《愚公移山》优秀PPT教学课件
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《愚公移山》ppt课件(16页)
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智叟“不智” ,他用静止的眼光看问题,断 定人在自然面前无能为力,实为“鼠目寸光”。 (人物形象:自作聪明,自以为是,傲慢武断, 目光短浅,好为人师)
什么是愚公精神? 我们这个时代还需要愚公精神吗?谈 谈你自己的看法。
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚韧不拔,用顽
强意志战胜困难的精神。我们这个时代仍然需要这种精神,如果
愚公之妻
“献疑 ”
讲真话、提问题
提醒众人正视移山的困难, 是为了设法克服苦难
关切 忧虑
智叟
“笑而止之”
自作聪明,很严厉的责 备、十足的轻视、有意
挖苦、嘲笑愚公的无能。嘲笑 讥讽三、读课文 合作探究合作探究一
读课文,概括出文章中 两个人物 “愚公”“智 叟”的形象?
愚公“不愚”,他有远大的抱负,移山是为了 造福后代,他认识到了人与自然的关系。(人物 形象:有长远的眼光,思想坚定,有奉献精神)
22 愚公移山
学习目标
1、反复朗读课文,整体把握文意,探究文章 的内涵。 2、把握愚公和智叟这两个人物形象 3、学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险 阻,挑战自我,争做时代的骄子。
一、初读课文 温故知新
读准下列字音
万仞( rèn ) 荷担( hè ) 孀妻( shuāng ) 始龀( chèn ) 智叟( sǒu )
“愚公精神”给我的启示
• 要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不 懈,成功终会属于我们。
• 做任何事。都要有坚定的信念,要有恒心和 毅力。
• 大小、多少是相对的,都可以向自己的对立 面转化,成功、失败亦如此。
明确:从现实可行性、功利效益的角度看, 不能成功的看法是有一定的道理的。从愚公的行 动看,要挖去两座山确实不容易,最后两座山也 不是愚公凭人力移走的,而是神仙帮助移走的。 但是作者在本文中不是探讨现实中移山的可能性 和操作方法,而是通过这个故事来阐明一个道理: 虽然人的力量是渺小的,但是只要正视困难,敢 于挑战困难,坚持不懈,就能成功。
什么是愚公精神? 我们这个时代还需要愚公精神吗?谈 谈你自己的看法。
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚韧不拔,用顽
强意志战胜困难的精神。我们这个时代仍然需要这种精神,如果
愚公之妻
“献疑 ”
讲真话、提问题
提醒众人正视移山的困难, 是为了设法克服苦难
关切 忧虑
智叟
“笑而止之”
自作聪明,很严厉的责 备、十足的轻视、有意
挖苦、嘲笑愚公的无能。嘲笑 讥讽三、读课文 合作探究合作探究一
读课文,概括出文章中 两个人物 “愚公”“智 叟”的形象?
愚公“不愚”,他有远大的抱负,移山是为了 造福后代,他认识到了人与自然的关系。(人物 形象:有长远的眼光,思想坚定,有奉献精神)
22 愚公移山
学习目标
1、反复朗读课文,整体把握文意,探究文章 的内涵。 2、把握愚公和智叟这两个人物形象 3、学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险 阻,挑战自我,争做时代的骄子。
一、初读课文 温故知新
读准下列字音
万仞( rèn ) 荷担( hè ) 孀妻( shuāng ) 始龀( chèn ) 智叟( sǒu )
“愚公精神”给我的启示
• 要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不 懈,成功终会属于我们。
• 做任何事。都要有坚定的信念,要有恒心和 毅力。
• 大小、多少是相对的,都可以向自己的对立 面转化,成功、失败亦如此。
明确:从现实可行性、功利效益的角度看, 不能成功的看法是有一定的道理的。从愚公的行 动看,要挖去两座山确实不容易,最后两座山也 不是愚公凭人力移走的,而是神仙帮助移走的。 但是作者在本文中不是探讨现实中移山的可能性 和操作方法,而是通过这个故事来阐明一个道理: 虽然人的力量是渺小的,但是只要正视困难,敢 于挑战困难,坚持不懈,就能成功。
八年级上册语文24《愚公移山》课件(共42张PPT)
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【解词】 太行:太行山,在山西高原与河北平原之间。 王屋:王屋山,在山西垣曲与河南济源之间。 方:方圆,范围,指周围的长度。 仞:古代长度单位,以七尺或八尺为一仞。 冀州:古地名,指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。 河阳:黄河的北岸。河,黄河。 【译文】太行、王屋这两座山,方圆七百里,高七八千丈。它们本来在冀州的南面,黄河的北面。
作者简介
现在流传的有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、 《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、 《力命》等八篇,辑成《列子》一书,内容丰 富,有许多神话故事和寓言。其中著名的《愚 公移山》、 《纪昌学射》等都是2000多年以前 具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品, 是十分可贵的文化遗产。列子著作为《列子》, 有旧本二十篇,西汉刘向、刘歆父子去其重复, 存者八篇,《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘 向说......列子八篇。
作者简介
现实中的列子一生安于贫寒,不求名利,隐居郑 地40年,不为人知。有人向当时郑国执政者子阳 推荐他,说他是当今有名之士,困居郑国,如果 当朝对他毫无表示,难免遭到议论。子阳派人给 他送去十车粮食。他再三致谢,坚辞不受。其妻 责怪他家境如此困顿,不该拒绝馈赠,他说: “子阳并不是真正了解我,只是听了别人的话, 沽名钓誉,才帮助我。既然不是出于本心,就不 该接受他的接济。”他终生不进官场,潜心学问, 尊崇黄老(黄帝、老子),先后著书20篇,约十 万多字。
“年且九十”表明愚公年纪很大了,但他“面山而居”,因为山北道路阻塞,出入要绕远路, 所以他产生了移山的想法。
整体感知
03 惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴, 可乎?”杂然相许。
【解词】
惩:苦于。
作者简介
现在流传的有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、 《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、 《力命》等八篇,辑成《列子》一书,内容丰 富,有许多神话故事和寓言。其中著名的《愚 公移山》、 《纪昌学射》等都是2000多年以前 具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品, 是十分可贵的文化遗产。列子著作为《列子》, 有旧本二十篇,西汉刘向、刘歆父子去其重复, 存者八篇,《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘 向说......列子八篇。
作者简介
现实中的列子一生安于贫寒,不求名利,隐居郑 地40年,不为人知。有人向当时郑国执政者子阳 推荐他,说他是当今有名之士,困居郑国,如果 当朝对他毫无表示,难免遭到议论。子阳派人给 他送去十车粮食。他再三致谢,坚辞不受。其妻 责怪他家境如此困顿,不该拒绝馈赠,他说: “子阳并不是真正了解我,只是听了别人的话, 沽名钓誉,才帮助我。既然不是出于本心,就不 该接受他的接济。”他终生不进官场,潜心学问, 尊崇黄老(黄帝、老子),先后著书20篇,约十 万多字。
“年且九十”表明愚公年纪很大了,但他“面山而居”,因为山北道路阻塞,出入要绕远路, 所以他产生了移山的想法。
整体感知
03 惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴, 可乎?”杂然相许。
【解词】
惩:苦于。
第24课《愚公移山》课件(共36张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册
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113.归纳总结寓意:
《愚公移山》是一则寓言,愚 公移山的成功反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅力, 说明了要克服困难就必须下定决心, 坚持不懈地奋斗。
总结升华
14.愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取 、坚忍不拔,用顽强意志战胜困难的精神。不 管科技如何发达,效率如何重要,人类永远要 面对各种艰难险阻,永远需要必胜的信心和顽 强的意志。
4
词义归类:一词多义(之)
1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北 2.用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北之 塞,出入之迂也 汝之不惠 3.代词,“这”:曾不能损魁父之丘
“这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝 “他们”:跳往助之
词义归类:一词多义(而)
(1)表修饰:面山而居 笑而止之 (2)表顺承:聚室而谋 (3)表转折:而山不加增
5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的 细节?
(1)与智叟形成对比;(2)说明移山得到众人的支持 ;(3)为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔。
6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话 运用了什么修辞?体现了什么品质?
态度:针锋相对,反唇相讥,用了顶真的修辞,体 现愚公移山的决心和信心
7.比较愚公妻子和智叟的言行,其态度和感情是否相同?(注 意读法)
对比。作用是:用愚公和智叟形成对比;用 山的高大、路途的遥远、山神的惧,天地的 感来衬托愚公。突出了他坚韧不拔、不畏艰 险、敢于斗争的精神,表现了他改造自然的 顽强毅力和气魄。
文中运用衬托的例子也不少,如
写太行、王屋二山的高大,运土路程 的遥远,一年返家一次对显现愚公的 气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托 作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的 “感”也从侧面反映了愚公的决心不 可动摇。
《愚公移山》PPT课件57张
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愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰,人员少
工具简陋,运土路程远
太行、王屋二山方 七百里,高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节,始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
课文题目是“ 愚公移山” ,为什么文章一开头不落笔在 愚公身上,而是先写“太行、王屋二山?
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑? ——嘲笑(讥笑)。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么? ——子子孙孙无穷匮也,而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳,“斥”的一句是 ——汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句? ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧 其不 已也,告之于帝。帝感其诚,命
太行、王屋二山,方七百里,高万仞(rèn)。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè),出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献 疑曰:“以君之力,曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?” 杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫,叩石垦壤,箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒 暑易节,始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一 毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙; 子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一 厝(cuò)朔东,一厝雍(yōng)南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
《 愚公移山》 (共张PPT)优秀课件
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指 古义:直,一直
今义:手指
曾 古义:连……都 诸 古义:之于
今义:曾经 今义;各个、许多
荷 古义:扛
今义:荷花
毛 古义:草木
今义: 毛发
息 古义:叹气
今义: 休息
虽 古义:即使
今义: 虽然
已 古义: 止
今义: 已经
2.词性活用 险:形容词活用为名词,险峻的大山。
箕畚:名词用作动词,用箕畚装。
面:名词用为动词,面向着。 3.一词多义 且 年且九十(将近)且焉置土石(况且)焉 且焉置土石(哪里)始一反焉(语气词)
一、给下列划线字注音
万仞( rèn ) 魁父(Kuífǔ ) 荷担(hè )
孀妻(shuāng) 始龀(chèn ) 智叟( sǒu )
穷匮( kuì ) 一厝(cuò ) 陇断(lǒng )
箕畚( jī )( běn )
汝( rǔ )
曾不若(zēng ) 诸( zhū ) 亡以应(wú)
惩(chéng ) 塞( sè ) 雍( yōng )
4、什么是愚公精神?我们今天的社会 主义建设还需要这种精神吗? 愚公移山的精神——克服困难
“愚公移山”的精神就是克服困 难的精神。我们今天仍然需要发 扬这种精神,因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务,必须毫不动摇地坚持干下 去,才能取得成功。
5、从课文看得出来,“愚公”不“愚”, “智叟”不“智”,作者这样给他们命名, 用意何在?
第 什
一
么
很
试
部
戏
多
时
候
在
完
和
《
时
现
场
镜
尔
《
就
穿
我
第24课《愚公移山》课件(共46张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册

愚公移山
八年级 语文 上册
学习目标
1.了解《列子》及寓言 的相关知识;结合注释, 疏通文意,积累重要的 文言实词、虚词。
2.继续加强诵读训练, 通过诵读加深对文意 的理解,培养文言语 感。
(重点)
3.理解本文的深刻寓 意,把握愚公的人物 形象,学会探究质疑; 体会对比手法的表达 效果。
(难点)
作
孀妻弱子:指寡妇及年幼的孩子。
残年余力:指晚年衰弱的体力。
课文翻译
方:古代计量面积用 语。
仞:长度单位。古代以七尺或 八尺为一仞。 (1尺=0.1丈, 1尺=0.333米)
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳
之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出
入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于
而山不加增
连词,表转折
何苦而不平
何
如太行、王屋何
疑问代词,什么 疑问代词,怎么样
字 词
一词多义
句
其妻献疑曰 代词,他的,指愚公的
式
其 其如土石何 用在“……”前面加强反问语气
惧其不已也 代词,他,指愚公
且焉置土石
焉
疑问代词,哪里,怎么
有子存焉
语气词
字 词
一词多义
句 式
河阳之北
助词,的
之 跳往助之
代词,他们,指愚公及其家人
汝心之固
助词,在主谓之间取独,无实义
曾不能损魁父之丘 代词,这样的
箕畚运于渤海之尾
于
告之于帝
介词,到 介词,向
字 词 句
式以
一词多义
以君之力
介词,凭借
河曲智叟亡以应
连词,来
八年级 语文 上册
学习目标
1.了解《列子》及寓言 的相关知识;结合注释, 疏通文意,积累重要的 文言实词、虚词。
2.继续加强诵读训练, 通过诵读加深对文意 的理解,培养文言语 感。
(重点)
3.理解本文的深刻寓 意,把握愚公的人物 形象,学会探究质疑; 体会对比手法的表达 效果。
(难点)
作
孀妻弱子:指寡妇及年幼的孩子。
残年余力:指晚年衰弱的体力。
课文翻译
方:古代计量面积用 语。
仞:长度单位。古代以七尺或 八尺为一仞。 (1尺=0.1丈, 1尺=0.333米)
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳
之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出
入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于
而山不加增
连词,表转折
何苦而不平
何
如太行、王屋何
疑问代词,什么 疑问代词,怎么样
字 词
一词多义
句
其妻献疑曰 代词,他的,指愚公的
式
其 其如土石何 用在“……”前面加强反问语气
惧其不已也 代词,他,指愚公
且焉置土石
焉
疑问代词,哪里,怎么
有子存焉
语气词
字 词
一词多义
句 式
河阳之北
助词,的
之 跳往助之
代词,他们,指愚公及其家人
汝心之固
助词,在主谓之间取独,无实义
曾不能损魁父之丘 代词,这样的
箕畚运于渤海之尾
于
告之于帝
介词,到 介词,向
字 词 句
式以
一词多义
以君之力
介词,凭借
河曲智叟亡以应
连词,来
《愚公移山》课件(共28张PPT)
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字词注音
太行( háng ) 惩( chěng ) 荷担( hè ) 垦壤( rǎng ) 孀妻(shuāng ) 穷匮( kuì ) 雍南( yōng ) 万仞( rèn ) 魁父( kuí ) 叩石( kòu ) 箕畚( jī běn) 始龀( chèn ) 厝东( cuò ) 陇断( lǒng )
朗读课文,翻译,感知文意
听课文配乐朗读,听准读音、 停顿,把握朗读语气,小声 跟读。
疏通文意
太行王屋二山,方七百里,高万仞。本在 冀州之南,河阳之北。
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈, 本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚 室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂 然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂 率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
老头 通“慧”,聪明 凭借
太,非常
河曲(qū)智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,
汝之不惠。以残年余力,曾(céng)不能毁山之一毛,
在“如……何”前面加强反问语气
通
长叹
即使
其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,
固不可彻,曾(céng)不若孀妻弱子。虽我之死,有
子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又
1·愚公之妻并不反对移山,只是提出移山过程中必须 解决的重要问题。智叟则是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山 。 侧面烘托出愚公移山这件事造福于人民,深得民众支持。
2· 开头写山高大,而愚公仅以全家力量来“平险”,初 见其“愚”;接着写运土石,工具“箕畚”是十分小的;而 倒土地点“渤海之尾”又是那么遥远,如此移山,更见其 “愚”;而实际上愚公的见解远远超出一般人,实在是“大 智若愚”。可见,写二山高大,运土路程的遥远,是为了更 好的烘托愚公的形象。
愚公移山优秀课件PPT
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行动
为了将这些启示付诸实践,我们需要制定具体的行动计划。例如,我们可以设定目标并制 定实现它们的计划,同时保持乐观和坚定的态度,寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望,即通过努力和毅力,我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们,无论未来面临何种挑战,我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力,并相信通过团队合作和努力工作,我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会,愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心,以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示,包括在面对困难时保持乐观和坚定,以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如,当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时,我们是否能够像愚公一样坚持不懈?
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时,要有 勇气和决心,不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事, 个人可以学会如何坚持自 己的目标,持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具,提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难,没有选择放弃,而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难,最终实现了目标。这个故事告诉我们,只要有足够的决 心,我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
为了将这些启示付诸实践,我们需要制定具体的行动计划。例如,我们可以设定目标并制 定实现它们的计划,同时保持乐观和坚定的态度,寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望,即通过努力和毅力,我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们,无论未来面临何种挑战,我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力,并相信通过团队合作和努力工作,我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会,愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心,以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示,包括在面对困难时保持乐观和坚定,以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如,当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时,我们是否能够像愚公一样坚持不懈?
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时,要有 勇气和决心,不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事, 个人可以学会如何坚持自 己的目标,持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具,提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难,没有选择放弃,而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难,最终实现了目标。这个故事告诉我们,只要有足够的决 心,我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
《愚公移山》优秀课件PPT

从现实可行、功利效益的角度说,这 些看法是有道理的。但是这片课文不 是叙述一个古人怎样解决交通问题的 现实故事,而是一篇寓言.寓言是虚构 的,是超现实的,重在揭示一个道理, 抒发一种情感,表达一种意志。本课 的主旨并不在于移山是实践,而是赞 扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋 斗的伟大精神。
公 移 山 的 精 神 吗 ?
①省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许
②省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南 8
课文共有四个自然段。
第一段: 第二段: 写故事背景。 写愚公决心移山,得到全家支 持, 并排除疑难,立即行动。 写愚公驳斥智臾的错误观点。 第三段:
第四段:
写愚公愿望的实现。
听故事,体会愚公精神
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳 之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂 也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可 乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如 太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻 人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不 能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固 不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又 生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何 苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏 二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇 断焉。
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
学习目标:
《愚公移山》ppt课件完美版
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文化传承
《愚公移山》作为中国古代寓言故事中的经典之作,也是中国文化传承的重要组成部分。它所表达的价值观和精 神内涵,不仅是中国传统文化中的重要内容,也是中华民族精神的重要组成部分。同时,《愚公移山》还被广泛 传播和传颂,成为了中国文化的重要代表之一。
03
故事内容
故事情节概述
80%
愚公移山的原因
愚公居住在太行、王屋两座大山 的东边,这两座山挡住了他们家 的道路,使得他们十分不便。
培养集体主义精神
愚公号召家人和邻居一起挖山,启示 我们在现代社会中要培养集体主义精 神,共同为社会的进步和发展努力。
06
教学设计
教学重点与难点
教学重点
理解《愚公移山》的故事内容,掌握其寓意;学习文言文的 基本词汇和语法。
教学难点
如何引导学生理解文言文的表达方式和文化内涵,如何培养 学生的阅读能力和文化素养。
教学方法与手段
教学方法
采用讲解、讨论、小组合作学习等多 种教学方法,以激发学生的学习兴趣 和主动性。
教学手段
使用PPT课件、视频、音频等多种教 学手段,以增强教学的生动性和形象 性。
教学评价与反馈
教学评价
通过课堂表现、作业、考试等多种方式对学生的学习进行评价,以了解学生的学习情况 和进步。
教学反馈
象征寓意
通过寓言故事的形式,表达了持之以恒、不畏艰难的道理。
语言艺术的运用
修辞手法
运用了比喻、拟人等修辞手法,使文章更加生动形象。
音韵和谐
文章押韵工整,读起来朗朗上口,增强了文章的感染力。
05
文化内涵
古代文化价值观
01
02
03
勤劳勇敢
愚公不畏艰难,持之以恒 地挖山,体现了古代劳动 人民的勤劳和勇敢。
《愚公移山》作为中国古代寓言故事中的经典之作,也是中国文化传承的重要组成部分。它所表达的价值观和精 神内涵,不仅是中国传统文化中的重要内容,也是中华民族精神的重要组成部分。同时,《愚公移山》还被广泛 传播和传颂,成为了中国文化的重要代表之一。
03
故事内容
故事情节概述
80%
愚公移山的原因
愚公居住在太行、王屋两座大山 的东边,这两座山挡住了他们家 的道路,使得他们十分不便。
培养集体主义精神
愚公号召家人和邻居一起挖山,启示 我们在现代社会中要培养集体主义精 神,共同为社会的进步和发展努力。
06
教学设计
教学重点与难点
教学重点
理解《愚公移山》的故事内容,掌握其寓意;学习文言文的 基本词汇和语法。
教学难点
如何引导学生理解文言文的表达方式和文化内涵,如何培养 学生的阅读能力和文化素养。
教学方法与手段
教学方法
采用讲解、讨论、小组合作学习等多 种教学方法,以激发学生的学习兴趣 和主动性。
教学手段
使用PPT课件、视频、音频等多种教 学手段,以增强教学的生动性和形象 性。
教学评价与反馈
教学评价
通过课堂表现、作业、考试等多种方式对学生的学习进行评价,以了解学生的学习情况 和进步。
教学反馈
象征寓意
通过寓言故事的形式,表达了持之以恒、不畏艰难的道理。
语言艺术的运用
修辞手法
运用了比喻、拟人等修辞手法,使文章更加生动形象。
音韵和谐
文章押韵工整,读起来朗朗上口,增强了文章的感染力。
05
文化内涵
古代文化价值观
01
02
03
勤劳勇敢
愚公不畏艰难,持之以恒 地挖山,体现了古代劳动 人民的勤劳和勇敢。
愚公移山儿童故事PPT课件
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一天,天神从空中路过,看到了这场景,惊 的连忙赶回去禀告天帝。天帝听了之后,十 分感动。他觉得愚公他们精神可嘉,于是派
了两个儿子去搬掉那座大山。
他们来到山前把山摇了摇,蹲下身子,一人 一座,把山搬走了。
从此以后,愚公的家门前一片平原,道路十 分好走。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
思考
这个寓言故事的寓意是: 要我们学习这种坚持下去 的精神,遇到任何困难, 只要我们够执着认真,没 什么是解决不了的。
北山有一位老头,名叫愚公。他见到太行山 和王屋山挡在门前,想把这两座山都搬走。
儿女们倒是很赞成,但是妻子说:“这么大年纪还 要搬山,再说,挖了的泥土又要往哪堆呢?”
愚公和妻子争吵起来,儿子出来劝解说: “不要紧,我们可以把挖出来的泥土挑到渤 海去。” 妻子见大家决心已定,便不再反对。
带着妻子、儿孙上山了。
愚公的壮举惊动了四邻,大家纷纷前来观看。
一天连着一天,速度很慢,但是他们从来不 灰心,每天搬山不止。
河曲智叟劝他说:“我说老哥,你这么一把年纪还 能搬得了这两座山吗?早早的回家歇了吧!”愚公 拄着镢头说:“不用担心,我死了有儿子,儿子死
了有孙子,子子孙孙没有穷尽,总有一天会搬完 的。”
智叟被噎的哑口无言,只好苦笑着摇摇头。
《愚公移山》教学课件(共66张PPT)
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脊 背 压
,
讲 起 来
,
更 难 所
,
天 走 走
,
儿 孙 了
,
天 走 走
,
奇 闻 谈
,
太 行 凭
弯是以脚却脚起着
,
脊 背 压
,
讲 起 来
弯是
后下了下后下了下来是 任笑后下了下来是 任笑
来一心一来一心一不一 凭谈来一心一不一 凭谈
,
,
人马中马人马中马是身 那 人马中马是身 那
为平祈平为平祈平笑肝 脚 为平祈平笑肝 脚
寓言 愚 公 移
歌曲
山《列子》
1
2018-5-19
课前导入
徐悲鸿作品《愚公移山》
课前导入
毛主席在中共 七大上的讲话
中国古代有个寓言,叫作‘愚 公移山’。现在也有两座压在中国 人民头上的大山,一座叫做帝国主 义,一座叫做封建主义。中国共产 党早就下了决心,要挖掉这两座山。 我们一定要坚持下去,一定要不断 地工作,我们也会感动上帝的。这 个上帝不是别人,就是全中国的人 民大众。全国人民一起来和我们挖 这两座山,有什么挖不平的呢?今 天我们来学习这一课,看看什么是 “愚公精神”。
歌曲欣赏
,
无望面望无望面望讲面屐任听无望面望讲面屐任听
路望对望路望对望起对磨凭起路望对望起对磨凭起
难头着头难头着头来着穿那来难头着头来着穿那来
.
.
呀上满上呀上满上不王 扁是呀上满上不王 扁是
开天堂天开天堂天是屋 担奇开天堂天是屋 担奇
路外儿外路外儿外那与 把闻路外儿外那与 把闻
,
,
,
,
更天儿天更天儿天奇太 难走孙走难走孙走闻行 所走了走所走了走谈凭 以脚却脚以脚却脚起着
24 愚公移山课件(22张ppt)
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学习启示 什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要 发扬这种精神?
愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕任何困难的精神;就是敢于 改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。 在我们今天的社会主义现代化建设中,需要大力发扬这种精神。 因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行社 会主义现代化建设时,将面临各种各样的困难,将有千万座“太 行”“王屋”挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,社 会主义现代化建设将停滞不前。
提出疑问
达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,
安放
曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
译文: 北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山
居住。愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远。于是愚 公便召集全家人来商量说:“我和你们尽全力铲平险峻的大山, 一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”(全家人)纷纷 表示成。愚公的妻子提出疑问说:“凭你的力量,连魁父这座 小山都不能削平,又能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况 且把土石放到哪里去呢?”
老头
通“慧”,聪明
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,
长叹
曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:
通
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;
穷尽
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,
通“无”
而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
译文:
相当于“之于” 古代传说中的地名
扛
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,
簸箕,这里是用箕畚装土石的意思
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,
《愚公移山》ppt课件完美版
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克服困难
02
在成长过程中,我们会遇到各种困难和挑战,要学会像愚公一
样勇敢地面对并克服它们,不断提升自己的能力。
追求梦想
03
愚公移山的故事告诉我们,要有坚定的信念和毅力去追求自己
的梦想,不因困难而放弃。
THANKS
社会影响
社会各界人士也纷纷表示,《愚公移山》的故事具有很强 的社会影响力,能够激发人们的爱国热情和社会责任感。
作品地位
寓言故事的代表作品
《愚公移山》作为中国古代寓言故事的代表作品之一,在中国文学史上占有重要的地位, 对后世文学、艺术和文化产生了深远的影响。
语文教材的重要内容
《愚公移山》是中小学教材的重要内容之一,被广泛用于语文教学和思想教育,对培养孩 子们的阅读能力和思想品质具有重要作用。
跨文化传播的典范
《愚公移山》的故事不仅在中国传播广泛,而且被翻译成多种语言传播到世界各地,成为 跨文化传播的典范,为世界人民了解中国文化发挥了积极作用。
06
《愚公移山》的实践应用与 启示
在教育中的应用
培养毅力
通过《愚公移山》的故事,教育学生培养持之以恒、不畏艰难的 毅力,在学习和生活中面对困难时能够坚持不懈。
通过对比、象征等手法, 突出主题。
对比
愚公与智叟的对比,突出 了坚持与放弃的不同结果 。
象征
大山象征着生活中的巨大 困难,而愚公的行动则象 征着人类不屈不挠的精神 。
主题意义
意义
鼓励人们在面对困难时,要有持之以恒的决心和智慧,坚信 只要努力,最终一定能够战胜困难。
应用
这个主题对于现代社会具有重要的启示意义,无论在学习、 工作还是生活中,我们都会遇到各种困难,只有具备愚公移 山的精神,才能不断前进,实现自己的目标。
《愚公移山》PPT优秀教学课件

长叹
通达,这里指改变
即使
有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不
穷尽
加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
没有话来回答
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝
停止
被他的诚心感动
朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
背
安置,安放
同“垄”,高地
学习任务一: 练读课文读出故事味
听读——圈画易读错的字词,标划节奏 自读——反复练习诵读,读准、读流畅 译读——借助注释理解文意,读出故事味
愚公移山
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
方圆,指面积
古代长度单位,以七尺或八尺为一仞
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
检测练习: 有感情地朗读下面的句子
1.太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南, 河阳之北。
2.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节, 始一反焉。
3.操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命 夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南, 汉之阴,无陇断焉。
检测练习: 有感情地朗读下面的句子
愚公移山
-.
一部伟大的著作
《列子》由列子及其弟子所著,是道家 学派的重要经典之一,后被尊称为《冲虚 真经》。《列子》是中国古代先秦思想文 化史上著名的典籍,该书分为《天瑞》《 黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力 命》《杨朱》《说符》等八篇,每一篇均 由多个寓言故事组成,寓道于事。
一位伟大的思想家
愚公是一个有 决心、有毅力、 懂坚持的人。
学习任务二: 议议故事中的人与事
《愚公移山》PPT课件

愚公不畏艰难,坚定不移地决定移开阻挡他们通路的两座大山,这体现了坚持不 懈的精神。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时,没有选择放弃,而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃,总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的,无论遇到什么困难,都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时,首先要保持冷静和理智, 不轻易放弃或抱怨。同时,要学会从困难中汲取经验和教 训,不断提高自己的应对能力。此外,积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命,这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国,一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事,强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景,介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开,他居住在两座大山之间,交通不便,生活 艰苦。为了改变现状,愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人,代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比,代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量,对故事 情节起到推动作用,增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然,无华 丽辞藻,却能深入人心。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时,没有选择放弃,而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃,总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的,无论遇到什么困难,都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时,首先要保持冷静和理智, 不轻易放弃或抱怨。同时,要学会从困难中汲取经验和教 训,不断提高自己的应对能力。此外,积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命,这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国,一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事,强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景,介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开,他居住在两座大山之间,交通不便,生活 艰苦。为了改变现状,愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人,代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比,代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量,对故事 情节起到推动作用,增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然,无华 丽辞藻,却能深入人心。
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注音
仞 rèn 匮 kuì 塞 sè 曾 zēng 叩 kòu 龀 chèn 亡 wú 厝 cuò 箕畚 jī běn 孀 shuāng 冀 jì 荷 hè 雍 yōng
为什么要移山?
惩山北之塞,出入之迂也。
苦于 阻塞
绕远
苦于山北的阻塞,进出要绕远。
移山要达到什么目的?
指 通 豫 南, 达 于 汉 阴。
我们到底有多少时间,是专门留给孩子的,专门用心放下手里的一切去好好陪陪孩子的。 我们都太忙了,手机里的朋友圈还没有浏览一遍呢,刚出的新剧还没看完呢。新的项目要上线,必须加班加班。周末还要和老朋友聚会呢,带着孩子多不方便。我们感叹,时间咋都不够用呢。
很多人和我说,上班累成狗,回到家还要被小祖宗折腾,身心疲惫。 我记得看过一篇文章,大概是说,孩子对不起,我没有那么爱你,至少不如你那么爱我。孩子仅仅是我们人生世界里的一部分,但是我们却是孩子的整个世界。我想孩子们的幸福没有我们心里规划的那么复杂,仅仅是想多一点我们的陪伴,多一点和我们的互动。这点时间里,请保证是专注的,是专门留给孩子的。
北山愚公者,年且九十,面山而
将近
表修饰
居。
阻力:智叟的讥讽
甚矣,汝之不惠。
太厉害了 同“慧”,聪
以明残年余力,曾不能
凭
并
毁山之一毛,其如土石
损坏
何?
草 加强反问语气
把什么怎么样
其妻献疑是阻力吗?
以君之力,曾不能损魁父之丘,如
连—都— 削减
太行、王屋何?且焉置土石?
把—怎么样 况且 哪里 放
愚公及其家人如何回答其妻献疑?
直
到达 水之南山之北
一了哪些人?
愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻 人京城氏之遗男和智叟。
参加移山的有哪些人?
愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。
移山有哪些阻力和不利因素?
不利因素:山高山大 年老体衰
太行、王屋二山,方七百里,高
方圆
万仞,本在冀州之南,河阳之北。
古代的计量单位
愚公移山
《列子》
1
徐
悲
鸿
作
品
《
愚
公
移
山
所 无 了 面 走 望 讲 想 凭 面 任 任 讲 听》
以路却对走望起起着对凭凭起起
后难了着脚头来来是着那那来来
来啊心满下上不不一王脚扁是是
人开中堂一天是是身屋板担笑奇
为路祈儿马外笑奇肝与把把谈闻
你更愿孙平天谈闻胆太木脊
感难 喔川
行屐背
叹
磨压
穿弯
列子,名御寇,终生致力 于道德学问,曾师从关尹 子、壶丘子、老商氏、支 伯高子等。隐居郑国四十 年,不求名利,清静修道。 主张循名责实,无为而治。 今存《列子》一书。其中 寓言故事百余篇,如《黄 帝神游》、《愚公移山》、 《夸父追日》、《杞人忧 天》等,篇篇珠玉,读来 妙趣横生,隽永味长,发 人深思。后被道教尊奉为 “冲虚真人”。
②寒暑易节,始一反焉 反:同“返” (往返)
③甚矣,汝之不惠 惠:同“慧” (聪 明)
“之”的用法
1、结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北
以君之力 渤海之尾,隐土之北 京城氏之孀妻 曾不 能毁山之一毛 操蛇之神
2、用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北之塞, 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
那时我们兄弟姐妹常常穿着精致漂亮的布鞋,惹来不少孩子钦羡的目光,在那个年代,它是我们兄弟姐妹炫耀的资本,最高兴的事儿。 七十年代末,我在一所县级重点初中读书,离家有二十多里。我们农家孩子不到寒冬,不会穿保暖的鞋,一星期就是解放鞋,而且是光脚。一天下午,天气骤寒,阴沉的天空飘起鹅毛大雪来,不一会儿,地上就铺上了一层厚厚的雪,而且雪一直飘落不停。晚上,我们这些衣着单薄的农家孩子,光脚穿着解放鞋在走廊上跳着、跑着,驱逐寒冷。晚上下半夜,我们寝室里很多人被冻醒,咳嗽声此起彼伏,惊醒中,我感觉被子冰凉冰凉,飕飕凉风直往被子里钻。
网上和书店里育儿书籍,视频一大堆。究竟什么样的育儿理念才是最好的,每个父母都要根据自己孩子情况进行摸索学习。我偶尔也看这些育儿经验,但更多的是和女儿实际接触中学习成长。 孩子的童年就这么几年,最需要父母陪伴,参与的时候。每每看到电视上播放的留守儿童那种期盼的眼神,我都非常难受,我理解那些父母们不得已的苦衷,但我更同情那些留守在家里,整天见不到父母的孩子。
前天早上还是一样,我准备好坐下,正在写文同时,听到房间里女儿在大声叫着爸爸。我心想有老婆和女儿在房间,就没有过多理睬,继续打字。 过了一会,房间门打开,女儿一脸微笑几乎是小跑着从房间里出来。刚刚从睡梦里醒来的缘故,头发还没来得及梳,睡眼惺忪的双眼瞪着我,笑着向我跑来。
女儿还不到两岁,表达心情最直观的就是面部的微笑以及不那么娴熟的小跑。尽管小跑起来有些歪歪扭扭,还是可以看出非常激动。 这时候老婆也出来了,最近老婆在准备一项考试,所以应该是早上很早就起来在房间里看书。现在老婆看到女儿出来,自己拿着书到客厅里看。 女儿跑到我跟前,好奇的看着电脑屏幕,双手在键盘上双管齐下,拍打键盘的声音噼里啪啦,非常清脆,也非常高兴。我写文刚好一半,被女儿打断了,就希望她先去客厅自己玩会,我写完再陪她玩。 于是我没有过多和女儿互动,只是机械性的把女儿的小手从键盘上拿开,随便从角落里捡到一个小玩具递给她,把她抱到客厅,然后我就继续坐下来,写文。 期间我发现她可能发现我的冷淡反应,就干脆拿着我刚才递给她的玩具,围到老婆身边,嘴里不那么连贯地说着:“妈妈,看”。时而又自己笑起来,时而把玩具在地上弄出声音,想引起老婆的注意。 当时老婆一边在看书,一遍象征性的回应一下。女儿干脆起来,把双手放在脸上,舌头伸出来收回去。之前女儿看动画片自己学会的这个调皮的动作,每当她做出这个动作,我和老婆都会立刻也做出这个动作回应她,逗她。 但今天,老婆只简单点点头,眼睛还没离开书本。我看到女儿一个人原地走了一圈,然后停在客厅中央,突然间大哭起来。我立刻跑到女儿身边,抱起她,刚才还挂着微笑的脸蛋此刻由于委屈变得扭曲通红。刚才还有一点激情的双眼此刻不断涌出泪水。 老婆也过来了,我们俩不断的安慰着她,和她说话,为刚才我们俩的态度向她道歉。然后女儿转向老婆,喊了一句妈妈,又转向我喊了一句爸爸,立刻开心的笑起来。 孩子们的幸福开心,远比我们想象中要简单的多。幸福的含义或许每个人理解不同,给出的定义不同。我们总觉得,要拼命的赚钱,赚更多的钱,给孩子更多的玩具,更一流的居住环境,更好的营养,这样才是给孩子创造幸福。
为父母者,其心都是相似的,谁都希望自己的孩子穿的好,吃的好,快乐,开心。只不过我们自己强加定义的幸福,真的是孩子需要的吗? 我经常在路上看到这样的父母,一边拿着手机,一遍心不在焉的回答着孩子的各种提问,甚至还会表现不耐烦。回老家,更是看到很多年轻父母对孩子的各种“无理取闹”变现的极其厌烦,恨不得孩子一整天都睡觉不吵不闹。
智叟
不智:目光短浅 不愚:高瞻远瞩
愚公
嘲讽阻之
愉快助之 邻居小孩
对比和衬托手法
二山高峻
对比
人少力微 工具简陋
对比 智叟目光短浅 安于 现状 自作聪明
愚公胸怀大志 远见 卓识 敢于斗争
对比
遗男热情帮助
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动 衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
本文知识重点
通假字
①指通豫南 指:同“直”
未注释的重点字词
1.吾与汝毕力平险 毕:竭尽 险:形作名,险峻大山 2.以君之力 以:凭 3.遂率子孙荷担者三夫 遂:于是 夫:成年男子 4.叩石垦壤 叩:凿 垦:挖 5.箕畚运于渤海之尾 于:到 6.而山不加增 加:更,副词 增:增加
每天早上五点半,我一般都会自动醒来,起床,洗漱,坐在阳台前,打开电脑,深吸一口早晨的空气,写文。 几乎这已经成为我生活的一部分,所以我将早上这一点时间看的非常重要,不希望被打扰。
对愚公移山,其妻和智叟的态度 有什么不同?
以君之力,曾不能损魁父之 丘,如太行、王屋何?且焉 愚公妻 置土石?
担心、想办法
甚矣,汝之不惠。以残年余
力,曾不能毁山之一毛,其
智叟
如土石何? 讥讽、嘲笑、阻止
愚公怎样反驳智叟?
汝心之固,固不可彻,曾不若 孀妻弱子。虽我之死,有子存焉; 子又生孙,孙又生子;子又有子, 子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而 山不加增,何苦而不平?
且 焉 置 土 石?
况且 哪里 放
愚公妻
况且把土石放在哪里?
投 诸 渤 海 之 尾,隐 土 之 北。
“之于”,它到
把它扔到渤海的边上,隐土的北面。
愚公
移山是怎样的艰难?
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
用土筐 到 边上
砸石头,挖土块,用竹筐运到渤海
的边上。
寒暑易节,始一反焉。
换
同“返”,返回
冬夏换季,才往返一次。
3、指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘
“这件事”:操蛇之神闻之,告之于 帝
4、人称代词,“他们”:跳往助之
“且”的用法 1、副词,“将”:年且 九十 2、连词,“况且”:且焉置土石?
“于”的用法 介词,“到”:达于汉阴
“向”:告之于帝
词语 活用 形容词活用作为名词:毕力平险,险峻的大山 名词作状语:箕畚运于渤海之尾,用土筐
一份没有父母守候陪伴的成长,必定是残缺的,缺乏安全感的,是没有温度的成长。这种残缺,缺乏安全感将会伴随孩子一生。 所以,有些早上女儿起的早,我就没有更文,这和我之前每日一文的决心有点背离,但我还是想有机会的时候,把这点专注的时间,给女儿。 如果你也是一个父亲或者母亲,无论你每天的时间里,三分之一,五分之一,甚至十分之一时间是用来陪孩子的,请做到这一点时间的专注性,全身心的和孩子融在一起,暂离手机,暂离电视,暂离平板。 一份专注的陪伴,是给孩子幸福的基础。或是寒风料峭,或是身子每况愈下,时序渐近严冬,阵阵寒意从脚底直往上窜, 我回家从门后取下尘封已久的布鞋,掸掉蛛网,拍去灰尘,穿在脚上,顿觉舒适、温暖,股股暖流遍布全身。穿上布鞋,一桩桩往事涌上心头。 上个世纪七、八十年代,是经济落后、物资匮乏的年代。人们的生计难以保障,著衣穿鞋更难以讲究,不能讲究。华丽的衣裳,漂亮的鞋子是我们孩子梦中的奢望,我的母亲却能想方设法,把我们兄弟姐妹装扮得漂漂亮亮。家中上有年迈的祖父母,下有嗷嗷待哺的孩子,虽然每天的劳作很辛苦,但是母亲总是在昏暗的煤油灯下缝缝补补。我每每在半夜梦中惊醒时,总看到母亲还在熟练敏捷地运针拉线,嘴里哼着小曲,没有一丝倦意。 母亲年轻时是方圆几个村落有名的针线活能手,年轻情侣赠送情物往往是布鞋、鞋垫,大多出自母亲之手,寿酒上的礼物,也有我母亲的杰作。那时一到天黑,母亲在忙完家务后,就在油灯下做针线活,乐此不疲。我们几个村落有嫁女娶媳的人家,从十多里的地方,提着火把,赶到我家里求我母亲,不上两天就乐呵呵地拿走布鞋、鞋垫,在人家赞不绝口声中,母亲退下人家的重礼。