广东省2021届高三语文试题及答案
新高考广东省各地2021届高三语文12月模拟卷【文言文阅读题】汇集附答案解析
新高考广东省各地2021届高三语文12月模拟卷【文言文阅读题】汇集广东省2021届高三语文第一学期12月第二次质检试题（一）文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10～14题。
辛弃疾,字幼安,齐之历城人。
绍兴三十二年,高宗劳师建康。
召见,嘉纳之。
乾道六年,迁司农寺主簿,出知滁州。
州罹兵烬,井邑凋残,弃疾宽征薄赋,招流散,教民兵,议屯田,乃创奠枕楼,繁雄馆。
辟江东安抚司参议官。
留守叶衡雅重之,衡入相,カ荐弃疾慷慨有大略。
寻知潭州兼湖南安抚。
又以湖南控带二广,与溪峒蛮獠接连,草窃①间作,岂惟风俗颓悍,抑武备空虛所致。
乃复奏疏曰:“军政之敝,统率不一,差出占破,略无已时。
乞依福建左翼例,别创一军,以湖南飞虎为名,止拔属三牙,密院,专听帅臣节制调度,底使夷獠知有军威,望风慑服。
”诏委以规画。
时枢府有不乐之者,数沮挠之,弃疾行愈カ,卒不能夺。
经度费钜万计,弃疾幹旋事貲立办议者以聚敛闻降御前金字牌惶日下住罢弃疾受而藏之出责监办者期“一月飞虎萱栅成违坐军制如期落成。
军成,雄镇一方,为江上诸军之冠。
弃疾豪爽尚气节,识拔英俊,所交多海内知名士。
弃疾尝同朱熹游式夷山,赋《九曲棹歌》,惠书“克己复礼“夙兴夜寐”,题其二斋室。
熹殁,伪学禁方严,门生故旧至无送葬者。
弃疾为文往哭之曰:“所不朽者,垂万世名。
孰谓公死,凛凛犹生!”弃疾雅善长短句,悲壮激烈,有《稼轩集》行世。
成淳间,史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍,有疾声大呼于堂上,若鸣其不平,自香幕至三鼓不绝声。
枋得秉烛作文,旦且祭之,文成而声始息。
徳祐初,材得请于朝,加赠少师,谥忠敏。
(节选自《宋史辛弃疾列传》)①草窃:草寇。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.弃疾善斡旋/事皆立办/议者以聚敛闻/降御前金字牌/俾日下住罢/弃疾受而藏之/出责监办者/期一月飞虎营栅成/违坐军制/B.弃疾善/斡旋事/皆立办/议者以聚敛闻/降御前金字牌/俾日下住罢/弃疾受而藏之/出责/监办者期一月/飞虎营栅成/违坐军制/C.弃疾善/斡旋事/皆立办/议者以聚敛闻/降御前金字牌/俾日下住/罢弃疾/受而之/出责监办者/期一月飞虎营栅成/违坐军制/D.弃疾普斡旋/事皆立办/议者以聚敛闻/降御前金字牌/俾日下住/罢弃疾/受而之/出责/监办者期一月/飞虎营栅成/违坐军制/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.井,古代因井设市,人口集聚的地方常以“井”称之,如“井邑”“市井”。
广东2021届高三12月语文试卷精选汇编：写作专题(含答案)
写作专题广东省广州市实验中学2021届高三上学期第二次阶段考试（12月）语文试题四、写作(60分)23.阅读下面的材料,按要求写作。
(60分)今年国庆巧過中秋,国人纷纷出游。
人们出游的目的地五花八门,从古都到小村,从高原到大海,祖国大地到处都有游客的身影。
节后,高三(1)班乐珙同学做了一次以“美,无处不在”为主题的课前演讲。
在演讲中,乐珙同学介绍了她搜集的一些游客的说法。
有人说:“我看了一位网友上传的抖音视顷,介绍这里的一片古银杏树林,秋天分外灿烂,我就带着家人走进深山来了。
”有人说:“李子栄的视频让我感受到了乡村的慢生活,小时候觉得又脏又累的劳动也富有了诗き。
”还有人说:“央视有一个《航拍中国》的纪录片,我发现自已有些地方去过很多次,但都和ー些羡景擦肩而过了,我要利用难得的长假弥补一下这个遗憾。
”乐珙同学最后评价说:“我们宣传美的方式越来越多样化了,这体现了时代和文明的进步。
”而静怡同学听完演讲后却说:“这只能说明我们对美的感知カ在下降,只能靠越来越多的方式来刺激。
”这两位同学的观点,你更赞同哪一位?请你以同学文佳的身份继续发言,并结合材料进一步讨论,表达自己的看法与思考。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄複,不得泄露个人信息;不少于800字。
23.(60分)参考全国高考作文评分标准。
广东省2021届高三年级第一学期12月第二次质量检测语文试题四、写作(60分)23.阅读下面材料,根据要求作文。
(60分)为了让高一新生顺利开启嶄新的学习生活,南粤中学将办成长分享会,拟邀请一位优秀的高三学生,做主体为“新起点,新未来”的发言。
该校高三年级学生会提出了三名人选。
文佳,进入高中后积极参加各类社会实践活动,她与同学合作的模拟政协提案在“全国青少年模拟政协活动”中表现出色,被带到了全国“两会”,倍受社会瞩目。
刘江,痴迷于程序设计,在学习高中课程道的基础上不断深入研究,成功申请了一项国家专利,多所高校向他伸出了橄榄枝。
2021届广东省高三 新高考模拟试题语文(二)(含答案)
2021届广东省高三•新高考模拟试题语文（二）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一“左图右史”，古已有之。
中国也不乏图像研究的传统，但现代意义上的影像研究应始于20世纪80年代。
西方“新史学”的传入及社会文化史研究的兴起，带来对影像的革新性认识，影像受到越来越多的关注，“影像史学”也随之成为热词。
综观近40年来的发展状况，虽然国内整理出版了大量以“影像”“图像”冠名的作品，却不过是影像史料的汇集；不少学者在研究中利用了影像史料，或发表了一些有关影像的研究成果，但严格来说，尚未有一部具有学术意义的影像史著作出现。
中国影像史学研究尚处于起步阶段。
下面，对目前的研究状况略作分析，以期促进相关研究的深入发展。
国内学界对影像史料的整理与研究，实际上受到西方有关影像史学及图像研究理论的双重影响。
二者虽然有相通之处，但所涉领域并非完全重合。
影像史学所指视觉材料，基本上是历史影像，即历史记录片和历史照片。
而西方图像研究，特别是视觉文化研究所指视觉材料，范围却广泛得多，不仅包括传统艺术史研究中的绘画、雕塑等艺术品，也包括摄影、电视、服饰、广告、景观等一切当代社会的视觉产品，涉及当代文化的各个领域。
这些视觉产品又可通过摄影等技术手段转化为供学术研究的影像。
自20世纪80年代影像研究兴起，近40年来，国内学术界与出版界对影像史料进行了广泛的发掘，出版的影像资料可谓种类繁多，内容丰富，涵盖面广。
此外，网络媒体也公布了大量的影像资料，极大地拓展了史料的范围。
但也存在不少问题，综观目前出版的影像史料，张冠李戴、解读错误的问题较为突出，粗制滥造、重复出版不在少数。
这一方面反映出相关整理者的学术功力欠缺，另一方面也反映出在影像史料搜集整理中缺乏严谨求实的态度，缺乏学术目的，为图像而图像，甚至于单纯追求商业利益的现象普遍存在。
另外，大量影像史料的出版虽然为学术研究奠定了一定的史料基础，但目前真正将影像资料引入历史研究的学者并不多，影像出版呈现火爆之势的背后，凸显的是学术研究的贫乏，影像的学术价值并没有得到真正发挥。
广东省广州市2021届高三年级阶段性检测语文试题及答案
广东省广州市2021届高三年级阶段性检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）材料一：古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。
清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。
情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。
且举李、杜、苏、辛为例。
李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。
杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。
2021广东高考语文试题及答案解析
2021广东高考语文试题及答案解析总分：150分题量：22题一、单选题（共13题，共39分）1.诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观，在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，即应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力内容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程，中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。
而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
广东省2021年高考语文试卷及答案(全国统一考试)
广东省2021年高考语文试卷及答案（全国统一考试）_年普通高等学校招生全国统一考试(广东卷)语文本试卷共8页,24小题,满分150分.考试用时150分钟.注意事项:1．答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号.座位号填写在答题卡上.用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上.将条形码横贴在答题卡右上角〝条形码粘贴处〞.2．选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案.答案不能答在试卷上.3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液.不按以上要求作答的答案无效.4．作答选做题时,请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点,再作答.漏涂.错涂.多涂的,答案无效.5．考生必须保持答题卡的整洁.考试结束后,将试卷和答题卡一并交回.一.本大题4小题,每小题3分,共12分.1．下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是A．棱角/菱形窒息/对峙稽首/稽查B．侥幸/阻挠绚烂/驯服称职/职称C．塑料/朔风叫嚣/发酵本末倒置/倒行逆施D．延伸/筵席瓦砾/罹难挑三拣四/挑拨离间2．下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是石钟山上那些错落有致的奇石以及记载着天下兴衰的石刻令人叹为观止.石钟山的名字也叫的奇,围绕这一名字的由来,人们开展了激烈的争论.卷入这场争论的,有名扬四海的文人墨客,也有戎马倥偬的赳赳武夫,还有名不见经传的山野村人.无论结果如何,不容置喙的是,石钟山因此更加有名了.A．叹为观止B．戎马倥偬C．名不见经传D．不容置喙3．下列句子中,没有语病的一项是A．今年五一节前夕,发改委发出紧急通知,禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争.B．据报道,某市场被发现存在销售假冒伪劣产品,伪造质检报告书,管理部门将对此开展专项检查行动,进一步规范经营行为.C．随着个人计算机的广泛应用,互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域.不同层次的变革浪潮.D．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台,方便了市民打车,但出租车无论是否使用打车软件,均应遵守运营规则,这才能维护相关各方的合法权益和合理要求.4.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是①从汉字笔画的统计分布规律来看,这种做法是值得商榷的.②不少人认为简化汉字的理想目标是把十画以上的字简化到十画或不足十画.③为了增强区别性,对那些笔画较多的非常用字还是不去简化为好.④文字的应用首先要保证看和读的方便,要有相当的清晰性和和区别性.⑤但把笔画简化的十画或不足十画,势必增加大量的形近字,给看和读带来困难.⑥其次才是笔画简单,写起来省事.A．②①④⑥⑤③B.②①⑤③④⑥C.④⑥②①③⑤D.④⑥③⑤②①二.本大题7小题,共35分.阅读下面的文言文(文中三个〝□〞是为考查而设),完成5—9小题.卢象昇,宜兴人.象昇虽文士,善射,娴将略.(崇祯)六年,贼流入辅,据西山,象昇击却之.贼走还西山,围冷水村,象昇设伏大破之.象昇每临阵,身先士卒,与贼格斗,刃及鞍勿顾,识马即步战.逐贼危崖,一贼自巅射中象昇额,象昇提刀战益疾.贼骇走,相洁曰:〝卢廉使遇即死,不可犯.〞(十年)九月,清兵驻与牛兰.召宣.大.山西三总兵杨国柱.王朴.虎大威入卫.赐象昇尚方剑,督天下援兵.象昇麻衣草履,誓师及郊.当是时,嗣昌起潜主和议.象昇闻之,顿足叹曰:〝予受国恩,恨不得死所,有如万分一不幸,宁捐躯断脰耳.〞决策议战,然事多□嗣昌.起潜挠.疏请分兵,则议宣.大.山西三帅属象昇,关.宁诸路属起潜.象昇名督天下兵,实不及二万.次顺义.清兵南下,三路出师__183;__183;__183;__183;__183;__183;象晟提残卒,宿三宫野外.十二月十一日,进师至贾庄.起潜拥关.宁兵在鸡泽,距贾庄五十里,象晟遣廷麟往乞援,不应.师至蒿水桥,遇清兵.象晟将中军,大威帅左,国柱帅右,遂战.旦日,骑数万环之三匝.象晟麾兵疾战,呼声动天,自辰迄未,炮尽矢穷.奋身斗,后骑皆进,手击杀数十人,身中四矢三刃,遂仆.杨陆凯惧众之残其尸□伏其上,背负二十四矢□死.一军尽覆.侯弘文者,奇士也.散家财,募滇军随象升讨贼.弘文率募兵至楚,巡抚王梦尹以扰驿闻.象昇上疏救,不得,弘文卒遣戍.天下由是惜弘文而多象昇.赞曰:危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或挚其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也.(选自《明史__183;卢象昇传》,有删改)【住】①嗣昌.起潜:指杨嗣昌.高起潜.5.对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是(3分)A．善射,娴将略熟习B．逐贼危崖高峻C．督天下援兵督促D．次顺义驻扎6.填入下列句子〝□〞中的虚词,最恰当的一项是(3分)①然事多□嗣昌.起潜挠②杨陆凯惧众之残其尸□伏其上③背负二十四矢□死A．①因②且③乃B．①为②而③以C．①因②而③以D．①为②且③乃7．下列文句中,判断正确的一项是(3分)A．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也B．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也C．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也D．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也8．下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)A．卢象昇作战总是勇往直前,甚至身负重伤也斗志不减,令贼寇闻风丧胆.B．杨嗣昌.高起潜主张同清军和谈,卢象昇反对这种妥协行为,决心以死报效祖国.C．卢象昇陷入清军的重围之中,仍然奋勇杀敌,体现了大无畏的英雄气概.D．侯弘文追随卢象昇讨伐贼寇,在驿站受到围攻,卢象昇赶去救援,但未成功.9．根据要求完成下列各题.(10分)(1)将下列句子翻译成现代汉语.(7分)①象昇麾兵作战,呼声动天,自辰迄未,炮尽矢穷.(4分)②天下由是惜弘文而多象昇.(3分)(2)卢象昇为什么会兵败?请根据文本分析.(3分)10．阅读下面这首诗,然后回答问题.(7分)过大通驿①查慎行夙雾才醒后,朝阳未吐间.翠烟遥辨市,红树忽移湾.风软一江水,云清九子山.画家浓淡意,斟酌在荆关②.①大通驿:在安徽铜陵,大通河由此入长江,作者乘船途经此地.②荆关:五代后梁画家荆浩.关仝,二人擅长山水画.(1)第三联的〝软〞字在艺术表现上很有特色,请作赏析.(4分)(2)诗题的〝过〞字在诗句中是如何体现的?请结合全诗简要分析.(4分)11．补习下列句子中的空缺部分.(任选3题,多选只按前3题计分)(6分)(1)__________,何时可掇?____________,不可断绝.(曹操《短歌行》)(2)__________,_________;雁阵惊雁,声断衡阳之浦.(王勃《滕王阁序》)(3)昨夜闲潭梦落花,,______.江水流春去欲尽,,______.(张若虚《春江花月夜》)(4)夫夷以近,_________;险以远,_________.(王安石《游褒禅山记》)三.本大题4小题,共16分.阅读下面的文字,完成12—15小题.每个人都是有生有死的,但一个社会是可能不死的.〝社会〞为什么能长久存在?因为有〝文化〞.而文化是如何起作用的?是基于人的群体性.群体可以超越个体的局限性.每个个体的人有生有死,但不同的人的生与死是有时间差的,生不同时,死不同刻,而不同时间生死的人,不同代际的人,会有共处的时间.在这段时间里,个体的人生经验.知识.感觉.发现.发明等等,可以互相交流,互相传递,可以i 变成别人的东西,保存在别人那里.一个人的生命会逝去,但是他一生的知识积累,不一定随他的生命结束而消失,它们会传递给继续活着的人,可以传递给很多人.这种不断传递,就成为社会很多人共同的知识即文化,保存在很多人的头脑中,形成一个不断增加的.动态的.分数的〝信息库〞,这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为,这就是文化的传承.同时,由于各种信息载体(石刻.竹筒.书本.磁带.光盘等)的存在,人们可以把在世记录下来,储存起来,留给后人,这样,即使一个社会真的消失了,一个文化中断了,但后来的社会,其他文明活着的人可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识——人和人可以跨越时间.空间的障碍,进行交流和学习,分享知识和经验.文化传承中,有很多这种跨越时间.空间继承的例子.比如我们今天经常说〝西方文化来自古希腊罗马文明〞,实际上,尽管古希腊罗马本来就属于欧洲,但他们的很多文化成就,并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的,而是通过阿拉伯人〝转手〞的.因为在中世纪,欧洲本身的很多古典文化的东西中断了,而这些东西保存在阿拉伯人那里,后来〝文艺复兴〞,欧洲人不是从自己的前辈手里,而是从阿拉伯人那里又〝取回〞了很多古希腊罗马人创建的知识.社会和文化可以使人〝不朽〞.像唐朝的诗人李白,是一个具有有限生命的人,而他保存在各种文献中的诗和诗的风格,则是〝文化〞.〝人〞是会消失的,但〝文化〞保留下来了,社会长存,文化不死,创造文化的人也就〝不朽〞了.一个人创造的文化不仅能保留,还能传递,还能影响别人,能激发别人的灵感,实现〝再创造〞,所以传统可以成为新文化的土壤.文化的传递,必须是一种历史过程,所有文化都必须是积累的,没有积累,没有超越生死.时空的这种积累,文化就不可能存在.从〝个人和群体〞的角度理解文化,〝文化〞就是在〝社会〞这种群体形势下,把历史上众多个体的.有限的生命的经验积累起来,变成一种社会共有的精神.思想.知识财富,又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活.思想.态度.行为中,成为一种超越个体的东西.当一个新的生命来到这个世界上时,这套文化传统已经存在了,这个新的生命就直接生活在其中,接受这种由很多人在很长时间里逐步创造.积累的文化,所以文化具有历史性.文化的历史性是广义的,不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的,更深层.更抽象的很多东西,比如认识问题的方法.思维方式.人生态度等,也同样是随文化传承的.进一步说,文化的传承,也同样包含了〝社会〞的传承.一个社会基本的结构,夫妻.父母.社区结构,都是文化的一部分,是先人传下来的,是晚辈向长辈.后人向前人学来的.学习,继承中不断有修正和创新,但只有在继承中才可能有创新.没有一个社会结构是完全凭空构建的,它总是要基于前一个社会结构,继承其中的某些要素,在此基础上建立新的东西.比如,即使像美国这样一个〝人造〞的国家,其社会结构也不是从美国建立时突然开始的,而是来自欧洲的移民从欧洲移植过去的,实际上是欧洲文化的延伸和变体.(选自费孝通《文化的生与死》上海人民出版社,_年,有删改)12-13题为选择题,请在答题卡〝选择题答题区〞作答.(12题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)12．下列关于〝文化〞的说法,不符合文意的两项是A．如果没有人的群体性,文化就不会得以保存和传递.B．在文化传递中,古人所使用的信息载体和今人所使用的信息载体是相同的.C．欧洲的〝文艺复兴〞和美国社会结构的构建,其文化传承的具体方式是不同的.D．一个人可以〝不朽〞,因为有文化传承的作用;一个社会可以不死,因为有文化的存在.13．下列推断不符合文意的一项是A．现代社会每个个体的思想和行为,都会受到前人思想的影响.B．一个国家失传的史料,有可能在其他国家的文献中找到.C．传统的宣纸生产工艺,既是前人生产经验的总结,也体现了前人对客观世界的认知.D．尽管社会面貌已有了巨大的变化,但在社会基本的结构上,我们今天与唐代并没有什么不同.14．文化为什么〝具有历史性〞,请结合本文回答.(4分)15．下面这段话说明了文中什么观点?你是怎么理解的?(4分)1994年,上海博物馆获得一批战国楚竹简,其内容涉及大量古籍,很多是以前未曾见过的.比如《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》中收录的《恒先》,是一部完整的战国道家佚作,它的出现为道家研究提供了新的材料,有助于我们更好的理解道家思想.四.本大题为选考内容的两组试题.每组试题3小题,共15分.选考内容的两组试题分别为〝文学类文本阅读〞试题组和〝实用类文本阅读〞试题组,考生任选一组作答.作答前,务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点;信息点漏涂.错涂.多涂的,答案无效.(一)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成16-18小题.家中那只柯基犬,玲珑小巧,却爱运动,只要房门一打开,它就蹿出门去,然后不停地回望,希望你把它跟随.如果你跟随了,他会露出妩媚表情,即便是四肢肥短,小巷通衢,草地河畔,泥沙荒野,也回报给你足够的速度,让你已它为荣.有个邻人也喜欢它的乖巧模样,远远地看到它过来,双手插进衣袋,做鼓弄食物的形状,且不停地呼唤.它自然是兴冲冲地奔跑过去,但邻人摊开的却是空空的手掌,它期盼的眼睛里,便弥散出一片迷惘.被捉弄过几次,以为它不会再听从邻人的召唤了,却见它依旧闻声前往.但是,当邻人爱抚的手,刚要伸下来的时候,它却猛地转身跑走,徒让邻人的手1凝固在半空之中.它则在远处眺望,不停地吐弄着它分红的舌头,表达着一种顽皮的嘲笑.其实,邻人也不存恶意,只不过他是个上了年纪的乡下农民,被儿子接近小城来住,看到城里人对狗比对人还娇宠,他心里有一丝不平.他见我在不远处对他微笑,脸一下子就红了,嗫嚅道:〝你看看我,都一大把年纪了,还欺骗一只狗.〞我说:〝没关系,狗不像人那样爱记仇,只要你真的给它食物,它还是会跟你亲近的.〞〝等等.〞他说罢,转身进了楼梯,很快就又出来了,手里攥着几粒干果,他朝着我的爱犬招招手,〝小小,你过来,爷爷这里有好吃的哩.〞居然称之为〝小小〞(他孙子的乳名)!这样亲热的称呼,连狗都吃了一惊,但最终还是2迟迟疑疑地走近了他.吃净干果,小犬用温热的舌头舔舐着他干裂的手心,情意殷殷.小犬让他暖意萦怀,总想给楼宇里的人们贡献些什么.看到楼前有块空地,依着农民的本性,他翻土施肥,修埂打垄,中了一篇紫苏.紫苏是上好的调味菜蔬——生拌,或佐以咸菜,祛毒,开胃,为居民所喜.紫苏体贴老人的用心,迅速蔓延出一片绿意,那嫩嫩的芽瓣,正是入时的美味,他招呼邻居道:〝紫苏就是给大家种的,快来吃个鲜吧.〞大家自然就来了,叶绿如酥,有谁不稀罕呢?人门小心地掐着嫩叶,他笑眯眯的注视着,说:〝尽管掐吧,紫苏命贱,你越是掐得很,它越是繁衍的茂盛.〞但是,人们还是掐得很节制,刚一成撮,就停住了.这让他很不解,催促道:〝掐就是了.〞邻居脸一红,说:〝够了.〞后来,他回老家打理一些事情,紫苏被他暂时以往在那里.被遗忘的紫苏,反而疯长.疯长的紫苏,会变老,会变的不能入口,邻居们懂得这个道理,新乡,与其让紫苏变得无用,不如安心享用,便放手去采摘,以至于怀抱盈满,口中整日都是紫苏的余香.从老家归来,他本以为那片紫苏一定很荒疏,没想到紫苏却依旧青绿.娇嫩.齐整.油亮.这之后,他只管给紫苏锄草.施肥,让它长的好,然后退隐到紫苏之外.暗看邻居采摘的欣喜.翌春一日,小区里的一个老妇人抱来了两棵香白杏的树苗,对他说:〝在紫苏的空地上,应该在种两株杏.因为紫苏喜阴,有树遮挡,它就多了青嫩.再有,天长白杏,地长紫苏,上下都有收成,邻居们就多了喜乐.还有,白杏和紫苏,有了高楼,对比着就有好的景致,你说是不是呢?〞〝是,是,自然是哩.〞便帮老妇栽下杏树.杏树也一如紫苏,体贴人心迅速发育,一年成株,两年开花,三年就结果了.四年以后,果实满枝,看着就让人喜.杏子挂在枝头,也不做宣言,任由嗜食者随意摘取.两个老人自然不会想到,他们的种植唤来了一群别样的人情格局——楼宇里的人,每每相见,都要轻声细语的相互问好;阶梯一染飞尘,无须他人提醒,总有人主动打扫;路灯初上,相约散步;亭阁之下,对弈恳谈……一如笑可以传染,善行也一径蔓延开来.(作者凸凹,文章选自《散文_精选集》,百花文艺出版社,_年,有删改)16．请结合上下文赏析划线的词语.(4分)17．对人们采摘紫苏,老人的表现前后有什么不同?原因各是什么?请结合本文分析.(5分)18.善行是如何〝蔓延〞的?请结合全文分析.(6分)实用类文本阅读阅读下面的文字,完成19-21小题.种子萌芽从汲取水分开始,种子首先膨胀,胚部接着生长.①发芽就像分娩,一旦启动就是个不可逆的过程,因此发芽的时机攸关生死,种子早已演化成各式各样的手段找对时机.杨树和柳树的种子寿命极短,若没有在散播后几个小时内找到湿泥地,就会死亡.热带雨林中,许多树木结的大型种子如果没有在几周内发芽,就会腐败.对这些物种来说,要掌握正确的发芽时机,得先掌握正确的结子时机,因为种子一旦成熟,保存期限是很短的.一年中,若季节气候对种子来说太干燥或太寒冷,不利于发芽,种子就进入休眠,等待不适宜的气候过去.如果将植物行为以精巧度衡量,扁蓄的发芽行为只有初级程度.扁蓄是长在耕地和花园中的杂草,种子先天为休眠型,未经冬天不会发芽.没有在五月发芽的种子,又逐渐进入休眠状态,静待另一波寒意来临,准备好再次发芽.扁蓄的行为其实相当合理,称为初级程度好像不太公平,更何况相似的植物还不少,许多杂草也有依季节循环的休眠期和发芽期.另一种相当常见的杂草则要比扁蓄技高一筹,那就是羊腿藜.羊腿藜在年初不休眠的种子,产季时则结休眠的种子.有了年初生产的种子,这年的羊腿藜就有跟多子代,后来所结的种子则安然保存至明春.一年生植物的种子发芽机制就更精巧了,这些植物会打赌冬天冷不冷,许多冬季一年生植物,像却麦草,都是在秋天发芽,这样做的风险是冬天的寒霜很可能冻死幼苗.但如果存活下来,就有了回报,以为比起其他春天才发芽的种子,这些幼苗抢先一步发育成长,能长得比较大,结的种子也多得多.冬季一年生植物也懂的分散风险,让部分种子在冬季休眠.春天发芽.比起熬过冬天的幼苗,这些春天发芽的种子长出的植株比较小.结的种子也比较小,但是存活的几率大一些.由于某几年的冬天比较冷,某几年比较不冷,所以有时不休眠种子长得好,有时休眠种子胜算大.目前为止所谈的发芽行为,精巧程度都还不及格.种子还能从其他线索得到更精确的讯息,以决定什么时候发芽.许多像莴苣一类的种子,对光很敏感,在黑暗中不会发芽,即使温度和湿度都很恰当.这样的机制可以避免那些被埋的很深的.没有机会到达土壤表层的种子发芽.而只要一丝阳光,就能让种子自休眠中苏醒.替菜圃翻土会让阳光传递讯息给土壤中许多对光敏感的杂草种子,让他们知道接近土壤表层了.很多种子的招数更了不起.植物可借由远古演化而来的光感受体(即光敏素分子)感知光线.光敏感分子有两种形式,可彼此转换.一种称为Pr,吸收红光后装换成另一种形式,称为Pfr,Pfr吸收远红光后再转回Pr型分子.Pr对Pfr的比率是由接受多少这两种不同波长的光而定.这种Pr对Pfr的比率提供了地方环境的讯息,对植物来说极为重要.②未被遮蔽的日光,红光/远红光的比率为1,然而,阳光穿过树林后,大部分红光为树叶吸收,这时比率远小于1.植物透过Pr对Pfr的比率能侦测到光的改变.由此,植物利用光敏素察觉邻近植物的位置,调整自己的生长以避开邻近植物.同样,种子如果暴露在透光叶子照射的阳光中,就不会发芽.与其在其他植物的遮蔽下发芽.长出难以存活的幼苗,还不如在维持休眠状态.光敏素有个缺点,就是在黑暗环境中无用武之地.因此只有位于土壤表层或接近表层的种子能加以利用,侦测竞争对手是否环伺在侧.不过还有另一种线索,能让深埋土中的种子知道上方没有一线生机.土壤表层的植物,例如草类,就像一层隔绝物,调节种子土壤内种子感受温度的范围.光裸的土壤表层没有这层隔绝物,所以底下的种子会感受到强烈的温度起伏,许多种子就从这种温度起伏中得知土壤表面是光裸的.如果感受到温度起伏,种子就会在春天发芽;而如果感受到的温度很平稳,没有高低起伏,种子就不会发芽.(选自[英]乔纳森．西尔弗顿著.徐嘉妍译《种子的故事》,商务印书馆,_年,有删改)19．简要分析文中画线部分的语言特色.(4分)20．作者认为有些种子发芽行为的精巧程度还不及格.请写出这些种子的发芽行为.(6分)21．翻土可以除掉土壤表层的杂草,但是翻动过后的土壤有时反而长出更多的杂草.请用文中观点解释这种现象.(5分)五.本大题2小题,每小题6分,共12分.22．在下面一段文字的空白处补写恰当的语句,使整段文字语意完整,逻辑严密,前后连贯.每处字数不得超过所给空格数(含标点符号).产品说明书的出现是商品生产的一大进步.随着社会工业化进程的加快与科学技术的不断进步,商品的技术含量越来越高,许多商品的使用方法已远远地超出了人们的常识.①,就可能给消费者带来不便,如不会使用或使用不当.可见说明书是不可或缺的.②,否则,文字的任何错误都有可能使消费者乃至生产者付出沉重的代价.除了文字错误以外,产品说明书还存在诸如专业术语艰涩难懂.产品说明与实际不符等各种问题.现在关注产品质量问题的人越来越多,。
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广东省2021届高三综合能力测试语文试卷（含答案）
广东省2021届高三综合能力测试语文试卷（含答案）广东省2021届高三综合能力测试语文试卷本卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ｉ（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：美育，即审美教育，又被称为美感教育，也因为美本身所具有的特殊性，而成为区别于德育、智育、体育、劳育的一种独特的教育形态。
美育范畴认识的科学性和定位的准确性，不仅是美育研究和美育工作开展的逻辑起点，更关涉到人才培养、课程设置、美育目标、体系建设等美育实施环节的依据和宗旨。
蔡元培提出：“一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输，而在于感情的陶养。
这种陶养就在于美育。
”美育是以情感教育为核心，以生动形象陶冶人的性灵，怡情养性，使人具备把握客观世界的美的能力，进而形塑一个高尚纯洁的人格。
审美是人类感性认识的丰富与升华，是一种脱离低级趣味的心理活动。
当你感到“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”的触动，或是生发出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的慨叹，它就已经悄无声息地进入你的心灵，浸润着你的人格。
意境其实就是中国传统艺术心物相通、情景交融创造出来的审美世界，更是人的心灵活泼泼的一种状态，是从世俗杂务中超脱出来的“思与境偕”“神与境会”的精神境界。
也即是说，审美能力其实是一种与情感密切相关的内在德性。
美育不同于德育、智育、体育、劳育，就其本质而言，美育更加强调感通性与情感性。
人处于世界之中，与他人、与万物交相往来，除了需要正确认识客观条件，理性把握对象的属性与特征之外，还需要有良好的感通能力与同感情怀。
它能超越和突破某些语言、文化和历史的隔阂，或者群体、种族、国别的差异，达到更为普遍的交流理解。
广东省2021届普通高中学业质量联合测评高三语文试题(含答案解析)
绝密★启用前广东省2021届普通高中学业质量联合测评语文试卷本试卷考试时间150分钟，满分150分。
注意事项：1•答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1 （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1〜5题。
材料一伴随着工业文明的发展，环境问题日渐突出，一些作家开始反思、追问应如何正确处理人与自然的关系，现代生态文学即发韌于此。
中外生态文学均致力于探寻生态危机的根源，在创作中蕴含着作家的伦理观照、审美追求和社会担当，对重塑心灵生态、建设生态文明有一定的启示作用。
纵观人类发展进程，工业文明和科技发展在人与自然之间不断筑墙，人与自然日渐疏离。
从某种程度上看，生态危机实乃精神危机人性危机和文化危机，作为应对危机的上策，生态文明建设的基屁在于全球公民环境素养的提升。
作为对工业文明的反思与批判，饱含诗意栖居美好愿景的生态文学，以真、善、美的表现形式引领读者回归自然，并将自然根植于心灵深处, 从而达到人与自然和谐交融的境界。
在西方文学中，“生态文学先驱”亨利•梭罗在自然日志《瓦尔登湖》中，展现了人与自然的器平等关系，主张善待自然，强调人应回归自然，把自己作自然的一部分，由此获得感官上的亲和，真正与自然和谐相处、共生共荣。
约翰•斯坦贝克的《愤怒的葡萄》则体现着人对土地的本能依赖。
中国作家对生态情怀的展现是全方位的。
其中徐刚的《伐木者，醒来》等守望家园系列、李青松的《一种精神》等绿色森林系列、哲夫的黑雪》等生态危机系列郭雪波的《沙狐》等草原生态系列、迟子建的《额尔古纳河右岸》等边疆书写、于坚的《哀滇池》生态诗歌等优秀作品，均以独特的视角和艺术表现，共同昭示了生态危机的根源及出路，对人们未来如何走上和谐的可持续发展之路，有着重要的启示意义。
语文答案(2021届高三广东一模)
2021年普通高等学校招生全国统一考试模拟测试（一）语文参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）1．【参考答案】A（3分）【试题分析】中西医虽然都强调“治病必求于本”，但二者对于“本”的理解是不同的。
A项中，“服务于生命的发展和进化的方法”是中医的“本”，而不是西医的“本”，所对应的原文是“所以中医药是为人类生命的健康、发展、进化服务的方法、技术、工具”。
2．【参考答案】D（3分）【试题分析】D项中，因果分析有误，原文的意思是想要“加大对中医药的宣传力度，使百姓从内心接受中医药”，就要从对青少年的中医药教学内容和教学方式方面着手，可见，选项的逻辑关系不符合原文。
3．【参考答案】A（3分）【试题分析】A项语句强调兴趣的重要性，最适合支撑材料二的观点。
B项的“历史价值”、C项的“敬畏与行动”和D项的“登高眼界”均与材料二关系不大。
4．【参考答案】先从中医药的特点、意义与现实困境说起，引发对中医药出路的探讨（1分），然后从中小学这个切入点引出“中医药走进中小学”话题（1分），最后有针对性地提出两条落实中医药进中小学的具体建议（2分）。
（4分。
如有其他答案，只要言之有据、言之成理，可酌情给分。
）5．【参考答案】材料一着重从认知层面分析（2分），认为在西医和现代科学技术的影响下，中医学要卓然自立，坚持“天人合德”的传统（1分）；材料二着重从措施层面分析（2分），提出两条措施，一是加强对中医人才的培养和以现代化手段使中药质量可控，二是加大中医药宣传的力度，重点阐释后者（1分）。
（6分。
如有其他答案，只要言之有据、言之成理，可酌情给分。
）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6．【参考答案】D（3分）【试题分析】文章不能体现“以小见大的恢宏的写作风格”。
7．【参考答案】B（3分）【试题分析】A项，沈家门“历史悠久，岛屿众多”并非其“发展为‘海上丝绸之路’的中转大港”的理由。
广东省湛江市2021届高三下学期3月普通高考测试(一)语文试题及答案Word版
湛江市2021年普通高考测试(一)语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：文学伦理学批评是我国学者创建的一种文学批评理论与方法，是在西方伦理批评和中国道德批评的基础上建设而成。
目前，文学伦理学批评逐步走向成熟，在建构理论体系和话语体系方面取得了进展，并拥有大量的批评实践成果，学术影响力日益扩大。
作为文学伦理学批评的创立者，国际文学伦理学批评研究会常务副会长、浙江大学世界文学跨学科研究中心主任聂珍钊表示，文学的功能是教诲，文学的价值在于为人类提供伦理教诲，即文学通过一系列道德事例和榜样达到劝谕、褒奖和惩戒的教诲目的，从而帮助人完成弃恶从善的伦理选择过程。
该领域数位专家学者普遍表示，文学伦理学批评理论的提出是对20世纪80年代中国文学理论危机的回应。
根据国内学者考察，当时的中国文学批评出现了三种令人忧思的倾向：一是文学批评的“失语症”；二是文学批评远离文学；三是文学批评的道德缺位，即文学批评缺乏社会道德责任感。
南开大学外国语学院教授刘英表示，聂珍钊从2004年起提出文学伦理学批评，认为文学在本质上是关于伦理的艺术，强调文学的教诲功能以及文学批评的社会责任。
20世纪80年代以来，我国文学理论界在西方文艺思想的影响下掀起了“理论热”，各种“主义”粉墨登场，泛文化、泛政治倾向的批评思潮席卷批评界，文学批评理论一度成为不关注文学文本、无视文学伦理价值的众声喧哗。
王松林告诉记者，正是在国外批评理论话语过度膨胀的背景下，国内学者提出了具有中国特色的文学伦理学批评理论，开始构建以伦理选择为核心的文学伦理学批评话语体系，并从“脑文本”概念出发重构了文学的文本理论。
金太阳广东2021届高三年级11月联考语文试题(11月26日考)
广东省2021届高三年级11月联考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一：据凯度《2017年中国社交媒体影响报告》，微信在网民群体中的总体覆盖率已达94.5%。
截至2017年6月底，微信合并活跃账户达9. 63亿，较前一年同期上涨19.5%。
即速应用发布的《2017-2018年微信小程序市场发展研究报告》显示，截至2018年3月微信月用户数量超过10亿。
微信的出现加速了从单向传播到双向传播、多向传播、社交化传播的变化趋势。
作为一种社交媒体，一种群媒体和自媒体的综合物，微信等新媒体显然满足了人们合群交友的即时互动需求。
恰如有学者所指出的：“21世纪的新媒体变革实质，是带来了千百年来没有的人媒互动的公众信息传播效果的革命，人类历史上从来没有过人和媒体可以互动的时代，而且从传播学角度看是新媒体的人媒互动带来了社会公众信息传播效率反馈模式的变革。
”这种变革就是，从传统媒体的迟滞反馈模式，变成了数字读物的即时反馈模式。
如今新媒体已经产生了前所未有的传播效果，这个效果用传统传播理论无法解释，因为传统传播技术确实无法即时反馈。
这是新媒体与传统媒体之间明确清晰的区别。
这一代新媒体是开始实现即时反馈模式的新媒体。
正是从“即时”这种意义上，我们可以说，微信朋友圈等即时发布的功能，给四处流浪的瞬间提供了一个表达的家园。
微信等新媒体的存在，满足了普通人即时表达瞬间内容的需求，而这种需求是此前任何媒体都无法满足的，是一个绝对的空白，是人类体外进化的一次革命性突破。
在微博之前，除了极其特殊的情况外，没有一种媒体能够即时地表达人们的思绪、观念，而在日常生活中，人们尤其是普通大众又存在着大量需要即时表达的内容。
于是，人民大众中大量存在的需要即时表达的内容，与传播界缺乏这种表达的媒体之间，就形成了一对尖锐的矛盾。
即时，就是短暂、一瞬即逝。
表达它，需要快捷和迅速，故其对象或可以称为瞬内容。
广东省梅县高级中学2021届高三语文综合测试试题（二）粤教版(1)
广东省梅县高级中学2021届高三综合测试（二）语文试题本试卷共六道大题，24小题，总分值为150分，考试时刻150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、座号别离填写在答卷的相应位置上。
2.答案必需写在答卷的各题目指定区域内相应位置上，必需利用黑色笔作答，不准利用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
3.考生必需维持答卷的整洁，考试终止后，将答题卷和作文纸交回。
请监考教师把答题卷和作文卷分开装订。
一、（15分，每题3分）1.以下词语中加点的字，每对的读音全都不同的一组是（）A．奴仆/媲美徇私/殉难恃才傲物/舐犊情深遗臭万年/乳臭未干B．停学/点缀飙车/镖局蛊惑人心/怙恶不悛兴师动众/兴利除弊C．信札/驻扎佝偻/枸杞迄今为止/锲而不舍模棱两可/装模作样D．眉目/傲视打烊/荡漾瓜熟蒂落/有的放矢横征暴敛/飞来横祸2．下面语段中画线的词语，利用不适当的一是（）长期以来，日本政府一面高喊“踊跃和平主义”，一面却加紧修宪解禁集体自卫权，放宽武器出口，再次谋求军事崛起；一面高呼要从大局动身，改善中日关系，一面却在南京大屠戮、钓鱼岛等历史认知问题上背道而驰，节节后退。
日本政府本月4日通过的新版《外交蓝皮书》再次罔顾大体事实，歹意渲染“中国要挟”，肆意抹黑中国。
安倍政权日趋加速的右倾化，迅速改变着日本战后和平立国之本，引发国际社会及邻国的警戒和强烈不满。
A．背道而驰B．节节后退C．罔顾D．肆意3．以下句子中，没有语病的一项为哪一项（）A．上百万次点击，见证着百姓参与两会的热情。
教育、医疗、住房、就业……见诸于报端的重头报导无不回应着百姓的关心，尽力寻觅着问题的答案。
B．高投入换来高回报，在进入铁路建筑行业5家特大型国有企业中，中国铁建承担了高速铁路72.9％的设计任务和45％的施工任务，这是与咱们的技术进步密不可分相关的。
C．在第41个世界地球日即以后临之际，国土资源部确信我国今年地球日的主题为“珍爱地球资源，转变进展方式，提倡低碳生活”。
广东省新高考2021届高三百校12月大联考语文试卷及答案(12月3日考)
一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：美育，即审美教育，又被称为美感教育，也因为美本身所具有的特殊性，而成为区别于德育、智育、体育、劳育的一种独特的教育形态。
美育范畴认识的科学性和定位的准确性，不仅是美育研究和美育工作开展的逻辑起点，更关涉到人才培养、课程设置、美育目标、体系建设等美育实施环节的依据和宗旨。
蔡元培提出：“一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输，而在于感情的陶养。
这种陶养就在于美育。
”美育是以情感教育为核心，以生动形象陶冶人的性灵，怡情养性，使人具备把握客观世界的关的能力，进而形塑一个高尚纯洁的人格。
审美是人类感性认识的丰富与升华，是一种脱离低级趣味的心理活动，当你感到“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”的触动，或是生发出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的慨叹，它就已经悄无声息地进入你的心灵，浸润着你的人格。
意境其实就是中国传统艺术心物相通、情景交融创造出来的审美世界，更是人的心灵活泼泼的一种状态，是从世俗杂务中超脱出来的“思与境偕”“神与境会”的精神境界。
也即是说，审美能力其实是一种与情感密切相关的内在德性。
美育不同于德育、智育、体育、劳育，就其本质而言，美育更加强调感通性与情感性。
人处于世界之中，与他人、与万物交相往来，除了需要正确认识客观条件，理性把握对象的属性与特征之外，还需要有良好的感通能力与同感情怀。
它能超越和突破某些语言、文化和历史的隔阂，或者群体、种族、国别的差异，达到更为普遍的交流理解。
中国人常说“将心比心”，有一些东西并不是眼可见、耳可听，而是需要彼此的心意相通，有时人与物的相感亦如此，如“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，说的就是这种关感状态。
人们日常通过美育陶养心性，保持内心的活泼，避免麻木不仁，这是人与外界沟通达成理解的关键。
就其方式而言，美育更加强调具象性与实践性。
具象性是美育的基本特征，美的教育通过具体可感、鲜明生动的形象打动人、浸润人，所谓“耳得之而为声，目遇之而成色”，摇荡性情，形诸舞咏，中国自古强调美育，也正因为此。
广东省2021年届高三语文第二次七校联考试卷及答案
广东省2021年届高三语文第二次七校联考试卷及答案广东省中山一中等七校_届高三第二次(12月)联考语文试题仲元中学中山一中南海中学南海桂城中学潮阳一中宝安中学普宁二中_届高三第二次联考试卷语文命题:潮阳一中语文组审题普宁二中一.本大题4小题,每小题3分,共12分.1．下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是()(3分)A．煽动/潸然咯血/炮烙蹊跷/独辟蹊径B．游弋/刈草侪辈/跻身轴承/压轴好戏C．纰漏/癖好缧绁/泄密薄荷/薄利多销D．颈联/径自会晤/梧桐散落/散兵游勇2．下列各项中加点的词语,使用恰当的一项是()(3分)随着广州亚残运会的火炬点燃,开幕式筹备工作进入最后的冲刺阶段.几经推敲.几经修改,一个老到的总体运行方案终于出台,但组织这么偌大的排练又面临着严峻的考验:与亚运会相比,亚残运会有其特殊性,残疾人也有特殊需求.〝细节决定成败,细微才见功夫.〞在筹备开幕式过程中,各子团队负责人按照要求将工作时间精细到每一秒,空间精细到每一米,人员精细到每一岗,做到定岗.定人.定责.定时,确保无微不至.百不一爽.A．老到B．偌大C．无微不至D．百不一爽3．下列句子中,没有语病的一项是()(3分)A．某当红歌星在微博中这样写道:〝作为一个公众人物,我要时刻提醒自己增进对社会的责任感,更加严格要求自己,为社会树立一个好榜样.〞B．上一届茅盾文学奖终评时,很多人都感叹《我的丁一之旅》读不懂,他们只关注小说的趣味,而从未想过史铁生式的精神冥思留一个空间.C．让子弹飞,让物价飞,别让血汗工钱飞!——这是讨薪8年未果的民工打出的〝最潮标语〞,他们想以此引起政府和媒体注意,希望能够如愿讨回工钱回家过年.D．在学校举行的学习经验交流会上,与会者一致认为:一个人学习是否能够成功,关键在于内因起决定作用.4．依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()(3分)法国思想家帕斯卡尔有一句名言:〝人是一支有思想的芦苇.〞他的意思是说,,.可是,即使如此,,因为.我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活.作为肉身的人,.惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙.①人并无高低贵贱之分②人的生命像芦苇一样脆弱③人依然比宇宙间任何东西高贵得多④人有一颗能思想的灵魂⑤宇宙间任何东西都能致人于死地A．②④①③⑤B．②⑤③④①C．④②①③⑤D．⑤②③④①二.本大题7小题,共35分.阅读下面的文言文,完成5-9小题.程知节,本名咬金,济州东阿人也.少骁勇,善用马槊.大业末,聚徒数百,共保乡里,以备他盗.后依李密,署为内军骠骑.时密于军中简勇士尤异者八千人,隶四骠骑,分为左右□自卫,号为内军.自云:〝此八千人可当百万.〞知节既领其一,甚被恩遇.及王世充出城决战,知节领内马军,与密同营在北邙山上,单雄信领外马军,营在偃师城北.世充来袭雄信营,密遣知节及裴行俨助之.行俨先驰赴敌,□流矢所中,坠于地.知节救之,杀数人,世充军披靡,□抱行俨重骑而还.为世充骑所逐,刺槊洞过,知节回身捩折其槊,兼斩获追者,于是与行俨俱免.及密败,世充得之,接遇甚厚.武德二年,知节谓秦叔宝曰:〝世充器度浅狭而多妄语好为咒誓乃巫师老妪耳岂是拨乱主乎?〞及世充拒王师于九曲,知节领兵在其阵,与秦叔宝等马上揖世充曰:〝荷公接待,极欲报恩.公性猜贰,傍多扇惑,非仆托身之所,今谨奉辞.〞于是跃马与左右数十人归国,世充惧,不敢追之.授秦王府左三统军.破宋金刚,擒窦建德,降王世充,并领左一马军总管.每阵先登,以功封宿国公.武德七年,建成忌之,构之于高祖,除康州刺史.知节白太宗曰:〝大王手臂今并翦除,身必不久.知节以死不去,愿速自全.〞六月四日,从太宗讨建成.元吉①.事定,拜太子右卫率,迁右武卫大将军,赐食封七百户.贞观中,历泸州都督.左领军大将军.与长孙无忌等代袭刺史,改封卢国公,授普州刺史.十七年,累转左屯卫大将军,检校北门屯兵,加镇军大将军.永徽六年,迁左卫大将军.显庆二年,授葱山道行军大总管以讨贺鲁②.师次怛笃城,有胡人数千家开门出降,知节屠城而去,贺鲁遂即远遁.军还,坐免官.未几,授岐州刺史.表请乞骸骨,许之.麟德二年卒,赠骠骑大将军.益州大都督,陪葬昭陵.(节选自《旧唐书__183;列传第十八》)[注]①建成.元吉:秦王李世民的兄弟.②贺鲁:西突厥沙钵罗可汗.5．对下列句中加点字词的解释,不正确的一项是()(3分)A．时密于军中简勇士尤异者八千人简:挑选B．与密同营在北邙山上营:安营,驻扎C．构之于高祖构:陷害D．表请乞骸骨,许之表:奏章6.填入下列句子〝□〞中的词语,最恰当的一项是()(3分)①隶四骠骑,分为左右□自卫②行俨先驰赴敌,□流矢所中,坠于地③世充军披靡,□抱行俨重骑而还A．以因则B．而为乃C．以为乃D．而因则7．下列各组中,停顿最合理的一项是()(3分)A．世充器度浅/狭而多妄/语好为咒誓/乃巫师/老妪耳/岂是拨乱主乎B．世充器度浅狭/而多妄/语好为咒誓/乃巫师/老妪耳岂是/拨乱主乎C．世充器度浅狭/而多妄语/好为咒誓/乃巫师老妪耳/岂是拨乱主乎D．世充/器度浅狭/而多妄语/好为咒/誓乃巫师老妪耳/岂是拨乱主乎8．下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)A．程咬金有胆识.他在隋朝大业年末社会动乱之际,组织聚集了数百人来保护乡人,防止其他盗贼来侵犯.B．程咬金被李密委任为内军骠骑,统领内军八千人.他的队伍都是猛士,可抵挡百万人马,他也因此蒙受特殊待遇.C．程咬金几易其主.李密被败后,被王世充所得,后又与秦叔宝商定,离开难成乱世英明之主的王世充,转而投奔秦王,在秦王手下建功颇多.D．程咬金在唐朝有功劳也有过失.他帮助唐太宗除去李建成和李元吉,为朝廷立下功勋;但是后来因罪被免官,而后不久又被任命为岐州刺史.9．(1)将下列句子翻译成现代汉语.(7分)①公性猜贰,傍多扇惑,非仆托身之所,今谨奉辞.(3分)②师次怛笃城,有胡人数千家开门出降,知节屠城而去,贺鲁遂即远遁.(4分)(2)选文中哪些地方能表现程咬金〝有远见〞?(用自己的话概括)(3分)10.阅读下面古诗,回答问题.(7分)湖上晚归蒋士铨湿云鸦背重,野寺出新晴. 败叶存秋气,寒钟过雨声.半檐群鸟入,深树一灯明. 猎猎西风劲,湖心月乍生.(1)〝寒钟过雨声〞哪个字最具有表现力?为什么?(3分)(2)诗的尾联营造了怎样的意境?表达了诗人什么样的感情?(4分)11．补写出下列名篇名句中的空缺部分.(任选3题,多选只按前3题计分)(6分)(1)子曰:〝夫仁者,,.〞(《论语》)(2)又有清流激湍,, ,列坐其次.(王羲之《兰亭集序》)(3)淇则有岸,隰则有泮. , .(《诗经__183;卫风__183;氓》)(4),__.熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.(李白《梦游天姥吟留别》)三.本大题4小题,共16分.阅读下面的文字,完成l2—15小题.读书须教有疑解玺璋读书是要有一点怀疑精神的.孟子说过:〝尽信书,则不如无书.〞孟子的话,就是告诫我们不要迷信书本,对于书中所言,不仅不要轻信,还要多问几个为什么,进行一番仔细的甄别和思考.戴震是清代的大学者,据说他10岁时,老师教他读《大学章句》,读到一个地方,他问老师,怎么知道这是孔子所说而曾子转述的?又怎么知道这是曾子的意思而被其门人记录下来的呢?老师说,前辈大师朱熹在注释中就是这样讲的.戴震又问,朱熹是什么时候的人啊?老师说,南宋时的人.戴震再问,孔子.曾子是什么时候的人呢?老师说,东周时的人.戴震继续问,东周距南宋有多久了?老师说,差不多两千年了吧.戴震于是说,那么,朱熹是怎么知道的呢?老师无言以对.中国老百姓心地善良,最容易轻信;而历朝历代所推行的愚民政策,也养成了我们轻信的习惯.现在有些粉丝似的读者不允许别人有挑剔的眼光.他们的逻辑,就是你说某某书有问题,你就该自己写一本试试.这种盲目的崇拜,正是人性被异化.被遮蔽的结果.人性本善,这个善,并不单指善良,还有人的知性.而追根究底的怀疑精神正是知性的一种表现.要想成就一个人和一番事业,这点慧根是不能少的.陈寅恪在王国维沉湖之后为其撰写的碑铭中,把它概括为〝独立之精神,自由之思想〞,这是发挥到极致的一种说法.戴震则指出:〝学者当不以人蔽己,不以己自蔽.〞他的意思是说,读书人头脑要清醒,别让人家忽悠你,也别自己蒙自己.这也恰如梁启超在《清代学术概论》中所言:〝盖无论何人之言,决不肯漫然置信,必求其所以然之故.〞他还说,戴震能成为一代宗师,皆因他在童年时期就表现出这样一种本能.其实,梁启超对于所读之书也是不肯轻信的.他作《王安石(荆公)传》,为了弄清楚王安石新政的真相,穷究其原因,不仅反复研读王临川全集,还参阅了宋人文集笔记凡数十种,与《宋史》所记互相参证.他发现,《宋史》记载的王安石变法,有许多不实之词,〝重以入主出奴,谩辞溢恶,虚构事实,所在矛盾〞.这是因为,《宋史》完成于南渡以后的史官之手,元人又因而袭之,其中多为反对党对王安石的诋毁和污蔑,〝其为意气偏激,固无待言〞.梁启超则〝一一详辩之〞,所资之参考书竟不下百种.可见,读书不盲从,不轻信,也是有一定难度的.初做学问,或容易被别人所蒙蔽,待稍微读了几本书之后,又容易被自己所蒙蔽.既不〝以人蔽己〞,又不〝以己自蔽〞,则怀疑的精神固然重要,而质疑的能力就更显得重要.戴震总结为〝学有三难〞,哪三难?淹博难,识断难,精审难.这就是说,即使你有怀疑的精神,即使你不想盲从和轻信,但如果你过不了〝淹博〞.〝识断〞.〝精审〞这三关,还是免不了被蒙蔽.戴震这么说,自是他切身所体会的.而这些体会,〝实从甘苦阅历得来〞,又不是凭空可以想象的.事实上,要将这〝三难〞变成三不难,殊非易事.历史上许多大学者或大师,也只能三取其一,或三取其二.这是因为,时至今日,书籍早已浩如烟海,其中真伪正误,则殊不知凡几,梁启超1921年在天津南开大学讲授《中国历史研究法》,其中讲到如何鉴别伪书.伪事,前后就列举了近20条.他还现身说法,讲到〝有事虽非伪而言之过当者〞,就举了自己所著《戊戌政变记》一书为例,他说:〝吾二十年前所著《戊戌政变记》,后之作清史者记戊戌事,谁不认为可贵之史料?然谓所记悉为信史,吾已不敢自承.何则?感情作用所支配,不免将真迹放大也.〞梁氏在这本书中究竟〝放大〞了哪些〝真迹〞,以致所记不敢承认为〝信史〞,他没有说,但他的意思,我想,是要我们再读此书的时候,一定要带着疑问的目光,把那些〝放大〞的〝真迹〞还原为真相.但也不是为了怀疑而怀疑,〝怀疑之结果,而新理解出焉〞(梁启超语),并非历史虚无主义.或如朱熹所说:〝读书无疑者,须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进.〞这正是读书的辩证法.12-13题为选择题,请在答题卡〝选择题答题区〞作答.(12题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)12．下列说法,符合文意的两项是()(5分)A．作者认为读书应该要有怀疑的精神,因为有了这种精神,人就不会被蒙蔽.B．现在的粉丝读者不允许别人有挑剔的眼光,他们往往对自己喜欢的作者盲目崇拜,听不得别人的意见.C．人性本善是指人的知性,追根究底的怀疑精神正是知性的一种表现,要想成就一个人或一番事业,少不了这份知性.D.读书要有点怀疑精神,做到不盲从,不轻信,但读书要做到不盲从,不轻信,也不是一件容易的事.E．读书中怀疑的精神固然重要,但质疑的精神更重要,读书要有怀疑精神,但不是为了怀疑而怀疑.13．关于〝读书须教有疑〞这句话的理解,下列表述不符合文意的一项是()(3分)A．我们在读书过程中,应该有点怀疑的精神,对书中所言不要轻信,要多问个为什么.B．人要在读书中,做到不被别人蒙蔽,不被自己蒙蔽,单靠怀疑的精神还是不够的.C．作者以梁启超对他本人所著《戊戌政变记》一书现身说法的事为例,告诉我们读此书的时候,要有怀疑的精神.D．读书只要做到〝有疑〞,也就掌握了读书的辩证法.14．文章第一自然段引用了孟子的话并写了戴震的事,有何作用?请简要作答.(4分)15．著名学者吴组缃的儿子吴葆刚告诉他父亲,杂志上讲竹笋虽然好吃,但主要是纤维,并没什么营养.吴组缃立刻反驳道,熊猫只吃竹子,可是长得胖乎乎的,怎么能说这东西没营养呢.这个事例体现了文中的什么观点,请结合文意分析.(4分)四.本大题为选考内容的两组试题.每组试题3小题.共l5分.选考内容的两组试题分别为〝文学类文本阅读〞试题组和〝实用类文本阅读〞试题组,考生任选一组作答.作答前,务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点;信息点漏涂.错涂.多涂的,答案无效.(一)文学类文本阅读.阅读下面的文字,完成l6-18小题.贫民窑里的百万富翁何德铭平安里已有七十多年的历史了,当年是棉布同业工会的人集资建造的,所以住在这里的十二户人家全都是棉布店或者小棉纺厂老板的后代.然而时过境迁,如今这些人下岗的下岗,失业的失业,混得都不大如意,房子年久失修,也没有能力翻修,平安里也成了名副其实的贫民窟,而其中最为穷困潦倒的要算是谢恒涛家了.谢恒涛下岗后由于身体不好没能重新上岗,全家就靠老婆的一点儿工资过活,因而被定为低保户,享受着政府发放的低保金.去年,平安里被划定为城市历史建筑,政府出钱修缮了一番,平安里的小楼顿时身价百倍,据说每幢楼都价值百万以上,谢恒涛他们全都成了〝百万富翁〞,虽然这房子是他们唯一的住房,即使再值钱也丝毫不能改变他们拮据的现状,但还是给他们增加了不少底气,他们走路时脊梁都挺直了许多.不久,南方发水灾,社区号召大家向灾区捐款.谢恒涛代表平安里参加了动员大会.平安里多数人都比较困难,社区干部就好心地说:〝平安里的就不要捐款了.〞谁知,谢恒涛猛地站了起来:〝不行,人家捐多少,我们也捐多少.〞可是他没想到,这次捐款大家都很慷慨,最少的也捐了一千元,谢恒涛话已说了出去,只得硬着头皮代表十二户人家每户都捐了一千元.回来后他把情况向大家一说,大家都表示支持,说道:〝我们平安里既然都是‘百万富翁’,就不能让人瞧扁了.〞但志气归志气,事实上多数人家都是量入为出的,一下子要拿出一千元钱来还真不容易,最后好不容易才凑了一万块钱.这时,住在谢恒涛对门的严益文老师插嘴道:〝我的条件稍微好一点儿,应该多捐些.这两千元钱就由我补上吧.〞大家都说:〝严老师,你的收入是比我们高,但你们家还有个大问题没解决,怎么能要你多出钱呢?〞严老师说:〝大家都别说了,我也是为了我们平安里共同的尊严.〞大家所说的大问题,是指他的儿子严弘.严弘毕业后找工作一直四处碰壁,最近两年,他索性连工作都不找了,天天把自己关在家里.儿子的事成了严老师的一块心病,但他还是拿出钱来凑齐了捐款.当谢恒涛把这笔钱拿到社区去时,他的脊梁挺得笔直,脸上写满了骄傲,好像他们真的都是乐善好施的百万富翁.然而天有不测风云,不久谢恒涛的女儿被查出患了白血病,医疗费需要三四十万元.谢恒涛只得忍痛决定卖房子.消息传出后,平安里的住户们又聚集到严老师家里.大家都觉得他们这十二户〝百万富翁〞是一个光荣的整体,如果谢恒涛把房子卖了,这个整体就有了残缺,所以大家都认为应该捍卫这个整体,保持〝百万富翁〞的尊严.大家七嘴八舌地议论了一番,最终决定:〝明天把房产证拿去医院,证明我们都是‘百万富翁’,让医院先放心治病,钱我们一定会交.〞等他们都走后,一直站在角落里的严弘对严益文说:〝爸,明天你们去医院,如果事情不顺利,千万别走掉,一定要等我到.〞第二天,平安里十二户人家的户主都穿上最好的衣服,带着价值百万的房产证,隆重地来到了医院,但医院却拒绝了他们的要求.就在大家不知所措时,严弘赶到了,还带来了四十万元.严益文不相信地说:〝弘儿,你哪来的这么多钱?〞严弘说:〝昨晚听叔叔伯伯们讨论,我发现大家把集体荣誉看得这么重,虽贫穷却不失志气,我觉得我也应该为大家做点儿什么了.〞原来,严弘找工作时发现没有一个单位能实现他的抱负,于是决定自己创业.这两年他埋头钻研,搞出了两项发明,并且都申请了专利.他本来打算时机成熟时将专利投入生产.现在为了给谢恒涛的女儿交医药费,他决定先卖了它们再说.了解到严弘的这番苦心,大家欷歔不已.谢恒涛突然想到了一个主意,说:〝弘儿,既然你需要创业资金,我就用我的房子去银行抵押,从银行贷款给你如何?〞他这么一说,其他人也都纷纷表示赞成.严弘听了,赶紧说:〝创业是有风险的,如果失败了,我岂不是连累大家都当不成‘百万富翁’了?〞谢恒涛说:〝我们信得过你.我们把钱投给你,说不定几年以后,我们都成了真正的百万富翁了呢.〞屋里顿时响起了一阵热烈而爽朗的笑声.16.小说以〝贫民窑里的百万富翁〞为题有什么好处?(4分)17.请简要概括并分析平安里住民的群体形象.(5分)18.小说标题是〝贫民窟里的百万富翁〞,那么平安里的居民是否是真正的百万富翁呢?联系全文,谈谈你的看法.(6分)(二)实用类文本阅读.阅读下面的文字,完成l9-21小题.思想之河汩汩向前李泽厚对哲学的最初兴趣,要追溯到12岁那年的一次〝精神危机〞.那年春天,他看到山花烂漫.春意盎然,却突然感到:〝人是要死的,这一切还有什么意义呢?〞这个人生之谜霎时间击中了他,使他倍感困扰与悲观.1950年,李泽厚以第一名的成绩考入北大哲学系.虽然身在中国最高学府,他大学时代却主要靠〝自学〞.那时刚解放,大学里许多课程还未开,冯友兰等哲学教授还在〝改造思想〞,所以李泽厚没有上过中国哲学史课.李泽厚从大一开始就自己搞研究,有时逃课,有时上课看自己的书.他用老师的借书证借图书馆的线装书,每次借30函,要跑几趟才能全部扛走.有段时间他患病,一些活动不能参加,就把更多时间放在读书和写文章上.他找到一间废弃的屋顶阁楼,在这里做了大量笔记.他回顾说:〝我最大缺点之一,是不喜欢问,总是自己摸索,走了许多弯路.〞他的第一个研究目标是谭嗣同,本以为很好研究,〝当时看谭嗣同,人很重要,书又不多,就投入进去了,结果吃亏了,他因为思想不成熟,观点相互矛盾〞.稿子下了很大工夫,写了五遍,直到毕业才完成.多年后一个哈佛博士将其译为英文,十分佩服他分析得那么细.这篇《谭嗣同论》后来收进了他的《中国近代思想史论》一书,影响很大.虽然承认年轻时〝走了许多弯路〞,但李泽厚至今认为导师并不重要,重要的是〝时间.书籍和不断从方法上总结经验〞.李泽厚虽然成名早,但因政治表现不突出,成了社科院下放劳动最多的人.〝文革〞时,在干校只准读〝毛选〞,李泽厚在行囊里偷偷带了英文版的康德《纯粹理性批判》,把〝毛选〞遮在上面掩护,还偷偷做了几万字的笔记.蛰伏近二十年,1979年3月,34万字的《批判哲学的批判:康德述评》出版了,令许多人大吃一惊.实际上,这不只是一本研究康德的书,通过〝批判〞,李泽厚在表达自己的哲学思想,他将康德与马克思相联系,从中表达了〝人类学本体论〞的初步构想.在思想大解放的上世纪80年代,此书产生了巨大影响,至今已再版6次.4个月后,他的《中国近代思想史论》出版,同样引起轰动.上世纪80年代,是李泽厚的著述高峰期.继上述诸书之后,他又出版了《美的历程》《中国古代思想史论》和《中国现代思想史论》,到80年代末,他完成并出版了《华夏美学》和《美学四讲》.〝那时,李泽厚每有新作发表,朋友间都要奔走相告.〞时隔30年,易中天仍清晰记得《美的历程》带给他的震撼,〝以十几万字的篇幅来完成这样一个‘美的历程’,高屋建瓴,势如破竹,在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史,诚非大手笔不能为!〞在这之前,美学史的论著基本是教科书式的编年史,只有归纳,没有独创,更谈不上自己的理论体系,除了让人得到些〝知识〞,完全无助于提高审美能力.〝当时我也看过好些文学史美术史,不满意.所以这本书,每章每节,我都有些新东西.〞《美的历程》让年轻人看到了〝原来学问可以这样做〞:讲哲学,可以不套上唯物主义和唯心主义之争的既定框架;讲文艺,也不一定要套上现实主义和浪漫主义的帽子,完全可以从作品和自己的感受出发.冯发兰先生称赞此书是对中国美学.中国文学以至于中国哲学的精练概括,〝一部死的历史,你讲活了〞.当时,正有一股自下而上的〝美学热〞袭来,青年人对美学有一种近乎狂热的兴趣,《美的历程》更成了青年学子的架上之书.枕边之物.1986年,《人民日报》一篇文章标题即为《请听北京街头书摊小贩吆喝声〝李泽厚.弗洛伊德.托夫勒……〞》.虽说《美的历程》为李泽厚赢得巨大声望,但他说:〝这在我写的书里,第三本也算不上!〞在他看来,1988年出版的《华夏美学》更重要,因为叩问美的本体.解开美的哲学之谜,才是他真正的美学抱负!《华夏美学》在〝儒道互补〞的思路下提出了〝儒〞所派生的〝情本体〞美学.〝乐感〞美学,极大地拓展了中国美学精神的深度与广度,也为他后面的哲学研究打开了新的通道.。
2021年广东高考语文真题（文字版）
2021年⼴东⾼考语⽂真题（⽂字版） 不要在最好的年纪选择安逸；也不要在最好的春光⾥选择懈怠。
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2021年⼴东⾼考语⽂试题 ⼀、现代⽂阅读(35分) (⼀)现代⽂阅读【(本题共5⼩题，19分) 阅读下⾯的⽂字，完成1～5题。
材料⼀： ⼗⼋世纪德国学者莱⾟的《拉奥孔》是近代诗画理论⽂献中第⼀部重要著作。
从前⼈们相信诗画同质，直到菜⾟才提出丰富的例证，⽤动⼈的雄辩，说明诗画并不同质。
据传说，希腊⼈为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，⼗年不下。
最后他们佯逃，留着⼀匹腹内埋伏精兵的⼤⽊马在城外，特洛伊⼈看见⽊马，把它移到城内。
典祭官拉奥孔当时极⼒劝阻，说留下⽊马是希腊⼈的诡计。
他这番忠告激怒了偏⼼于希腊⼈的天神。
当拉奥孔典祭时，河⾥就爬出两条⼤蛇，把拉奥孔和他的两个⼉⼦⼀齐绞死了。
这是罗马诗⼈维吉尔《伊尼特》第⼆卷⾥最有名的⼀段。
⼗六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。
莱⾟拿这段诗和雕像互较，发现⼏个重要的异点。
因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的⾯孔只表现⼀种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。
为什么雕像的作者不表现诗⼈所描写的号啕呢？希腊⼈在诗中并不怕表现苦痛，⽽在造型艺术中却永远避免痛感所产⽣的⾯孔筋⾁挛曲的丑状。
在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
雕塑《拉奧孔》 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，⽽在雕像中它们仅绕着两腿。
因为作者要从全⾝筋⾁上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋⾁⽅⾯所表现的苦痛就看不见了。
同理，雕像的作者让拉奥孔⽗⼦⾚裸着⾝体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的⾐服。
莱⾟推原这不同的理由，作这样⼀个结论：“图画和诗所⽤的模仿媒介或符号完全不同，图画⽤存于空间的形⾊，诗⽤存于时间的声⾳。
2021届广州市番禺区大石镇第三中学高三语文期末考试试题及参考答案
2021届广州市番禺区大石镇第三中学高三语文期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。
这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力密不可分。
因为，意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准，是决定一首诗词好坏的关键。
诗词只有达到美的至境——意境美，才能给人以真正的美感。
所谓意境美，是指文学作品中所描绘的生动图景和所体现的思想感情融合一致而形成的艺术境界的一种美的形态，它是“意象合一”的艺术升华，是想象空间的艺术化境界。
具体体现在中国古典诗词中的意境美是异常丰富的。
中国人一直以来崇尚委婉含蓄，忌浅露直白，认为作品必须含蓄委婉，才能达到意味无穷的效果。
司空图就曾设专节论含蓄：“不著一字，尽得风流。
”此处“一字”指语言，“风流”指文采、风采。
“不著一字”乃夸饰之辞，并非说“不用一个字”，而是说不靠语言文字的修饰就可以获得文采。
这正是强调作品要含蓄，要委婉，要言之不尽。
苏轼的《蝶恋花》更是充分体现了委婉含蓄的诗意境界：“花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
”全词貌似一幅游春图，却表现了词人对人生的深邃思考。
情与情、情与理的矛盾深刻地表达出词人的思想和现实的矛盾，以及对人生价值与意义的探索，从而创设了诗歌委婉含蓄的高远境界，让读者久久回味。
短短的一首诗词，如果能创造出情高韵远的艺术境界，就会让诗歌产生无穷无尽的艺术魅力。
古人为了追求情高韵远的高品位意境，使出了浑身解数，运用自身所有感官，调动一切学识修养，采用多种艺术手段使大自然的万物都具有丰富的神韵美。
情高韵远展示的诗风看似平淡浅近，实则典雅幽深，给人超尘脱俗之感。
诗歌的动态传神之美是一种情怀，是一种永恒的美。
自然界和人类社会都是生生不息充满生命活力的，在诗词中反映出来就具有动态之美和传神之美。
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广东省2021届高三语文试题一、现代文阅读(35分）（一）现代文阅读I (本题共 5小题，17 分）阅读下面的文字，完成 1～5题。
戏曲史研究大致可以分为通史研究、断代史研究、剧种史研究和专门史研究四大部分。
基于戏曲剧本的文体差异的杂剧史、传奇史等专门史研究，主要研究对象是清中叶之前的古代戏曲史，而涉及晚近戏曲发展史的研究，就主要是剧种史研究。
剧种是目前人们最习惯于运用的戏曲分类学方法，戏曲史论的研究因此衍生出众多分支。
相对于整体的戏曲史研究和戏曲理论研究，还可以具体研究某一剧种的历史，以及某一剧种特有的表现手法与美学规律，这也恰恰是目前戏曲研究领域最具增长潜力的方面。
多年来，京剧研究在所有剧种研究中呈现出遥遥领先的态势，尤其因为京剧近代以未与中国社会生活各层面的紧密联系，该领域具有非常广阔的空间。
无论是梅兰芳还是样板戏，都一直是戏曲研究的热点。
昆曲（昆剧）拥有作为雅文化之代表的无可比拟的历史地位，所以昆曲研究是另一受到突出关注的领域。
尤其是 21世纪以来，昆曲研究急剧升温，出现了大量相关的成果。
京、昆研究在剧种研究方面起着明显的引领作用，带动了戏曲研究整体上的推进。
各剧种史的研究一直是地方戏曲研究机构的研究重点。
从戏曲研究的成果角度看，最能够引起各地文化部门所属戏曲研究单位研究兴趣的，就是剧种史。
进入 21世纪之后，由于联合国教科文组织发起的“非物质文化遗产代表作“遴选与认证和随之开展的国家级“非遗”认证的激发，那些特具地域文化特色的艺术类型迅速成为焦点，地方戏曲剧种也因此受到前所未有的关注。
这一现象对各地的剧种研究产生了强有力的刺激作用，使之越来越成为地方文化保护与研究的重点内容之一。
“非遗“热还吸引了各地方高等院校进入戏曲研究领域，就在文化部门所属的戏曲研究机构与队伍明显衰减的背景下，高校学者的参与就显得更为显眼和重要，他们逐渐成为剧种史写作的主力军，这一趋势顺便也扩充了戏曲研究群体，让高等院校重新成为戏曲研究的主力军。
晚近十多年里，地方剧种的史论研究，尤其是剧种史的梳理与研究成为戏曲研究中增长最快的部分，也必须看到，研究的深度以及学术成果的质量参差不齐，有相当部分成果如同急就章，说明剧种史研究的学术准备显然是不足的。
戏曲史研究不能离开专门史这一基础，戏曲音乐研究是戏曲研究的重要组成部分，同时也是中国戏剧研究格局中最具鲜明特色的部分。
戏曲从两宋年间诞生时起，有音乐伴奏的韵文就是其文本中的主体部分。
戏曲文本是唱白相间、且以唱为主的一种戏剧体栽，无论是宋元戏文还是元杂剧，包括其后的传奇和地方戏的剧本，无不以音乐化的韵文写作唱词，并以此为最重要的抒情叙事手段。
戏曲欣赏者往往把唱腔作为最主要的欣赏对象，对戏曲的爱好也往往表现为对音乐（唱腔）的爱好，而优秀的戏曲演员也多数是由于他们对音乐唱腔有独特的处理，以及具有异于旁人的独特魅力和较强表现力的演唱能力。
甚至清末民国以来，人们还将那些主要是在唱腔上有特点的优秀表演艺术家称为某派，如梅（兰芳）派、麟（周信芳，艺名麒麟童）派等等。
音乐在戏曲中具有这样特殊的重要性，所以对戏曲音乐的研究，无疑在戏曲研究中占据着无可怀疑的重要位置。
戏曲音乐研究当然包括戏曲作曲研究，但主要是对戏曲音乐本体特征的研究。
但是，戏曲作曲研究却有可能是最具发展前景的领域与方向之一。
对戏曲而言，所谓“戏曲作曲”是晚近才出现的新职业。
传统戏曲虽然无不包含音乐，甚至以音乐为其主要结构框架，但是历史上不需要也没有职业化的”作曲”。
曲牌体戏曲剧种有相对成型的音乐结构，由于唱词写作时首先必须选择适宜的曲牌并按曲牌的格律填词，所以剧本作者在撰写剧本时早就选定了所有唱段使用的曲牌，至少在音乐旋律方面，并没有给任何人留下”作曲”的空间；板腔体剧种的唱腔在大致规定的框架里可以有很多变化，所以尽管旋律的大致走向与起落音是相对固定的，在实践中，确实需要对每个剧目每个唱段的腔格做特殊处理。
然而这样的处理，在传统戏曲演出中都归属于演员或乐师的自主创造空间，同样无需职业化的”作曲”。
近代以来，尤其是2 0世纪五六十年代以来，受西方歌剧创作模式的影响，戏曲新剧目创作中的音乐部分依赖专门的作曲创作的现象越来越成为通例。
从整体上看，基于西方音乐教育的音乐学院培养的戏曲作曲，已经对戏曲音乐产生了堪称覆盖性的影响。
（摘编自傅谨《戏曲研究的学科结构》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分）A.因为京剧近代以来与中国社会生活各层面的紧密联系，京剧研究在所有剧种研究中呈现出遥遥领先的态势。
B.各地方高等院校学者逐渐成为剧种史写作和戏曲研究的主力军，使得地方戏曲剧种受到了前所未有的关注。
C.晚近十多年里，剧种史的梳理与研究成果很多，但因为没有学术准备，有相当部分成果如同急就章。
D.以音乐化的韵文写作唱词，并以此为最重要的抒情叙事手段，这是我国戏曲自诞生以来一直未变的方式。
2. 根据材料内容，下列各项中与其他三项不同的一项是(3 分）A.清朝戏曲研究B.杂剧史研究C.戏曲文本研究D.传奇史研究3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分）A .假如某位学者想对河北梆子剧种进行研究，那么他应该能从京剧、昆剧的研究成果中受到不小的启发。
B .如果某个地方戏曲剧种的研究在进入 21世纪后有较快的增长，那这个剧种就可以成为国家级“非遗”。
C .要想成为一名优秀的戏曲演员，努力练习唱腔，进而对音乐唱腔有独特的处理，是一正确的努力方向。
D .剧种史研究是目前戏曲研究领域最具增长潜力的方面，通史研究、断代史研究等部分同样需要加强研究。
4.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分）A .文章表达观点时，使用的“大致”“从整体上看”等说法，体现出作者语言的严密。
B .文章第四段列举戏剧派别，证明了戏曲欣赏者往往把唱腔作为最主要的欣赏对象。
C .文章讨论戏曲作曲研究时，对中西方创作模式进行比较，强调了西方歌剧的影响。
D .文章对戏曲作曲研究的未来做出判断，强调了音乐学院培养戏曲作曲的重要影响。
5.传统戏曲中曲牌体剧种和板腔体剧种在音乐方面有何异同？请简要概括。
(5 分）（二）现代文阅读II(本题共4 小题，18 分）阅读下面的文字，完成6 ～9 题。
橄榄油坛子［意大利］皮兰德娄唐•罗洛在首阳山的农庄的山坡上种了好大一圈油橄榄树。
他预计地窖里的那五只旧的彩陶坛子盛不下新梓的油，因此及时地预订了第六只容量更大的坛子。
人们为他造了一只齐人胸高的坛子，肚子威风凛凛地挺起来，好像是其他五只的统领。
已经开始打橄榄两天了。
唐•罗洛烦躁不安，因为农庄里既有打橄榄的农民，又有往山坡上准备种下一季蚕豆的地里送堆肥的赶骡人。
他苦于没有分身术，不知先监督谁好。
最后，他破口大骂，要他们都别想偷懒。
他戴着白帽子，挽起衣袖，挺着胸膛，涨红着脸，大汗淋漓，东奔西走，转动着一双狼似的眼睛，生气地搓自己刮过的脸颊，浓重的胡子像是剃刀刚过就钻了出来。
现在到了第三天收工的时候，三位打橄榄的农民走进磨房放木梯和棍子，看见那只漂亮的新坛子开裂成两半，好像有人在坛子的大肚子上拦腰砍了一刀，眼前的裂缝十分刺眼。
当唐•罗洛走上山来，看见裂缝时，简直要发疯了。
他把帽子摔到地上，打自己耳光，跺脚，像哭死去的亲人那样悲声号叫：“新坛子呀！四个银币的坛子！还没有用过呀！”农民们劝他冷静一些，能干的修补匠会把它修好，像新的一样。
正好有一位迪马•里卡西大叔，发明了一种神奇的胶水，牢牢地保守着胶水的秘密：用这种胶水粘好之后，斧头也砍不开。
第二天，迪马•里卡西大叔背着一筐工具准时来到首阳山。
他是一个跋腿老人。
关节粗大畸形，活像一段古老的阿拉伯油橄榄树桩。
傲气，或者说是悲哀扎根在他那变形的身躯里了。
他认为世界上没有人能够理解和欣赏他这个未被正式承认的发明家的功劳。
迪马•里卡西大叔要让事实说话。
他左顾右盼，生怕别人窃取他的秘密。
“让我看看那种胶水。
“唐•罗洛用怀疑的眼光打量他好一阵之后才说出这笫一句话。
迪马大叔严正地摇头拒绝。
“补的时候看吧。
”“能补好吗？”迪马大叔郑重其事地检查已经搬到打谷场上的坛子。
他说：“能修好。
”“可是光用胶水，“唐•罗洛开始讲条件，“我不放心。
我还要求用钉子补。
”“那我走了！“迪马大叔二话不说，站起身，背起筐。
唐•罗洛拉住他的一只胳臂。
“去哪儿呀？就这么谈生意吗？那么长的裂缝，只用胶水吗？需要钉子。
胶水和钉子。
我做主。
”迪马大叔胀满一肚子的怒气和怨气，开始干活。
他用钻头沿着裂缝的边沿打眼，以便用铁丝穿过洞眼把坛子缝合起来，接着他用手指把胶水沿裂缝把裂开的边上涂了一圈；他拿起钳子和准备好的碎铁丝，钻进坛子敞开的肚子里，吩咐农民把坛子的裂缝对齐。
他一边干活一边抱怨自己命苦。
“现在你帮我出来吧。
”最后迪马大叔说道。
可是这只坛子的腹部虽然很宽，颈口却很窄。
迪马大叔盛怒之下没有注意这一点。
现在，他试了又试，还是爬不出来。
那个农民站在那里笑弯了腰。
他被囚禁在由他自己修补好的坛子里了，为了让他出来，就得重新砸破坛子，并且永远无法修补了。
唐•罗洛在嬉笑声和叫喊声中赶来。
“这只坛子新的时候，我花了四个银币买来的。
你认为它现在值多少钱？“唐•罗洛问。
迪马大叔说：“从前价值的三分之一。
”“那好，“唐•罗洛说，“依你的话，你给我一又三分之一个银币。
”“什么？“迪马大叔问道，好像没有听懂。
“我打破坛子让你出来，“唐•罗洛回答，“你呢，赔给我你估计的那个数目。
”“我，付钱？“迪马大叔取笑道，”阁下您开玩笑呀！我准备在这里面变成虫子。
”而且，他费了些劲儿从衣袋里掏出一只镶嵌的小烟斗，点燃后抽起来，把烟雾从坛子的颈口里驱赶出来。
唐•罗洛气愤得冲动起来，抬起脚就要踢坛子，但是他缩回了脚，而是用双手抱住坛子，使劲提动它。
“您看多好的胶水！“迪马大叔对他说。
“该死的东西！“唐•罗洛怒吼起来，“谁干的坏事，是我还是你？我应当赔钱吗？你就饿死在里面吧！看谁胜谁负！”他走了，迪马大叔却想到用工钱同农民们一起欢度这个夜晚。
一个农民去附近的小酒店里去买酒。
好像是特意安排好的，天上有一轮明月，照得大地如同白昼一般。
已经去睡觉的唐•罗洛，突然被乱哄哄的喧闹声吵醒。
他从农舍的一个阳台上探出头来，看见谷场上，月光下有许多魔鬼：原来是喝醉了的农民手拉着手，围着坛子跳舞呢。
迪马大叔在里面扯着嗓子唱歌。
唐•罗洛这次再也按捺不住了：他像一头发疯的公牛冲过去，把坛子推得沿山坡滚了下去。
坛子在醉汉们的笑声中往下滚动，撞在一棵橄榄树上，碎裂开来。
迪马大叔获胜了。
（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分）A .迪马大叔听从唐•罗洛的修补方法，这一举动看似妥协，实际上是他反抗的开始。
B .农民笑弯了腰，是因为迪马大叔被囚禁在自己修补好的坛子里，强化了故事的戏剧性。