2018年高考历史专题复习：中国古代史(优质)

2018年高考历史专题复习：中国古代史

一、从史前时期到殷商社会

（一）普陀新王牌张老师带你了解中华文明的起源

1、原始农耕诞生的时间 A

距今1万年前后的新石器时代

2、姜寨遗址的特征 A

开始聚族定居，形成农耕聚落。

3、原始农耕诞生的标志和意义A

人们学会了栽培谷物与驯养牲畜，原始农耕的出现，标志着人类历史上第一次伟大的经济变革，是人类生存和文明诞生的基础。

4、炎黄传说 A

可以追溯到远古时代，史料主要存在于神话传说中，有关炎帝和黄帝的传说，成为华夏祖先。神话是早期先民创世的集体记忆。

5、中华文明起源的特征和核心地区 A

最迟至距今5000-4000年前，中华文明的起源，已如满天星斗，八方雄起，史料存在文献和考古资料中。其中，黄河中游的中原地区是部族迁徙、分合、冲突最为集中的区域，也是中华文明融合、诞生的核心地区。

（二）文献与考古中的夏文化

1、文献中的夏文化B

儒家典籍《礼记》把夏朝建立之前的社会称为“大同之世”，其特点是“天下为公”，人人平等；把夏朝建立之后的社会称为“小康之世”，其特点是“天下为家”，社会存在等级分化。

2、考古中的夏文化C

河南偃师二里头文化遗址是夏朝文化的重要遗址，距今约3900——3500年，在该遗址内发现了大量的文化遗迹和遗物：有两座类似宫殿的遗迹，石器、骨器、青铜器和玉器等遗物，以及饲养猪、狗、鸡、羊等痕迹，为探究夏史提供了重要而丰富的资料。

（三）商朝与青铜文化

1、商朝是我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史是信史B。

2、青铜时代的功能与特征B

商朝青铜器主要是礼器，其大小、形制和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征。著名的“司母戊鼎”等大型青铜器，为世界青铜文化史上所罕见。

3、甲骨文B

商朝甲骨文主要出土于河南安阳殷墟，是我国目前所发现的比较成熟的汉字，它是商人在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。从结构和造字法来看，甲骨文已经具备了汉字构成和使用的“六书”规律，是一种较为成熟的古文字。甲骨文真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况，是探究商史提供了第一手资料，具有极高的史料价值。

4、两种证据法D

不同的史料具有不同的史料价值：文献资料和实物资料、第一手资料（直接资料）和第二手资料（间接资料）应相互印证。史料需要甄别。王国维提出二重证据法。由于甲骨文的发现和解读，以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘，商朝已成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。

二、从周王朝到秦帝国的崛起

（一）、封邦建国与礼乐文化

1、西周的建立 A

公元前1046年，周武王率军在商都郊外牧野打败商军，纣王自杀，建立周朝，定都鎬，史称“西周”。

2、封邦建国体制的内容 B

周朝建立后，为了对新征服的地区进行有效统治，创立了封邦建国体制。一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领；另一方面以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心，达到“封建亲戚，以藩屏周”的效果。周王成为“天下”共主。

3、礼乐制度 C

礼乐制度：礼起源于原始先民的习俗仪式，后演变成人们生活中必须共同遵守的规范。周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示身份差异及权利义务。又创作舞乐、史诗，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。礼乐相辅相成，缺一不可。

礼乐反映了宗法人伦等级社会的分与和、尊与亲相统一的关系，它既能维护等级制度，又能使人们和谐地生活于社会共同体之中。

周公是我国历史上著名的政治家和思想家，他把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容。“皇天无亲，唯德是辅”，上天只佑助有德之人，依据人们是否有德来判定天命的归属。这套“敬天保民”的新思想，对后世的儒家学说和我国古代政治思想产生了深远影响。（二）、诸子百家

1、春秋战国时期社会大变革的主要内容和影响 C

春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。由西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制，是中国古代历史上一次重大的社会转型。这次社会大转型，经春秋战国500余年的逐渐积累，到秦朝终告完成。

最深刻的变革来自于经济领域。①春秋战国时期铁制农具和牛耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新水平。开垦荒地、竞相占地，攻城略地成为人们追求的主要目标。②各国推行奖励农耕军功的政策，促进了自耕农和新兴地主的产生，“士”阶层开始活跃。③各国当政者进行了不同程度的内政改革，在战国时达到高潮，其中秦改革最显著。④社会风气：整个社会呈现前所未有的追逐利益，实力竞争的新局面；⑤社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣，出现了百家争鸣局面。

2、百家争鸣 C

春秋战国时期，以“士”阶层为骨干，对社会巨变，发表了自己的见解和治国主张，形成了诸子百家竞相争鸣的局面。其中影响最大的是儒法道三家。百家争鸣是古代学术思想最为灿烂的一页。先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头，其中影响最大的是儒、法、道三家。

儒家：儒家学派兴起于春秋，由孔子创始。孔子发展了周公的礼治思想，提出“仁”这一核心观念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”。战国孟子把“仁”发展为“仁政”；荀子重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉。

法家：兴起于战国初期，集大成者是战国后期代表韩非。法家正面肯定当时激烈的社会变革，以提倡“法治”为特色，倡导激进的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎。然而其提倡专制独裁、严刑峻法，消极面也很明显。

道家：以春秋老子为始祖。道家对现实政治持绝对否定态度，认为礼治、法治都徒生是非，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时代。但道家朴素的辩证法思想对中国后