姻观念的提出。
《董》中的观念是：“从今至古，自是佳人合配才子”。
是对青年男女追求爱情自由、实现婚姻理想的肯定，是对父母之命、门当户对之封建礼教道德和封建婚姻制度的叛逆。
——一种新的爱情观而《王西厢》中提出了，不单单是反对门当户对的父母之命，同时提出男女双方要有爱情基础，即“愿天下有情的都成了眷属”。
《西厢记》赏析 超星 考试复习难点
2
【单选题】“元和令”唱词是张生针对莺莺的动作、语言而唱的版本是（）。
D、刘龙田本
我的答案：D 得分： 33.3分
3
【判断题】金圣叹本的《西厢记》更偏重于表现舞台效果。（）
我的答案：√ 得分： 0.0分
1
【单选题】序文《恸哭古人》和《留赠后人》是（）中的。
我的答案：× 得分： 0.0分-----------对的舞台形象
3
【判断题】《董西厢》中老夫人“赖婚”主要是因为对张生的鄙视。（）
我的答案：× 得分： 25.0分
1
【单选题】《王西厢》中张生为接近“可喜娘”采用的计策不包括（）。
D、赖简
我的答案：D 得分： 25.0分
4
【判断题】通过对莺莺性格的比较，可以看出《董西厢》所表达的思想与《王西厢》不同。（）
A、思想
我的答案：A 得分： 25.0分
2
【单选题】大部分《西厢记》是一共有（）折。
C、二十
我的答案：C 得分： 25.0分
3
【判断题】戏剧的首通常是指每一本戏的楔子。（）
我的答案：× 得分： 25.0分
1
【单选题】《西厢记》中“哭宴”是在文本结构的第（）本。
C、四
我的答案：C 得分： 33.3分
C、崔莺莺
我的答案：C 得分： 25.0分
2
【单选题】《西厢记》中戏剧冲突最激烈的一折是（）。
D、《赖婚》
我的答案：D 得分： 25.0分
3
【单选题】《请宴》一折的主唱者是（）。
A、红娘
我的答案：A 得分： 25.0分
西厢记
• 二、赏析《长亭送别》
• 三、《西厢记的影响
• 对戏剧的影响如：《东 城记》、《刍梅香》、 《倩女离魂》
• 对小说的影响如：曹雪 芹《红楼梦》、巴金的 《家》、《春》、《秋》
第二节 《西厢记》的人物塑造、语 言艺术和后世影响
• 一、人物塑造
• 1、创造了各种显明 的人物形象。
• 主动追求爱情，内 外完美的莺莺形象， 志诚于爱情的张生 形象，机智泼辣的 红娘形象。
• 2、创造了精彩的戏 剧场面。
• 既有浓厚的诗情画 意，由有幽默的讽 刺的喜剧气氛。 《西厢记》文辞典 雅、清丽，情景交 融，名句隽永，美 不胜收，为人传诵 者甚多，可谓最美 丽的长篇叙事诗。
• 3 反对封建婚姻的深刻程度不同。“王西厢” 反封建婚姻制度的程度比“董西厢”更为 彻底和深刻。
• 4 人物形象的塑造不同，“董西厢”与“王 西厢”塑造的人物，虽然都很显明，但 “董西厢”中的人物形象没有“王西厢” 人物形象塑造的复杂、完美。
• 二、《西厢记》艺术形式上的革新。
• 1、根据内容的需要，突破了一剧四折的 结构体制。
•也写了莺莺、张生、红娘之 间性格的矛盾。这两组矛盾， 形成了一主一辅两线索，它 们相互制约，起伏交错，推 动着情节的发展。
• 王实甫在两组矛盾的基础上，安排老夫人 “赖婚”，推动了矛盾的激化。通过“酬 简”，“拷红”造成泰山压及之势，红娘 巧言善辩，以“四两拔千斤”解决了矛盾， 《西厢亿》给到好个地处理了一次又一次 的戏剧冲突。
• 创造了长篇巨制的结构，由四折发展到五 折，在演唱方面，也突破了一人独唱的体 制，打破了旦本、末本的界限。旦本，女 主角独唱到底；末本，男主角一唱到底。 《西厢记》各自独唱，旦、末也可交互对 唱。
• 2、篇幅虽长而结构严谨，剧情虽多双线并 举，进展曲折，关目自然，富于变化。
中国古代文学史（元明清）期末复习资料
元代：1、杂剧——元杂剧又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由“四折一楔子”构成。
折是音乐单元，一折用同一宫调的一套曲子组成，四折可选用四种不同宫调。
楔子的篇幅较短，是对剧情起交代或连接作用的短小的开场戏或过场戏。
元杂剧“以唱词为主，以宾白为宾”，伴以“科范”，通过“旦、末、净、外、杂”各类角色表演出来。
在表演上由一人主唱，其他角色只有宾白。
南戏——南戏又称南曲戏文，因流行于浙江温州（永嘉）一带，所以又称为“温州（永嘉）杂剧”。
元代南戏，在艺术上早已摆脱了“村坊小曲”的原始状态，吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱技艺，并受北杂剧影响，逐步形成了完整的戏剧样式。
它的宫调和套曲运用十分灵活；一本戏根据人物出场和退场，分成若干场，没有场次限制。
它内容多以家庭为主，曲调轻柔婉转，以管乐伴奏为主，剧中各个角色可以对唱、接唱甚至合唱，不同于杂剧。
代表性作品有高明《琵琶记》。
散曲——散曲一般称为乐府或词，包括小令和套数两类。
小令是单支的曲子，也称“叶儿”，按不同的宫调曲牌创作。
套数又称套曲，由两支以上同宫调曲牌的曲子写成。
散曲格律富于变化，允许在规定格律下自由发挥，并且语言通俗，由此形成了散曲活泼灵动、浅俗坦露、毫无间隔感的总体风貌，使之成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。
代表作有关汉卿《不伏老》、马致远《秋思》等。
2、关汉卿一、公案剧（社会剧）——揭露社会黑暗和统治者残暴，歌颂人民反抗斗争《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》。
“为善的，更贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
窦娥悲剧原因：n 1.高利贷残酷剥削。
n 2.元代知识分子卑下的社会地位和困苦的生活处境，使窦天章遭到高利贷剥削的逼勒，连唯一的小女儿也无法保住，致使窦娥年幼抵债，骨肉分离。
n 3. 流氓地痞的欺凌。
像张驴儿一类恶棍无赖，在元代为数众多，他们到处横行，无恶不作。
2017版尔雅课程《西厢记》导读期末考试试卷
一、单选题（题数：50，共分）1《西厢记》矛盾冲突的起因在老夫人方面是（）。
（分）分A、顽固的门阀观念B、认为张生无所作为C、女儿已有婚约D、张生容貌较差我的答案：A2《西厢记》中对崔张的爱情和红娘的决定起了关键作用的情节是（）。
（分）分A、《传简》B、《酬简》C、《寺警》D、《赖婚》我的答案：C3红娘是在（）之后对张生的看法发生了极大改变。
（分）分A、《请宴》B、《寺警》C、《赖婚》D、《传简》我的答案：B4《六幻西厢》是（）的本子。
（分）分A、金圣叹B、贾仲明C、钟嗣成D、闵寓五我的答案：D5《莺莺传》中对张生背叛爱情的行为是持（）态度。
（分）分A、批判B、中立C、无视D、赞美我的答案：D6真正可以看出崔莺莺性格多面的情节是（）。
（分）分A、《拷红》B、《哭宴》C、《赖简》D、《闹厢》我的答案：A7王世祯分别从四个方面分析《王西厢》的语言，其中不包括（）。
（分）分A、骈俪中的景语B、骈俪中的情语C、骈俪中的诨语D、骈俪中的诗语我的答案：D8“百年期六分甘到手，数支干周变又从头”出自（）。
（分）分A、《逍遥乐》B、《金菊香》C、D、《黄莺儿赠燕》我的答案：C9与《王西厢》不同，《董西厢》中的张生是一个（）的形象。
（分）分A、酸腐文人B、才子C、情场老手D、柔弱书生我的答案：B10王国维对元杂剧的时代划分，不包括（）。
（分）分A、B、统一时期C、元末时期D、战乱时期我的答案：D11金圣叹真正完成评点的书目除《西厢记》外，还有（）。
（分）分A、《离骚》B、《杜诗》C、《水浒传》D、我的答案：C12《西厢记》中的故事情节排序正确的是（）。
（分）分A、围困普救寺——酬简——赖婚B、张生害相思——赖婚——围困普救寺C、赖婚——酬简——张生害相思D、围困普救寺——赖婚——酬简我的答案：D13“傻角儿”是（）给张生起的外号。
（分）分A、老夫人B、C、红娘D、法聪我的答案：C14《西厢记》中的“五便三计”是（）提出来的。
《王西厢》与《董西厢》比较-戏剧戏曲学专业课打印复习资料
《王西厢》与《董西厢》比较——《王西厢》对《董西厢》的发展一、主题《董西厢》“自今至古,自是佳人,合配才子。
……一个文章天下无双,一个稔色寰中无二。
……从此,趁了文君深愿,酬了相如素志。
”(【瑶台月】)“报德难从礼,裁诗可当媒;高唐休咏赋,今夜雨云来。
”(卷五)《王西厢》“永老无别离,万古常完聚,愿普天下有情的都成了眷属。
”(第五本第四折【清江引】)二、人物形象(一)“心数多,情性”——相国夫人“她背信弃义,冷酷无情,杀伐决断而又虚伪狡诈,是强大封建势力的代表。
”《王西厢》中第一个上场人物“治家严肃,有冰霜之操”“红娘,你看佛殿上没人烧香呵,和小姐闲散心,耍一回去来。
”《董西厢》(法聪说)“夫人,郑相女也。
闺门有法。
至于童仆侍婢,各有所役。
问有呼召,得到帘下者,亦不敢侧目。
家道肃然……”红娘辞去,生止之曰:“敢问娘子:宅中未尝见婢仆出入,何故?”……红娘曰:“夫人治家严肃,朝野知名。
夫人幼女莺莺,数日前夜乘月色潜出,夫人窃知,令妾召归。
失子母之情,立莺庭下,责曰:…尔为女子,容颜不常。
更夜出庭,月色如昼,使小僧游客得见其面,岂不自耻??莺莺泣谢曰:…今当改过自新,不必娘自苦苦。
?然夫人怒色,莺不敢正视。
况姨奶敢乱出入耶?”《王西厢》老奸巨猾赖婚时说:“莫若多以金帛相酬,先生拣豪门贵宅之女,别为之求,先生台意若何?”《董西厢》“泣曰”《王西厢》一切旨在维护家族利益、门第荣誉“怎舍得你献与贼汉,却不辱没了俺家谱?” “待经官呵,玷辱家门。
罢,罢,……与了这厮罢!”“我如今将莺莺与你为妻,则是俺三辈子儿不招白衣女婿,你明日便上朝取应去,我与你养着媳妇。
得官呵,来见我;驳落呵,休来见我。
”《王西厢》其身影无处不在“听琴”时,红娘:“夫人寻小姐哩,咱家去来。
“传简”里有“怕夫人寻,我回去也。
”“赖简”莺莺教训张生时有“若夫人闻知” “扯到夫人那里” “万一夫人知之”。
(二)痴情多才的“傻角”——张生《董西厢》“今蒙文调,将赴选闱,姑待来年,不为晚矣。
《董西厢》到《王西厢》情节之互文性解读
《董西厢》到《王西厢》情节之互文性解读摘要：互文性是一切文学作品都具有的基本属性。
文学作品的方方面面，都渗透着互文性。
《西厢记》是中国戏曲经典传世之作，其互文性特点也十分的显著。
特别是这部作品借鉴了《西厢记诸宫调》的诸多因素，保留了董解元所创作的故事架构和人物设置。
互文性的生产并非偶然，而是和着两位的生活审美经验有着密切的联系。
关键词：互文性；整体架构；人物设置中图分类号：i06 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2012）02-0030-01什么是互文性？女权主义批评家朱丽娅?克里斯蒂娃在其《符号学》一书中提出：“任何作品的本文都像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何本文都是其它本文的吸收和转化”。
这种文本所具有的普遍性，就是互文性。
整个文学的历史就是互文性的历史，任何一部作品都不可能单纯的创造，而毫无对之前作品的借鉴。
它们都是在吸收、借鉴、改造前代文学作品的基础之上，重新构建了自己的文学作品。
由于互文性的存在才能够推动文学史向前发展。
文学作品的互文性是所有作品所具有的普遍性特征。
经典杂剧作品《牡丹亭》的基本故事，来源于明代话本《杜丽娘慕色还魂》。
“传奇之祖”——《琵琶记》的前身是宋代戏文《赵贞女蔡二郎》。
《长生殿》以“李杨爱情”为基本框架，与其相同情节改写的剧本，更是不计其数。
即使没有借鉴前代的文学作品，故事情节为自己独创，其内容也必会吸收前人语言与形式，叙事方法与叙事模式。
这是一切文学作品所无法摆脱的。
《西厢记》作为一部经典的戏曲作品，其互文性特征是不容忽视的，特别是其与《西厢记诸宫调》有着强烈的沿袭性关系，互文性特征非常明显。
在整体故事架构方面，《西厢记》对《西厢记诸宫调》的模仿十分明显。
从张生初入普救寺，到对崔莺莺一见倾心；从为救莺莺求白马将军解救普救寺，到老夫人许婚又赖婚；从莺莺月下听琴到红娘传简；从莺莺赖简到二人私会；从老妇人拷红，到要求张生进京赶考；从张生金榜得中，到郑恒骗婚，最后真相大白，有情人终成眷属。
董《西厢》和王《西厢》的联系与区别
董《西厢》和王《西厢》的联系与区别董《西厢》是金代下层文人董解元根据唐传奇《莺莺传》改写的《西厢记诸宫调》的简称，而王《西厢》是指元代剧作家王实甫的北曲杂剧，二者都是文学史上叙写张生与崔莺莺爱情故事的名著，它们既有着一脉相承的血缘关系，体式和内容又有着鲜明的差异。
董《西厢》属于叙事体的说唱，它体制宏伟，全篇不下五万字，先后运用了十四种宫调，一百几十多套曲子，是现存诸宫调作品中最优秀的代表作。
董《西厢》虽然以《莺莺传》为创作的蓝本，董解元在创作中却表现了自己卓越的见识与文学才能。
《莺莺传》中元稹对张生始乱终弃的不义行为，从封建卫道者的立场出发多方维护，更指莺莺为“妖于人”的“尤物”，为张生开脱罪责。
董解元一反《莺莺传》的基凋，运用崔张的爱情故事，热情地讴歌青年男女追求爱情幸福的叛逆行动，并把悲剧性的结局改变为私奔和胜利的喜剧性收场。
由于董解元对原作中的人物性格、人物关系、故事情节等作了大幅度的改动和创造。
因此董《西厢》成了一个以大胆追求婚姻自由为基调，充满乐观进取精神的爱情故事。
在艺术方面，董《西厢》充分发挥了诸宫调说与唱相辅相成的特点，将叙事与抒情结合起来，既曲尽其妙地叙述了男女主人公波澜起伏、好事多磨的恋爱故事，又深入细致地刻画出人物的情感世界和心理活动，作者借助说白与唱词，把张生的痴迷、莺莺的娇羞，还有婢女红娘的爽朗机灵，写得惟妙惟肖、生动传神。
后来王实甫的《西厢记》，在语言创造方面也受到它的影响。
但是董《西厢》也存在着缺陷，作为叙事体的说唱文学，它限于以第三者的身份向听众介绍，不能像代言体的戏曲的那样生动形象地反映生活。
就内容而言，其在情节和人物的处理上也问或流于庸俗。
针对这些缺陷，王实甫在杂剧《西厢记》中，做了成功地改变与创造：首先．王实甫对故事的题旨作了新的改造，他通过崔莺莺的叛逆爱情，批判了阻挠青年男女爱情的封建家长，提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的主题思想。
其次，王实甫《西厢记》里的主要人物是王实甫刻画的新的人物形象，尤其是加强了红娘这个人物在崔张爱情发展过程中的举足轻重的巨大作用。
“王西厢”与“董西厢”有何不同之处
“王西厢”和“董西厢”在形式和内容等方面都有很大不同，如人物的形象、情节、文体的表现方式等。
文体结构和表现方式不同“董西厢”是供说唱艺人自弹自唱时用的搊弹词，它以曲词为主，间杂说白，目的只是讲述故事，因此作者只按情节的发展把全文分为八卷，以便艺人顺序逐段说唱，而不立具体的关目名称，更不分场次。
而“王西厢”则是供杂剧演员登场演出的剧本，根据戏剧演出的需要而作了详细的关目安排，并作了具体的场次划分；其曲词、科、白不但为了展示故事情节，更是为了表现剧中人的性格和心理，因此都作了个性化处理。
关目细节不同王、董西厢主要故事情节大致相同，但为了塑造人物形象、深化反封建礼教主题，王实甫对“董西厢”的故事作了局部改动。
“王西厢”将“董西厢”中崔张私情暴露后，张生主动提出进京求取功名，和莺莺临别劝勉夫婿“必登高第”的情节，改为崔母“逼试”，张生被迫成行。
另外，将崔母第二次悔婚后，张生、莺莺私奔去蒲州，由白马将军为他们完婚的情节，改为崔、张就在西厢院与崔母、郑恒（崔母的侄儿）面对面抗争，靠自己的力量取得胜利。
王实甫删除了“董西厢”中不合情理的细节，如张生要将莺莺让给郑恒，事后又与莺莺一同上吊自杀，亏得红娘、法聪及时制止等细节，以及先前张生在追求莺莺的过程中，竟调戏红娘，要与她“权做妻夫”等的情节。
题旨不同“董西厢”对唐传奇《莺莺传》作了改造，把“始乱终弃”的悲剧改写成青年男女为争取婚姻自由，而和封建家长对抗并取得胜利的喜剧，但思想境界尚且不高。
作品中强调：“自今至古，自是佳人，合配才子”，这就有点落于俗套。
董解元对爱情的描写尚欠纯挚，他把莺莺对张生的爱与“报德”联系在一起。
他虽然赞扬崔、张对爱情的追求，但又想方设法表明他们的越轨行为，也有其符合传统道德礼义的一面。
“王西厢”对“董西厢”的题旨作了改造和提升。
虽然，在王实甫笔下张生和莺莺是才子佳人，但才貌并不是他们结合的唯一条件。
王实甫认为，爱情本身纯洁无邪，无须涂上“报德”、“合礼”的保护色。
2017最新版尔雅课程《西厢记》导读期末考试试卷
WORD 格式-专业学习资料-可编辑一、 单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 《西厢记》矛盾冲突的起因在老夫人方面是（）。
（1.0 分） 1.0 分 A、 顽固的门阀观念 B、 认为张生无所作为 C、 女儿已有婚约 D、 张生容貌较差我的答案：A--学习资料分享----WORD 格式-专业学习资料-可编辑2 《西厢记》中对崔张的爱情和红娘的决定起了关键作 用的情节是（）。
（1.0 分） 1.0 分 A、 《传简》 B、 《酬简》 C、 《寺警》 D、 《赖婚》我的答案：C 3--学习资料分享----WORD 格式-专业学习资料-可编辑红娘是在（）之后对张生的看法发生了极大改变。
（1.0 分） 1.0 分 A、 《请宴》 B、 《寺警》 C、 《赖婚》 D、 《传简》我的答案：B 4 《六幻西厢》是（）的本子。
（1.0 分） 1.0 分--学习资料分享----WORD 格式-专业学习资料-可编辑 A、 金圣叹 B、 贾仲明 C、 钟嗣成 D、 闵寓五我的答案：D 5 《莺莺传》中对张生背叛爱情的行为是持（）态度。
（1.0 分） 1.0 分--学习资料分享---- A、WORD 格式-专业学习资料-可编辑批判 B、中立 C、无视 D、赞美我的答案：D 6 真正可以看出崔莺莺性格多面的情节是（）。
（1.0 分） 0.0 分 A、--学习资料分享----《拷红》WORD 格式-专业学习资料-可编辑 B、《哭宴》 C、《赖简》 D、《闹厢》我的答案：A 7 王世祯分别从四个方面分析《王西厢》的语言，其中 不包括（）。
（1.0 分） 1.0 分 A、 骈俪中的景语--学习资料分享---- B、WORD 格式-专业学习资料-可编辑骈俪中的情语 C、骈俪中的诨语 D、骈俪中的诗语我的答案：D 8 “百年期六分甘到手，数支干周变又从头”出自（）。
（1.0 分） 1.0 分 A、 《逍遥乐》 B、--学习资料分享----WORD 格式-专业学习资料-可编辑《金菊香》 C、《集贤宾》 D、《黄莺儿赠燕》我的答案：C 9 与《王西厢》不同，《董西厢》中的张生是一个（） 的形象。
中国古代文学史试卷董西厢王西厢铁崖体
中国古代文学史试卷董西厢王西厢铁崖体摘要：1.中国古代文学史试卷概述2.董西厢和王西厢的特点3.铁崖体的定义和特点4.铁崖体在中国古代文学史中的地位和影响5.结论正文：一、中国古代文学史试卷概述中国古代文学史试卷主要考察对古代文学作品、作者、文学流派、文学现象等方面的理解和识记能力。
通过对各个时期的文学成就和特点的了解，以及对文学作品的深入分析，可以更好地把握中国古代文学的发展脉络和艺术价值。
二、董西厢和王西厢的特点董西厢和王西厢是中国古代文学史上的两部著名戏剧作品，它们具有以下特点：1.董西厢：董西厢是元代杂剧作品，作者为关汉卿。
该剧以红娘为主线，讲述了张生和崔莺莺的爱情故事。
董西厢具有较强的喜剧色彩，红娘的形象刻画得活泼可爱，充满智慧。
在剧情安排上，董西厢注重情节的紧凑和戏剧冲突的制造，具有较高的艺术价值。
2.王西厢：王西厢是明代杂剧作品，作者为汤显祖。
该剧同样讲述了张生和崔莺莺的爱情故事，但在剧情上与董西厢有所不同。
王西厢注重情感的抒发和人物性格的刻画，尤其突出了崔莺莺的个性和悲剧色彩。
在艺术表现上，王西厢具有较强的抒情性和写意性，被誉为明代杂剧的代表作之一。
三、铁崖体的定义和特点铁崖体是中国古代文学史上的一种文学流派，起源于唐代，主要表现在诗歌创作上。
铁崖体的定义和特点如下：1.定义：铁崖体是一种以写景为主，注重表现自然景观和诗人情感的诗歌流派。
2.特点：铁崖体的诗歌作品以雄浑豪放、直抒胸臆为主要特点。
在表现自然景观时，铁崖体诗歌注重写景的轮廓和气势，而非具体的细节描绘；在表达诗人情感时，铁崖体诗歌常常直抒胸臆，表现出慷慨激昂、豪迈不羁的气概。
四、铁崖体在中国古代文学史中的地位和影响铁崖体在中国古代文学史中具有一定的地位和影响。
它的出现，丰富了唐代诗歌的表现形式，为后世的诗歌创作提供了新的思路和方法。
同时，铁崖体也对其他文学流派产生了一定的影响，如宋代的豪放派、明代的浪漫主义等，都可以看到铁崖体的影子。
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《王西厢》与《董西厢》比较——《王西厢》对《董西厢》的发展一、主题《董西厢》“自今至古，自是佳人，合配才子。
……一个文章天下无双，一个稔色寰中无二。
……从此，趁了文君深愿，酬了相如素志。
”（【瑶台月】）“报德难从礼，裁诗可当媒；高唐休咏赋，今夜雨云来。
”（卷五）《王西厢》“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。
”（第五本第四折【清江引】）二、人物形象（一）“心数多，情性 ”——相国夫人“她背信弃义，冷酷无情，杀伐决断而又虚伪狡诈，是强大封建势力的代表。
”《王西厢》中第一个上场人物“治家严肃，有冰霜之操”“红娘，你看佛殿上没人烧香呵，和小姐闲散心，耍一回去来。
”《董西厢》（法聪说）“夫人，郑相女也。
闺门有法。
至于童仆侍婢，各有所役。
问有呼召，得到帘下者，亦不敢侧目。
家道肃然……”红娘辞去，生止之曰：“敢问娘子：宅中未尝见婢仆出入，何故？”……红娘曰：“夫人治家严肃，朝野知名。
夫人幼女莺莺，数日前夜乘月色潜出，夫人窃知，令妾召归。
失子母之情，立莺庭下，责曰：…尔为女子，容颜不常。
更夜出庭，月色如昼，使小僧游客得见其面，岂不自耻？‟莺莺泣谢曰：…今当改过自新，不必娘自苦苦。
‟然夫人怒色，莺不敢正视。
况姨奶敢乱出入耶？”《王西厢》老奸巨猾赖婚时说：“莫若多以金帛相酬，先生拣豪门贵宅之女，别为之求，先生台意若何？”《董西厢》“泣曰”《王西厢》一切旨在维护家族利益、门第荣誉“怎舍得你献与贼汉，却不辱没了俺家谱？” “待经官呵，玷辱家门。
罢，罢，……与了这厮罢！”“我如今将莺莺与你为妻，则是俺三辈子儿不招白衣女婿，你明日便上朝取应去，我与你养着媳妇。
得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。
”《王西厢》其身影无处不在“听琴”时，红娘：“夫人寻小姐哩，咱家去来。
“传简”里有“怕夫人寻，我回去也。
”“赖简”莺莺教训张生时有“若夫人闻知” “扯到夫人那里” “万一夫人知之”。
（二）痴情多才的“傻角”——张生《董西厢》“今蒙文调，将赴选闱，姑待来年，不为晚矣。
”丢舍不下功名利禄《董西厢》趁人之危“夫人与我无恩，崔相与我无旧，素不往来，救之何益？” “不是咱家口大，略使权术，立退干戈。
……恁时节，便休却外人般待我？”老夫人：“是何言也？不以见薄为辞，祸灭身安，继子为亲！”《董西厢》浮浪轻狂“赖简”后张生对红娘说“如今待欲去又关了门户，不如咱两个权做妻夫。
”《董西厢》软弱老夫人“赖婚”时，他“不语不言，闻着酒只推瞌睡，枉了降贼见识，歪着头避着，脸皮通红，筵席上软瘫了半壁。
”闻听莺莺复许郑恒，“扑然倒地，只鼻内似有浮气。
”后又想：“郑公，贤相也。
稍蒙见知，吾与其争一妇人，似涉非礼。
”《王西厢》张生更加坚强，更为叛逆。
老夫人“赖婚”时他斥问：“前者贼寇相迫，夫人所言，能退贼者，以莺莺妻之。
小生挺身而出，作书与杜将军，庶几得免夫人之祸。
今日命小生赴宴，将谓有喜庆之期；不知夫人何见，以兄妹之礼相待？小生非图哺啜而来，此事果若不谐，小生即当告退。
”末云：“夫人听谁说？若有此事，天不盖，地不载，害老大小疔疮！”《王西厢》张生“傻角” + “志诚种” → 情痴傻角第一次在佛殿撞见莺莺，他就魂飞魄散，惊呼：“我死也！”“透骨髓相思病染”“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也。
年方二十三岁，正月十七日子时建生。
并不曾娶妻……”志诚种“忘餐废寝，魂劳梦断”对功名的态度几番发生变化：“小生书剑飘零，功名未遂，游于四方。
即今贞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取应。
”求取功名——不顾功名——赴试（二）叛逆的玫瑰——崔莺莺《王西厢》以《董西厢》为基础从各个细节上树立了一个叛逆的，具有强烈的反封建礼教、反封建家族制度和门阀观念，追求自由恋爱与婚姻的更为完美的形象。
《董西厢》中的莺莺是一朵雍容华贵的牡丹，而《王西厢》中的莺莺则是一朵奔放热烈的玫瑰。
前者是处处以身份来不断规范自己言谈举止的相国小姐，对于张生想爱而不敢爱，想割舍又不能死心。
……不断地与自己的封建意识做着殊死较量，使得她的思想性格存在着重重矛盾，对张生的感情也只得发乎“情”止乎“礼” 。
《王西厢》中的莺莺却在一定程度上颠覆了前者，变得敢爱敢恨，勇于表达与封建礼教不相容的言谈。
她可以为了“情”摒弃“礼”。
她对张生的感情不再是藏着掖着而是让张生明确地感知到。
莺莺出场《董西厢》“尽人顾盼，手把花枝捻。
”[醉希婆] “佳人见生，羞婉而入。
”《王西厢》“只将花笑捻”。
“回顾窥末下”“内无应门五尺之童,年至十二三者,非呼召不敢辄入中堂。
向日莺莺潜出闺房,夫人窥之,召立莺莺于庭下,责之曰:…汝为女子,不告而出闺门,倘遇游客小僧私视,岂不自耻。
‟莺立谢而言曰:…今当改过从新,毋敢再犯。
‟”“红娘问醮张生答话”《王西厢》（旦云）使你问长老，几时做好事？（红云）恰回夫人话也，正待回姐姐话。
二月十五日请夫人、姐姐拈香。
（红笑云）姐姐，你不知，我对你说一件好笑的勾当。
咱前日寺里见的那秀才，今日也在方丈里。
他先出门儿外，等著红娘，深深唱个喏道：“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。
”姐姐，却是谁问他来？他又问：“那壁小娘子，莫非莺莺小姐的侍妾乎？小姐常出来么？”被红娘抢白了一顿呵回来了。
姐姐，我不知他想甚么哩，世上有这等傻角！（旦笑云）红娘，休对夫人说。
天色晚也，安排香案，咱花园内烧香去来。
听到张生吟诗“月色溶溶夜，花阴寂寂春。
如何临皓魄，不见月中人？”（旦云）有人墙角吟诗！（红云）这声音，便是那二十三岁不曾娶妻的那傻角。
（旦云）好清新之诗！我依韵做一首。
“兰闺久寂寞，无事度芳春。
料得行吟者，应怜长叹人。
”《董西厢》“依着君瑞韵，亦口占一绝。
”《王西厢》（莺回顾下）“眼角儿传情，咱两个口不言心自省。
”[绵搭絮]“她不再是只坐等郑恒前来迎娶的雍容华贵的牡丹，而是为了守卫绚烂的人生长出花刺的玫瑰。
叛逆的萌芽伴随这月夜的酬诗茁壮的成长了。
”闹道场《董西厢》“孝顺别人卒难学。
礼拜无休，追荐亡灵，救拔先考。
”张生虽然“觑见莺莺，眼去眉来”，却也“被那女孩儿不采不采。
”[吴音子]《王西厢》（旦与红云）那生忙了一夜。
【锦上花】外象儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学……（末云）那小姐好生顾盼小子！兵围普救《董西厢》泣乞从乱军“污名不小，作下千年耻笑，辱累煞我，相公先考。
”[大石调]褰衣望阶下欲跳《王西厢》主动提出“不拣何人，建立功勋，杀退贼军，扫荡妖氛，倒陪家门，情愿与英雄结婚姻、成秦晋。
”[青歌儿]“在那个墨黑如漆的长夜里，一个贵族少女除了自身引出爱情的火光，来照亮她的人生之外，她能够更多地想到和做到什么呢? 爱情,是她在生活激流中碰到的一根浮木，她不能不用全部的力量来抓住它。
”请宴《王西厢》请宴之前（旦唱）【乔木查】我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思都较可。
《董西厢》【仙吕调】莺莺见生敷扬己志，窃慕于己，心虽匪石，不无一动。
“休劝酒，我张生哥哥醉也”。
赖简《董西厢》“大怒生曰：…愿兄怀廉耻之心‟”《王西厢》“我在这里烧香你无故至此，若夫人闻知，有何理说!”“若不看红娘的面，扯你到老夫人那里去，看你有何面目见江东父老?”“万一夫人知之，先生何以自安？” “聪明啊，莺莺，像一枝勇敢而奔放的玫瑰，懂得用扎人的刺来捍卫自己”。
长亭送别董西厢》莺莺对张生叮嘱道：“……记取奴言语，必登高第，专听伊家好消息，专等着伊家宝冠霞帔。
”[斗鹌鹑]《王西厢》“得官不得官，及早便回来！” “但得一个并头莲，煞强如状元及第。
”自始至终藐视功名，只重爱情.（三）人性的复归者——红娘一开始张生向红娘探听莺莺时，《董西厢》中红娘只是强调老夫人之严。
《王西厢》“先生是读书君子，孟子曰：…男女授受不亲，礼也！‟君知…瓜田不纳履，李下不整冠。
‟道不得个…非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
‟”（旦云）此一炷香，愿化去先人，早生天界；此一炷香，愿堂中老母，身安无事；此一炷香……（做不语科）（红云）姐姐不祝这一炷香，我替姐姐祝告：愿俺姐姐早寻一个姐夫，拖带红娘咱！（旦再拜云）心中无限伤心事，尽在深深两拜中。
（长吁科）（末云）忌甚么物？（红唱）忌的是“知母”未寝，怕的是“红娘”撒沁。
拷红《董西厢》“（夫人）外不能报生之恩，内不能蔽莺之丑。
取笑于亲戚，取谤于他人。
愿夫人裁之。
”《王西厢》“非是张生，小姐，红娘之罪，乃夫人之过也。
”《王西厢》张生：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。
”红娘：“是我爱你的金钱？”《董西厢》“生赠金钗一只……，红娘谢生而归。
”《王西厢》的红娘更大胆、泼辣、受到一定儒学影响但又极力反封建、追求个性解放、思想自由、乐于助人。
三、戏剧结构《董西厢》单线索发展的结构形式，始终以张生的活动为主线。
《王西厢》复线结构以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾，表现崔张与家长的冲突；以莺莺、张生、红娘间的矛盾为次要矛盾，属于性格矛盾。
一主一辅两条线索，相互制约，起伏交错，推动着情节的发展。
另外，《王西厢》删减了许多不必要的情节，使结构更完整，情节更集中。
例一：兵围普救《董西厢》使用了大量的篇幅描写战斗场面脱离主题《王西厢》紧系主题，直切张生退兵之计。
例二：闻知莺莺重许郑恒《董西厢》张生与莺莺决定悬梁自尽例三：梦见莺莺《董西厢》两次。
第一次，莺莺“赖简”之后；第二次，长亭分别之后。
《王西厢》只保留第二次梦境。
四、表现形式《董西厢》是一种以第三人称叙事的说唱文学。
王国维评论《董西厢》说：“其书且叙事，且代言，自为一体，与元人杂剧传奇不同。
明胡元瑞、国朝焦里堂、施北研笔记中均考订此书，讫不知为何体。
以国维考之，盖即宋时诸宫调也。
”作者只按情节发展把全文分为八卷（实即八个段落），以便艺人按顺序逐段说唱，而不立具体的关目名称，更不分场次。
《王西厢》是供杂剧演员登场演出用的剧本，根据戏剧演出的需要而作了详细的关目安排，并作了具体的场次划分（本、楔子、折）。
《王西厢》对杂剧体制的突破1、一本四折→五本二十折每本也都是四折一楔子，并且最后都有“题目正名”，如第一折的题目老夫人闭春院崔莺莺夜烧香正名小红娘传好事张君瑞闹道场2、演唱：突破了一人主唱的通例五、语言《董西厢》质朴清新，《王西厢》典雅优美，各有千秋。
金代民间俚曲发达，刘祁说：“唐以前诗在诗，至宋则多在长短句，今之诗在俗间俚曲。
”（《归潜志》）董解元植根于民间文艺，吸取诗词中富有表现力的词汇，把它和民间口语熔为一炉，形成一种质朴清新、朴实浑成的风格。
《董西厢》以唱为主。
曲词总的特点是生动、活泼、新鲜、形象，具有民间俗趣。
卷五〔碧牡丹〕（张生）问红娘道：“韵那不韵？俏那不俏?” 镜儿里不住照，把须鬓掠了重掠。
口儿里不住，只管吃地忽哨。
九伯了多时，不觉的高声道：“唔啰，日斋时；哑，日转角；哑，日西落！”《西厢记》语言“当行”，文采与本色相生、藻艳与白描兼备，具有强烈的戏剧效果。