1.《我有一个梦想》阅读
苏教版高一语文必修四_《我有一个梦想》阅读练习1
《我有一个梦想》阅读练习一、课内阅读，回答1—4题。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。
”我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子能够和昔日奴隶主的儿子在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
我今天怀有一个梦想。
我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩和白人男孩和女孩情同骨肉携手并进。
我今天怀有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。
我怀着这种信念回到南方。
有了这个信念，我们将能从绝望之岭开劈出一块希望之石。
有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支漾溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起入狱，一起维护自由，因为我们知道，终有一天我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这首歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。
您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。
”1.结合文章背景，作者的梦想究竟是什么？（15字内回答）2.请根据“我梦想有一天”这六个排比，具体说说“梦想”的内容。
3. “有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。
有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
”“这个信念”具体指什么？“交响曲”有什么特点？用在这里有什么深刻含义？4.请以“我有一个梦想”为开头，造一组排比句。
二、课外阅读，完成5—8题。
①不经意从一部日本畅销小说里读到：“所谓风流，就是不忘露珠的寂静之味。
〖2021年整理〗《我有一个梦想》双语原文
《我有一个梦想》双语原文马丁路德金（公元1929-1968年），美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。
一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。
1968年被种族主义分子枪杀。
他被誉为近百年来八大最具有说服力的演说家之一。
1963年他领导25万人向华盛顿进行“大游行”，为黑人争取自由平等和就业。
马丁路德金在进行游行集会上发表了这篇著名的演讲。
I am hae here toda to dramatie a hamefu condition然而一百年后的今天，黑人还没有得到自由，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
In a ene we've come to our nation' cae bac mared "inufficient fund"在某种意义上，我们来到我国首都是为着兑支票。
当我们共和国的创建者们写下宪法和独立宣言时，他们也就签署了一份期票，每个美国人都有它的继承权。
这期票是一种许诺，保证给予每一个人不可转让的生活、自由和追求幸福的权利。
显而易见，今天美国在关系到她有色人种公民的问题上已对这份期票违约。
美国没有承兑这一神圣的契约，而是给黑人一张空头支票；该支票被写上“存款不足”退回。
但是我们不相信正义的银行已破产。
But we refue to beieve that the ban of utice i banrue to cah thi chec, a chec that wi give u ue to thi haowed munit mut not ead u to a ditrut of a white e to reaie that their detin i tied ue to reaie that their freedom i inetricab bound to our freedom席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。
高中语文《我有一个梦想》课文原文及教案
高中语文《我有一个梦想》课文原文及教案【篇一】高中语文《我有一个梦想》课文原文一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是站在他的灵魂安息处集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。
我们共和国的草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。
但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。
因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。
现在决非奢谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在是实现民主的诺言时候。
现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。
自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。
《我有一个梦想》原文阅读_我有一个梦想课文原文
《我有一个梦想》原文阅读_我有一个梦想课文原文然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。
我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言。
他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。
但是我们不相信正义的银行已经破产。
我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。
因此今天我们要求将支票兑现－－这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国,现在是非常急迫的时刻。
现在不是从事奢侈的冷却或服用渐进主义的镇静剂。
现在是时候做出真正的民主的承诺。
从种族隔离的黑暗和荒凉的山谷种族公平的阳光大道。
现在是开门的机会当所有上帝的孩子。
现在是把我们的国家从种族不平等的流沙,兄弟会的岩石。
如果美国和低估黑人的决心忽视这一时刻的紧迫性,,所以,对于美国来说,将是致命的弱点。
直到有一个自由和平等的爽朗秋天如黑色愤怒的夏季闷热的天气将不会通过。
1963年不是一个结束,而是一个开端。
一些希望,只要你放心黑色会满足;如果国家安之若素,毫无反应,这些人将会大失所望。
在美国,直到黑人得不到公民的权利不是既不会安宁,也不会平静。
正义的光明的一天不到来,叛乱的旋风将会继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。
马丁路德金《我有一个梦想》阅读答案
马丁路德金《我有一个梦想》阅读答案马丁路德金《我有一个梦想》阅读答案阅读以下片段，完成10～12题。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。
这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。
”我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。
我怀着这种信念回到南方。
有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。
有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
10．一连六个“我梦想有一天”，总的来说想表达什么思想？答：________________________________________________ 11．行文中作者忽然插入两个“我今天有一个梦想”，从写作上起到了什么作用？答：________________________________________________ 12．画线句中的“这个信念”具体指什么？“交响曲”有什么特点？用在这里有什么深刻含义？答：________________________________________________参考答案：中小学作文答案网整理10．人人生而平等。
《我有一个梦想》原文
《我有一个梦想》原文I am happy to share with you the text of "I Have a Dream" by Dr. Martin Luther King Jr., delivered on August 28, 1963, at the Lincoln Memorial in Washington, D.C.:Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society andfinds himself an exile in his own land. So we have come here today to dramatize an appalling condition.In a sense we have come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would beguaranteed the unalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness.It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds." But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. So we have come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children.It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. Therewill be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy ourthirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. They have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom. We cannot walk alone. And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead. We cannot turn back.There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities.We cannot be satisfied as long as the Negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as our children are stripped of their selfhood and robbed of their dignity by signs stating "for whites only." We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot。
《我有一个梦想》阅读理解及答案
《我有一个梦想》阅读理解及答案《我有一个梦想》阅读理解及答案《我有一个梦想》阅读理解1、在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。
“一个梦想”指什么？“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”是什么含义？2、１００年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬黑奴带来了希望。
说说划横线的语句所用的修辞手法及其表达效果。
3、“自由和平等的爽朗的秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去”中“爽朗的秋天”和“酷暑”所运用的修辞手法及其表达作用。
4、“美国没有履行这种神圣的义务，只是给人开了一张支票上盖着‘资金不足’的戳子后便退了回来，但是我们不相信正义的银行已经破产。
”这里的“空头支票”指什么？这样表达有什么效果？阅读课文节选段落，回答问题“我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。
现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
……我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。
我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
”1．第一段中运用了哪些修辞手法？请举例说明。
_____________________________________________________________________ __________2．“我们”所代的是什么？________________________________________________。
3．“叛乱的旋风”指什么？_____________________________________________________________________ ______4．“在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法”一句中“错误的做法”是什么？阅读理解1、“一个梦想”指美国黑人和白人一样，共同享有法律给予的生存、自由、平等和追求幸福的权利。
《我有一个梦想》原文阅读
《我有一个梦想》原文阅读一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。
我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言。
他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。
但是我们不相信正义的银行已经破产。
我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。
因此今天我们要求将支票兑现一—这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。
现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在是实现民主的诺言的时候。
现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。
现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。
现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。
自由和平等的爽朗秋天如不到来, 黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
一九六三年并不意味着斗争的结束，而是开始。
有人希望，黑人只要消消气就会满足; 如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。
人教版高中必修二《我有一个梦想》原文
人教版高中必修二《我有一个梦想》原文人教版高中必修二《我有一个梦想》原文我有一个梦想一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。
我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言。
他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。
但是我们不相信正义的银行已经破产。
我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。
因此今天我们要求将支票兑现--这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。
现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在是实现民主的诺言的时候。
现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。
现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。
现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。
自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
一九六三年并不意味着斗争的结束，而是开始。
高中语文《我有一个梦想》课文原文及教案
高中语文《我有一个梦想》课文原文及教案【篇一】高中语文《我有一个梦想》课文原文然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。
我们共和国的草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。
但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。
因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。
现在决非奢谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在是实现民主的诺言时候。
现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。
自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。
有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。
黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。
《我有一个梦想》原文阅读
《我有一个梦想》原文阅读一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。
我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言。
他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。
但是我们不相信正义的银行已经破产。
我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。
因此今天我们要求将支票兑现－－这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。
现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在是实现民主的诺言的时候。
现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。
现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。
现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。
自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
一九六三年并不意味着斗争的结束，而是开始。
有人希望，黑人只要消消气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。
马丁·路德·金《我有一个梦想》原文（附英文原文与作者简介）
马丁·路德·金《我有一个梦想》原文（附英文原文与作者简介）马丁·路德·金《我有一个梦想》原文（附英文原文与作者简介）我有一个梦想作者：马丁路德金一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。
我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言。
他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着「资金不足」的戳子后便退了回来。
但是我们不相信正义的银行已经破产。
我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。
因此今天我们要求将支票兑现－－这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。
现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在是实现民主的诺言的时候。
现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。
现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。
现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。
《我有一个梦想》原文
《我有一个梦想》原文I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation. Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity. But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we ve come here today to dramatize a shameful condition.In a sense we ve come to our nation s capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the unalienable Rights of Life, Liberty and the pursuit of Happiness. It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked insufficient funds.But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. Werefuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we ve come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God s children.It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro s legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. Wemust not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.We cannot walk alone.And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.We cannot turn back.There are those who are asking the devotees of civil rights, When will you be satisfied We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro s basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as our children are stripped of their selfhood and robbed of their dignity by signs stating for whites only. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream.I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jailcells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been theveterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin butby the content of their character.I have a dream today!I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words ofinterposition and nullification -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.I have a dream today!I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.And this will be the day -- this will be the day when all of God s children will be able to sing with new meaning:My country tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.Land where my fathers died, land of the Pilgrim s pride,From every mountainside, let freedom ring!And if America is to be a great nation, this must become true.And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.Let freedom ring from the mighty mountains of New York.Let freedom ring from the heightening Alleghenies ofPennsylvania.Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.But not only that:Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.From every mountainside, let freedom ring.And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:Free at last! Free at last!Thank God Almighty, we are free at last!中文翻译今天，我高兴的同大家一起参加这次将成为我国历史上为争取自由而举行的最伟大的集会。
高中语文 课外阅读《我有一个梦想》文题解读及课文剖析学案
高中语文课外阅读《我有一个梦想》文题解读及课文剖析学案文题解读“一个梦想”蕴涵了作者奔涌的激情和崇高的理想，梦想是基于不满于美国的现实，不满于黑人痛苦的生活处境；“我”也是“我们”，“我有一个梦想”表达了黑人群众高昂的战斗精神和争取民权的决心，表达了要求人人平等、渴望民权自由的强烈愿望。
作者作品马丁·路德·金（1929～1968），美国黑人牧师，是著名的黑人民权运动领袖。
少年时期，他深深感受到种族歧视之苦，深受圣雄甘地非暴力“和平革命”思想的影响，一生为打破种族界限而斗争。
1963年，他领导25万人向华盛顿进军，进行“大游行”，为黑人争取自由平等。
在游行集会上，马丁·路德·金发表了著名的演说《我有一个梦想》。
由此，他被誉为近百年来全世界八大最具有说服力的演说家之一。
1964年获得诺贝尔和平奖。
1968年4月4日，马丁·路德·金被刺，年仅39岁。
为此，全美一百多个城市爆发暴乱。
从1986年起，每年的第三个星期一（马丁·路德·金的诞辰）被美国政府确定为全国纪念日。
背景纵览在20世纪60年代，美国人逐渐认识到，南北战争所致力的解放黑奴运动，并没有产生使美国黑人成为完全平等公民的预期效果。
19世纪后期，美国黑人的公民权利受到州和地方歧视黑人的法规和惯例的层层约束和限制。
在日常生活中，美国黑人常常被隔离开来，不能与白人同在一个学校上学，不能与白人乘坐同一公共交通工具，不能与白人同在一个地方居住。
黑人不能充分参与美国的社会生活，甚至在一百年后仍然和奴隶一样被剥夺各种权利，他们生活水准的提高与国家的发展并非完全相称。
因此美国黑人的平等问题成为一个严重的社会问题。
黑人志愿团体和教会以及其他各阶层关心此事的美国人团体，同心协力掀起了一场争取民权的运动。
他们敦促国会通过强有力的法律，清除美国社会种族隔离和种族歧视的最后残余。
1963年8月28日在华盛顿林肯纪念堂举行的“为工作的自由进军”是民权运动的重要里程碑。
我有一个梦想阅读训练及答案我有一个梦想阅读答案
我有一个梦想阅读训练及答案|我有一个梦想阅读答案朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。
这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。
”我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。
我怀着这种信念回到南方。
有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。
有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
1．一连六个“我梦想有一天”，总的来说想表达什么思想？2．行文中作者忽然插入两个“我今天有一个梦想”，从写作上起到了什么作用？3．画线句中的“这个信念”具体指什么？“交响曲”有什么特点？用在这里有什么深刻含义？参考答案1．人人生而平等。
2．使行文上有变化，语气上显得舒缓而坚定。
有重申的意味。
3．信念是指“人人生而平等”终会实现；交响曲的特点是多音质、多声部的和谐统一；旨在形象表达出那种各种人群都能和谐相处、共创家园的情景。
我有一个梦想原文阅读我有一个梦想课文原文
《我有一个梦想》原文阅读_我有一个梦想课文原文然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在的角落里，并且意识到自己是故土家园中的者。
今天我们在这里，就是要把这种的情况公诸于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们XX的首都来的。
我们的草拟和宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个人许下了诺言。
他们给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，显然没有她的诺言。
没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“不足”的戳子后便退了回来。
但是我们不相信正义的银行已经。
我们不相信，在这个XX巨大的机会之库里已没有足够的储备。
因此今天我们要求将支票兑现－－这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒，现在是非常急迫的时刻。
现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在是实现的诺言的时候。
现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。
现在是向上帝所有的儿女机会之门的时候。
现在是把我们的XX从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。
如果忽视时间的迫切性和黑人的决心，那么，这对来说，将是致命伤。
自由XX等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
一九六三年并不意味着斗争的结束，而是开始。
有人希望，黑人只要消消气就会满足；如果XX安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。
黑人得不到公民的权利，就不可能有安宁或平静。
正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个XX的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。
在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。
我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和之杯痛饮。
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阅读课文节选段落，回答问题。
（一）、一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
它的到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨；100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；100年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。
我们共和国的缔造草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子便退了回来。
但是我们决不相信，正义的银行已经破产；我们决不相信，在这个国家储存机遇的巨大金库里竟然没有足够的储备。
因此，今天我们要求兑现支票，这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
1、文中“一位伟大的美国人”指的是
林肯
2、文中第一自然段中“灯塔”、“黎明”这两个比喻，在表达上有何作用？
答：形象生动地指出了黑奴宣言的伟大意义和作用，同时也暗示着今天黑人的反抗斗争是合法的。
3、文中第2自然段中“物质充裕的海洋”比喻什么？“穷困的孤岛”又比喻什么？这两个比喻说明了什么？
答：美国当今社会；种族歧视；形象地说明黑人社会地位、经济待遇非常低，与白人形成强烈的反差。
4、“这一庄严宣言犹如灯塔的光芒”这句话有什么深刻的含意？
把《解放黑奴宣言》比做“灯塔的光芒”，突出了“宣言”的历史意义和历史作用——给黑奴带来了希望，结束了黑奴生活的漫漫长夜。
（本题主要考查重要语句在文中的含意。
此句是比喻句，应抓住本体和喻体以及它们之间的相似性作答。
）
5、.简述“悲惨的事实”的内涵。
生活上备受压榨，经济上十分困难，政治上没有权利。
（本题主要考查重要词语在文中的含义。
要从生活、经济和政治等角度全面思考。
）
6、作者反复提到时间，有什么深刻含义？
“百年前”和“100年后的今天”形成对比，写出黑人生活的现状，突出黑人所受的压迫之重、时间之久和他们的地位之低，表现了作者的悲愤心情。
（本题主要考查重要语句的含意及作者在文中的观点和所运用的表达技巧。
）
7、为什么说“100年后的今天，黑人……意识到自己是故土家园的流亡者”？
因为黑人们根本享受不到解放黑奴宣言所宣称的作为国家公民应有的权利、平等和自由。
8、“一百年后的今天”，美国黑人生活的“骇人听闻的情况”是怎样的？请用几个词语或短语概括之。
没有得到自由。
备受压榨；穷困；流亡。
9．“就某种意义而言”，这次集会的目的是什么？
要求（政府）兑现“给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利”的诺言。
简言之，要求兑现诺言。
10．第四段用了一系列比喻：空头支票比喻_________，银行比喻__________，巨大金库比喻________，支票最后兑现的是______________。
解放黑奴宣言正义国家自由和正义的保障
（二）、我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。
现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在是实现民主的诺言的时候。
现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。
现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。
现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。
现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在是实现民主的诺言的时候。
现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。
现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。
现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。
自由的平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就过不去。
1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。
有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反映，这些人必会大失所望的。
黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。
在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。
我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。
我们斗争必须永远举止得体，纪律严明。
我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。
我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的高境界中去。
现在黑人社会充满着了不起的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有白人。
因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。
他们的自由与我们的自由是息息相关的。
我们不能单独行动。
当我们行动时，我们必须保证向前进。
我们不能向后退。
现在有人问热心民权运动的人：“你们什么时候才满足？”
只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就决不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之处，我们就决不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就决不会满足。
只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就决不会满足。
1. 为什么说：“美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心”“将是致命伤”？
黑人如果得不到与白人同等的自由平等的生活，斗争就不会结束，就将继续动摇国家基础。
2. 文中说“我们不要采取错误的做法”，那么，正确的做法是什么？请从正面回答。
采用和平斗争的方式，举止得体，纪律严明，以精神力量进行斗争。
3. “抱着敌对和仇恨之杯痛饮”在句中的意思是什么？
在争取合法地位过程中，一味对政府持有敌对的仇恨的态度。
4. 请用一句话概括第二段的内容。
美国应该重视时间的迫切性和正确估计黑人的决心。
5.选文中提到“心急如焚的人们”指谁？
答案：为自由而战的黑人。
6“在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法”中“错误的做法”指什么？作者主张采用什么做法？
答案：“错误的做法”是“我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动”。
简言之：暴力行动。
主张：“以精神力量对付物质力量。
”
7、选文中提到的“我们就决不会满足”的原因是什么？
答案：选文中存在的几种不平等现象。
可展开说。
8、第一段中运用了哪些修辞手法？请举例说明。
排比，由一组6个“现在”构成。
比喻：“镇静剂”比喻“渐进主义”，“荒凉阴暗的深谷”比喻“种族隔离”，“光明大道”比喻“种族平等”，“流沙”比喻“种族不平等”，“磐石”比喻“兄弟情谊”。
9、“我们”所代的是什么？
黑人所代表的反美势力。
10．“叛乱的旋风”指什么？
黑人为争取自由而作的不屈不挠的斗争。