高考语文古诗词常用典故和意象(重点)
高考总复习 高中语文 高中生49个古诗词常见意象典故
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”卢梅坡《雪梅》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”②不与世俗同流合污、清高。
王冕《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
”陆游《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”康熙《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
”郑思肖《寒菊》：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。
刘桢《赠从弟》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
”于谦《竹石》：“ 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
”马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
”姜夔《齐天乐·蟋蟀》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
”雁：许浑《示弟》：“秋风正摇落，孤雁又南飞。
”②思乡之情。
王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。
”③鸿雁传书，思念之情。
李清照《一剪梅》：“雁字回时，月满西楼。
”李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。
”李煜《虞美人》：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。
”杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。
”胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
《诗周南关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
高考语文 高中语文：常考诗歌典故+文学意象第二弹
婵娟：婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为 美女，故称月亮婵娟。
献芹：《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的 豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于 口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所 提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》： “尚有献芹心，无因见明主。”
斧正：典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也 作“斧正”。
抱璞：典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才 不遇之意）。
射影：典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼， 别有用心。
涂鸦：典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文 章不像样子。
虞美人：罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春寒牡丹。相 传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻 虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆 匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以 虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，妾何堪入汉宫。碧血化 为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。
人杰：典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。
仁人：典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想以天下为己任 的人。
传人：典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。 今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
玉成：典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。
口碑：典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。
璧还：敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还 别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
方家;典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精 通某种学问某项技术的专家。
高中语文诗歌鉴赏的典故与意象(必备)
高中语文诗歌鉴赏的典故与意象（必备）一、折柳：汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。
后指送别。
唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”二、白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
宋刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。
”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。
三、抱柱：相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后以喻坚守信约。
李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。
”四、班马：送别诗多用以抒发惜别之情。
春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。
晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。
”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。
李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。
”五、斑竹：湘妃竹。
舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”六、比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。
比喻夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
”七、碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
”八、冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
高中语文古代诗歌的意象与典故(很实用)
高中语文古代诗歌的意象与典故（很实用)一、柳树：以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
二、劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
”三、楼兰：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。
故“楼兰”常代指边境之敌。
唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”四、螟蛉：《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
五、梦蝶：也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。
”六、南浦：在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
古诗词中常见的27个文化典故和8种意象
古诗词中常见的27个文化典故一、梦蝶梦蝶，也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——唐·李商隐《无题》二、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后比喻坚守信约。
常存抱柱信，岂上望夫台。
——唐·李白《长干行》三、青衿语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。
”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。
”因此用它指读书人。
青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。
——唐·杜甫《折槛行》四、黍离语出《诗经·黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？——唐·许浑《登洛阳故城》五、尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
——宋·秦观《踏莎行》六、投笔东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。
他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。
后指弃文从武。
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
——宋·辛弃疾《水调歌头》七、还珠古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。
东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。
故以“还珠”喻官吏为政清廉。
今日还珠守，何年执戟郎？——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》八、鸿鹄《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。
后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
矫首看鸿鹄，远举高飞。
——宋·吴潜《八声甘州》九、青眼青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。
高中语文 诗词鉴赏145个常见典故和意象素材
诗词鉴赏145个常见典故和意象1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
高考常考诗词典故意象
鹧鸪天晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。
声声只道不如归。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。
古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。
比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
”此外, (孤)雁：孤独思乡思亲音信消息鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
寒蝉：寒蝉是悲凉的同义词。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，4.“梧桐”叶落透悲意古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。
以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。
2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。
5.别时“长亭”“柳”依依在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。
”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。
此外，“柳”与“留”也谐音。
长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。
柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。
”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”6.落“花”流“水”传愁绪“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。
如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
”7.“乌鸦”“燕子”系兴衰乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。
燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。
古诗词中常见的典故和意象
古诗词中常见的典故和意象
1.鸿雁传书：出自《汉书·苏武传》，指大雁能够传递书信。
后来，人们用此典故表达寄情托意、孤寂难眠、思乡念亲等情感。
2.青丝白马：出自《乐府·塞北江南》，指女子思念远方情人的形象。
后来，人们用此意象表达对远方情人的思念、盼望团聚等情感。
3.杜鹃啼血：出自《蜀王本纪》，指杜鹃鸟哀鸣出血，形容悲伤、思念等情感。
4.青楼薄幸：指风尘女子薄情负心、离弃原配的行为。
后来，人们用此意象形容男子对女子的辜负、背叛等行为。
5.江东父老：出自《史记·项羽本纪》，指项羽失败后不愿渡过乌江，回到江东老家。
后来，人们用此意象形容留恋故土，不思进取的情感。
6.浮生若梦：出自《庄子·齐物论》，指人生短暂，如同梦境一般虚幻无常。
后来，人们用此意象表达对人生短暂、世事无常的感慨。
7.红豆相思：红豆又称相思豆，多用于表达对远方情人的思念、盼望团聚等情感。
8.楚囚对泣：出自《左传·哀公三年》，指楚国囚犯对坐哭泣，形容悲伤、无助等情感。
后来，人们用此意象表达处于困境中、无法自拔的状态。
9.梅妻鹤子：出自《宋史·林逋传》，指北宋著名文人林逋以梅花为妻、仙鹤为子，形容清高自洁、隐逸恬淡的生活方式。
后来，人们用此意象表达追求清雅淡泊的生活情趣。
10.春风得意：出自《登科记考》，形容科举考试中状元及第的得意心情，后来也用来形容事业顺利、精神饱满等情感。
这些是古诗词中常见的典故和意象，它们在表达上具有凝练、含蓄、丰富的特点，能够让读者在有限的文字中感受到丰富的情感和意境。
2025届高考语文复习：诗歌的意象与典故+课件
23.折桂:比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先 辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”典出《晋书·郤诜 传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣 举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人权 德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并， 折桂东堂春。” 24.巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。 唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩 白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧 寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春 白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对 楚王问》。
21.还珠:古时合浦地主盛产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都 自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污 流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。 杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟 郎？” 22.金鸡:古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日 竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向 他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎 赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
2、秋日添寒愁 三更窗外芭蕉影,九月床头蟋蟀声。——白玉蟾《蟋蟀其一》 3、病身如芭蕉 灵寿扶衰力，芭蕉对病身。 —— 李益诗 《晚春卧病喜振上人见访》
4、丹心一片如芭蕉,表达对挚友、对 家国的赤胆忠心 芭蕉身世都来几，天地中间要立 心。 ——洪咨夔的《同孙子直和李参 政东园韵十绝》
3、鸿雁
1 、 哀鸿,即哀鸣的鸿雁,比喻在天灾人祸中到处流离失所、啼饥 号寒的灾民. 如：龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思,九 月无襦淮水湄.” 2 、鸿雁是书信的代称,有时亦代称信使. 如：唐王湾《次北固山下》：“乡书何处达,归雁洛阳边.”
高考 诗词鉴赏 常见意象和典故151例(全)
诗词鉴赏常见意象和典故151例1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
高考语文 高中语文：常考诗歌典故+文学意象第四弹
怀桔（橘）：指孝顺双亲。原本是指陆绩岁时，在袁术处作 客，塞在怀中三个橘子一事。陆绩回答袁术的话，表现了封 建孝道，因此倍受赞誉。他被归入“二十四孝”。后以怀橘 表示孝敬父母。
采薇：借指隐居生活。《史记?伯夷列传》记载：“武王已 平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首 阳山，采薇而食之。”说的是伯夷叔齐隐居山野，义不侍周 的故诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表 现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
高考语文 高中语文： 常考诗歌典故
+文学意象
祝融：传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火 之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火 灾称为祝融之灾。
秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三 本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指 眉。
孔方兄：因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方 兄（含诙谐兼含鄙视意）。
连理枝比翼鸟：连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传 说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻 的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁 了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台 游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了， 留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久， 两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和 枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长 恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比 翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚 称为“喜结连理”。
高中语文总复习之-古诗中常用的意象和典故
古诗中常用的意象和典故冰雪：以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
月亮：对月思亲一—引发离愁别绪，思乡之愁。
柳树：以折柳表惜别。
“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。
蝉：以蝉喻品行高洁。
草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
南浦：水边的送别之所。
长亭：陆上的送别之所。
芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
梧桐：和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
梅花：一种高洁人格的象征。
松柏：象征孤直耐寒的品格。
菊花：象征高洁的品质。
桃花：象征美人。
牡丹：寄寓富贵。
杨花：有飘零之意。
杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红。
便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。
望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。
乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
蟋蟀：古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。
蟋蟀被直接唤为“促织”。
猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
高考诗歌鉴赏中的常考意象和典故
咏物诗鉴赏一.常见意象及含义【花草树木类】花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生或事业的挫折菊：隐逸、高洁、脱俗梅：傲雪、坚强、不屈不挠兰：高洁牡丹：富贵、美好草：生命力强；生生不息荠麦禾黍：黍离之悲（国家的昔盛今衰）绿叶：生命力希望活力黄叶：凋零成熟；美人迟暮松柏：傲岸；坚强生力竹：气节积极向上梧桐：凄苦惆怅柳：送别伤感；春天的美好【飞禽走兽类】子规：悲惨、凄恻猿猴：哀伤、凄厉鸿鹄：理想、追求鱼：自由、惬意鹰：刚劲，自由，事业的成功(孤)雁：孤独思乡消息狗、鸡：生活气息；田园生活(瘦)马：奔腾；追求；漂泊乌鸦：小人俗客、庸夫沙鸥：飘零伤感【风霜雨雪类】海：辽阔、力量、气势海浪：人生的起伏江水：时光的流逝烟雾：情感的朦胧、惨淡小雨：春景希望生机春风：旷达欢愉希望西风：落寞，惆怅，衰败狂风：作乱霜：人生易老,社会环境恶劣雪：纯洁美好,环境的恶劣露：人生短促，生命易逝云：游子飘泊【其他类】酒：欢悦得意，失意愁苦英雄：追慕自愧自叹小人：鄙夷明志，自省鞭挞古迹：怀旧明志，昔盛今衰(国家)衰败萧条乡村：思归厌俗，田园风光，生活气息，纯朴美好，安逸宁静草原：辽阔人的胸襟城市(市井)：繁荣热闹富贵奢华仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗月亮：人生的圆满、缺憾思乡思亲朝阳：希望朝气活力夕阳：失落消沉，珍惜美好而短暂的人生或事物天地：人类的渺小，人生的短暂，心胸的广阔，情感的孤独。
练习一：落叶孔绍安早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。
问：这是一首借物抒情的诗歌，其中，“客心”是什么意思？全诗借落叶的形象抒发了怎样的情感？答：客心：游子的心意。
诗人借”落叶”翻飞不愿落地，还在诉说着不忍离开这片树木，表达漂泊在外的游子的浓浓思乡之情。
二.咏物诗例析：1. 咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
柳李商隐曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！分析：贺诗写早春之柳，纯为写景，写景用比喻、拟人、设问的手法，如“妆”“碧玉”“裁”“剪刀”。
2024年高考语文一轮复习必背重点(部编新高考版) 识记七 古诗词常见意象解读
识记七古诗词常见意象解读杜鹃也叫子规。
古代传说中，蜀王杜宇(即望帝)禅位后隐居山林，不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗词中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征。
如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”寒蝉秋后的蝉已活不了多久，一番秋雨之后，便剩下几声凄凉的哀鸣，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为凄楚悲凉的同义词。
如柳永《雨霖铃》的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，就营造了一种悲凉的离愁别绪。
鸿雁雁在秋天飞回故巢，这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借大雁抒情，寄寓浓浓的乡愁。
如赵嘏《长安秋望》：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
”也有以鸿雁代指书信的。
青鸟传说西王母有三只青鸟，一只先遣为信使，给汉武帝报信，另外两只跟随西王母，并服侍在西王母身旁。
后来用青鸟指代传书的信使。
如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”乌鸦按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中，它常与衰败荒凉的事物联系在一起。
如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
”蟋蟀古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人、客远思归等联系了起来。
如杜甫《官亭夕坐戏简颜十少府》：“客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
”燕子燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。
”燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托。
如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”猿猴其啼声为哀伤、凄厉的象征，如郦道元《三峡》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”鹧鸪鹧鸪的叫声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
”芭蕉常与孤独忧愁、离情别绪相联系。
古诗词中常见的27个文化典故和8种意象
古诗词中常见的27个文化典故一、梦蝶梦蝶，也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——唐·李商隐《无题》二、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后比喻坚守信约。
常存抱柱信，岂上望夫台。
——唐·李白《长干行》三、青衿语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。
”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。
”因此用它指读书人。
青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。
——唐·杜甫《折槛行》四、黍离语出《诗经·黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？——唐·许浑《登洛阳故城》五、尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
——宋·秦观《踏莎行》六、投笔东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。
他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。
后指弃文从武。
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
——宋·辛弃疾《水调歌头》七、还珠古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。
东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。
故以“还珠”喻官吏为政清廉。
今日还珠守，何年执戟郎？——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》八、鸿鹄《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。
后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
矫首看鸿鹄，远举高飞。
——宋·吴潜《八声甘州》九、青眼青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。
高考古诗词常用意象典故解析(最全)
高考古诗词常用意象典故解析意象就是诗歌艺术得精灵,就是熔铸了作者主观感情得客观物象。
意象就就是（物)象与(情)意得组合。
意境就是诗人得主观情思与客观景物相交融而创造出来得浑然一体得艺术境界。
从形式上瞧,意象与词句相关，意境则与全篇对应.在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定得意象来表达主题思想及感情,形成了很多传统得意象，被赋予了某种特定得内涵,它们蕴含得意义基本就是固定得。
分析古代诗歌可以从这些事物得特有内涵入手。
像对后来咏史诗、咏怀诗、感遇诗发生了深刻影响得，源于屈原得“善鸟香草，以配忠贞;恶禽臭物，以比谗佞"得寄情于物、托物以讽得表现手法；“望月怀远”“伤春悲秋”“见流水则思年华易逝,梧桐细雨则凄楚悲凉”，“不得志时寄情山水,仕途失意回归自然”，在历史得积淀中被赋予了某些言外之意与情感色彩。
唐诗宋词更就是一部充满忧患意识得悲剧史，它以悲愁为美,“春花”就是“凋零”得，“秋月”就是离别得，隐逸就是解脱得;爱情得离思使人愁，青春得短暂使人愁,身世遭遇使人愁，家国衰败使人愁。
把握这个特点，很多古典诗词得理解就容易多了。
在诗歌中,以景传情达意得往往具有一定得固定性，如：以“故乡明月"传达“乡思情"；以“松风山月"传达“隐逸情”;以“寒林残月"传达“诗人得忧愁";以“中秋圆月”传达“相思情苦";以“风雨落花，双燕孤飞,重阁玉枕”传达“闺怨情";以“长亭折柳”传达“惜别情”;以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人得羁旅之苦”;以“梦后酒醒，烟柳断肠,寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”;以“昔荣今非,几度夕阳红"传达“对世事沧桑得感叹”;以“空城落花”传达“对国势衰危得哀叹、一腔得爱国情"等等。
熟悉意象得传统色彩，有助于我们对诗歌形象得理解。
如“梅”，由于古代诗人反复得运用，这一意象已经固定地带上清高芳洁,傲雪凌霜得意趣。
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古诗词常用典故和意象析解1.月亮：对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。
如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
2.明月、白云：望云思友，见月怀人，是诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”借白云明月，寄托对友人的怀念。
3.蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”用蝉喻指高洁的人品。
4.草：生命力强，生生不息。
希望，荒凉，偏僻，伤春，离恨，身份、地位的卑微。
草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了。
5.南浦（水路上代表送别点）、柳岸、长亭（陆路上代表送别点）：送别地的代名词。
6.芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。
乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
7.芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
8.柳树：以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？9.梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
10.松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格。
刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
”11.桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。
12.梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格。
陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”寄托了一种高洁的品格。
13.菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗。
14.落花：伤春15.桃花：象征美人。
16.杨花：表飘零或离情之意。
17.莲花：“怜”谐音双关，借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征。
18.红豆：常用以象征爱情或相思。
19.牡丹：寄寓富美好。
20.红叶：代称传情之物。
21.黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮。
22.丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）。
23.杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。
凄凉哀伤的象征，古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情，表现环境的悲凉等。
秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”24.乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起。
秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
”25.蟋蟀：又叫促织，跟准备冬衣以至怀念征人等有关。
26.猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情，烘托悲凉凄清的气氛。
李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。
”表达了伤感的情绪。
27.青鸟：借指传递书信的人。
李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”28.鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁、尺素：指书信、音讯。
晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。
红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
”29.鸿鹄：常用来比喻志气高远的人。
《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”30.哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
31.鹧鸪：思念、惆怅、落寞，离愁别绪。
32.沙鸥：飘零、伤感。
33.鹰：刚劲、自由。
生的搏击，事业的成功。
34.狗、鸡：生活气息、田园生活。
35.骏马：喻指志向。
36.鱼：自由、惬意。
37.双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
38.破晓：初现希望。
39.黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味。
40.夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境。
41.深夜：愁思、怀旧。
42.飞蓬、孤蓬、归蓬：孤寂的游子43.船：表现漂泊之感。
44.流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流。
”45.秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。
《西厢记》“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
”春山：眉。
46.海：辽阔、力量、深邃、气势。
47.海浪：人生的起伏。
海浪的汹涌：人生的凶险，江湖的诡谲。
48.江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势。
49.烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。
50.小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化。
51.暴雨：残酷、热情、政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量。
52.梅雨：悠悠愁绪。
53.春风：旷达、欢愉、希望。
54.东风：春天美好。
55.西风：落寞、惆怅、衰败，游子思归。
56.金风：秋风。
57.露：人生的短促，生命的易逝。
58.霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。
59.雪：纯洁、美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂。
60.冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
61.云：游子飘泊。
以浮云比喻在外漂泊的游子。
如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
62.天阴：压抑、愁苦、寂寞。
63.天晴：欢愉、光明。
●常用典故：琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
”（2）比喻兄弟朋友的情谊。
陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。
”尺素：书信的代称。
如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素……”投笔：指弃文从武。
长城：指守边的将领。
如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
楼兰：指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
折腰：“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”。
化碧：形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
三径：指代隐士居住的地方。
劳歌：送别歌的代称。
阳关：送别时唱的歌曲称作“阳关”。
风骚：泛指优秀的文学作品或指文采。
雕虫：比喻微不足道的技术，多指文学技巧。
黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
如黍离之悲。
鸡黍：专指招待客人的饭菜。
如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。
”商女：指不顾国家存亡而醉生梦死。
杜康：酒的代称。
如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康。
”行路难：指世路艰难及离别伤悲之情。
如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）。
关山月：乐府曲调，多指征戍离别之情。
如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
”（王昌龄《从军行七首》之二）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。
击楫中流：也作中流击楫，借指决心报效祖国，收复失地。
人杰：指才智突出的人物。
涂鸦：比喻书画或文章不像样子。
一般用于说话者自己对自己做的评价，是谦虚的说法。
春秋：比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
如成语“春秋鼎盛”：比喻正当壮年。
抱柱：比喻坚守信约。
李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。
”还珠：比喻官吏为政清廉。
白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
”怀桔：指孝顺双亲。
昆山玉：比喻优秀人才。
如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。
”羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征。
吴钩：泛指宝刀、利剑。
三尺：古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。
又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。
南冠：指囚犯。
如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。
”神器：指帝位、政权。
逐鹿：《汉书•蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。
”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。
”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。
终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。
”后以喻杀敌报国。
凭栏：古人怀念远人，或心有所思，或抑郁愁苦，都习惯默默地凭栏对远。
梅花落：曲调名，多以通感的方式描绘遭遇冷落的感觉。
辞第：汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。
”后以喻为国忘家。
杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。
”巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作，多作谦词。
元人谢应芳《水调歌头•再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。
”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
其典出自战国楚玉《对楚王问》。
细柳营：指军营。
唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。
”●其他更重要的意象解读：1.梅子——少女情怀。
倚门回首，还把青梅嗅（李清照） 2.骏马——志向。
骁腾有如此，万里可横行 3.丁香——愁思或情结。
自从南浦别，愁见丁香结（牛峤）4.红豆——爱情或相思 5.春雨——愁绪。
自在飞花轻似梦，无边思雨细如愁（秦观） 6.鸳鸯——恩爱夫妻。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
（卢照邻）7.比翼鸟——相爱不分离的男女。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
（白居易）8.精卫鸟——报仇的人或努力奋斗的人。
精卫衔微木，将以填沧海（陶渊明）9.乌鸦——描写荒凉的景色，表现凄清的氛围a枯藤老树昏鸦，小桥流水人家（马致远）b斜阳外，寒鸦点点，流水绕孤村（秦观）10.寒蝉——陆云称赞蝉有五德：文采、清高、廉洁、俭朴、信用。
因而成为自比清高的载体。
而秋蝉命折旦夕，秋雨之后便剩哀鸣，又成悲凉的同义语。
a西陆蝉声唱，南冠客思深（骆宾王）b.五更疏欲断，一树碧无情（李商隐）c.寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇（柳永）11. 鹧鸪——它的叫声被模拟为“行不得也哥哥”，极易勾起旅途艰险的联想和满腔离愁别绪，又如婉转劝人不要远行，以表思念之情。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪（辛弃疾）12. 鸿雁——1）寄予浓浓的乡愁。
a人归落雁后，思发在花前（薛道衡）b乡心正无限，一雁过南楼（赵遐）2）代指书信。
a云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼（李清照）b鸿雁几时到，江湖秋水多（杜甫）c朔雁传书绝，湘篁染泪多（李商隐）13.杜鹃——又名杜宇、子规、蜀鸟。
1）叫声被拟为凄惨的“不如归去”，因而常是凄凉哀伤的象征，用以表达思亲之情、归家之念。