唐宋八大家
唐宋八大家及简介
唐宋八大家及简介在唐宋时期有许多非常出名的家，他们对中国的文学有着深远的影响。
以下是小编给大家整理的唐宋八大家及简介的内容，欢迎大家查看。
唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 (苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩。
(分为唐二家和宋六家) 韩愈：字退之，世称韩昌黎，河阳(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。
他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首。
柳宗元：字子厚，汉族，唐代河东郡(今山西运城永济)人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。
世人称之为“柳河东”、“河东先生”。
是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。
与刘禹锡并称“刘柳”。
与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。
苏轼：字子厚，汉族，唐代河东郡(今山西运城永济)人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。
世人称之为“柳河东”、“河东先生”。
是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。
与刘禹锡并称“刘柳”。
与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
与唐代的韩愈、柳宗元宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。
苏洵：字明允，四州眉山人。
年二十七，始发愤为学。
岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。
乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。
欧阳修上其所著权书、衡论等二十二篇，士大夫争传之。
与唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。
苏辙：字子由，汉族，眉州眉山(今属四川)人。
“唐宋八大家”是哪几位？
“唐宋八大家”是哪几位？唐宋八大家，是指梁枚、陆游、柳宗元、韩愈、白居易、王安石、苏轼、辛弃疾，他们把唐宋诗歌推向了新的高峰，极大地开拓了中国古代诗歌的新领域。
一、梁枚梁枚（881—943），字柳萧，号枚子，南唐籍回鹘，一生致力于诗歌创作，主要创作有《浣溪沙》、《寒食词》等知名作品，其辞藻新颖、抒情优美，被誉为“梁氏诗始祖”。
二、陆游陆游（1125-1210），字不平、通灵道士、号乞求，南宋江西人，唐宋诗史上有其重要地位，他多才多艺，既擅长诗词，又善于书法，其作品历久不衰。
其诗歌写景兼融自然风光，抒发对自然的喜爱，艺术成就极为高超。
三、柳宗元柳宗元（1187-1269），字洪崖，号紫溪、兰溪，淮安景宁（今江苏宿迁）人，性情稳重，调谐柔和，雅俗共赏，诗句生活化，侠骨柔肠，唐诗十大家之一，被誉为“宋诗之祖”。
四、韩愈韩愈（768-824），字季陶，号拾遗，唐代辽阳渤海（今陕西西安）人，主要作品有《答邵先生书》、《梦粱录》等，是诗史上有名的书法家、文字学家，他的诗词以清新洒脱著称。
五、白居易白居易（772—846），字更令，号香山，汉族，彭城（今山东菏泽）人，主要作品有《长恨歌》、《定风波》等，继承了唐诗的传统，他直抒己心，生动诗情，以写实的叙述为主，突破宫廷诗歌的传统法度，历史上被称为宋词之祖。
六、王安石王安石（1021-1086），字士谔，号窦山，宋代山东曲阜（今山东曲阜）人，曾参与宋明反宪派斗争，他的诗歌抒发对生活的感受，是宋代做官的文人中的一代文学大家，他的作品营构出一种从宋诗到文学历史的形象。
七、苏轼苏轼（1037-1101），字谭溪、子瞻，号东坡先生，宋代浙江宁波（今宁波）人，他的文字流畅、细腻，以情感发泄结合态度展示等特色，使他成为宋代开创性诗人，唐宋八大家之一，也是宋词史上最具代表性诗人之一。
八、辛弃疾辛弃疾（1140-1207），字令狐，号王夫人，宋代杭州缙云人，他将宋词开创发展到一个新的高度，通晓诗歌，情典通达，写桃李清新，他和诸多书法家合作，著作等身，使得辛氏宋词具有较高的文学价值。
唐宋八大家的简介和故事
唐宋八大家的简介和故事
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
韩愈，字退之，河南河阳人，一说怀州修武人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。
柳宗元，字子厚，汉族，祖籍河东郡人，世称“柳河东”、“河东先生”。
因官终柳州刺史，又称“柳柳州”、“柳愚溪”。
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰人，景德四年出生于绵州，北宋政治家、文学家。
苏洵，字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山人。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”。
苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
苏辙，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。
王安石，字介甫，号半山。
曾巩，字子固，江西抚州南丰人，生于建昌军南丰，后居临川，北宋官员、文学家、史学家。
唐宋八大家及其代表作
唐宋八大家及其代表作唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
1、韩愈是我国唐代著名的文学家，字退之，他是唐代古文运动的倡导者，明人推他为唐宋八大家之首，他也是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，代表作有《答张十一功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《进学解》、《杂说》等。
2、柳宗元，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”乐智生活，柳宗元代表作品《溪居》、《江雪》、《渔翁》、《小石潭记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等。
3、欧阳修的代表作品有：《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《卖油翁》、《五代史伶官传序》。
4、苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
5、苏轼的主要代表作品有《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》、《惠崇春江晚景》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《赠刘景文》等。
6、苏辙，北宋散文家，唐宋八大家之一。
他曾历任尚书右丞、门下侍郎等职。
在散文创作上，他主张“文气”，并提出“养气”的方法。
他善于政论和史论，在论述中以古鉴今，针砭时弊。
代表作品有《墨竹赋》、《新论》、《三国论》等。
7、王安石：1）散文：《伤仲永》、《登飞来峰》、《上仁皇帝言事书》、《本朝百年无事札子》、《答司马谏议书》、《材论》、《游褒禅山记》、《读孟尝君传》、《慈溪县学记》、《扬州新园亭记》、《上人书》、《祭欧阳文忠公文》。
2）诗歌：《明妃曲二首》、《书湖阴先生壁》、《棋》、《泊船瓜洲》、《与薛肇明弈棋赌》、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》、《春夜》、《北山》、《葛溪驿》、《示长安君》、《郊行》、《登飞来峰》、《千秋岁引》、《梅花》、《明妃曲二首》、《梅花》、《元日》、《登飞来峰》、《商鞅》、《书湖阴先生壁》、《棋》、《北山》、《苏秦》、《胡笳十八拍十八首》、《梦中作》。
唐八大家有哪几个
唐八大家有哪几个唐八大家有哪几个唐宋八大家，指唐、宋两代8个散文作家，有唐代的韩愈、柳宗元(并称“韩柳”)和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(并称“三苏”)、王安石、曾巩。
明代初年，朱右选韩、柳、欧阳等人之文为《八先生文集》，“八家”之名，即始于此。
明中叶唐顺之所纂《文编》，唐宋文亦仅取“八家”。
稍后，茅坤本朱、唐之说，选辑“八家”的作品为《唐宋八大家文钞》，其书颇为流行，“唐宋八大家”之名亦广为传诵。
安史之乱给唐王朝以沉重的打击，德宗、宪宗两朝出现了某种转机，有识之士以为中兴有望，致力于改革者不乏其人。
政治上有“永贞革新”，诗坛上有白居易的“新乐府运动”，散文领域则有韩、柳倡导的“古文运动”。
韩愈的古文写作理论，一是“文以载道”，其“道”的含义除儒家伦理外，还包含“物不得其平则鸣”的因素，二是反对“骈四骊六”，提倡单行散句的先秦两汉散文，尤为注重“词必己出”和“文从字顺”。
他的说理文感情充沛，态度鲜明。
《原毁》《师说》《进学解》都是脍炙人口的佳作。
他的叙事文成就更高，影响也更大。
《柳子厚墓志铭》文情并茂，卓绝一代。
他的散文成就是多方面的。
他把单行散句的散文由文学扩展到一切应用文领域，与骈体文形成全面对抗的形势，开创一代文风，其功不可泯。
柳宗元散文的第一项成就是寓言小品，《三戒》是广为传颂的名篇，妇孺皆知。
他的山水游记也有较高成就，其中《永州八记》最为著名。
他的记叙文多是有感而发的，如《捕蛇者说》就是感于“赋敛之毒有甚于是蛇”而写。
在《童区寄传》中，他把同情放在区寄一边，将他写成反抗强暴的英雄，已被搬上了荧屏。
他的说理文也很精彩，《封建论》、《天说》等都是具有深刻意义的篇章。
欧阳修的散文。
诗、词均有特色，但词不如诗，诗不如文。
他的散文政治倾向性强，《与高司谏书》是其代表作。
景祐三年(公元1036年)，范仲淹言事触怒宰相吕夷简。
吕夷简以“越职言事，荐引朋党，离间君臣”为名，贬范到饶州。
右司谏高若讷依附吕夷简，诋诮范仲淹。
唐八大家有哪几个
唐八大家有哪几个'唐八大家'有哪几个唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元819年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块骨迎到长安，下面是小编整理的唐八大家有哪几个，希望能够帮助到大家。
唐八大家有哪几个唐宋八大家，指唐、宋两代8个散文作家，有唐代的韩愈、柳宗元(并称“韩柳”)和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(并称“三苏”)、王安石、曾巩。
明代初年，朱右选韩、柳、欧阳等人之文为《八先生文集》，“八家”之名，即始于此。
明中叶唐顺之所纂《文编》，唐宋文亦仅取“八家”。
稍后，茅坤本朱、唐之说，选辑“八家”的作品为《唐宋八大家文钞》，其书颇为流行，“唐宋八大家”之名亦广为传诵。
安史之乱给唐王朝以沉重的打击，德宗、宪宗两朝出现了某种转机，有识之士以为中兴有望，致力于改革者不乏其人。
政治上有“永贞革新”，诗坛上有白居易的“新乐府运动”，散文领域则有韩、柳倡导的“古文运动”。
韩愈的古文写作理论，一是“文以载道”，其“道”的含义除儒家伦理外，还包含“物不得其平则鸣”的因素，二是反对“骈四骊六”，提倡单行散句的先秦两汉散文，尤为注重“词必己出”和“文从字顺”。
他的说理文感情充沛，态度鲜明。
《原毁》《师说》《进学解》都是脍炙人口的佳作。
他的叙事文成就更高，影响也更大。
《柳子厚墓志铭》文情并茂，卓绝一代。
他的散文成就是多方面的。
他把单行散句的散文由文学扩展到一切应用文领域，与骈体文形成全面对抗的形势，开创一代文风，其功不可泯。
柳宗元散文的第一项成就是寓言小品，《三戒》是广为传颂的名篇，妇孺皆知。
他的山水游记也有较高成就，其中《永州八记》最为著名。
他的记叙文多是有感而发的，如《捕蛇者说》就是感于“赋敛之毒有甚于是蛇”而写。
在《童区寄传》中，他把同情放在区寄一边，将他写成反抗强暴的英雄，已被搬上了荧屏。
他的说理文也很精彩，《封建论》、《天说》等都是具有深刻意义的篇章。
欧阳修的散文。
唐宋八大家是哪八位呢
唐宋八大家是哪八位呢唐宋八大家是哪八位呢唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
他们先后掀起的古新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。
明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。
明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。
自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。
通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。
清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。
故可用“韩柳欧王曾三苏”概括。
唐宋八大家知识汇总01韩愈韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐宋八大家之首。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
北宋著名词人苏轼称他“文起八代之衰”，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”韩愈比较著名的散文有《师说》、《马说》、《进学解》、《祭十二郎文》等。
02柳宗元柳宗元，字子厚，世称“柳河东”、“河东先生”。
柳宗元与韩愈并称为"韩柳"，与刘禹锡并称"刘柳"，与王维、孟浩然、韦应物并称"王孟韦柳"。
代表作有《永州八记》(《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》)、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》)、《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
03欧阳修欧阳修，北宋时期政治家、文学家、史学家、诗人、北宋诗文的革新运动的领导者。
“唐宋八大家”都有谁？
“唐宋八大家”都有谁？“唐宋八大家”是唐宋两代八位散文大家的并称，包括唐代的韩愈、柳宗元两人以及宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙六人。
最初将这八个人的散文作品编选在一起刊行的是明代初年朱右的《八先生文集》；后来唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。
明朝中叶古文家茅坤在前人基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共一百六十卷。
“唐宋八大家”从此得名。
明代中叶对唐宋八大家的作品和文风的提倡，是有其深刻的政治背景的。
以明代“前七子”、“后七子”为代表的复古派垄断文坛，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，在散文创作中抛弃了唐宋以来文学发展的既成传统，走上复古的道路。
影响所及，致使一些文人学者在散文创作中一味以模拟秦汉古人为能事，其作品成为毫无灵魂的假古董。
作为前后七子的反对派而出现的文学家，有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等人，他们强调唐宋作家的散文作品是学习和继承秦汉古文优秀传统的典范，应该加以提倡，并着手编选和刊行唐宋作家的散文选集。
由于这八位作家都主张实用，反对骈体，其文学观点比较接近，兼以他们的散文创作水平都很高，因而“唐宋八大家”一经提出，便为后人普遍接受，成为文学史上的专有名词。
现在来看看这八位大家各自有哪些有名的作品：韩愈：以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《马说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。
柳宗元：寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》。
欧阳修：《醉翁亭记》、《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》等。
曾巩：《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》。
王安石：《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》等。
苏洵：《六国论》、《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等。
唐宋八大家分别是哪几位
唐宋八大家分别是哪几位唐宋八大家分别是哪几位唐宋八大家分别是柳宗元、韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，他们又被称为“唐宋散文八大家”。
唐宋八大家又可以概括为“韩柳欧王曾三苏”，因为八大家里面有苏家三父子，分别为苏洵、苏轼和苏辙。
一、柳宗元柳宗元，字子厚，汉族，河东(现山西运城永济一带)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东‘’“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。
二、韩愈韩愈，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”，有《韩昌黎集》传世。
三、欧阳修欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家。
他领导了北宋诗文新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
有《欧阳文忠公集》传世。
四、苏洵苏洵，字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山(今四川眉山)人。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
五、苏轼苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
苏轼与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
六、苏辙苏辙，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。
唐宋八大家是哪八位_唐宋八大家作品
唐宋八大家是哪八位_唐宋八大家作品唐宋八大家先后掀起的古文改革新浪潮，使诗文进展的陈旧面貌焕然一新。
你知道唐宋八大家是哪八位吗？以下是我收集整理的有关唐宋八大家是哪八位，欢迎大家前来阅读。
唐宋八大家唐宋八大家是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
唐宋八大家的个人成就韩愈韩愈，贞元八年（七九二年）进士，为唐宋八大家之首。
唐宪宗时，曾伴同裴度平定淮西藩镇之乱。
在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。
后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
韩愈是唐代有名的散文家和重要诗人。
他和柳宗元政见很不和，但并未影响他们共同携手提倡古文运动。
他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。
唐宋八大家之一的韩愈，曾经由于进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。
任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培育了当时江西省的第一个状元。
现宜春秀江中有一沙洲，名为状元洲，传奇就是当年学子读书之处。
宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特殊功绩。
韩愈时代的诗坛，已开头突破了大历诗人的狭小天地。
韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。
他擅长用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气概，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的颜色，造成奔雷掣电的壮丽。
另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。
当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的玩耍文字，是不足取的。
有名作品有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
更有《祭十二郎文》传世，与欧阳修的《陇冈阡表》以及清代袁枚的《祭妹文》并称中国古代三大祭文。
柳宗元柳宗元的骚赋成就极高。
宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。
”此论相当中肯。
柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。
他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。
这或者是由于两人虽隔千载，但无论是思想、患病，还是志向、品德，都有相通之处。
唐宋八大家是哪八位
唐宋八大家是哪八位唐宋八大家都有谁唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。
明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。
明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。
自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。
通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。
清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。
故可用“韩柳欧王曾三苏”概括。
唐宋八大家的由来“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。
明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。
明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。
自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。
通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。
清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
韩愈、柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩柳”。
韩愈、柳宗元等人掀起的古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。
苏轼、苏洵、苏辙三人合称为三苏，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。
欧阳修是苏轼的老师，王安石、曾巩也都曾拜欧阳修为师。
所以唐宋八大家又分为唐二家(韩愈、柳宗元)和宋六家(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石)。
唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
唐宋八大家生平事迹和作品
唐宋八大家生平事迹和作品
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
以下是其中几位大家的生平事迹和作品：
1. 韩愈（768年－824年）：唐代文学家、哲学家、思想家，古文运动的倡导者。
他的代表作品包括《师说》、《获麟解》、《进学解》等。
2. 柳宗元（773年－819年）：唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈并称为“韩柳”。
他的代表作品包括《永州八记》、《捕蛇者说》、《三戒》等。
3. 苏轼（1037年－1101年）：北宋文学家、书法家、画家、历史治水名人。
他是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面都有很高的成就。
他的代表作品包括《记游定惠院》、《策别安万民》、《游金山寺》等。
4. 苏辙（1039年－1112年）：北宋文学家、政治家、历史学家，与苏轼并称为“二苏”。
他的代表作品包括《栾城集》等。
5. 王安石（1021年－1086年）：北宋政治家、文学家、思想家、改革家，是临川文学的代表人物。
他的代表作品包括《泊船瓜洲》、《游褒禅山记》、《伤仲永》等。
以上是部分唐宋八大家的生平事迹和代表作品，由于每位大家的生平事迹和作品都非常丰富，这里只列出了部分信息。
如果对某位大家有更深入的了解需求，建议查阅相关文献或咨询相关学者。
唐宋八大家是哪8位
唐宋八大家是哪8位唐宋八大家，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位, 又称为“唐宋散文八大家”.其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、苏轼、苏辙、苏洵四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
韩愈（公元768年-公元824年），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
明人推崇他为唐宋散文八大家之首，韩愈与柳宗元并称“韩柳”著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
柳宗元（公元773年-公元819年），字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，祖籍河东（现山西运城永济一带）。
世称“柳河东”、“河东先生”一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗，享年不到50岁。
著有《柳河东集》等。
欧阳修（公元1007年-1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。
欧阳修的诗、词、散文均为一时之冠。
诗文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。
曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
又喜收集金石文字，编为《集古录》。
著有《欧阳文忠公文集》。
曾巩（1019年-1083年），字子固，世称“南丰先生”。
北宋政治家、散文家。
王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。
安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
“宰相肚里能撑船”说的就是王安石。
被誉为十一世纪中国最伟大改革家。
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，四川眉山人，是北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，豪放派代表人物。
唐宋八大家是哪八位按顺序排
唐宋八大家是哪八位按顺序排唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
唐宋八大家是哪八位按顺序排按顺序排：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。
唐宋八大家个人简介一、柳宗元，字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东‘’”河东先生“，因官终柳州刺史，又称”柳柳州“。
代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。
二、韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称”郡望昌黎“，世称”韩昌黎“、”昌黎先生“。
唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为”唐宋八大家“之首，与柳宗元并称”韩柳“，有”文章巨公“和”百代文宗“之名。
后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称”千古文章四大家“，有《韩昌黎集》传世。
三、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家。
他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
有《欧阳文忠公集》传世。
四、苏洵，字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称”三苏“，均被列入”唐宋八大家“。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
五、苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
苏轼与黄庭坚并称”苏黄“；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称”苏辛“；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称”欧苏“，为”唐宋八大家“之一。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
唐宋八大家的名词解释
唐宋八大家的名词解释唐宋八大家是指唐代和宋代时期的八位杰出文学家，他们是：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、王安石、曾巩和文天祥。
1. 韩愈：韩愈（768年-824年）是唐代文学家和思想家，被誉为"唐宋八大家"之一。
他在文学上主张"文以载道"，提倡思想性与文学形式的统一，主要作品有《原道》、《师说》等。
2. 柳宗元：柳宗元（773年-819年）是唐代著名的文学家、思想家和政治家，被誉为"唐宋八大家"之一。
他的文学作品主要有《与朱元晦书》、《江雪》等，主张用文学创作表达对社会现实的批判和反思。
3. 欧阳修：欧阳修（1007年-1072年）是北宋时期的文学家、政治家和文化名人，被誉为"唐宋八大家"之一。
他的文学作品以词章为主，主张以文学表达人性的复杂和社会的变迁，主要作品有《新五代史》、《醉翁亭记》等。
4. 苏洵：苏洵（1008年-1048年）是北宋时期的文学家和历史学家，被誉为"唐宋八大家"之一。
他的作品主要有《祭黄阁文集》、《与苏轼书》等，主张以文学作为表达个人感受和思想观点的工具。
5. 苏轼：苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，是北宋时期最著名的文学家、政治家和文化名人，被誉为"唐宋八大家"之一。
他的文学作品广泛而丰富，涉及诗、词、散文、杂剧等多个文学体裁，主张以文学表达对人生和社会的思考和追求，主要作品有《赤壁赋》、《水调歌头》等。
6. 王安石：王安石（1021年-1086年）是北宋时期的政治家、改革家和文学家，被誉为"唐宋八大家"之一。
他主张变法改革，试图通过改革政治和经济制度来解决当时的社会问题，主要作品有《岳阳楼记》、《答张文翰书》等。
7. 曾巩：曾巩（1019年-1083年）是北宋时期的文学家、思想家和教育家，被誉为"唐宋八大家"之一。
中国历史上的唐宋八大家是谁
中国历史上的唐宋八大家是谁中国历史上的唐宋八大家是指唐代和宋代时期，被认为是文学上最具代表性和最有影响力的八位文学家。
他们分别是韩愈、柳宗元、司马光、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和文天祥。
这八位大家在中国文坛上都有着重要的地位，他们的作品广泛流传，并对后世的文学发展产生了深远的影响。
一、韩愈韩愈（768年-824年）是唐代著名的文学家和思想家，他的名言是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
韩愈的文学作品有《师说》、《病梅馆记》等，他追求文风严谨，注重表达思想和道德观念。
二、柳宗元柳宗元（773年-819年）是唐代著名的政治家、文学家和哲学家，他的名言是“形神兼备”。
柳宗元的文学作品有《赤壁赋》、《永州司马青衫湿》等，他的作品具有鲜明的写实主义特色，以及深入探讨人性和哲学思考。
三、司马光司马光（1019年-1086年）是北宋时期的著名政治家和史学家，他的名言是“不戚戚于贫贱，不汲汲于功名”。
司马光的代表作是《资治通鉴》，该书是中国史学宝库中最重要的著作之一，对于后世历史研究和史学理论有着极大的影响。
四、苏洵苏洵（1009年-1066年）是北宋时期著名的文学家和文化名人，他的名言是“理想是人生的灯。
”苏洵的文学作品以散文为主，内容涉及政治、社会、文化等各个方面，他的作品语言简练、生动形象，深受人们的喜爱。
五、苏轼苏轼（1037年-1101年）是北宋时期的文学家、书画家和文化名人，他的名言是“道不远人，人之为道也。
”苏轼的文学作品以诗词为主，诗作多种多样，内容丰富多样，擅长揭示人情世态和抒发个人心境。
六、苏辙苏辙（1039年-1112年）是北宋时期的文学家和政治家，他是苏洵的弟弟，被誉为“二苏”，他的名言是“以文会友”。
苏辙的文学作品以散文为主，他的作品具有鲜明的写实风格，以及对社会状况和政治问题的关切。
七、王安石王安石（1021年-1086年）是北宋时期著名的政治家、文学家和思想家，他的名言是“尺有所短，寸有所长”。
唐宋八大家是哪八位
唐宋八大家是哪八位唐宋八大家指的是唐朝及宋朝出现的八位文学巨匠、他们分别是唐朝文学家：韩愈、柳宗元、宋朝文学家：欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
其中苏洵、苏轼、苏辙并称“三苏”，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。
明朝散文家茅坤编选《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”的名称从此流传于世，其文章成为后世散文创作的典范、正统和权威。
韩愈代表作品：《早春》作者是唐代文学家韩愈。
其全文古诗如下：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
【翻译】皇城下着小雨把大地湿润得松软，小草钻出地面远看一片浅绿近看却无。
一年之中最美的就是这早春的景色，它远远胜过了满城烟柳的京晚春景。
《晚春》作者是唐代文学家韩愈。
其全文古诗如下：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【翻译】花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。
就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
《春雪》作者是唐代文学家韩愈。
其全文古诗如下：新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
【翻译】新年到了，还没有见到盛开的鲜花，二月初时才能惊讶地见到初生的草芽。
白雪嫌春光来得太晚，便故意像落花一样在庭中飞舞。
柳宗元代表作品：《江雪》作者为唐朝文学家柳宗元。
其全文古诗如下：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【翻译】四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑戴着笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。
《溪居》作者为唐朝文学家柳宗元。
其全文古诗如下：久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【翻译】很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。
闲静无事，与农人的菜圃为邻/a/badajia.html，有的时候就像个山林中的隐士。
“唐宋八大家”是哪几位
“唐宋八大家”是哪几位唐宋八大家是指唐代的韩愈、柳宗元、刘禹锡、李清照，宋代的苏轼、苏洵、苏辙和欧阳修。
这八位文学家在唐宋时期成为最具代表性的文学巨匠，对中国文学产生了深远的影响。
下面我们就分别介绍一下这八位大家的文学成就和影响。
一、韩愈韩愈，字退之，河南河阳人。
唐代文学家、思想家。
对文艺有很大贡献，多产诗文，一度被推崇为文坛领袖。
其主要作品有《唐诗三百首》、《师说》、《原道》等。
韩愈强调德行、讲究责任、厉行教化，在文学创作中注重对社会的责任和作用。
二、柳宗元柳宗元，字子厚，洛阳人。
唐代文学家、思想家、政治家。
柳宗元是唐朝后期的一位知名文化人，他在诗歌、散文、辞赋等方面都有深厚的造诣，与韩愈、欧阳修並称唐宋八大家之一。
他的代表作有《赤壁怀古》、《三峡》、《耳食录》等，其中《赤壁怀古》被誉为古代散文的巅峰之作。
三、刘禹锡刘禹锡，字梦得，陇西武功人（今甘肃天水市秦安县劔南乡）。
唐代文学家、政治家。
他以文学为媒介来向民众传达官方的观点，并通过自己的文学才华为官场的政治性带来了一定的影响。
主要作品有《陋室铭》、《法曹题名》、《石钟山诗篇》等。
四、李清照李清照，字易安居士，北宋济南长清县人。
中国文学史上的著名女性词人，在唐宋八大家中是唯一的女性代表。
其词作笔法清丽，情感真挚，用字优美，充满了真挚的感情色彩，被誉为古代词坛的巨星。
代表作品有《如梦令》、《醉花阴》、《点绛唇》等。
五、苏轼苏轼，字子瞻，号东篱，是中国宋代文学史上的杰出代表。
他是一个多才多艺的人物，涉及很多领域，包括文学、书画、政治、军事等。
苏轼的文学作品中以诗词最为突出，被誉为“唐宋八大家”中最杰出的词人之一。
他的词作风格多样，既有飘逸华丽，也有朴实自然的风格，代表作品有《赤壁赋》、《水调歌头》、《念奴娇·过洞庭》等。
六、苏洵苏洵，字子由，号东篱，是中国宋代著名散文家、文学理论家。
他以其冷静的头脑和严谨的态度，对当时社会的政治、文化、思想潮流作出了很多有影响的文学评论和文化观点，表现了他的学贯古今、卓有见地的才华。
唐宋八大家资料简介
唐宋八大家资料简介唐宋八大家是指唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
唐宋八大家简介如下：一、唐宋八大家之韩愈韩愈（768～824）字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。
韩愈的代表作品有尊儒反佛为题材的代表作《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。
二、唐宋八大家之柳宗元柳宗元（773-819），字子厚，唐代著名文学家、思想家，祖籍河东（今山西省运城解州镇），世称柳河东，生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
公元819年客死于柳州。
柳宗元的代表作品有寓言故事《三戒》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《临江之麋》；哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》等。
三、唐宋八大家之欧阳修欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公。
欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家和诗人。
吉安永丰（今属江西）人，出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内）。
欧阳修代表作有《醉翁亭记》、《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《伶官传序》、《卖油翁》。
多篇作品被选入中小学语文教材。
四、唐宋八大家之苏洵苏洵（1009年－1066年），字明允，眉州眉山（今属四川眉山人）。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
苏洵的代表作有《六国论》、《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等。
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唐宋八大家
唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩（曾拜欧阳修为师）。
韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。
他们先后掀起的古文革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。
1.基本介绍
唐宋八大家起源“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先文集》，八大家之名始于此。
明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。
这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。
以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来[2]。
八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。
故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”来概括。
2.唐代两家
韩愈——尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》；
柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。
其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。
3.宋朝六家
欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏（ji àn）书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》
苏洵——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。
苏轼——《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等；散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。
苏辙——《栾（luán）城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。
曾巩——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。
王安石——《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》。
韩愈、柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。
苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥，故苏轼，苏洵，苏辙三人合称为三苏。
而王安石、曾巩都曾拜欧阳修为师，欧阳修也是苏轼的老师所以说唐宋八大家分为唐二家（韩愈、柳宗元）和宋六家（苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）。
注：苏洵，苏轼，苏辙，他们是苏氏三父子。
苏洵是父，苏轼是次子，苏辙是三子（苏洵长子夭折）。
他们合称三苏。
其中，苏轼的成就最大，超过苏洵和苏辙。
4.人物影响
4.1 韩愈
韩愈为“唐宋八大家”之首，他的散文创作，实现了自己的理论。
其赋、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，都有卓越的成就。
论说文在韩文中占有重要的地位。
以尊儒反佛为主要内容的中篇和
长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，大都格局严整，层次分明。
叙事文在韩文中比重较大。
其中学习儒家经书的，如《平淮西碑》用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙许多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。
继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后序》，熔叙事、议论、抒情于一炉。
学习《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《清河张君墓志铭》等。
为友情深厚的文学家而作，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》等。
但在大量墓碑和墓志铭中，也有一些“谀墓”之作，当时已受讥斥。
4.2 柳宗元
柳宗元是思想深邃的哲学家、文学家，他重视文章的内容，主张文以明道，为“道”应于国于民有利，切实可行。
他注重文学的社会能，强调文须有益于世。
他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。
他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。
古文大致为5 类：①论说。
包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。
笔锋犀利，论证精确。
《天说》为哲学论文代表作。
《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。
4.3 欧阳修
欧阳修是宋代文学的一代宗师，他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。
他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事，他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩起了示范作用。
欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。
他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。
叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。
章法结构既能曲折变化而又十分严密。
4.4 曾巩
曾巩是欧阳修古文运动的支持者和参与者。
主张先道而后文。
其文自然淳朴，不甚讲究文采。
在八大家中，他是情致较少
的一个。
他的文章绝少抒情作品，多为议论文和记叙文。
他的散文以议论见长，立论精策。
如《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》论历代治乱得失，感慨深切。
《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》，倾吐怀才不遇的愤懑不平，文风质朴，纵横开阖，有摇曳曲尽之妙。
《越州赵公救灾记》，将纷繁杂乱的事项写得条理分明，练达晓畅。
其记叙文中偶有写景之作，刻画极工。
如《道山亭记》述山川之险，精雕细刻。
《墨池记》谈古论今，不无卓见。
《宋史·曾巩传》评其文“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。
”
4.5 王安石
王安石是伟大的政治家兼文学家，他的散文如其为人，崎岖挺拔，刚劲有力雄健简古。
其政治文观点鲜明，言词犀利，见解卓越，如《读孟尝君传》短短24字却否定了历朝的观点实属千秋传诵之名篇。
4.6 苏洵
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横次肆，很有说服力。
艺术风格雄奇为主，而又富于变化。
苏洵的文章多为政论和军事论著。
如《衡论》、《上皇帝书》等文，以古鉴今，明确提出治国兴邦的政治革新主张；在《审敌》、《六国论》中，认为六国破灭，弊在贿秦。
实为借古讽今，指责宋王朝的屈辱政
策。
同时提出改革兵制，信用将才等主张。
所作抒情散文不多，但也不乏优秀之作，如《张益州画像记》、《木假山记》等。
4.7 苏轼
“三苏”之中文学成最高的就是苏轼。
苏轼对文艺创作倾注了毕生精力。
他重视文学的社会功能，反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受。
他认为为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》），要敢于革新独创。
苏轼重视文艺创作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”，进一步“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》），已经触及了文艺创作的特殊规律。
苏轼的创作实践体现了他的文艺观。
4.8 苏辙
苏辙的散文表现出迁洋泊的风格和秀杰深醇之气，他在古文写作上有自已的主张。
其在《上枢密韩太尉书》中提出了“文气”说，所谓“文者，气之所形”，并论及“养气”之法。
他擅长政论和史论。
在政论中纵谈天下大事，如《新论》、《上皇帝书》、《六国论》、《三国论》等，皆能以古鉴今，针砭时弊，在革新政事上颇有见地。
此外，赋也写得相当出色，如《墨竹赋》，描摹竹子的情态细致*真，富于诗意。
其文风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气，如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论
为一体，鲜明地体现了苏辙散文的风格。
他对散文的发展也起到了一定的积极作用。