【6月湖北宜昌一中、龙泉中学联考语文】2020年6月湖北省宜昌一中、龙泉中学高三6月联考语文试卷含答案
2019-2020学年湖北省宜昌市第一中学高三语文第一次联考试卷及答案解析
2019-2020学年湖北省宜昌市第一中学高三语文第一次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中华优秀传统文化中蕴含着丰富的生态智慧，倡导人与自然、人与人、人与社会的和谐共存。
“天人合一”“道法自然”“致中和”等理念，体现着深刻的生态哲学。
天人合一。
中华传统文化对于人与自然关系的处理，凝结在天人合一思想之中。
在这里，所谓“天”，主要指自然界或自然的总体，宇宙的最高实体；所谓“人”，是指人和人类。
天人合一观的首要含义是肯定人与自然是一个不可分割的统一体，人来自大自然，是自然界的一部分。
中国哲人多以天人合一为高级境界与觉悟，认为天人合一所观照的宇宙万物不是分裂的，而是统一的；认为天与人和谐，人与物感应，宇宙中的一切生命互相关联。
天人合一思想是中国古代先哲对人与自然关系最好的定位与诠释，也为化解人类当前面临的生态危机、正确处理人与自然的关系提供了启示。
大自然赋予人类生存的条件，同样也需要得到人类的尊重与爱护。
在推进生态文明建设进程中，最重要的就是正确处理人与自然的关系，尊重自然，顺应自然，保护自然，推进绿色发展、循环发展、低碳发展，节约并合理利用自然资源，保护并改善自然环境，建设生态系统，促进人与自然和谐共存。
道法自然。
道家提倡人们要顺应自然的本来，反对人类随意违反自然的本性，强行干预世界。
老子认为，人是在宇宙的演化历程中诞生的，人类诞生以后，由于禀受天地之灵而成为宇宙中之一大，即所谓“故道大，天大，地大，人亦大”。
虽然人也同为四大之一，但在宇宙中的地位并不比其他三大更高，因为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这里所讲的自然包含三层含义：外在的自然界、运行的功能、对自然规律的尊重。
因此，人是自然的一部分，尊重自然才能达到人与自然和谐。
道法自然就是万事万物的运行都遵守包括自然之道、社会之道、人为之道的自然规律，这也是正确处理人与人、人与社会、人与自然关系的基本原则。
2020年湖北省宜昌市第一中学高三语文第三次联考试卷及答案
2020年湖北省宜昌市第一中学高三语文第三次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)①以“君子”为中国理想道德人格的典型有着悠久的历史传统，今天人们仍将“君子”作为人格美的典范。
在孔子之先，君子主要指统治者，自孔子后才成为主要以道德为标志的理想人格。
很多论著中都有这样的解释：儒家所推崇的君子，是指拥有高尚道德和理想人格的人。
②《论语》中，君子是有着几乎完美人格的人，他们有着极高的内心修养，极好的行为准则。
君子内心的人格修养来自不断地学习和思考。
学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的前提和基础。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有通过学习和思考，才能拥有自立于世的能力，拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广阔视野。
孔子重视学习儒家典籍，强调在政治实践中贯彻礼乐教化的原则，以实现儒家的社会理想。
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。
”这表明，《诗》在孔子时期是君子修身的重要项目。
正是通过学《诗》，君子才更具有人生美学意义上的价值——仁义，知礼。
③“君子喻于义，小人喻于利”，君子是精神化的人，他追求的不是物质和名利，而是一种崇高的道德感，其核心就是仁义。
仁者，爱人；义者，宜也。
但很多时候，人总要面临仁义与利益的选择。
《里仁》篇对此表达了明确的看法：“富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不处也。
”也就是说：“君子爱财，取之有道。
”④君子知礼，以礼来处理人与自身、他人、社会的关系。
《论语》中以君子衣食住用等方面的礼节来表明君子好礼的品质。
日常生活中，对祭祀礼仪的推崇与尊重最能表现君子好礼的品质。
在周礼几近消亡时，孔子的弟子问他是否可以结束一些祭祀仪式了，孔子表现得十分不舍。
他难以割舍的不是礼的具体形式，而是礼所包含的精神导向作用。
这不仅是对长幼有序、尊卑有法的留恋，更是对礼制下稳定、和谐的社会秩序的不舍。
⑤无论君子在社会生活和政治生活中扮演怎样的角色，“君子”形象所承载的人生美学价值一直是几千年来知识分子所追求的人格美的典范。
湖北省荆州中学、宜昌一中、龙泉中学三校2020届高三联考语文试题
“宜昌一中、荆州中学、龙泉中学三校联盟”高三11月联考语文试题一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
步入网络时代，“字库”的外延逐渐扩大，从专指为印刷排版等制备存贮的成套实体字符，扩展到代表一组特定字符的集合。
字库建设也随之从线下延伸至线上，各式各样的网络字体成为便于社会大众取用的艺术符号。
智能手机等移动终端的普及，更让网络字体有了愈发广泛的传播渠道和受众，社会对网络字体多样化的需求也越来越高。
打开互联网搜索“字库”，各种新鲜的印刷体、美术字、硬笔和软笔手书字体跃入眼帘。
随意点进一个字库网站，可供下载的免费或付费字体便达上千种，还有相关“手写字体入门课”等等。
如此多的字体，特别是手书字体纷纷“入库”，着实令人眼花缭乱。
不可否认，手书字体中不乏具有一定书法审美价值的字体，然而也有一些字体设计者为使字体具备“入库”的特殊风格，故意将汉字笔画和结构进行粗俗、草率的夸张变形，既不符合书法用笔规范，也不符合大众审美习惯。
如果任由这种“带病”的手书字体格式化、体系化、批量化，为大众所下载、运用和传播，不仅会拉低大众审美水平，更易造成社会用字混乱和信息识读困难。
汉字书体的形成自有其历史、标准与价值。
篆书，是先民想象力和现实的生动结合；隶书，是笔画化现代汉字的起点；草书，是汉字书写向纯艺术迈进的产物；楷书，是汉字规范化发展的标志；行书，是实用性和艺术性的结合。
历史上风格独特的书法，如东晋王羲之的行草，潇洒飘逸，是“魏晋风度、品藻万物”的美学体现；唐代欧阳询、颜真卿、柳公权等人的楷书，是唐朝正大气象的法度显现；宋代以苏轼、黄庭坚、米芾为代表的书法家，其书法追求抒发胸中意气；元代赵孟頫以及明代祝允明、王铎等人的书法注重形质妍美。
因此，人们说“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”。
书体和书风的演变是时代审美特征的反映，不可能凭空产生。
早期电脑字库中，大家公认的优秀字体除了宋体、楷体、魏碑等印刷体、美术体之外，还有以瘦金体、启功体、舒同体为代表的手书字体。
湖北省宜昌一中、龙泉中学2020届高三6月联考英语试题+Word版含答案byde
“龙泉中学、宜昌一中”高三6月联考英语试题本试题卷共4页，分第I卷和第Ⅱ卷两部分。
全卷满分150分。
考试用时120分钟。
第Ⅰ卷第一部分：听力（共两节，满分30分）第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置，听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题，每段对话仅读一遍。
例：How much is the shirt?A. ￡19.15.B. ￡9.18.C. ￡9.15.答案是C。
1. What are they going to do?A. Fishing.B. Swimming.C. Climbing.2. Where does the conversation probably take place?A. In a classroom.B. In a dining-room.C. In a post office.3. What is the relationship between the two speakers?A. Teacher and student.B. Boss and employee.C. Waiter and customer.4. What did the man do in the winter vacation?A. Get together with friends.B. Go somewhere to travel.C. Stay at home.5. At what time will the taxi arrive?A. 4:30 p.m.B. 4:00 p.m.C. 3:30 p.m.第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。
每段对话或独白后有几个小题。
从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
2020年宜昌市第一中学高三语文第四次联考试卷及参考答案
2020年宜昌市第一中学高三语文第四次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。
一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。
从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。
从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。
”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。
从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。
同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。
孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。
一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。
正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。
“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。
“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。
其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。
湖北省宜昌市第一中学,龙泉中学高三上学期期中考——语文语文
湖北省宜昌市第一中学，龙泉中学2016届高三上学期期中考语文试题本试卷共4页，总分150分，考试用时150分钟。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成1-3题。
礼治社会“人治”和“法治”相对称。
法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。
法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。
所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。
乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。
可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。
假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。
合于礼的就是说这些行为是合式的意思。
如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。
礼和法不相同的地方是维持规范的力量。
法律是靠国家的权力来推行的。
而礼却不需要这有形的权力机构来维持。
维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验。
行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。
人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。
人们有学习的能力，上一代所实验出来有效的结果，可以教给下一代。
这样一代一代的累积出一套帮助人们生活的方法。
从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。
他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。
乡土社会是安土重迁的社会，不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。
在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。
愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。
于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。
湖北省荆门市龙泉中学、荆州中学、宜昌一中三校2022-2023学年高三5月联考语文试题(含答案)
湖北省荆门市龙泉中学、荆州中学、宜昌一中三校2022-2023学年高三5月联考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：从夏商直到春秋时期，文学传播以口头传播为主。
那时虽然有了甲骨、金石、竹木简及帛丝等文字载体，但是由于受到各种限制，它们在文学传播方式中还不能居于主导地位。
《汉书》中有“孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不全在竹名故也”。
也就是说，《诗经》虽然在秦代被焚毁，但是汉代还能完整保留下来，就是因为人们口口相传，不完全是依靠竹帛的记录。
西汉以后，直至唐代，随着统治者对文学典籍的重视，特别是造纸技术的不断提高，萌芽于先秦时期的抄写才真正成为文学传播的主要方式。
魏晋时期甚至出现了“佣书”，即专职抄写员。
“佣书”的出现大大加快了文字的传播速度。
当时著名诗人谢灵运的作品为世人追捧，出现过“每有一诗到都下，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍”的场面。
至于雕版印刷，有史可考的说法是源自唐初。
进入五代时期，雕版印刷得到了统治者的鼓励。
到了宋代，雕版印刷技术取得了空前的发展，清人编著的《书林清话》记载：“书籍自唐时镂版以来，至天水一朝，号为极盛。
而其间分三类：曰官刻本，日私宅本，日坊行本。
”描述了宋代雕版印刷呈现的特征——宫府、私人和民间集体共同参与，刻书地域分布广泛，书籍种类和数量众多。
《宋史·邢禺传》载：景德二年（1005年）夏，宋真宗到国子监视察，问及书籍刊刻情况，邢禺回答说：“国初不及四千，今十余万，经传正义皆备。
”这当中就包括为宋朝统治阶层所推崇的韩愈作品集。
（摘编自郭平《宋代印刷术繁荣放大韩愈影响力》）材料二：北宋初期到中期，是印刷术逐渐成熟并渗入日常生活的阶段。
这一时期的士人敏锐感受到了印刷术发展对传统阅读方式的冲击。
【全国重点校】湖北省宜昌一中、龙泉中学2020届高三6月联考英语试题 Word版含答案
“龙泉中学、宜昌一中”高三6月联考英语试题本试题卷共4页，分第I卷和第Ⅱ卷两部分。
全卷满分150分。
考试用时120分钟。
第Ⅰ卷第一部分：听力（共两节，满分30分）第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置，听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题，每段对话仅读一遍。
例：How much is the shirt?A. ￡19.15.B. ￡9.18.C. ￡9.15.答案是C。
1. What are they going to do?A. Fishing.B. Swimming.C. Climbing.2. Where does the conversation probably take place?A. In a classroom.B. In a dining-room.C. In a post office.3. What is the relationship between the two speakers?A. Teacher and student.B. Boss and employee.C. Waiter and customer.4. What did the man do in the winter vacation?A. Get together with friends.B. Go somewhere to travel.C. Stay at home.5. At what time will the taxi arrive?A. 4:30 p.m.B. 4:00 p.m.C. 3:30 p.m.第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。
每段对话或独白后有几个小题。
从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
湖北省荆州中学、宜昌一中、龙泉中学三校2019-2020学年上学期高三联考语文试题
绝密★启用前湖北省荆州中学、宜昌一中、龙泉中学三校2019-2020学年上学期高三联考语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题阅读下面的文字，完成下面小题。
多年来，总是有人 地强调时代的差异、文化的差异和个人生活经历的差异，如何会在翻译的过程里伤害文学作品原作的精神。
我的看法恰恰相反，我认为文学之所以长盛不衰，就是得益于差异的存在。
有些人就是喜欢做鸡蛋里面挑骨头的事，抓住几个翻译上 的小问题大做文章，先是以此批评翻译家的工作，因而大谈文化差异鸿沟的造成如何难以跨越。
这些人应该想一想，即便是母语读者，也会在阅读过程中忽略一些内容和强调一些内容。
没有一个读者在阅读过程中的想法感受会和作者的写作过程 。
就是同一个作者，几年以后重读自己的作品时，其想法和感受也可能与当初写作时有差异。
因此，在文学翻译因为差异的存在让原作失去某些特征的同时，也必须看到，翻译的差异性也会让原作的另外一些特征得到 。
为什么翻译家的翻译过程会和读者的阅读过程十分相似？其根本原因就是我前面说到的文学的开放性，就是一部优秀的文学作品是永远不会完成的。
( ）。
所以，好的译文应该和原作打成平局。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A ．喋喋不休 见仁见智 完全一致 强化 B ．夸夸其谈 见仁见智 大同小异 增加 C ．夸夸其谈 众说纷纭 大同小异 强化试卷第2页，总12页D ．喋喋不休 众说纷纭 完全一致 增加 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A ．先是以此批评翻译家的工作，因而大谈文化差异如何难以跨越鸿沟。
B ．先是以此批评翻译家的工作，继而大谈文化差异所造成的鸿沟如何难以跨越。
C ．先是对此批评翻译家的工作，继而大谈文化差异鸿沟的造成如何难以跨越。
D ．先是对此批评翻译家的工作，因而大谈文化差异所造成的鸿沟如何难以跨越。
湖北省荆州中学、宜昌一中、龙泉中学三校2019-2020学年高三上学期第二次联考语文试题(解析版)
湖北省荆州中学、宜昌一中、龙泉中学三校2020届高三第二次联考试题语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）现代文阅读古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一。
它在中国历史上流传了三千余年不曾中断，至令依然鸣响在书斋、舞台。
古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格，寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在琴、棋、书、画“四艺”中居于首位。
“琴”在几千年的传承与发展中，不仅创造并完善了独特的琴器、琴曲、琴谱等，更具有了高雅的音色品质与丰富的艺术表现力。
它成为中华民族精神及传统音乐文化的代表。
古人对琴的评价极高，西汉时期便被文人们公认为“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”；唐人顾况甚至说“众乐．琴之臣妾也”。
另外，“琴者，禁也。
所以禁止淫邪，正人心也”，古琴修身养性的功能被文人日益强调，“左琴右书”“士大夫无故不撤琴瑟”等古琴音乐观念在凝固。
琴在古代文人心目中的重要位置不可替代。
琴成为历代文人具备音乐修养及实践技能必修的一种乐器，也成为他们思想学识与人格情操的最佳体现方式。
古琴的神奇魅力，首先自于琴器所特有的音色品质，而这些品质又与琴的材质、形制、结构、髹漆等斫制工艺有着直接的关系。
琴体．主要是由一整块木材腹腔开剜后制作的面板与底板胶合而成，内部形成一个狭长的“共鸣箱”，然后再周身髹以厚厚的大漆。
弹拨类的弦鸣乐器，是以弹拨极具张力的弦为振动，再与由面板和底板结合构成的共鸣体产生共振而发音的。
湖北省荆门市龙泉中学、宜昌一中2020届高三联考语文答案
龙泉中学、宜昌一中2020届高三年级9月联合考试语文参考答案1.B。
解析：A “‘仁’这一概念有丰富的伦理涵义，其外在表现是礼，精神内核是敬”错，原文第二段“礼的精神内核是‘敬’”。
C．“我们要对仁义礼智信、温良恭俭让等思想进行转化和发展”错，原文倒数第二段“对于其中体现的思想精华、优良品格，我们要结合时代要求进行创造性转化、创新性发展”，我们要转化发展的是“其中体现的思想精华、优良品格”。
D．“将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体，中华人文精神才是伟大的”错，以偏概全，原文最后段“中华人文精神的伟大，还在于它将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体”，只是原因之一。
2.C。
解析：“其目的是凸显中华人文精神的优越性”错，原文最后段，是指“它尊重生命、敬畏自然，认为人与自然应当和谐相处，强调人应当效法天地、欣赏万物”，应是论证其伟大。
3.C。
解析：“孟子主张人类之爱和万物之爱有等级差别”错，曲解文意，原文最后段“孟子将仁从亲人之爱推及人类之爱，由人类之爱旁通万物之爱”，没有说有等级差别。
4．A。
解析：原文是“功能完备的长江流域黄金水道全面建成。
”转述是偷换词语，“全面”是各个方面的总和、完整的意思，“基本”是大致的意思。
5．B。
解析：原文为“只要……就”说法太绝对，应改为“只有……才”。
6．①长江经济带横跨我国东中西三大经济区域，具有独特优势和巨大发展潜力。
②长江经济带综合实力强，战略支撑作用大。
③长江是我国第一大河，是中华民族的母亲河，也是中华民族发展的重要支撑；要保护好母亲河，保护中华民族发展的长远利益，就必须大力建设长江经济带，就必须以“生态优先、绿色发展”的理念来建设长江经济带。
（每点2分，共6分）7.D。
解析：“表现了六爷个性古怪偏执、难以亲近的性格特点”错误。
六爷不理会，是因为他对我所说的话不赞同，表现了六爷高贵的品质和精湛的技艺。
8. ①从情节方面考虑，“我”是小说的线索，通过“我”将六爷给人凿石、痛心石器被弃被卖、为自己凿石像等情节串联起来，使情节集中紧凑。
2024届湖北省荆门市龙泉中学、宜昌一中语文高三上期末达标测试试题含解析
2024届湖北省荆门市龙泉中学、宜昌一中语文高三上期末达标测试试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1．阅读下面的文言文，完成各题。
樊哙，沛人也，以屠狗为事，与高祖俱隐于芒砀山泽间。
沛公起，哙以舍人从攻胡陵、方与，还守丰，败泗水守薛西，击章邯军濮阳，破赵贲军开封，攻武关，至霸上，无不却敌先登。
项羽闻沛公欲王关中，大怒，使黥布等攻破函谷关，进至戏。
沛公从百余骑因项伯见项羽，谢无有闭关事。
项羽飨军士，中酒，亚父使项庄拔剑舞坐中，击沛公。
樊哙居营外，闻事急，即带剑拥盾入。
项羽按剑而跽曰“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘．．樊哙也。
”项羽曰：“壮士。
”赐之卮酒彘肩。
哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。
项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。
大王今日至，听小人言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。
”项羽默然。
沛公起如厕，麾樊哙出，与俱去。
是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。
项羽死，汉王即位，以哙坚守战有功，益食邑八百户。
又以将军从高祖平燕王臧荼、楚王韩信，更赐爵列侯，与剖符．．，世世勿绝，食舞阳，迁左丞相。
哙以吕后女弟吕媭为妇，故其比诸将最亲。
先黥布反时，高帝尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无内群臣。
绛侯、灌婴等莫敢入。
十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。
上独枕一宦者卧。
哙等见上，流涕曰：“始陛下与臣等，起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎”高帝笑而起。
其后卢绾反，高帝使哙以相国击燕。
是时，高帝病甚，人有恶哙党于吕氏，即上一日宫车晏驾，哙欲以兵尽诛戚氏、赵王如意之属。
湖北省宜昌一中、龙泉中学2020届高三6月联考(理综)
湖北省宜昌一中、龙泉中学2020届高三6月联考理科综合本试卷共16页、38题（含选考题）。
满分300分，考试用时150分钟。
可能用到的相对原子质量：H-1 C-12 N-14 O-16 Mg-24 Al-27第Ⅰ卷（选择题共21小题，每小题6分，共126分）一、选择题：本题共13个小题，每小题6分。
共78分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.细胞既是生物体结构的基本单位，也是生物体代谢和遗传的基本单位。
下列事实或证据不支持该观点的是A.草履虫是单细胞生物，能进行运动和分裂B.离体的叶绿体在一定的条件下能释放氧气C.用手抓握物体需要一系列神经细胞和肌肉细胞的协调配合D.生物圈的碳循环与地球上所有生物细胞的生命活动都有关系2.在T2噬菌体侵染大肠杆菌并增殖的过程中，需要借助细胞器完成的是A.噬菌体特异性吸附在细菌细胞上B.噬菌体遗传物质整合到细菌DNA上C.噬菌体DNA在细菌细胞中转录D.噬菌体的蛋白质在细菌细胞中合成3.为研究Cu2+和Cl-对唾液淀粉酶活性的影响，某小组设计了如下操作顺序的实验方案：甲组：CuSO4溶液－缓冲液－淀粉酶溶液－淀粉溶液－保温－检测乙组：NaCl溶液－缓冲液－淀粉酶溶液－淀粉溶液－保温－检测丙组：蒸馏水－缓冲液－淀粉酶溶液－淀粉溶液－保温－检测各组试剂量均适宜，下列对该实验方案的评价，不合理的是A.缓冲液的pH应控制为最适pHB.保温的温度应控制在37℃左右C.设置的对照实验能达成实验目的D.宜选用碘液来检测淀粉的剩余量4.现有两瓶世代连续的果蝇，甲瓶中个体全为灰身，乙瓶中的个体既有灰身也有黑身。
让乙瓶中的全部灰身个体与异性黑身果蝇交配，观察子代表现型及比例。
下列说法错误的是A.若后代出现两种表现型，则甲为乙的亲本B.若后代出现两种表现型，则乙中灰身果蝇与甲基因型相同的概率为2/3C.若后代只出现一种表现型，则乙为甲的亲本，甲中灰身果蝇为杂合子D.子代是否出现两种表现型是判断显隐性性状的重要依据5. 某人长期失眠，出现了心慌、易怒、体重减轻等症状，去医院抽血检查后，部分指标化验结果异常（如下表所示）。
2020年宜昌市第一中学高三语文第一次联考试题及答案
2020年宜昌市第一中学高三语文第一次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
传统儒家君子观在当代的传承与实践张舜清传统儒家君子观在中国古代具有广泛而巨大的影响力。
在当代，儒家君子观在培育理想人格、建设和谐社会、实现美好人生方面，仍然具有重要的现实意义。
在当代传承和实践儒家君子观，首先需要我们明确何谓儒家的“君子”，这是我们在当代传承和实践这种观念的基本前提。
首先，从词源学的角度看，君子一词的基本含义是指“在位者”，即指统治阶级的成员。
其次，经孔子转化后，君子的“位”的意义大大降低，而主要成为一个侧重人的德性的概念，所谓“或称君子者何？道德之称也”。
最后，在儒家这里，完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征。
一个欠缺智识、外表邋遢之人，任其德性多高，在儒家这里都难以称为君子。
所谓“君子博学深谋”“文质彬彬，然后君子”，说的正是这个意思。
总体来说，儒家的君子是一个兼具“位”“德”“智”“美”等多种属性的复合概念，它涉及对一个人的社会地位、道德水准、智慧水平、心理素质等全方位的评价。
这正如荀子所说：“天见其明，地见其光，君子贵其全也。
”不过，从历史实践的角度来看，儒家的君子主要是一个德性概念，即侧重以道德水准界定何为真正的君子。
而儒家所谓“德”，从其根本来说，乃是一种“生”德，所谓“天地之大德日生”。
而民生问题，则构成“生”的首要问题。
因此，在儒家这里，一个人是否能够体悟上天创生万物之德，是否能够仁民爱物、关心民生，肯为人民鞠躬尽瘁、死而后已，就构成儒家评判君子的一个基本标准。
对待传统文化，正确的做法是，“摒弃消极因素，继承积极思想，‘以古人之规矩，开自己之生面’，实现中华文化的创造性转化和创新性发展”。
这也是我们在传承和实践儒家君子观时应当遵循的基本原则。
在当代传承和实践儒家君子观，要把儒家君子观的基本精神与人类的未来要求和发展趋势相结合。
儒家的君子观从根本上说是要人类对自身的生命特性有一种精神自觉，明确人类自身存在的义务，从而以正确的方式建构人类自身、谋求人类的未来。
湖北省荆门市龙泉中学、荆州中学、宜昌一中三校2023届高三下学期5月第二次联考语文试卷(含答案)
湖北省荆门市龙泉中学、荆州中学、宜昌一中三校2023届高三下学期5月第二次联考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：近日，中国高海拔宇宙线观测站、“高能爆发探索者”和“慧眼”卫星等三大科学装置，通过天地联合，同时探测到迄今最亮的伽马射线暴，这将给神秘的宇宙事件及其背后机制的研究带来曙光。
伽马射线暴是宇宙中最剧烈的天体爆发现象，它短至几毫秒，长达数小时，其释放的能量超过太阳一生辐射能量的总和。
持续时间较长的伽马射线暴产生于比太阳大几十倍的恒星星体坍缩爆炸，而持续时间较短的伽马射线暴则产生于两个致密天体(比如黑洞或中子星)合并爆炸，后者还可能伴随发射引力波。
此次，“慧眼”卫星装载的高能、中能、低能X射线望远镜首次在伽马射线暴观测中同时探测到信号。
它采用直接解调成像方法，通过扫描观测X射线和伽马射线，完成宽波段、高灵敏度、高分辨率的空间硬X射线成像。
这些能量相差上十亿倍的测量结果，对于建立正确的伽马射线暴爆发机制模型极为重要。
（摘编自孙自法《中国天地联合观测到迄今最亮伽马射线暴》中国新闻网2022年10月17日）材料二：记者：为什么会在20多年前提出用直接解调技术来发展下一代硬X射线望远镜呢?李惕碚：硬X射线是研究邻近黑洞强引力场区域时间、空间和物质性质的关键波段。
硬X射线探测最大的困难是成像。
国外学者发展了编码孔径成像方法，这个方法要求的探测器和编码孔径都很复杂，造价也高，我们承担不起，只能走另外的路。
我们于上世纪90年代初提出了直接解调成像方法，用非成像仪器扫描观测对象，然后对扫描数据进行数学处理，实现空间硬X射线的高分辨成像，并于1993年提出了空间硬X射线调制望远镜“慧眼”卫星项目的建议。
记者：当初提出直接解调是一种很新的想法，有没有人对此质疑?李惕碚：科学概念和工程技术的原始性创新通常会引起广泛的质疑。
2020年荆门市龙泉中学高三语文第二次联考试题及参考答案
2020年荆门市龙泉中学高三语文第二次联考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
近代以降，国人反思中华民族落后挨打的原因，有人归咎于儒家文化，以为其缺乏或限制了勇武精神，难于造就阳刚的国民性格、坚定的国家意志。
其实，这种认知主要是由于对孔子思想与儒家学说缺乏全面了解。
在当今，弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，应该而且必须矫正这些认识的偏失，理解和发扬中国儒学中的勇武精神。
第一，仁者必有勇，“文”“武”相反相成。
文武双全、文成武德、“文武并用，长久之术”“一张一弛，文武之道”，这些习语无不昭示着中国传统文化中“文”“武”两大范畴之间相反相成的密切关系，显示了文武并举对于修齐治平、公共治理的重要意义。
诚如《礼记》所言：“文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。
”后世意蕴丰富的“文”“武”两大概念，其含义的源头便脱胎自孔子所尊崇与追慕的古圣先贤——周文王与周武王。
而孔子及儒家作为周代文明的自觉传承者，我们对其认识却明显地偏重于“文”的一端。
第二，“文”优于“武”，先“文”后“武”。
相比于具体的政治功业，孔子所开辟的儒家学说，更为长久而深刻地塑造了中华文化。
以“武”在整个社会文化中的定位而言，儒家强调在道德理性统摄下的“文”优于“武”、先“文”后“武”，这正是中华勇武精神的基调。
以孔子学说为代表的儒家思想以“仁”为精神核心，始终对人性的后天可塑性抱有乐观的期待，对人世的温情和道德充满信心。
因此在“修仁德”与“修甲兵”的抉择中，儒家天然即持反战的立场而首择前者。
第三，“武”之德要求智、仁、勇的统一。
智、仁、勇是早期儒家最为着力提倡的君子所应具备的三种德目。
“仁”作为儒家的精神核心，也应当统摄暴力活动的始终。
以“仁”为根柢的规定性力量，既为行武的前提，又是行武的目的与归宿，唯其如此，“武”的使用才有意义。
“智”与“勇”是扩张暴力效能的重要方式。
湖北四校2020年高一下学期期中联考语文试题
湖北〔襄阳四中荆州中学宜昌一中龙泉中学〕四校2014～2015学年度高一下学期期中联考语文试题命题人：宜昌一中何洋孙雪敏彭丽审题人：龙泉中学李祖龙本试题卷共8页，六大题18小题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
第一卷阅读题甲必考题一、现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成l～3题。
“德有所长而形有所忘〞——丑中之美庄子及其后学以“道〞的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。
因而，在庄子及其后学看来，人的外形的丑丝毫也无妨碍他具有精神的美，以至得到人们的喜爱。
庄子一方面欣赏他理想中的“肌肤假设冰雪，绰约假设处子〞的“神人〞，另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋，却具有精神人格美的人。
在中国美学史上，也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题，指出了在丑的外形之中完全可以包涵超越于丑的形体的精神美。
《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理。
卫国的哀骀〔tái〕是一个奇丑的人，“以恶〔丑〕骇天下〞，然而“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也〞。
鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。
庄子以文学的夸张笔法，描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的喜爱，同时又借孔丘之口说明了他之所以得到喜爱的原因：“非爱其形也，爱使其形者也。
〞而所谓“使其形者〞就是精神。
人们之所以爱这个奇丑的人物，就是爱他的“全德〞，爱他的精神美。
“闉〔yīn〕趾支离无脤〔shèn〕〞“瓮盎大瘿〔yǐng〕〞都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物，然而前者说卫灵公，后者说齐桓公，都得到了赏识和喜爱，以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来，反而觉得“其脰〔dòu〕肩肩〔瘦小样子〕〞，矮小可怜了。
庄子认为，这是“德有所长而形有所忘〞的缘故。
这些奇丑人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。
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这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。
据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。
”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。
张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
本诗首联“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家”，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。
一个“翻”字，甚妙。
老将有别于隐士，不应“爱静”，却“翻爱静”；“侯门”与仙人的洞府有异，不应相似，偏“渐欲似”，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
颔联、颈联四句，作了具体刻画。
“墙头雨细垂纤草”，“侯门”的围墙，经斜风细雨侵蚀，无人问津，年久失修，已是“纤草”丛生，斑剥陆离。
状“纤草”着一“垂”字，见毫无生气的样子，荒凉冷落之意，自在言外。
“水面风回聚落花”，写园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。
这里只用了七个字，却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。
园林冷落如许，主人心境可知。
这是诗人寓情于物之笔。
“井放辘轳闲浸酒”，老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。
“笼开鹦鹉报煎茶”，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。
这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。
尾联“几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙”，用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。
据《新五代史》载：蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫，“画建像于壁”，并且还起“扶天阁，画诸功臣像”。
这两句是说：在凌烟阁画像留名的人，又有谁不曾在战场上立过功呢？功劳是不可抹煞的，感到寂寞与萧条是大可不必的。
这诗在艺术上也很有特色。
前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。
本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。
可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。
铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。
如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
16、（1）奈何取之尽锱铢用之如泥沙
（2）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
（3）吾视其辙乱望其旗靡
17、B（激荡：因受冲击而动荡；震荡：震动、动荡。
生生不息：不断地生长、繁殖；绵绵不绝：形容多、连续不断。
山清水秀：形容山水风景优美；山重水复：山峦重叠、水流盘曲。
契合：符合（多用于抽象事物）；吻合：完全符合。
）
18、D（上文是“不仅是……”，应该用“更是……”衔接，据此排除A、B两项。
“传播社会主流价值”与“文化传承”句式不一致，故排除C项。
）
19、C（①“构造”用词不当，排除B；②“包括……构成”句式杂糅，要么说“包括……”，要么说“由……构成”，排除B、D；③“大门、门厅、讲堂、斋舍、藏书楼”是“功能性空间”，“泮池、泮林、泮桥”是非功能性空间，排除A、B。
）
20、①人体遭遇这种入侵就会感染；②如果身体再次遇到同样的敌人(或“细菌或病毒”)；③将其注射到人体中。
21、【参考答案】嫦娥号，雪龙船，天高地远，科技硕果扬神州。
（5 分。
格式、内容，3 分；文采，2 分。
内容不要求面面俱到，只体现材料中所提的某个方面的成就也可。
）
·14·。