中医藏象学之五脏六腑学说笔记
藏象学说——五脏六腑
3、在志为喜
生理： 心气血调和 → 喜乐有度 病理： 过喜 → 心气弛缓，心神涣散：注意力难集中，
甚至神志狂乱 暴喜 → 心气暴脱：胸痛，冷汗淋漓，神志模
糊，脉微欲绝。
4、在液为汗
汗--- 是体内津液通过阳气的气化，从皮肤汗 孔（玄府）排出的液体。
生理： 心神调控汗液的分泌和排泄。 病理： 心阴血不足→心神不安：自汗、盗汗。
生理：肾中精气上通于耳→ 听觉灵敏、聪慧。 病理：肾精亏损→耳鸣、耳聋。
二阴---指前阴（外生殖器）和后阴（肛门），
主司二便。 生理：肾中精气充足→ 二阴得养，二便通调。 病理：肾中精气不足 → 尿频，尿失禁，或尿
少、尿闭；大便秘结，大便失禁，久泄脱 肛
3、在志为恐
生理： 肾精充足，蛰藏有度 → 恐而不过、有所节制。 病理： 肾精不足，蛰藏失司 → 惶恐易惊 恐惧过度 → 肾气下陷：二便失禁，或遗精。
肺为娇脏：肺叶娇嫰，为清虚 之体，外合皮毛，开窍于鼻， 与外界相通，易受外邪侵袭， 且不耐寒热，外感内伤皆可伤 及于肺，故又称“娇藏”。
相傅之官
肺的主要生理功能
1、主气司呼吸
肺是体内外气体交换的场所，通过肺的呼吸作用，不断地 呼浊吸清，吐谷纳新，实现机体与外界环境之间的气体交换， 以维持人体的生命活动。
面有重要的意义。
脾的主要生理功能
1、脾主运化
是指脾具有把水谷化为精微，并将精微物质吸收、转输至 全身的生理功能。
脾主运化
（1）运化食物 （2）运化水液
（1）运化食物
脾为后天之本，气血生化之源
食物
脾主运化
运化食物 功能失调
胃
精微
A.上输于肺，肺之宣发肃降 B. 脾的自转输
《藏象学说》课程重点 藏象第一节《藏象概论》--人体脏腑的秘密
《藏象学说》第一节课程重点课程的主要内容总结：《藏象学说》第一节：藏象概论—人体五脏六腑的秘密什么是藏象？藏：1.内脏2.内藏：藏于躯壳之内的内脏3.藏:精、气、神象：1.形态：人体内在的形态结构2.形象：有诸内必形诸外3物象：内脏与自然界相互关联事物之间的联系。
内容五脏:藏精气而不泻，故满而不实六腑:传化物而不藏，故实而不能满奇恒之腑：似脏非脏，似腑非腑五体：皮肉筋骨脉形成古代解剖学的认识长期的生活观察反复的医疗实践的积累与总结古代哲学思想的渗透特点以五脏为中心的人体自身的整体性具有时空观念的结构功能模型重点记忆第二点，藏腑的内容。
另:中医的脏腑不同于西医的具体的脏器《藏象》第一节课后思考题一、藏象学说以（？）为基础。
脏腑。
二、五脏的生理功能特点是（？）。
藏精气而不泻，满而不能实。
三、“形而上者”为（？）。
神。
四、脏腑中被称为“君主之官”的是（？）。
心。
五、以病理反证生理，（？），是脏象认识生命体质的重要特点。
重功能而轻形质。
六、藏象学说以心、肝、脾、肺、肾五脏为（？）。
中心。
七、藏象学说的形成与哪些因素有关？1.古代解剖学的认识。
2.长期的生活观察。
3.反复的医疗实践的积累与总结。
4.古代哲学思想的渗透。
八、藏象学说的特点有哪些？以五脏为中心的人体自身的整体性。
2.具有时空观念的结构功能模型。
九、“以象测藏”是什么意思？通过观察外在的征象来研究内在脏腑的活动规律，认识其本质。
诚如《灵枢经?本脏》所言：“视其外应，以知其内脏。
”。
十、藏象学说以什么为中心？心，肺，脾，肝，肾五脏为中心。
十一、中医的脏腑就是西医的器官吗？由于历史条件的限制以及中医学整体观察和类比思辨的思维方法，决定了藏象学说具有重宏观，轻微观研究，重脏腑功能，轻形态结构的特点，对脏腑的认识，详于对生理病理及其与脏腑组织之间联系的观察研究，略于对具体形态结构的细微剖析。
藏象学说中一个脏的功能可能包含着西医解剖结构上多个器官和系统的功能，而现代医学的一个脏器也可能分散在多个中医脏腑中，藏象的本质是一个以系统功能为主体的多元化实体结构。
藏象-脾肝肾、六腑
①贮存排泄胆汁 ②主决断
⒉胃
①主受纳腐熟水谷 ②胃气以降为和
⒊小肠
①主受盛化物 ②泌别清浊
Jiang shao niu
第一节 脏腑
二、六腑
4、膀胱
贮尿排尿
5、大肠
传导糟粕
6、三 焦
①主持诸气， ②为水谷运行之道路。 《灵枢·营卫生会》按部位：“上焦如
雾，中焦如沤，下焦如渎”
Jiang shao niu
中医学基础
第三章 藏 象
[脾、肝、肾、六腑]
Jiang shao niu
第三章 藏 象
学习要求
1 掌握脾、肝、肾、的生理功能及其整体系统联系； 2 掌握六腑生理功能；
Jiang shao niu
第一节 脏腑
一、五脏——脾
生理功能：主运化；主统血； 生理特性：主升、喜燥恶湿； 整体系统联系：在志为思；开窍于口，其华在唇；
Jiang shao niu
第一节 脏腑
三、奇 恒 之 腑
1、脑
《内经》“脑为髓之海”。“头者，精 明之腑”。人的思维、记忆、言语、 嗅觉、运动功能活动与脑密切联系。
2、女子胞
1）主持月经； 2）孕育胎儿。
Jiang shao niu
检测
1、以降为和（顺）的俯是
。
2、《内经》描述三焦的生理特性：
“上焦如 ，中焦如
，下焦如
。”
（3）开窍于口、其华在唇 足太阴脾经连舌本； 饮食口味、口唇色泽与脾运正常与否相关； 脾气健运—食欲旺，口味正常；口唇红润有光泽 脾不健运—口淡乏味；气血不足，口唇淡白无华。
（4）在液为涎。
涎液润泽口腔、助脾运化。
返
Jiang shao niu
中医学基础理论笔记之脏象
脏象：即内脏表现于外的生理病理现象及相通应的自然事物和现象人体内脏分为五脏、六腑和奇恒之腑五脏的共同功能是化气和储藏精气六腑的共同生理功能是受盛和传化水谷奇恒之腑的共同生理功能是贮藏精气脏象学说的基本特点是以以五脏为中心的整体观第一节五脏一、心—君主之官，五行属火，阳中之太阳①，五脏六腑之大主（心为阳中之太阳，肺为阴中之少阴，肝为阴中之少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。
肺为阴中之少阴）系统联系：在体合脉，其华在面，开窍于舌，在液为汗，在志为喜。
与小肠相表里。
（一）心的主要生理1、主血脉心推动血液运行的功能「又说心生血」心血充足，表现为面红润光泽、舌淡红荣润、脉和缓有力、心胸畅达无而无不适之感心血不足，表现为面色无华、舌质淡白、脉象细弱无力、心胸动悸心气不足，面色晦暗、唇色青紫、脉象滞涩、心胸憋闷刺痛临床上常从面色、舌色、脉象和心胸部感觉等方面来观察心推动血液运行功能正常与否2、主藏神心脏具有主管生命和精神活动的功能「心主神明」以心血为基础，血是神的物质基础表现：心脏主宰人体脏腑组织的一切生理活动；心脏主宰人体的心理活动，精神意识思维活动以及情感活动心神失养：神志不宁、心悸失眠、多梦健忘、精神萎靡、反映迟钝血热扰心（高烧）：神昏、谵语、狂躁不安，（二）心的系统联系中医“五体”：筋、脉、肉、皮、骨五“华”：爪、面、唇、毛、发九窍：眼、耳、口、鼻、舌、下窍二阴②1、心在体合脉，其华在面：全身的血脉都属于心，心功能可以从面部的色泽变化显露出来2、心开窍于舌：心的气血通过经脉的流注而上通于舌3、心在液为汗：汗为津液所化生，血与津液又同出一源，为水谷精气所化生，4、心在志为喜：喜伤心二、肺——华盖之称，易被外邪侵害，不耐寒热又称为娇脏，主管呼吸，助心行血，促进水液输布和排泄（一）肺的主要生理1、主宣发肃降：宣发—宣布、发散，向上、向外体现在：①排除浊气，完成气体交换②将脾上输于肺的精液水谷精微布散全身③宣发卫气于体表抵御外邪④步散血液于全身肃降—清肃、下降，向下、向内。
《中医基础理论》藏象-五脏
心主血脉功能是否正常，可以从面色、 心主血脉功能是否正常，可以从面色、舌 面色 脉象及胸部感觉四个方面反应出来 四个方面反应出来。 色、脉象及胸部感觉四个方面反应出来。
心主血脉功 心血亏虚 能正常 面色 红润有光泽 淡白无华 舌色 脉象 胸部 感觉 淡红荣润 和缓有力 节律均匀 舒畅 心火亢胜 心脉瘀阻 面赤 灰暗
说明
（一）心的生理功能
主血脉 藏神
1.心主血脉 1.心主血脉 含义： 含义： 主持、管理、 主— 主持、管理、主宰 血— 心脏及全身的血液 血脉， 脉— 血脉，为气血运行 的通道，又称“ 的通道，又称“血 之府” 之府”
两 主血 大 主脉 行血 方 面
生血
心主血脉，包括主血和主脉两个方面， 心主血脉，包括主血和主脉两个方面， 是指心具有化生血液、推动和调控全身血 是指心具有化生血液、 液运行的作用。 液运行的作用。
3.心五脏六腑之大主 3.心五脏六腑之大主
心主血脉— 心主血脉 全身各脏腑形体官窍得到血气 的充养才能发挥其正常的生理 功能，使生命活动得以继续。 功能，使生命活动得以继续。 心主神志— 心主神志 人体脏腑经络形体官窍的生理 功能必须在心神的主宰和调节 分工合作， 下，分工合作，共同完成整体 生命活动。 生命活动。 所以，心为“君主之官” 五脏六腑之大主。 所以，心为“君主之官”，五脏六腑之大主。
由于中医学重视“形而上”的思维方法， 由于中医学重视“形而上”的思维方法，所 脏象学主要以阐述功能为特点，立足解剖， 以，脏象学主要以阐述功能为特点，立足解剖， 但不泥于解剖。 但不泥于解剖。中医研究脏象除注重人体本身 的整体性外， 的整体性外，同时还重视内脏与所通应 的外 界环境息息相关的联系。故中医学的心， 界环境息息相关的联系。故中医学的心，不仅 包括解剖学的心脏（古人称血肉之心）， ），而且 包括解剖学的心脏（古人称血肉之心），而且 还包括了精神意识思维活动( 还包括了精神意识思维活动(古人称神明之 ），是联系全身相关脏器组织及自然界和社 心），是联系全身相关脏器组织及自然界和社 会心理而形成的一个系统整体，又称心系统。 会心理而形成的一个系统整体，又称心系统。 主要与西医的循环系统、中枢神经系统、 主要与西医的循环系统、中枢神经系统、免疫 及内分泌（心钠素）等系统的部分功能有关。 及内分泌（心钠素）等系统的部分功能有关。
中医藏象学说重点总结
中医藏象学说重点总结1.藏象，指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。
2.脏腑分为脏、腑和奇恒之腑三类。
3.脏有五，即心、肺、脾、肝、肾，合称五脏（在经络学说中，心包亦作为脏，故又称“六脏”）。
腑有六，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，合称六腑。
奇恒之腑亦有六，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
4.五脏六腑的共同生理特点五脏：化生和贮藏精气。
六腑：受盛和传化水谷。
如《素问·五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。
5.奇恒之腑在形态上中空有腔与六腑相类似，功能上贮藏精气与五脏相同，与五脏和六腑都有明显区别，故称之。
6.心的生理功能（1）主血脉：指心气推动和调控血液在脉道中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。
心主血脉包含心主血和心主脉两个方面。
心主血是心气能推动血液运行，以输送营养物质于全身脏腑形体官窍。
另一内涵是心有生血的作用，即所谓“奉心化赤”。
心主脉：指心气推动和调控心脏的搏动和脉的舒张与收缩，使脉道通利，血流通畅。
（2）藏神：又称主神明或主神志，指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司意识、思维、情志等精神活动的作用。
广义之神:人体生命活动的主宰和总体现；狭义之神:人的意识、思维、情感、性格等精神活动。
心所藏之神，既是主宰人体生命活动的广义之神，又包括意识、思维、情感等狭义之神。
《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。
”《素问·六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也。
”7.心的生理特性①心为阳脏而主通明：生理上心脏必须保持强大的阳气，才能温运血脉，振奋精神，温煦周身。
②心气下降心火在心阴的牵制下合化为心气下行以温肾，维持人体上下协调。
8.肺的生理功能（1）主气司呼吸：包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。
肺主呼吸之气，是指肺是气体交换的场所。
肺主一身之气，是指肺有主司一身之气的生成和运行的作用。
中医藏象学说重点总结
中医藏象学说重点总结
中医藏象学说是中医学理论体系的重要组成部分，它对研究人体生理、病理及诊断治疗均有重要意义。
中医藏象学说以中医学的整体观念为基础，通过研究人体脏腑的形态、功能、相互关系以及其与疾病的关系，从而揭
示疾病的本质与发展规律。
下面是中医藏象学说的重点总结。
一、藏象理论的基本内容
1.脏腑的基本概念：中医将人体分为五脏（心、肝、脾、肺、肾）和
六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦），从形态、生理、精神等方面
进行描述。
2.脏腑的功能特点：中医认为每个脏腑都有其独特的功能和特点，如
心主血脉、肺主气的运输、脾主运化等。
4.脏腑与人体的调节：中医藏象学说认为，脏腑与整个人体的调节、
平衡和协调密切相关，脏腑的失调或病理变化会导致全身疾病的发生。
5.形神一体的思想：中医强调脏腑与人的心理状态密切相关，脏腑疾
病也会影响人的情绪和精神状态。
二、脏腑的功能与疾病的关系
2.脏腑病理变化：中医将脏腑的疾病分为实证和虚证两种类型，实证
是指脏腑功能过盛或阻滞，而虚证是指功能不足或衰退。
三、脏象和气象学说
1.脏象学说：中医将五脏六腑比喻为自然界的物象，以帮助理解脏腑
的形态、功能和相互关系。
如心脏象征火、肺象征金、肝象征木等。
四、藏象诊断
1.望诊：通过观察人体的面色、舌苔、脉象等，来判断脏腑的病理变化。
2.听诊：通过听声、声音的变化来判断脏腑的功能状态。
3.问诊：通过询问患者的情况、症状，了解脏腑的病理变化。
4.切诊：通过按摩脉搏，观察其变化，判断脏腑的功能状态。
中医学：藏象学说
内容
脏与腑的生理功能与病理变化及其关系 精 气 血 津液生理功能与病理变化及其关系
脏腑
脏腑分类
五脏 奇恒之腑 六腑
何谓脏？
名 称：心 肝 脾 肺 肾 形态特征：实质性脏器 功能特点：化生 贮藏精
何谓腑？
名 称： 胆 小肠 大肠 胃 膀胱 三焦
形态特征：空腔性脏器 功能特点：受纳 腐熟水谷
传化 排泄糟粕
肺 宣降
肝疏泄
胃 受纳 脾 传输
脾与胃
上焦 三
中焦 焦通道
肾 气化 膀胱开合
决 下焦 渎
脾与胃
运化赖以脾气作用 饮食水谷 机体所需营养物质来源
气血生成的主要物质基础 脾主管运化水谷和水液，分而不离
“气血生化之源” “后天之本”
脾与胃
脾气健运
“食”消化良好、肌肉丰富、精力充沛 “水”转运、输布、排泄正常
无水肿或脱水
脾失健运
✓脾气虚弱 食少纳呆、腹胀、便溏、乏力、消瘦、水肿 精神不振、气血生成不足
脾与胃
脾气（阳）虚：水湿运化失调--水湿停留--水肿
“诸湿肿满 皆属于脾” “脾为生痰之源”
2 主升清
升 上升 升举 清 水谷精微
脾与胃
脾升清--升精 精微上输肺 经肺转心 化生气血 营养全身
脾不升清 --神疲乏力 眩晕泄泻
脾失健运：气化生不足 气虚统摄无权---血溢脉外（出血）
血溢脉外：尿血 肌衄 流出体外：崩漏 鼻衄 便血
“脾不统血”
4 窍---口 华---唇 《灵枢》“脾气通于口 脾气正常：口唇红润
脾与胃
脾和则口能知五谷矣” 口辨五味
脾气异常
• 脾气虚弱：口淡无味 唇色无华 • 湿热蕴脾：口粘腻或糜烂 唇红肿
中医基础理论—藏象-五脏关系与五脏相关（思维导图）
中医基础理论—藏象-五脏关系与五脏相关（思维导图）
把五行属性和五脏功能及特性放在前面便于学习。
木（生长升发条达舒畅）肝（主疏泄藏血），火（温热上升光明）心（主血脉藏神），土（生化承载受纳）脾（主运化统血），金（沉降肃杀收敛）肺（主司呼吸主行水朝百脉），水（滋润下行寒凉闭藏）肾（藏精主水主纳气）。
工作原因，时间有限。
五脏与五体、五官九窍、五神五志、五液及季节的关系以下面图片形式展示，仅做几个阐述的示例。
五体
心在体合脉：是指血脉统属于心，即由心主司。
肺在体合皮：一是肺宣发卫气于皮毛，而是肺气宣发水谷精微和津液于皮毛。
…
官窍
肺开窍于鼻：鼻为呼吸道最上端，通过喉咙和气管与肺相连。
肝在窍于目：肝的经脉上连目系，肝血循经上注于目，使其能视。
…
五液
心在液为汗：心精、心血为汗液化生之源（汗血同源），汗液的生成和排泄与心血、心神关系密切。
…
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藏象知识点归纳归纳
藏象细目内容藏象概念藏：藏于体内的内脏象：表现于外的生理、病理现象；内在以五脏为中心的五个生理病理系统与外在自然环境的事物与现象类比所获得的比象。
特点以五脏为中心的人体自身的整体性。
五脏与自然环境的统一性。
功能特点五脏：化生和贮藏精气“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
”六腑：受盛和传化水谷“所谓六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。
”奇恒之腑：形态似腑，功能似脏心主血脉心主血：心生血；心行血心主脉：心气充沛、血液充盈、脉道通利为血液在脉中运行的基本条件藏神（主神志）（主神明）狭义之神：人的精神、意识、思维活动广义之神：整个人体生命活动的外在表现生理特性心为阳脏；心主通明心的别称五脏六腑之大主心者，君主之官也，神明出焉心者，生之本，神之变也肺主气司呼吸主呼吸之气主一身之气：宗气的生成；对全身气机的调节主行水通过宣发肃降，将水液输送到全身朝百脉，主治节全身血液通过百脉流经于肺，进行气体交换治理调节肺之呼吸及全身气、血、水的作用生理特性肺为华盖；肺为娇脏；肺气宣降肺的别称肺者，相傅之官，治节出焉肺者，气之本细目内容脾主运化运化食物运化水液：上输于肺；向四周布散；胃大肠小肠水液下输膀胱；居中枢转津液主统血统摄、控制血液在脉中运行而不逸出脉外生理特性脾气上升；喜燥恶湿；脾为孤脏脾的别称后天之本气血生化之源下列哪项在心主血脉中起主导作用A.血液充盈B.心气充沛C.心神安宁D.心搏如常E.脉道通利『正确答案』D『答案解析』在心主血脉中起主导作用是的心博如常。
与血液生成关系最密切的脏腑是A.心B.肺C.脾D.肝E.肾『正确答案』C『答案解析』与血液生成关系最密切的脏腑是脾。
心主神志最主要的物质基础是A.津液B.精液C.血液D.宗气E.营气『正确答案』C『答案解析』由于血液是神志活动的主要物质基础，故心主神志的功能主要依赖于心血的营养作用。
下列各项，与肺主通调水道功能关系最密切的是A.气机的调节B.朝百脉C.主宣发与肃降D.司呼吸E.宗气的生成『正确答案』C『答案解析』与肺主通调水道功能关系最密切的是肺主宣发与肃降。
藏象学说之五脏六腑
藏象学说之五脏六腑《黄帝内经》只要是筋的问题，治肝没错。
只要是骨的问题，治肾没错。
只要是肌肉的问题，治脾胃没错。
只要是血脉的问题，治心没错。
只要是皮肤病毛发的问题，治肺没错。
五脏1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。
在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。
心与小肠相表里。
2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节（淤结）；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。
3．脾：脾为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。
生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；脾与胃相表里。
4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。
在五行属木，主升主动。
生理功能：①主疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。
5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴（肛门会阴），在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。
六腑1．胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。
2．胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。
3．小肠；生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，“小肠主液”。
4．大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。
5．膀胱：生理功能；贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。
6．三焦：生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。
【十二经络流注】一日十二个时辰，一个时辰流经一个经脉，首尾相接，如环无端，掌握了自己的身体，也就掌握了长寿健康的秘诀！子时：23：00——1：00 胆经: 熟睡！胆需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。
这个时候心脏功能最弱，如果有心脏病人备好救心丸。
丑时：1：00——3：0肝经 :深睡眠！此时中肝修复的最佳时间，废弃的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，在丑时完成。
中医藏象学知识点总结
中医藏象学知识点总结一、基本概念藏象学是中医学中一个非常重要的理论体系，是对脏腑、经络、气血等脏腑主要功能及其相互关系的研究。
脏腑是中医学中一个基本的概念，包括心、肝、脾、肺、肾、胆、胃、小肠、大肠和三焦等十个系统，每个脏腑都有其特定的功能特点和生理功能，具有自身的特定脏腑气血、经络等。
脏腑功能是中医学的基本理论之一，其研究内容主要包括脏腑的功能特点、脏腑气血等。
二、脏腑功能特点1、心：主管血脉、统摄五志，开窍于舌，神明之府。
2、肝：藏血主疏泄，主疏泄之官，主司疏泄，主宰藏血；司主疏泄，藏一、血、藏二。
始生于肝，萌生一筋；三月之门，三月之机；小泉水，泉润满；3、脾：中土之土，能化肌肉，主运化，在于色为母，外应于肉，主治变受纳，制血、主运化，主制血之所存，经国之官，渗化之司，仓廪之官，莫过脾矣。
4、肺：主行气呼吸，主气之官，脏络之大使，司首痈瘭，毗持真机，居心之气，将生于肝，从胆而萌。
5、肾：藏精主水，生二筋，主胆之郄，二至五岁，发长髪，生门之府，藏精主水，钓须之主，亲生之本，正气之上，五藏之根，根海之府。
6、膀胱：主二经，头之府，行尿大小便。
7、胆：胆气决卓，角解而注，主视，主决诈机务，寓气于左，发气于东。
8、胃：上连咽，下临大肠，蓄谷而统水，主受纳输化水谷，堛理水谷，叶化水谷，中受纳百谷之化，通调上下之宜。
9、三焦：包含上中下三焦，主行化，散调水流等。
10、小肠：能分清浊，受纳摄化水谷，主通视听、悲怒。
三、脏腑气血中医学认为，气血是构成人体的两大重要物质，气是维持机体生命活动的动力，血是供给机体各脏器和组织的养分物质。
脏腑气血是指人体内脏腑器官的气血活动状态，脏腑气血的充盛与否与脏腑器官的功能活动有着密切的关系，对人体的生命活动起着重要的调节作用。
四、经络经络是中医学的一个重要概念，是指在人体内部分布有一定方向和规律的特定的经脉络腑。
经络是连接脏腑器官之间的纽带，贯通肢体各部分，使脏腑功能相互联系，实现机体的生理功能和病理变化，故有"经气血所至，病机所通"之说。
《中医基础理论》之藏象学说学习笔记一
今日学习藏象学说概念、形成条件、特点以及生理特点。
首先，我们学习藏象的基本概念藏象，是指藏于体内的内脏及气表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。
藏是指藏于体内的内脏，内脏包括：1、五脏：心、肝、脾、肺、肾 2、六腑：胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱3、奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（奇恒的意思是“异常”，奇恒之腑是象脏又象腑的意思）。
其次我们看看藏象学说的形成的条件：1、古代的解剖学认识：我们要记住，中国古代是有解剖的，也要记住四大文明古国中，文明唯一没有中断的就是中国。
我们古人在古代解剖学的基础上认识了一部分人体。
2、长期生活实践的观察，这个内容总结起来就是一句话“司外揣内”，意思就是根据外治现象，推测体内处于什么状态。
3、医疗实践经验的积累和反证：这句话是说几千年的临床实践经验的积累和反证之后通过”去伪存真“的方法让我们的中医学大部分理论都是有理有据、正确的。
4、古代哲学思想的渗透：意思是古代哲学思想让我们的中医学理论化、系统化。
再来我们学习藏象学说的特点：1、是以五脏为中心的人体自身的整体性：包括①五脏与六腑有关：即一脏带一腑，五脏配五腑，脏与腑的关系还是以脏为主；②五脏与形体官窍有关：形体包括：五体：皮、肉、筋、骨、脉，官窍包括：眼、耳、口、鼻舌，五体、五官均分属五脏，哪个体、哪个官窍出问题就能对于到相关的脏腑上。
③五脏与精神情志有关：④五脏与自然环境具有统一性最后我们了解一下五脏、六腑与奇恒之腑的特点：第一、首先是脏的特点：1、脏的功能特点：化生和贮藏精气；2、脏的形态特点：多为实体性器官；3、脏的阴阳：阴；4、脏的表里：里。
第二、再次我们看看腑的特点：1、功能特点：受盛与传化水谷；2、腑的形态特点：多为空腔器官；3、腑的阴阳：阳；4、腑的表里：表这些功能均出自《黄帝内经素问五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。
五脏六腑笔记文档
一：五脏六腑：内藏于内部但和外界连接，是人体生命活动的枢纽定义：是人体内脏的总称，包括五脏，六腑，奇恒之腑五脏:储藏精气藏而不泄（精气：由水谷精微化成，是人体生命活动的必须物质）六腑：传导消化饮食物（传化物而不藏）奇恒之腑：储藏精气五脏：心肺脾肝肾（一）心1：心为五脏之一，位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包卫护。
其形圆而下尖，如未开的莲花。
2：心的主要生理功能是主血脉，主藏神。
由于心的主血脉和主藏神功能起着主宰人体整个生命活动的作用，故称心为“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”。
心的生理特性是为阳脏而主通明。
3：心在体合脉，其华在面，心在窃为舌，舌为血之苗，舌开窍；心在志为喜，七情大欲；心在液为汗，汗血同流。
4：手少阴心经与手太阳小肠经相互属络于心与小肠，相为表里。
心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。
5：心在五色上属红色，五行属火，五味属苦，五季对应夏，方位对应南，表里脏器小肠，五官属舌，形体为脉，情志为喜。
（二）肝1：人的肝脏位于右季肋部及上腹部，上部紧贴膈肌，与右肺和心脏相邻；下面与胃、十二指肠，结肠右曲相邻；后面接触右肾、肾上腺和食管喷门部，是人体最大腺体，红褐色，质软而脆，呈楔形，右端圆钝，左端扁薄，可分为上、下两面，前后两缘，左右两叶。
2：肝主藏血，主疏泄：调整舒畅精神情态；促进脾胃消化；维持血津的运行；调整冲，任二脉3：肝在五色上属青色，五行为木，五味属酸涩，五季对应春，方位对应东方，表里脏器为胆，五官属目，形体为筋。
情志为怒。
（三）脾1：位于腹腔的左上方，呈扁椭圆形，暗红色、质软而脆，当局部受暴力打击易破裂出血。
脾位于左季肋区胃底与膈之间，怡与第9～11肋相对，其长轴与第10肋一致。
.2：脾气健运；脾为后天之本，为气血之源；脾为生痰之源，肺为贮痰之源；脾气主升；脾主流血3：脾五行属土，五色属黄，五季属长夏，五位为甘，方位对应中，表里脏器为胃，五官属口，形体属肌肉四肢，情志为思。
中医学藏象学说之五脏完整版
PART
02
五脏之肾—生理功能
肾主藏精：是指肾具有贮存、封藏人身精气的作用。
精：构成和维持人体生命活动的基本物质
概念和分类
广义：
狭义：
泛指一切精微 禀受于父母的
物质（气血津 生殖之精
液、水谷精微）
先天之精： 禀受于父母的 生殖之精
后天之精： 来源于食物中的水谷 精微和脏腑代谢化生 的精微物质
促进生殖繁育:男女生殖器官的发育成熟及其生殖能力，均有赖于肾精 的充盛，故称肾主生殖。
PART
07
五脏之脾—生理系统
脾与体、窍、志、液的关系：
1、脾在体合肌肉、主四肢
2、脾其华在唇
3、脾开窍于口
4、脾在志为思
5、脾在液为涎
肺
相傅之官 治节出焉
PART
01
五脏之肺—简介
肺，位居胸中，与心同居膈上，上连气管，通窍 于鼻，与自然界之大气直接相通。在五行属金，为 阳中之阴脏，主气司呼吸，助心行血，通调水道。 在五脏六腑中，位居最高，故称肺为华盖。肺与四 时秋相应，与大肠、皮、毛、鼻等构成肺系统。
PART
06
五脏之肝—生理系统
肝与体、窍、志、液的关系：
1、肝在体合筋 2、肝其华在爪 3、肝开窍于目 4、肝在志为怒 5、肝在液为泪
脾
谏议之官 知周出焉
PART
01
五脏之脾—简介
脾位于腹腔上部，膈膜之下，与胃以膜相连，在 五行属土，为阴中之至阴。主运化、主统血，输布 水谷精微，为气血生化之源，人体脏腑百骸皆赖脾 以濡养，故有后天之本之称。脾与四时长夏相应， 与胃、肉、唇、口等构成脾系统。
PART
02
五脏之肝—生理功能
肝主疏泄:指肝具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通 畅达，通而不滞，散而不郁的作用. 肝的生理特性：主升、主动、主散。 肝主疏泄的作用： 1、调畅气机—气机指气的升降出入 2、调节情志—情志指情感、情绪 3、助脾运化—促进消化吸收 4、调节性与生殖—调理冲任，调节精室
中医综合：五脏(藏象)整理
中医综合：五脏（藏象）整理●心●“君主之官”“生之本”“神之变”“五脏六腑之大主”●生理功能●心主血脉●心主血：“诸血者，皆属于心”“奉心化赤”●心主脉：“脉为血之府”●心主神明：“心者，君主之官也，神明出焉”●生理特性●心主通明：“阳脏”“火脏”●心火宜降：“君火”“相火”●心属火，为阳中之太阳●心系统：心藏神，在志为喜，在体合脉，其华在面，在窍为舌，在液位汗，与夏气相通应。
●心与小肠相表里●肺●“相傅之官”“五脏之长”“气之本”“魄之处”“水之上源”“华盖”“娇脏”●生理特性●肺为华盖●肺为娇脏●肺气宣降●肺气宣发●肺气肃降●肺喜润恶燥●生理功能●肺主气司呼吸●肺主呼吸之气：“天气通于肺”●肺主一身之气：“肺者，气之本”●肺主通调水道●宣肺利水法=“开鬼门”之法—《内经》●提壶揭盖法=“开上源以利下游”—《医学源流论》●肺朝百脉●肺属金，为阳中之少阴●肺系统：肺藏魄，在志为悲（忧），在体合皮，其华在毛，在窍为鼻，吼为肺之门户，在液为涕，与自然界秋气相通应。
●肺与大肠相表里●脾●“孤脏”（脾胃）—“后天之本”“气血生化之源”“仓廪之官”●生理特性●脾气宜升●脾主升清：“脾宜升则健，胃宜降则和”“清气在下，则生飱泄，浊气在上，则生䐜胀”●升举内脏●脾喜燥恶湿●“脾生湿”“湿困脾”“脾恶湿”——“脾燥则升”●生理功能●脾主运化●运化谷食：“脾为孤脏，中央土以灌四傍”“脾主为胃行其津液者也”●运化水饮：“诸湿肿满，皆属于脾”●脾主统血●脾属土，为阴中之至阴●脾系统：脾藏意，在志为思，在形体为四肢及肌肉，其华在唇，在窍为口，在液为涎，与长夏之气相通应。
●脾与胃相表里●肝●“将军之官，谋虑出焉”“刚脏”“罢极之本”“血海”“五脏之贼”●生理特性●肝主升发●肝喜条达而恶抑郁●肝为港脏●生理功能●肝主疏泄（“五脏之贼”）●调畅精神情志：“血脉和利，精神乃居”●协调脾升胃降●促进胆汁泌泄：“肝之余气泄于胆，聚而成精”●维持血液循行●维持津液输布：“人之气道贵乎顺，顺则津液流通，绝无痰饮之患”●调节排精行经：“主闭藏者肾也，司疏泄者肝也”●肝主藏血●贮藏血液：肝与冲脉并称“血海”●调节血量：“人卧则血归于肝”●防止出血：“肝，其职主藏血而摄血”●肝属木，为阴中之少阳●肝系统：肝藏魂，在志为怒，在体合筋，其华在爪，在窍为目，在液为泪，与春气相通应。
中医基础理论5藏象五脏
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节
藏象学说概论 五脏 六腑 奇恒之腑 脏腑之间的关
第一节 藏象学说概论
本节主要内容
一、藏象学说的基本概念 二、脏腑的分类 三、藏象学说的形成 四、藏象学说的特点
一、藏象与藏象学说
藏象，是指藏于体内的内脏的解剖形象 及其表现于外的生理病理征象以及与自然界相 通应的物象。
本节主要内容： 1、五脏的主要生理功能和生理特性； 2、五脏与形、窍、志、液的联系。
一、心
位置：位于左侧胸腔，两肺之间，外有心包。 形态：形如倒垂之莲蕊。 外应：虚里
生理功能：主血脉，主藏神。
外在联系：在体合脉，开窍于舌，在液为汗， 其华在面，在志为喜。为阳中之阳，通于夏气。 别称：心为“君主之官，神明出焉”、“生之 本”、“五脏六腑之大主”。 经络：手少阴心经、手太阳小肠经。
▪ 在宏观基础上的微观研究（如每一功能 的微观机制的研究）；
在整体思想指导下的个体差异研究 （如体质研究，精理论的构建）；
据功能以推测其结构的研究（如肺气 宣降有行呼吸和水液作用，推测肺气与肺 与气管的某些神经递质、受体、细胞因子 等相关，肝气的疏泄功能与平滑肌相关）。
第二节 五脏
五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合 称。在经络学说中，心包络也作为脏，故 又称为六脏。
影响藏象学说的形成因素：
藏象学说 的形成
藏象的概念和结构源于古代 的解剖观察
内脏的部分直观功能源于其
形态学的认识 内脏的复杂功能通过整体观察
而赋予 藏象概念由临床验证不断得到
修正和完善 藏象概念的确立得益于
哲学思想的渗透
四、藏象学说的特点
（一）以五脏为中心的整体观
1. 脏腑通过经络联系和功能配合，构成整体。
中医学知识点归纳：藏象之五脏的生理功能
中医学知识点归纳：藏象之五脏的生理功能藏象二字，首见于《素问六节藏象论》。
藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。
藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。
藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。
它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。
五脏是藏象学说中的主要组成部分，五脏的生理功能也是藏象学说的重点内容。
五脏共同的生理特点是藏精气而不泄，故满而不能实，而每个脏腑又有其独特的生理功能。
心主血脉是全身血脉的总枢纽，心血脉将气血运送于周身;心又主神志，是精神、意识和思维活动的中心，在人体中处于最高主导地位，为君主之官。
肝主疏泄，能调节人的情志活动，协助脾胃消化;肝又藏血，有贮藏血液、调节血量的作用，为将军之官。
脾主运化，促进饮食物的消化、吸收和营养物的输布，为气血生化之源，故有后天之本之称;脾又统血，能统摄血液不致溢出于经脉之外，为谏议之官。
肺主气，司呼吸，是人体气体交换的场所，又能宣发卫气和津液于全身以温润肌腠皮肤，为相傅之官。
肾藏精，与人体生长发育和生殖能力密切相关，故有先天之本之称;肾又主水，在调节人体水液代谢方面起着重要作用，为作强之官。
五脏虽然在生理功能上各有所司，但它们的活动不是孤立的，经络的联系，五脏相互协调，相互配合，共同维持人体正常的生命活动。
如：心主行血，肺主气而司呼吸。
所以心与肺的关系，实际上是气和血相互依存、相互作用的关系。
肺主气，有促进心行血的作用，肺气正常是血液正常循行的必要条件，反之，正常的血液循环，是维持肺呼吸功能正常的基础，故有呼出心与肺之说。
五脏各自的生理功能及它们之间的相互关系是历年考试的重点，须熟悉掌握。
【考题1】被称为将军之官的是哪个脏腑()A.心B.肝C.脾D.肺E.肾【正确答案】B【中公解析】出自《素问.灵兰秘典论》：心者，君主之官也，神明出焉。
藏象学 笔记
藏象学笔记
藏象学是中医基础理论的重要组成部分，是研究人体脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的学说。
以下是一份藏象学的笔记：
藏象学的基本概念：
1. 藏：指人体内脏，包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）。
2. 象：指内脏的生理功能、病理变化反映于外的征象。
藏象学说的特点：
1. 以五脏为中心的整体观：认为人体是以五脏为中心，通过经络系统将六腑、五体、五官、九窍等联系成一个有机整体。
2. 五脏与五行的对应关系：将五脏分别与五行（木、火、土、金、水）相对应，阐述其生理特性和相互关系。
3. 五脏的生理功能：五脏各自具有不同的生理功能，如心主血脉、主神，肝主疏泄、藏血，脾主运化、统血，肺主气、司呼吸，肾主藏精、主水等。
4. 五脏的病理变化：五脏的生理功能失常会导致相应的病理变化，如心火亢盛、肝火上炎、脾虚湿困、肺气虚弱、肾精不足等。
5. 脏腑之间的相互关系：脏腑之间存在着相互滋生、相互制约的关系，如心与肺、肝与脾、脾与肾等。
藏象学说在中医临床中的应用：
1. 指导诊断：通过观察外在的脉象、舌象、面色等征象，推测内在脏腑的病变。
2. 指导治疗：根据脏腑的生理功能和病理变化，确立相应的治疗原则和方法，如养心安神、清肝泻火、健脾化湿、补肺益气、益肾固精等。
3. 指导养生：根据五脏的特性，采取相应的养生方法，如养心、养肝、养脾、养肺、养肾等。
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三、形窍志液
在志为思：过思伤脾
在液为涎：脾气虚多涎
口水中质地清稀的
在体合肌肉，主四肢
开窍于口，其华在唇
宿食：口臭
脾喜燥恶湿，胃喜湿恶燥
肝
解剖
别称：
将军之官，刚脏（功能容易亢进）。
1、肝主输泄：
“司输泄者肝也，主封藏这，肾也”朱丹溪
（1）肝具有疏通，调畅全身气机，防止局部发生阻滞的作用
中医五脏学说
林双竹
心
（一）亚洲人正常面色：
红黄隐隐，明润含蓄
蜡黄：1、肝功能不好2、心血需
（二）心主血脉功能
四个表象正常异常
面色红润有光泽鲜红或淡白
舌色淡红舌，薄白苔舌尖红白腻
脉象均匀和缓有力无力结代脉温脉
心胸部感觉舒畅胸闷心悸心慌胸痛
心悸是心血虚，脉细是心气虚
神1、主宰
2、道、规律
3、人体的生命活动及外在表现
（1）运化水谷
（2）运化水液
饮食物
胃脾肺汗
小肠肾膀胱尿
大肠
健脾方：四君子汤
2、脾主升清：（1）脾具有将水谷精微上输至心肺头目乃至全身进而发挥滋润濡养
作用
（2）维持脏腑位置的恒定，防止内脏下垂。
清气
补中益气汤
枳壳：理气
桔梗：便秘，平衡中焦之气
肺与大肠相表里
3、脾主统血：具有统摄血在脉中运行，防止其益于脉外的作用
（二）肺的特点
运动方式
气，津液代谢，向上向外布散全身经吸清呼浊
将富含清气的血液输向全身
宣发：肺气向上向外的运动方式，呼浊
肃降：肺气向下向内的运动方式，吸清
向下向内输送侄肾，膀胱全身血都会聚于肾
（饮食---胃----脾----肺---全身）
（三）功能
1、主气，司呼吸
主一身之气
（1）生成后天的精气，中气的生成和肺有关
二、女子胞
1、功能：产生月经，孕育胎儿
2、生理联系
（1）天癸
（2）冲任
冲为血海
（3）心、肝、脾
脏腑关系
脏与脏的关系
一、心与肺
生理：心主血脉肺朝百脉
心血淤阻肺起雍滞
二、心与脾
1、生理上：心主行血脾主统血
心主一身之血脾为气血生化之源
2、病理上：心脾两虚脾气虚气血生化乏源心气虚
归脾汤：心脾两虚归脾丸（三十妇女丸）
（2）气机胸闷、腹胀
2、通调水道
3、肺朝百脉
（1）朝向，汇聚
（2）潮，推动
经吸清呼浊
将富含清气的血液输向全身
4、肺主治节
（四）形窍志液
在志为悲
在液为涕（正常的涕）
百合、梨养肺阴。
在体和皮，其华在毛
开窍于鼻
细辛，辛夷花，黄芪防己汤
脾
别称：
仓禀之官，气血生化之源，后天之本
功能：
1、脾主运化：脾将饮食物转化为水谷精微，并将其输送至全身的作用
（三）形窍志液
在志为喜：喜则气缓
在液为汗：激动紧张时出汗
在体合脉：脉象主要反映的还是心的功能
其化在面：华：花，华彩
开窍于舌：舌为心之苗
心主神明功能是否正常的外在表现
正常不正常
精神振奋萎靡或兴奋过度，狂躁
意识清晰模糊，昏迷
思维敏捷，灵敏迟钝健忘
睡眠安然入睡失眠多梦
肺
（一）别称肺为娇脏水上之源，相傅之官
a、调畅气机不足肝郁气滞痰气交阻于咽喉
气郁化火太过：肝气上逆
b、促进血、津液运行
c、调畅情志
d、促进脾胃的纳运功能
不及
太过肝胃余气”
三金汤：金钱草，海金砂，鸡内金
f、促进男子排精与女子的月经
二、肝藏血肝体需肝血滋养
a、贮藏血液荣养外周组织：爪、指甲、目、筋
制约肝阳
体阴而用阳养肝血：当归、白芍、枸杞子
（2）水液代谢：肺主通调水道脾主运化
2、病理上
脾肺气虚
脾为生痰之源
肺为贮痰之器
六、肺与肝
生理上：气机条畅方面
肺气主降肝气主升
病理上：
肝火犯肺：面红、目赤、两斜部胀痛、咳血（痰中带血）
七、肺与肾
生理上：肺司呼吸（肺为气之主）
呼吸：
肾主纳气（肾为气之根）
水液代谢方面：肺通条水道（肺为水之上源）
肾主水（水脏）
金水相生（一般指阴）
病理上：肺肾气虚
肺肾阴虚
气虚+寒象=阳虚
八、肝与脾
生理上：肝主疏泻脾统血
肝藏血脾主运化
病理上：肝旺乘脾（胸闷善太（叹）息）
土壅木郁
九、肝与肾
生理上：肝肾同源（精气、乙癸）
肝主疏泄肾藏精（藏泄互制）
肝阴肾阴
精血两亏、肝肾阴亏
养肝阴：黄精、玉竹
十、脾与肾
生理上：后天之本、先天之本
脾主运化肾主水
2、泌别清浊：小肠主液利小便而实大便
车前草
四、大肠
1、传化糟粕
2、大肠主津
3、吸收水分
五、膀胱州都之官
1、贮存尿液
2、排泄尿液导赤散
六、三焦
1、通行元气
2、运行水液的通道
上焦如雾治上焦如羽，非轻不举
中焦如沤治中焦如衡，非平不安
下焦如渎沟渠治下焦如权，非重不沉
温肾阳：紫石英，阳起石
奇恒之腑
一、脑
脑为髓海，原神之腑
三、心与肝
1、生理上：心藏神肝主疏泄
心主行血肝藏血肝主疏泄
2、病理上：心肝血虚
虚则补其母，实则泄其子
心肝血瘀
心肝火旺淡竹叶、黄连：泻心火
毛茛：生津
四、心与肾
1、生理上：水火既济（心肾相交）
2、病理上：心肾不交：上盛下虚
交泰丸：肉桂（温肾阳）、黄连
五、肺与脾
1、生理上：
（1）气的生成：肺主一身之气脾为气血生化之源
4、肾开窍于耳耳聋左磁丸大补阴丸
minjianm@
iami007gjy@
刀豆子，大黄，养肾阴止泻
六腑
传化水谷，实而不满，以通为用
一、胆中精之府
1、贮存排泄胆汁
2、胆主决断
二、胃
1、受纳腐熟水谷口臭：宿实积滞煅瓦楞
2、以降为和
3、喜润恶燥，和脾相反
三、小肠
1、受盛化物：
（1）精
狭义：肾精
（2）肾中精气来源：
源于父母的先天之精
水谷精气+脏腑之精
（3）功能：促进人体的生长发育使人体逐步具备生殖功能
天癸：肾气充盈到一定程度的产物，主管人体的生殖功能
外象：齿、骨、发
腰为肾之府
（4）肾精：肾中所闭藏之精气
肾气：肾中所闭藏之精气发挥的功能
肾阳：
肾阴：
肾精不足：生长发育迟缓，性功能减退
肾气不足
二、肾主水：肾具有主管调节人体水液代谢的作用
蒸腾
a、肾尿液的生成排泄有直接关系
汽化
b、肾主水功能是人体水液代谢的根本动力
三、肾主纳气：摄纳，肾具有摄纳由肺吸入的清气，使呼吸维持一定的深度，防止呼吸表
浅的作用
紫河车：纳气
肾的形窍志液
1、在志为恐：
2、在液为唾
3、主骨生髓，其华在发斑秃、何首乌、生草梢
病理上；脾肾阳虚
脏腑之间的关系
1、脾与胃脾运、胃纳
水谷纳运相得
气机升降相因
阴阳燥湿相济
2、心与小肠
结构上：手少阴心经，手太阳小肠经
生理上：心阳必须下移小肠帮助小肠泌别清浊
小肠泌别清浊脾化生气血养心
病理上：火热之邪的传导
3、肺与大肠
手太阴肺经，手太阳大肠经
肺气不足肃降大肠传导
肺热壅盛灼伤阴液
大肠传导肺肃降
b、调节血量
"人卧则血归于肝"
"人动则血运于诸经
人静则血归于肝"
c、防止出血
三、形窍志液
在志为怒
在液为泪
开窍于目
在体合筋，其化在爪
肾
一、概述
1、解剖
2、别称：作强之官，先天之本，气之根，水脏
（二仙汤：治疗女性不孕）
（二）功能
1、肾藏精：肾具有贮藏、封藏人体精气的作用
广义：泛指人体内的一切精微物质，包括气、血津液、水谷精微等