《世说新语》选篇
《世说新语》选
• 臣犹吴牛，见月而喘：吴地之牛畏热，见月疑是日而喘。比喻 因疑似而惧怕。
三一
• 过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。 周侯中坐而叹曰：‚风景不殊，正自有山河之异 ！‛皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‚当共 戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！‛
• 楚囚：原指被俘的楚人。《左传·成公九年》载，楚国伶人钟仪为晋 所囚，仍奏楚声，不忘南音。这里比喻过江诸人徒然怀念中原，但悲 泣无计。
• 过江避难的诸位人士，每逢风和日丽的好天气，总是相邀一 起到新亭，坐在草地上聚会饮酒。周在座中感叹说：“风 景没有什么两样，只是山河有了变化！”大家听了周的话 ，都对视流泪。只有王导变色道：“我们应当同心协力辅佐 王室，恢复中原，何至于像楚囚那样相对哭泣呢！”
五
• 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八 岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：‚ 冀罪止于身，二儿可得全不？‛儿徐进曰：‚大 人岂见覆巢之下，复有完卵乎？‛寻亦收至。
• 孔融被ห้องสมุดไป่ตู้捕，朝廷内外无不惶恐惧怕。当时孔融的大儿 子九岁，小儿子八岁，照样做琢钉的游戏，完全没有一 点惊慌的神色。孔融对派来逮捕的人说：“希望罪过只 在我一人之身，两个儿子能否保全性命？”两个儿子从 容向前对父亲说：“大人难道见过倾覆的鸟窝下还有完 好的鸟蛋吗？”不久，他们也被逮捕了。
言语第二
• 言语，指人的口才辞令。《论语· 阳货》： “子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。’”孔子 反对巧言令色，但也强调口才辞令的重要 性。孔子说：“诵诗三百，授之以政，不 达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以 为？”（《论语· 子路》）孔子的弟子中不乏善于 辞令者。《孟子· 公孙丑》：“宰我、子贡 ，善为说辞。”
统编九年级语文上册《世说新语》精彩选读
«世说新语»(一)山公与嵇㊁阮一面ꎬ契若金兰ꎮ山妻韩氏觉公与二人异于常交ꎬ问公ꎬ公曰: 我当年可以为友者ꎬ唯此二生耳ꎮ 妻曰: 负羁之妻亦亲观狐㊁赵ꎬ意欲窥之ꎬ可乎? 他日ꎬ二人来ꎬ妻劝公止之宿ꎬ具酒肉ꎮ夜穿墉以视之ꎬ达旦忘反ꎮ公入曰: 二人何如? 妻曰: 君才致殊不如ꎬ正当以识度相友耳ꎮ 公曰: 伊辈亦常以我度为胜ꎮ ʌ参考译文ɔ山涛与嵇康㊁阮籍只见了一面ꎬ就成了情意相投的朋友ꎮ山涛妻子韩氏感觉山涛与此二人有不同于一般的交情ꎬ问山涛ꎬ山涛说: 我现在可以认作朋友的ꎬ只有这两位先生罢了ꎮ 妻子说: 僖负羁的妻子也曾亲自观察狐偃㊁赵衰ꎬ我(也)想暗中观察嵇㊁阮二位ꎬ可以吗? 有一天ꎬ他们二人来了ꎬ妻子劝山涛留他们住下ꎬ准备了酒肉ꎮ(韩氏)夜里穿透墙壁观察他们ꎬ直至天亮竟忘了回去ꎮ山涛进内室说: 这二人怎么样? 妻子说: 你的才情志趣比他们差得远ꎬ只应凭见识气度和他们结交罢了ꎮ 山涛说: 他们也常常认为我的气度胜人一筹ꎮ(二)陶公少有大志ꎬ家酷贫ꎬ与母湛氏同居ꎮ同郡范逵素知名ꎬ举孝廉ꎬ投侃宿ꎮ于时冰雪积日ꎬ侃室如悬磬ꎬ而逵马仆甚多ꎮ侃母湛氏语侃曰: 汝但出外留客ꎬ吾自为计ꎮ 湛头发委地ꎬ下为二髲ꎬ卖得数斛米ꎻ斫诸屋柱ꎬ悉割半为薪ꎻ剉诸荐ꎬ以为马草ꎮ日夕ꎬ遂设精食ꎬ从者皆无所乏ꎮ逵既叹其才辩ꎬ又深愧其厚意ꎮ明旦去ꎬ侃追送不已ꎬ且百里许ꎮ逵曰: 路已远ꎬ君宜还ꎮ 侃犹不返ꎮ逵曰: 卿可去矣ꎮ至洛阳ꎬ当相为美谈ꎮ 侃乃返ꎮ逵及洛ꎬ遂称之于羊晫㊁顾荣诸人ꎮ大获美誉ꎮʌ参考译文ɔ陶侃年轻时胸怀大志ꎬ而家境极其贫困ꎬ和母亲湛氏住在一起ꎮ同郡的范逵一向很有名气ꎬ被举荐为孝廉ꎬ(一天夜里)投宿陶侃家ꎮ当时多日冰天雪地ꎬ陶侃家中一无所有ꎬ而范逵的马匹和随从仆人很多ꎮ陶侃母亲湛氏对陶侃说: 你只管到外面留下客人ꎬ我自己想办法ꎮ 湛氏发长垂地ꎬ剪下做成两副假发ꎬ卖掉换得几斛米ꎬ(又)把房子的几根柱子ꎬ全剖割一半做柴火ꎬ铡碎几个草垫作为喂马的草料ꎮ傍晚ꎬ摆设了精美的饮食ꎬ随从们全不缺乏什么ꎮ范逵既感叹陶侃的才华和口才ꎬ又对他的深厚情谊感到不安ꎮ第二天早晨离去时ꎬ陶侃追随相送不止ꎬ走出将近一百里的样子ꎮ范逵说: 路送出很远了ꎬ您应当回去了ꎮ 陶侃仍然不返回ꎮ范逵说: 您可以回去了ꎬ到洛阳后ꎬ我将把您的盛情传为美谈ꎮ 陶侃这才返回ꎮ范逵到了洛阳ꎬ就在羊晫㊁顾荣等人面前称赞陶侃ꎬ于是陶侃大获美好的声誉ꎮ。
初中文课外文言文 选自《世说新语》的作品
初中文课外文言文选自《世说新语》的作品全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：文言文作为我国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史积淀和独特的魅力。
在初中文课外，阅读一些文言文经典著作，可以帮助学生提升对古代汉语的理解能力，感受古人的智慧和情感，进而对中华文化有更深入的了解。
选自《世说新语》的文言文作品具有一定的代表性，不仅语言优美，而且内容丰富，适合初中生阅读。
《世说新语》是南朝宋代的一部文言文集，作者为刘义庆，书中收录了许多古代文人的言行和轶事，是研究中国古代文化和历史的重要资料。
其中的一些故事和格言，具有启发人思考的价值，可以让初中生在阅读中获得知识和乐趣。
比如书中有一则故事叫做“丧志篇”，讲述的是汉代著名文学家司马迁被贬谪到函谷关时，与当地的牧羊人聊天，问他生活种种，但羊儿惧狼而走失，牧人追悲伤伐兴，司马迁回应道：“悟者必定，在大悲辱之会，心必有无不失意，谓之志兼悲，志当以己之病忧娱，辅助之以他人之好忧娱也。
”他在己之遭遇中得到启发，明志于君子的悲乐情感。
这个故事可以启发初中生思考人生哲理，明志于自身的困境和挫折，感受到“志”在人生道路上的重要性。
通过平凡的牧人，表达了对个人命运的深刻思考，让我们看到古人对生活的态度和对人生的探求。
除了故事，书中还收录了一些关于修身养性、明礼诲人等方面的格言警句，如“必为画丹，不可洗笔”，“败德以从保全，虽得全益轻矣”，“壹用同己，贰用咎人”，等等。
这些格言虽然语言简练，但蕴含着深刻的道理，值得我们深思。
“必为画丹，不可洗笔”这句话告诉我们要有远大的目标和坚定的信念，从而恪守初衷，不轻言放弃。
而“败德以从保全，虽得全益轻矣”则提醒我们做人要守正道，不能为了一己私利而背弃原则。
再比如“壹用同己，贰用咎人”，教育我们要谦和待人，不要自私自利，懂得与人为善。
《世说新语》中的文言文作品既有启迪性格、教育人生的教益，又有寓教于乐的趣味，适合初中生阅读。
通过阅读这些文言文，不仅可以提高学生对古代汉语的理解能力，还可以培养他们的文学鉴赏力和人生观念，对传统文化有更深入的认识。
世说新语二则选自
世说新语二则选自【第一则】在西汉末年，有一位叫做王修的人，他生性聪明机智，深受当时的名士钟嵘赏识。
王修与钟嵘关系深厚，彼此常常交流思想和学问。
有一次，钟嵘和王修一起赶路，来到一座桥边。
桥的木板已经破损不堪，断裂的地方，悬浮在半空中，形成了一个无法跨越的间隙。
大部分行人都避之不及，远远绕过这座桥。
只有眼前的一对夫妻，却并不在意，毫不犹豫地走上了断桥。
钟嵘十分费解，询问王修他们为何要选择走这座危险的桥。
王修回答道：“这对夫妻之间的情感如此坚固，他们有着倚重彼此的信任和支持。
对于他们来说，无论面临多大的困难和挑战，只要彼此携手，相信一起克服困难是完全可能的。
”钟嵘沉思片刻，深有感触。
他和王修一起走完了那座断桥，心中对王修更加佩服。
从此之后，他们的友谊更加深厚，并常常竞相互相补充对方智慧之言。
【第二则】南朝宋时期，爱学术的人很多，当时就出现了一个叫做丘虑的人。
丘虑非常努力学习，他常常奔波于名家之间，想要通过和他们的交流来提升自己的学识。
丘虑有一次前往拜访著名学者刘义康，希望能够向他请教一些问题。
但是，刘义康并不愿意见丘虑，对他态度冷淡。
丘虑走了以后，一位朋友听说了这件事情，觉得十分奇怪。
于是，他忍不住去问刘义康为什么对丘虑如此冷淡。
刘义康解释道：“丘虑虽然才华出众，但是他过于急躁，缺乏沉稳和耐心。
学问是需要时间积累和潜心钻研的，不是一蹴而就的。
所以，我并不认为他现在已经具备了与我交流的条件。
”这位朋友明白了刘义康的意思后，感到非常受益。
他将这番话告诉了丘虑，并告诉他要保持耐心和恒心，继续努力学习。
丘虑深受启发，改正了急躁的性格，并从此勤奋钻研，最终取得了很大的成就。
以上就是两则选自《世说新语》的故事。
这些故事都以不同的形式和角度揭示了人与人之间的关系和人的修养。
通过这些故事，我们可以深思，不仅加深对历史的理解，还能从中获得智慧和启示，用于指导我们今天的生活和学习。
《世说新语·任诞(节选)》解析
阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。 籍曰：“礼岂为我辈设也？” 阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗， 然后临诀，直言“穷矣！”都得一号， 因吐血，废顿良久。
阮公邻家妇，有美色， 当垆酤酒。阮与王安丰 常从妇饮酒，阮醉，便 眠其妇侧。夫始殊疑之， 伺察，终无他意。
相关评论
“《世说新语》虽是古代的一部小说，但一 直为研究汉末魏晋间的历史、语言和文学 的人所重视。”“所涉及到的重要人物不 下五六百人，上自帝王卿相，下至士庶僧 途，都有所记载，从中我们可以观察到当 时人物的风貌、思想、言行和社会的风俗、 习尚，这确实士很好的历史资料。” ——周祖谟
晋书潘安李熠霖?一千八百年前一个翩翩少年他有非凡人气一生爱美成癖不折不扣的才子他出世又入世眉目如画的美男子春风得意时代的万人迷趋炎附势却身不由己多少遗憾都留在洛阳多少个选秀今天在录像?有没有再世潘安是否传说中的尚书郎是不是白了头的沧桑招一阵风雨演一场生命的悲剧谁是英俊无比同时人格美丽谁追赶八千里路名和利谁愿回归故里下载歌词是否一首悼亡诗?世说新语一书计有德行言语政事文学方正雅量识鉴赏誉品藻规箴捷悟夙惠豪爽容止自新企羡伤逝栖逸贤媛术解巧艺宠礼任诞简傲排调轻诋假谲黜免俭啬汰侈忿狷谗险尤悔纰漏惑溺仇隙三十六篇除德行言语文学政事属孔门四科其中有部分传承儒家礼教的内容外其余篇类大都洋溢着自由浪漫的人生格调显示了独立自觉的文学内涵
《世说新语 容止》
嵇康身长七尺八寸，“风姿特秀。见 者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’ 或云：‘肃肃如松下风，高而徐 引。’” “时人目王佑军，飘如游云，矫若惊 龙。”
“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇 人遇者，莫不连手共萦之。” 《世说新语 容止》 “安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。” 刘孝标注引《语林》 张载 “甚丑，每行，小儿以瓦石掷之”。 “左太冲(即左思，字太冲)绝丑，亦复效岳游遨。 于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。” （《晋书 》）
初一语文-【国学经典】《世说新语》选读
【国学经典】《世说新语》选读一、文学常识●作品简介《世说新语》又名《世说》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。
《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。
其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。
综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。
通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
●作者简介刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州市)人，南朝宋文学家。
宋武帝刘裕侄，长沙景王刘道怜次子，继于叔父临川王刘道规，袭封临川王，征为侍中。
文帝时，转散骑常侍、秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，加辅国将军。
后任尚书左仆射，加中书令，出为荆州刺史，再转任南兖州刺史，加开府仪同三司。
后因疾还京，卒年四十一，谥康王。
他爱好文学，“招聚文学之士，远近必至”。
由于他熟悉两晋士大夫的言行，又参阅了有关论述，加上手下才学之士的帮助，终于编出了中国文学史上第一部轶事小说──《世说新语》。
全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事。
南朝梁刘峻(字孝标)为这部书作注，引书多至近四百种，又增加了许多材料。
所记故事都不长，但是写得生动，往往三言两语，也能让读者看到当时的社会风气和一些人物的精神面貌。
全书语言精练，辞意隽永，对后代笔记文学影响很大，此外，还有《幽明录》等志怪小说。
原籍南朝宋国彭城，世居京口。
南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。
世说新语节选
世说新语节选世说新语节选一、刁钻狡诈1. 蜀地有个人，少不识字，但口才极好，会拉胡琴，千言万语从口中如车轿马驹流泻出来。
“虎啸风生北牧田，羊衣橐驼走廊恬。
”字未到靠音，已藏诗字在彼心。
常宴会之间，到各人前尽说些各人的过去、未来，无不准确，名流遇之未敢言。
“真面目。
”有人诋之，“若不向族中长老响应，泼妇亦能成妇人之规矩。
”是以有憾于此人者，但仅于口头相向者战败，只有与之较量和逛马场时，方能将智力经营于各种技艺中。
2. 吴地有个人，弄得青云直上，成为背书儿与巫山之中烛影沉浮。
其专长是掉转一句话的来路，用宽阔安静、仿佛与情感完全无关的肢体语言，使人深入陷阱不能自拔。
“真乃狡诈之极，忽而似眠忽而乃斗。
”山野诧之，城中以为是“里弄诬捏非直者”憋闷之际涂饰而已。
二、政术与纽带1. 曹操到英登邺，见找到些老朋友，因此筑起一幅肯齐心般的原则。
口中说：“君臣之义无与二心焉，愿当先平昔时之善与众同。
”麾下闻之嗟叹，言有不逊之辈或用其“叛国响鼓”的策略，曹操即被推翻，终为王霸之道，但仍因此写了歌颂情谊的《春风吹柳花着生》百篇。
三、天伦之乐1. 千载有来人，为治好父亲哪卡病的方案资料查不到，因此从头学中文。
经过多年的努力，成功为父治疗，使父活了二三十年。
对那方案仅之乎者也，“才练好中文，早已将其散失。
”乃求学之初，则当知中文对于某些人的意义。
2. 南京最后一任校长，毕业至脑叶发育不全却都能做出上等皇师之学问的篇章。
他说：“此地里有一眼深井，自早上到晚上均须手捧一案头式样印模才能寻得井水。
”因此全家，全校师生均戴上了手捧印模的帽子，便无数个学生从此坚决不偷井水，一人能为正孝，全家人能更全面发展，亦是个天堂般的社区。
四、追求与异见1. 某高家疑自家，触犯迷信抵抗连续不错，论明天她要是、要是还能活下去，定会为那些美丽的街道绵绵雨雪编织个世纪灿烂的故事。
五、恶俗之多变1. 欧洲有个人背弃了俄罗斯文化，解放中东之国，决心形成了钢铁之帝国。
世说新语》二则
日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”
的事件。
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
谢氏家族
东晋
诗礼簪缨（诗指诗经，礼指礼记，簪是文官
官帽上束头发的的簪子，缨指武将头盔上的 缨穗。 合起来通常指一个家族文化传统非 常浓厚久远，而且世代都是高官显贵，出将 入相，是世族门阀。）
5、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用 意?
表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢太傅 更赞赏谢道韫的才气。
6、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟 “大雪纷飞”，你认为哪个更好？为什么？你 还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？
形似——神似
用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟 “大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中” 这个比喻好，是因为雪的颜色和下落之态跟盐比较
文义：古今异义词
谢太傅在寒冷的雪天把家人聚集在一起，和他子
侄辈的人谈论诗文。
俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”
俄而：不久，一会儿 骤：急 欣然：高兴的样子 何所似：（所似何）像什么
不久，雪下得急了，太傅十分高兴地说： “这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”
兄子胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”
时间、地点、人物、事件
1、下列人物叫什么名字？
谢太傅：
谢安 胡儿： 谢朗 兄女： 谢道韫（yùn） 左将军： 王凝之
2、谢家聚会吟诗，为什么不选择一个 良辰佳日，却选择一个寒雪日？
文章开头一句话“谢太傅寒雪日内
集，与儿女讲论文义”短短十五字，点
明了事件的时间、地点、人物及主要事
件等丰富的内容。正因为“寒雪
精选《世说新语》六篇(原文+注释+译文)
精选《世说新语》六篇原文+注释+译文一华歆.王朗俱乘船出亡,有一人欲依靠,歆辄难之①.朗曰：“幸尚宽,何为不成？”后贼追至,王欲舍所携人.歆曰：“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪②！”遂携拯如初.世以此定华.王之好坏.【注释】①出亡（nàn）：这里指回避汉魏之交的骚乱.辄：立刻;就.②疑：迟疑;迟疑不决.纳其自托：接收了他的寄身的请求,指赞成他搭船.【译文】华歆.王朗一同乘船出亡,有一小我想搭他们的船,华歆立时对这一请求暗示难堪.王朗说：“好在船还宽,为什么不成呢？”后来强盗追来了,王朗就想甩掉落谁人搭船人.华歆说：“我当初迟疑,就是为的这一点呀.已经答应了他的请求,怎么可以因为情形紧急就摈弃他呢！”便仍然带着并帮忙他.世人凭这件事来剖断华歆和王朗的好坏.二钟毓.钟会少有令誉①.年十三,魏文帝闻之,语其父钟繇曰：“可令二子来！”②于是敕见③.毓面有汗,帝曰：“卿面何故汗？”毓对曰：“战战惶遽,汗流浃背④.”复问会：“卿何故不汗？”对曰：“战战栗栗,汗不敢出⑤.”【注释】①钟毓（yù）.钟会：是兄弟俩.钟毓,字稚叔,小时刻就很机警,十四岁任散骑侍郎,后升至车骑将军.钟会,字士季,小时也很愚蠢,被算作长短常人物,后累迁镇西将军.司徒,因策划反帝室,被杀.令誉：美妙的荣誉.②钟繇（yáo）：任相国职.③敕（chì）：皇帝的敕令.④战战惶遽：畏惧得颤抖.浆：凡较浓的液体都可叫做浆.按：惶.浆二字押韵.⑤战战栗栗：畏惧得颤抖.按：栗.出二字亦押韵.【译文】钟毓.钟会兄弟俩少年时就有好名声,钟毓十三岁时,魏文帝据说他们俩,便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是命令赐见.进见时钟毓脸上有汗,文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓答复说：“战战惶遽,汗流浃背.”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会答复说：“战战栗栗,汗不敢出.”三王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿赛跑取之,唯戎不动①.人问之,答曰：“树在道边而多子,此必苦李.”取之,信然②.【注释】①折枝：使树枝曲折.②信然：确切如许.【译文】王戎七岁的时刻,有一次和一些小孩儿出去游玩,看见路边的李树挂了许多果,压弯了树枝,小孩儿们抢先恐后跑去摘李子,只有王戎站着不动.他人问他,他答复说：“树长在路边,还有这么多李子,这必定是苦的李子.”拿李子来一尝,果真是苦的.四王子猷.子敬俱病笃,而子敬先亡①.子猷问阁下：“何故都不闻新闻？此已丧矣！”语时了不悲②.便索舆来奔丧,都不哭.子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云：“子敬,子敬,人琴俱亡！”因渤绝良久.月徐亦卒. 【注释】①“王子猷”句：王子猷和王子敬是兄弟,是王羲之的儿子.②了：完整.【译文】王子猷和王子敬都病得很重,子敬先逝世.一皇帝猷问侍候的人说：“为什么一点也没有听到子敬的音讯？这是已经逝世了！”措辞时一点也不哀痛.于是就要车去奔丧,一点也没有哭.子敬日常平凡爱好弹琴,子猷便一向进去坐在灵座上,拿过子敬的琴来弹,琴弦怎么也调不好,就把琴扔到地上说：“子敬,子敬,人和琴都不在了！”说完就哀思得昏了曩昔,良久才醒过来.过了一个多月他也逝世了.五魏武行役,掉汲道,军皆渴①.乃令曰：“前有大海林,饶子.甘酸,可以解渴②.”士卒闻之,口皆出水.乘此得及前源.【注释】①汲（jī）：取水.②饶子：果实许多.【译文】魏武帝曹操率部远行军,找不到取水的路,三军都很口渴.于是便传令说：“前面有大片的梅树林子,梅子许多,味道甜酸,可以解渴.”士兵听了这番话,口水都流出来了.应用这个方法得以赶到前面的水源.六王右军年减十岁时,大将军甚爱之,恒置帐中眠①.大将军尝先出,右军犹未起.转瞬钱凤入,屏人论事,都忘右军在帐中,便言逆节之谋②.右军觉,既闻所论,知无活理,乃剔吐污头面被褥,诈孰眠③.敦论事造半,方意右军未起,相与大惊曰：“不克不及不除之.”及开帐,乃见吐唾从横,信其实孰眠,于是得全④.于时称其有智.【注释】①“王右军”句：王敦是王羲之的堂伯父.《晋书·王允之传》以为这事属王允之.允之也是王敦的侄儿.减,少于.②钱凤：字世仪,任王敦的从军,是王敦的谋主.王敦动员兵变掉败后,他也被杀.屏人：叫他人避开.逆节：起义.③剔吐：用指头抠出口水.④从横：即纵横,此指到处流淌.【译文】右军将军王羲之不满十岁的时刻,大将军王敦很爱好他,经常安插他在本身的床帐中睡觉.有一次王敦先出帐,王羲之还没有起床.一会儿,钱凤进来,屏退手下的人,商讨工作,一点也没想起羲之还在床上,就说起兵变的筹划.王羲之醒来,已经听到了他们的谈论,就知道没法活命了,于是抠出口水,把头脸和被褥都弄脏了,伪装睡得很熟.王敦磋商工作到半途,才想起王羲之还没有起床,彼此十分惊惶,说：“不克不及不把他杀了.”等到翻开帐子,才看见他吐得到处都是,就信任他真的睡得很熟,于是才保住了命.当时人们都赞扬他有智谋.。
(古典文学)《世说新语 任诞第二十三》(选录)
《世说新语·任诞第二十三》（选录）第1则：陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。
预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。
琅邪王戎①。
七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。
【注释】①契：契会；约会。
按：竹林七贤都是意气相投、纵酒清谈的著名人物。
【译文】陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，这三个人年纪都相仿，嵇康，的年纪比他们稍微小些。
参与他们聚会的人还有：沛国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅邪郡王戎。
七个人经常在竹林之下聚会，毫无顾忌地开怀畅饮，所以世人叫他们做竹林七贤。
第2则：阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉①。
司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教②。
”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓③！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也④！”籍饮啖不辍，神色自若。
【注释】①阮籍：字嗣宗，阮瑀（“建安七子”之一）的儿子。
晋文王司马昭任大将军时，调阮籍任从事中郎，后阮籍求为步兵校尉，故又称“阮步兵”。
其为人本有济世志，后纵酒谈玄，放诞不羁，居丧无礼，不问世事。
②重丧：重大的丧事，指父母之死。
③毁顿：毁指因哀伤过度而损害身体，顿指劳累。
④固丧礼也：按：《礼记·曲礼上》：“居丧之礼……有疾则饮酒食肉，疾止复初。
”可见饮酒食肉并不违反丧礼。
【译文】阮籍在为母亲服丧期间，在晋文王的宴席上喝酒吃肉。
司隶校尉何曾也在座，对晋文王说：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠地方，以端正风俗教化。
”文王说：“嗣宗哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧，还说什么呢！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色自若。
第3则：刘伶病酒，渴甚，从妇求酒①。
妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之②！”伶曰：“甚善。
我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。
便可具酒肉。
”妇曰：“敬闻命。
《世说新语》两则精选5篇
《世说新语》两则精选5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《世说新语》两则①(精选14篇)
《世说新语》两则①（精选14篇）《世说新语》两则① 篇1一、课文悟读《世说新语》是南朝宋临川王及其门客所撰的一部魏晋志人小说，是记述东汉后期到晋宋间一些名士的轶闻琐事、言谈举止的小说集，是魏晋志人小说的典范。
该书分德行、言语、文学、政事等36门，课文所选的三则故事分别出自《言语》《方正》和《容止》门。
《小时了了，大未必佳》是记叙孔融小时候的一件轶事，通过共性化的语言描写和层层烘托的手法，表现了孔融的聪慧机灵。
李元礼声名显赫，官位极高，非英才名士清誉之人及内亲外戚是见不到的，但孔融“欲观其为人”，就对门吏说：“我是李太守的亲戚。
”孔融得以被接见。
这便罢了，他还抬出老祖宗孔子和李元礼扯上关系，让元礼和来宾都倍感惊异。
这是用他人的反应烘托孔融之聪慧。
陈韪的一句“小时了了，大未必佳”则又引来了孔融的反唇相讥，机敏之极表现得淋漓尽致，并在此将情节推向高潮。
《陈太丘与友期》通过元方的言行表现了他的明白事理和落落大方。
客人不讲信用，却当着元方的面骂陈太丘不是人，元方据理以对：“您和我父亲相约在正午，但您正午没赶到，您这是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，您这是没有礼貌。
”试想，假如元方自己不明白何为信用，何为礼貌，能说出这番话吗?这则故事也启示我们：做人就要有诚信，讲礼仪。
《魏武将见匈奴使》通过典型大事的概括描述，生动形象地刻画了曹操阴险、狡诈、狠毒的共性特征。
曹操认为自己形貌丑陋，不足以威慑远方国家的使者，所以在会见匈奴使者时，让相貌威猛清朗的崔琰代替，自己则充当侍卫，手握钢刀站在坐榻旁，会见完毕后又派间谍去问使者：“你觉得魏王怎样?”使者答道：“魏王风度儒雅非同一般，但坐榻旁那个握刀的人，才是位真正的英雄啊!”曹操警觉起来，生怕使者察觉了个中情形，有损形象，于是立刻暗中派人杀死了使者。
正是通过对这一典型大事的概括描述，栩栩如生地刻画了曹操的共性特征。
二、亮点探究1.结合这三则故事，谈谈你对共性化语言的理解。
《世说新语》二则 课外选段对比阅读合集(含答案)
《世说新语》二则课外选段对比阅读一、《咏雪》对比阅读一、文言文阅读。
【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤,公欣然曰:"白雪纷纷何所似?"兄子胡儿曰:"撒盐空中差可拟。
"兄女曰:"未若柳絮因风起。
"公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【乙】谢公①与人围棋②，俄而谢玄③淮上④信至，看书竟，默然无言，徐向局⑤。
客⑥问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。
”意色举止，不异于常。
【注释】①谢公：谢安，世称谢太傅。
②围棋：下围棋。
③谢玄：东晋名将。
谢奕之子，谢安之侄。
④淮上：淮水上，这里指淝水战场上。
⑤向局：面向棋局。
⑥客：客人，这里指与谢公一同下围棋的人。
1．下列说法不正确的一项是（）A．“公欣然曰”和“默然无言”中的“然”意思一致。
B．“未若柳絮因风起”的“因”解释为“趁、乘”的意思。
C．“意色举止”的“色”解释为“颜色”的意思。
D．“徐向局”的“徐”解释为“慢慢地”的意思。
2．翻译句子（1）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（2）意色举止，不异于常。
3．（甲）文中“欣然”“大笑乐”这些词表现了怎样一种家庭氛围？4．（甲）（乙）两文都与谢太傅有关，但塑造人物的侧重点有所不同，（甲）文主要突出谢道韫怎样的性格特点？（乙）文突出谢安怎样的性格特点？（甲）（乙）二、文言文阅读《谢工泛海》谢太傅①盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。
风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱②使还。
太傅神情③方王④，吟啸⑤不言。
舟人以公貌闲意说⑥，犹去不止。
既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。
公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑦而回。
于是审其量，足以镇安朝野。
(选自《世说新语·雅量》)（注）①谢太傅：谢安。
②唱：提议。
③神情：精神兴致。
④王：通“旺”。
⑤吟啸：同“啸咏”。
啸是吹口哨，咏是歌咏，即吹出曲调。
啸咏是当时文士一种习俗，更是放荡不羁、傲世的人表现其名士风流的一种姿态。
《世说新语两则》原文、译文、作者简介、习题及答案
世说新语两则原文《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文《咏雪》译文一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
本文通过写咏雪,表现了谢道韫的聪明智慧,才华出众.《陈太丘与友期》译文陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：“你爸爸在家吗”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。
”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大字词解释作者简介刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州市)人，南朝宋文学家。
宋武帝刘裕侄，长沙景王刘道怜次子，继于叔父临川王刘道规，袭封临川王，征为侍中。
文帝时，转散骑常侍、秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，加辅国将军。
后任尚书左仆射，加中书令，出为荆州刺史，再转任南兖州刺史，加开府仪同三司。
《世说新语》故事精选7则
《世说新语》故事精选7则1.为友舍命的荀巨伯荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池。
朋友对荀巨伯说：“我现在快要死了，您可以赶快离开。
”荀巨伯回答道：“我远道而来看望您，您让我离开，败坏道义而求生，哪里是我荀巨伯的做法！”贼兵已经闯了进来，对荀巨伯说：“大军一到，全城之人都逃避一空，你是什么人，竟然独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命。
”贼兵相互转告说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国土！”便撤退回去。
全城人的生命财产都得到了保全。
2.“汗出如浆”与“汗不敢出”钟毓、钟会兄弟二人从小便有好名声。
十三岁时，魏文帝曹丕听到此事，告诉他们的父亲说：“可以让两个孩子来见我！”于是下令召见。
召见时，钟毓满脸是汗，文帝问：“你的脸上为什么出汗？”钟毓答道：“我战战惶惶，吓得汗出如水浆。
”（“战战惶惶，汗出如浆”）文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”回答说：“我战战栗栗，汗都吓得不敢出来了！”（“战战栗栗，汗不敢出”）3.咏絮才女谢道韫东晋太傅谢安下雪天召集家人，与子侄们讲论诗文义理。
过一会儿，雪下得很紧。
谢安兴致勃勃地问道：“白雪纷纷好像什么？”（“白雪纷纷何所似？”）侄子谢郎说：“在空中撒盐的景象差不多可以相比。
”（“撒盐空中差可拟”）侄女谢道韫说：“不如说它像柳絮凭大风而飞起。
”（“未若柳絮因风起”）谢安大笑，十分快乐。
4.孙皓即席作《尔汝歌》东吴末代皇帝孙皓被晋俘获之后，晋武帝问孙皓：“听说你们南方人喜欢作《尔汝歌》来戏弄人，你会不会唱呢？”孙皓正在喝酒，听了这话，就举杯劝晋武帝饮酒，说道：“过去和你是邻居，现在给你作臣子。
向你敬上一杯酒，祝你活上一万年！”（“昔与汝为邻，今与汝为臣。
上尔一杯酒，令汝寿万春！”）因对人称“尔”“汝”含不敬意味，故武帝听了，很后悔让他作歌。
5.杀人劝酒的石崇与冷血的王大将军石崇每次请客宴饮，常叫美人劝酒；客人有饮酒不干的，就让人把美人斩首。
《世说新语》名篇选读
《世说新语》名篇选读
1、不知菜味
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。
荣日：“岂有终日执之，而不知其味者乎?”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
2、义退贼兵
荀巨伯远看友人疾，值胡贼功郡，友人语巨伯日：“吾今死矣，子可去。
”巨伯日：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶!”贼既至，谓巨伯日：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独“我辈无义之人，而入有义之止?”巨伯日：“友人有疾，不忍委之，宁我以身代友人命。
”贼相谓日：国。
”遂班军而还，一郡并获全。
3、借钱有理
梁王、赵王，国之近属，贵在当时。
裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者，或讥之日：“何以乞物行惠?”裴日：“损有余，补不足，天之道也。
”。
精选《世说新语》六篇(原文+注释+译文)
粗选《世道新语》六篇之阳早格格创做本文+注释+译文一华歆、王朗俱乘船出亡，有一人欲依附，歆辄易之①.朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼逃至，王欲舍所携人.歆曰：“本所以疑，正为此耳.既已纳其自托，宁不妨慢相弃邪②！”遂携拯如初.世以此定华、王之劣劣.【注释】①出亡（nàn）：那里指躲躲汉魏之接的动治.辄：坐时；便.②疑：早疑；犹豫已定.纳其自托：担当了他的托身的哀供，指共意他拆船.【译文】华歆、王朗一共乘船出亡，有一部分念拆他们的船，华歆赶快对于那一央供表示为易.王朗道：“佳正在船还宽，为什么不可呢？”厥后强匪逃去了，王朗便念甩掉那个拆船人.华歆道：“尔当初犹豫，便是为的那一面呀.已经允许了他的哀供，怎么不妨果为情况紧张便扬弃他呢！”便仍旧戴着并助闲他.世人凭那件事去判决华歆战王朗的劣劣.二钟毓、钟会罕见令毁①.年十三，魏文帝闻之，语其女钟繇曰：“可令二子去！”②于是敕睹③.毓里有汗，帝曰：“卿里何以汗？”毓对于曰：“战战惶惶，汗出如浆④.”复问会：“卿何以不汗？”对于曰：“战战栗栗，汗不敢出⑤.”【注释】①钟毓（yù）、钟会：是兄弟俩.钟毓，字稚叔，小时间便很机灵，十四岁任集骑侍郎，后降至车骑将军.钟会，字士季，小时也很智慧，被瞅成利害凡是人物，后乏迁镇西将军、司徒，果谋划反帝室，被杀.令毁：好佳的声毁.②钟繇（yáo）：任相国职.③敕（chì）：皇帝的下令.④战战惶惶：害怕得收抖.浆：凡是较浓的液体皆可喊干浆.按：惶、浆二字押韵.⑤战战栗栗：害怕得收抖.按：栗、出二字亦押韵.【译文】钟毓、钟会兄弟俩少年时便有佳名声，钟毓十三岁时，魏文帝听道他们俩，便对于他们的女亲钟繇道：“不妨喊二个孩子去睹尔！”于是下令赐睹.进睹时钟毓脸上有汗，文帝问讲：“您脸上为什么出汗？”钟毓回问道：“战战惶惶，汗出如浆.”文帝又问钟会：“您为什么不出汗？”钟会回问道：“战战栗栗，汗不敢出.”三王戎七岁，尝与诸小女游，瞅讲边李树多子合枝，诸女竞走与之，唯戎不动①.人问之，问曰：“树正在讲边而多子，此必苦李.”与之，疑然②.【注释】①合枝：使树枝蜿蜒.②疑然：真真那样.【译文】王戎七岁的时间，有一次战一些小孩女进去游玩，瞅睹路边的李树挂了很多果，压直了树枝，小孩女们争先恐后跑去戴李子，惟有王戎站着不动.他人问他，他回问道：“树少正在路边，另有那样多李子，那一定是苦的李子.”拿李子去一尝，果然是苦的.四王子猷.子敬俱病笃，而子敬先亡①.子猷问安排：“何以皆不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲②.便索舆去奔丧，皆不哭.子敬素佳琴，便径进坐灵床上，与子敬琴弹，弦既不调，掷天云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”果渤绝良暂.月缓亦卒. 【注释】①“王子猷”句：王子猷战王子敬是兄弟，是王羲之的女子.②了：真足.【译文】王子猷战王子敬皆病得很沉，子敬先去世.一天子猷问侍候的人道：“为什么一面也不听到子敬的音讯？那是已经去世了！”道话时一面也不悲伤.于是便要车去奔丧，一面也不哭.子敬通常喜欢奏琴，子猷便向去进去坐正在灵座上，拿过子敬的琴去弹，琴弦怎么也调短佳，便把琴扔到天上道：“子敬，子敬，人战琴皆不正在了！”道完便哀思得昏了往日，很暂才醉过去.过了一个多月他也去世了.五魏武止役，得汲讲，军皆渴①.乃令曰：“前有大海林，饶子、苦酸，不妨解渴②.”士卒闻之，心皆出火.乘此得及前源.【注释】①汲（jī）：与火.②饶子：果然很多.【译文】魏武帝曹操率部近止军，找不到与火的路，齐军皆很心渴.于是便传令道：“前里有大片的梅树林子，梅子很多，味讲苦酸，不妨解渴.”士兵听了那番话，心火皆流出去了.利用那个办法得以赶到前里的火源.六王左军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠①.大将军尝先出，左军犹已起.须臾钱凤进，屏人论事，皆记左军正在帐中，便止顺节之谋②.左军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头里被褥，诈孰眠③.敦论事制半，圆意左军已起，相与大惊曰：“不克不迭不除之.”及启帐，乃睹吐唾从横，疑本去孰眠，于是得齐④.于时称其有智.【注释】①“王左军”句：王敦是王羲之的堂伯女.《晋书籍·王允之传》认为那事属王允之.允之也是王敦的侄女.减，少于.②钱凤：字世仪，任王敦的从军，是王敦的谋主.王敦收动叛治波合后，他也被杀.屏人：喊他人躲启.顺节：叛顺.③剔吐：用指头抠出心火.④从横：即纵横，此指到处流淌.【译文】左军将军王羲之不谦十岁的时间，大将军王敦很喜爱他，时常安插他正在自己的床帐中睡眠.有一次王敦先出帐，王羲之还不起床.一会女，钱凤进去，屏退脚下的人，商议事务，一面也出念起羲之还正在床上，便道起叛治的计划.王羲之醉去，已经听到了他们的道论，便知讲出法活命了，于是抠出心火，把头脸战被褥皆弄净了，假拆睡得很生.王敦商量事务到中途，才念起王羲之还不起床，相互格外惊慌，道：“不克不迭不把他杀了.”等到揭启帐子，才瞅睹他吐得到处皆是，便疑赖他果然睡得很生，于是才保住了命.当时人们皆歌颂他有智谋.。
选自《世说新语》的文言文
世说新语文言文《管宁割席》原文管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。
”解释•“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”：管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有一片金子，管宁依旧挥动锄头，把金子看得和瓦片石头一样（毫不在意），华歆却捡起来然后又扔掉了。
•“共”：一起。
•“捉”：拿，捡。
•“掷”：扔。
•“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看”：他们又曾经坐在同一张席子上读书，有一个乘坐着高大华丽车子的官员从门前经过，管宁还是像原来一样读书，华歆却放下书本出去观看。
•“尝”：曾经。
•“轩冕”：轩，古代一种有帷幕而前顶较高的车子；冕，古代大夫以上的官员戴的礼帽，这里“轩冕” 指代官员。
•“废书”：放下书本。
•“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。
’”：管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。
”•“割席”：割断席子，表示断绝关系。
《咏雪》原文谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
” 兄女曰：“未若柳絮因风起。
” 公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
解释•“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”：谢太傅（谢安）在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起，和子侄辈的人讲解诗文。
•“内集”：把家里人聚集在一起。
•“儿女”：子侄辈的人。
•“文义”：文章的义理。
•“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”：不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”•“俄而”：不久，一会儿。
•“骤”：急。
•“欣然”：高兴的样子。
•“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。
’”：他哥哥的长子谢朗（小名胡儿）说：“把盐撒在空中大体可以相比。
”•“差可拟”：大体可以相比。
差，大致、差不多；拟，相比。
•“兄女曰：‘未若柳絮因风起。
《世说新语》选文“魏武尝过曹娥碑下”阅读及答案
《世说新语》选文“魏武尝过曹娥碑下”阅读及答案《世说新语》选文（12分）
魏武尝过曹英的纪念碑。
杨秀在碑文上看到的是“黄丝少妇，孙子*”。
魏武对秀说：“你解不出来吗？”回答：“解决方案。
”魏武说：“你没什么好说的，等我想想。
”走
了三十英里后，魏武奈说：“我找到了。
”让秀姬知道。
秀说，“黄丝，彩丝也用在“不”字里；年轻的女人，女孩也用在“妙”字里；孙辈，女人，也用在“好”字里；*乙醛，
由辛，也用在“歌”字里。
所谓“玲珑之作”也。
魏武也记得，而秀彤，则感叹，“我不
如清，但感觉三十里。
”。
17.解释以下句子中添加一些单词的意思。
（4分）（1）魏武
在曹娥碑下品尝（2）魏武说：“你明白吗？（3）余字是“诀”（4）乃诀三十英里
18.下列句中加点“之”与例句“魏武亦记之”中“之”的用法相同的一句是（）（2分）
a、没有惠氏的人？
b、酒鬼的意思不是酒，而是山河之间的酒。
c、它属于作文。
d、我想要南海19“魏武”指的是谁？他的特点是什么？杨秀最突出的特点是什么？（3分）
20.结合《杨修之死》一文相关的内容，谈谈应该如何对待人才？（3分）参考答案：
17.是否能意识到并理解“否”18 c19。
指曹操。
他可以承认自己不如别人，但他也
嫉妒美德和能力。
杨秀知识渊博，非常聪明。
20.官员和政治家应该了解并重视人才；让
人才尽力而为；要用好人才，开发好人才；这样，我们就能取得伟大的成就。
（说得通）。
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《世说新语》课外古文选篇
1、《泰山桂树》
客有问陈季方：“足下①家君太丘，有何功德，而荷②天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿③，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾④，下为渊泉所润。
当斯⑤之时，桂树焉⑥知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。
”
【注释】
①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。
家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。
②荷：担负，承受。
③阿：山脚。
④沾：浸润。
⑤斯：这⑥焉：怎么
【翻译】
有人问陈季方说：“您的父亲太丘，有什么功德，而担负了天下如此好的声名？”季方说：“我对于我的父亲就好像生长在泰山山腰的一株桂树，上面是万丈高的陡壁山峰，下面有无法测量的深渊；树顶被甘露沾湿，树根为泉水滋润，在这样的时候，桂树又哪里会知道泰山有多高，深渊有多深？所以我不知道我爸爸有什么功德。
”
【启示】
用泰山之高、深渊之深来衬托陈太丘的学问之高和懂得道理之多。
启示：我们应该做一个有学问的人
2、《割席分坐》
管宁①、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕②过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”【注释】
①管宁：字幼安，汉末魏时人，不仕而终。
②轩冕：此单指车子。
【翻译】
管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你已经不是我的朋友了。
”
【启示】
从择友的角度：应该选择志同道合的朋友，应该选择学习专注有修养的朋友，交友应慎重。
从思想品德修养的角度：应加强自己品德修养，学习应专注，这样才有机会成才。
3、《王祥事后母》
王祥事①后母朱夫人甚谨。
家有一李树，结子殊②好，母恒③使守之。
时风雨忽至，祥抱树而泣。
祥尝在别床眠，母自往暗斫④之。
值⑤祥私起，空斫得被。
既还，知母憾⑥之不已，因跪前请死。
母于是感悟，爱之如己子。
【注释】
①事：侍奉，服侍。
②殊：很。
③恒：常常。
④斫：砍杀。
⑤值：正逢，恰巧遇到。
⑥憾：因……而遗憾。
【翻译】
王祥对待他的后母朱夫人非常谦谨。
家里有一棵李子树，果实快熟了，后母要王祥看守着，不能让一颗果实掉到地上。
有时遇到刮风下雨的时候，王祥就会奔向果树，抱着果树哭泣，哀求果实不要掉落下来。
王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自前往要偷偷砍死王祥。
正当那时王祥起床了，后母空砍在被子上。
等到王祥回来，知道了后母因为没能杀死他而遗憾不已，因此跪在后母面前请求她杀死自己。
后母于是被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。
【启示】
主人公王祥是孝顺的人；爱是相互的，只有付出了爱才能得到回报；用宽容和忍耐感化别人赢得尊重。
4、《范宣受绢》
范宣①年八岁，后园挑②菜，误伤指，大啼。
人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体③发肤，不敢毁伤，是以啼耳。
”宣洁行④廉约⑤，韩豫章⑥遗⑦绢百匹，不受；减五十匹，复不受。
如是减半，遂至一匹，既终不受。
韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈⑧邪？”范笑而受之。
【注释】
①〔范宣〕字宣子，居住在豫章郡，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。
②〔挑〕挑挖；挖出来。
③〔身体〕“身体”句语出《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”身，躯干。
体，头和四肢。
④〔洁行〕品行高洁。
⑤〔廉约〕廉洁俭省。
⑥〔韩豫章〕韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。
⑦〔遗（wèi）〕赠送。
⑧〔裈（kūn）〕裤子。
【翻译】
范宣八岁时，在后园挖菜，不小心弄伤了手指，就大哭起来。
有人问：“疼吗？”他回答说：“不是因为疼，人的身体四肢头发肌肤，都是来自于父母，不该随意毁伤，因此才哭！”范宣为人廉洁简朴，豫章太守韩康伯送给他一百匹绢绸，他不接受；减去五十匹，仍不接受；就像这样一半一半递减，直到剩下一匹绢，仍然不接受。
后来，韩与范同车出游，韩便在车里撕下二丈绢绸给范宣，说：“作为丈夫难道能让妻子没有衣裤穿吗？”范宣才笑着接受了。
5、《处之不易》
殷仲堪既为荆州，值水俭①，食常五碗盘②，外无余肴，饭粒脱落③盘席间，辄④拾以啖之。
虽⑤欲率物⑥，亦缘其性真素⑦。
每语子弟云：“勿以⑧我受任⑨方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。
贫者，士之常，焉得登枝而损其本！尔曹其存之。
”
【注释】
①水俭：因水灾而歉收。
②五碗盘：一种孝星成套食器，由一个托盘和五个碗组成。
③脱落：掉在。
④辄：总要。
⑤虽：虽然。
⑥率物：有心为人表率。
⑦真素：生性朴素。
⑧以：因为。
⑨受任：出任。
【翻译】
殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。
这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。
他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。
如今，我处在这个位置上很不容易。
清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！你们要记住这个道理。
”
【人物形象】
殷仲堪是一个勤俭节约，不因自己是官儿觉得高人一筹，为人民作表率，有安贫乐道之志的人。
【启示】
1.不论所处的环境是贫还是富、是贵还是贱，都要保持一个安贫乐道的心态，因为由简入奢易，由奢入简难。
2.人不能因为地位的变化而改变原来的品行和志向。