地方文化资源在高校思想政治教育中的作用研究_大学生
地域文化在大学生思想政治教育中的功能研究
地域文化在大学生思想政治教育中的功能研究【摘要】本文探讨了地域文化在大学生思想政治教育中的功能。
首先分析了地域文化对大学生思想政治教育的重要意义，强调其对于学生树立正确的世界观、人生观和价值观的积极作用。
其次探讨了地域文化在大学生思想政治教育中的具体应用，包括通过文化传统和特色活动引导学生深入了解和传承地域文化。
同时还探讨了地域文化对大学生的影响，以及实践和传承与发展相结合的重要性。
最后总结指出，地域文化传承与发展应与大学生思想政治教育相结合，共同促进学生全面发展。
本研究对于提高大学生的思想政治素质以及保护和传承地域文化具有积极意义。
【关键词】关键词：地域文化、大学生、思想政治教育、意义、应用、影响、实践、传承、发展、结合。
1. 引言1.1 引言地域文化在大学生思想政治教育中发挥着重要的作用，通过对地域文化的传承和挖掘，可以帮助大学生更好地了解和珍视自己的文化传统，增强文化自信。
地域文化也可以激发大学生的爱国情怀和民族自豪感，促使他们更加关注国家的发展和社会的进步。
在现代社会的快节奏生活中，地域文化可以成为大学生心灵的寄托和支撑，让他们有一个归属感和认同感。
通过对地域文化进行深入研究和学习，大学生可以更好地了解自己所处的环境和历史背景，培养自己的文化素养和民族自信心。
地域文化的重要性不言而喻，它是大学生思想政治教育中不可或缺的一部分。
只有通过深入挖掘和传承地域文化，才能让大学生更好地认识自己的文化根基，增强文化自信，更好地完成自身的成长和发展。
部分到此结束。
2. 正文2.1 地域文化对大学生思想政治教育的意义地域文化对大学生思想政治教育的意义在于丰富了教育内容，促进了学生的综合素质提升。
地域文化是一个民族、一个地区流传下来的宝贵财富，包括语言、习俗、传统、历史等多个方面。
将地域文化融入到大学生思想政治教育中，可以让学生更加深入地了解自己的根文化，增强文化自信；同时也可以拓宽学生的视野，让他们更好地理解和尊重各种不同文化，培养出具有包容性和开放性的心态。
地方红色文化融入大学生思想政治教育的价值和路径--以陇南师范高等专科学校为例
新西部 NEW WEST 2021年第2-3期合刊红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革的伟大实践中创造、积累的，“是彰显党的性质和宗旨，体现人民和时代要求，凝聚各方力量的先进文化”。
[1]它体现在理想信仰、价值追求、精神风貌等层面，融注于物质遗存、机制行为和文化艺术形态当中。
“红色文化像血液一样流淌在中国共产党人身上，成为具有中国共产党人鲜明政治标识的红色基因。
”[2]蕴含着巨大的吸引力与感召力。
习近平总书记强调，“要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。
”[3]开展红色文化教育是高校思政教育的有效途径，也是贯彻落实习近平总书记重要讲话精神的体现。
地方红色文化是具有一定地域特色的特殊红色文化类型，包括当地在社会革命和建设改革中涌现出的先进事迹、先进人物，现存遗址遗迹、遗物，创作的文艺作品，制度建设、修建的纪念场馆等。
甘肃陇南具有丰富的红色文化资源，陇南辖八县一区，几乎各个县区都有红色文化遗迹遗址和纪念馆。
尤其两当兵变遗址和宕昌哈达铺红军长征遗址影响深远。
地方红色文化具有独特的育人价值。
地方红色文化在大学生思想政治教育中的独特价值（一）大学生对地方红色文化的亲近感能增强思想政治教育的亲和力习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调，“推动思想政治理论课改革创新，要不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性。
”[4]地方红色文化对于高校的师生来说无论地名、还是先进事迹和先进人物，都较为熟悉，感觉革命人物和革命事迹离自己很近，有一种天然的亲近感，能够激发大学生了解红色文化的欲望，进而增强思想政治教育的亲和力。
大学生对地方红色文化的亲近感是其他思政教育素材所不具备的。
如两当兵变中关于习仲勋的革命事迹等，对于陇南师专的大学生而言要比其他思政教育的素材亲近的多。
大学生了解地方红色文化的欲望、兴趣实质上就是大学生对地方红色文化的亲近感。
引导大学生了解地方红色文化的过程其实质就是对大学生进行思政教育的过程，提升了思政教育的亲和力，增强了思政教育的实效性。
东坡文化资源融入高校思政教育研究——以思想道德与法治课程为例
现代商贸工业Modern Business Trade Industry2024年第1期基金项目:2022年度江苏省社科应用研究精品工程高校思想政治教育专项课题 大数据赋能高职学生思政素养的分析与研究(22SZC -012)㊂作者简介:葛星(1986-),男,硕士,助教,主要从事思想政治教育㊁党的建设研究㊂东坡文化资源融入高校思政教育研究以思想道德与法治课程为例葛㊀星㊀刘㊀沥(常州信息职业技术学院马克思主义学院,江苏常州213164)摘㊀要:东坡文化作为中华优秀传统文化的瑰宝,融入高职思政课教学,具有较大时代价值㊂苏轼面对人生逆境而乐观豁达的胸怀可作为大学生树立正确人生观的借鉴,苏轼贯穿人生始终的爱国情怀可作为大学生做忠诚爱国者的榜样,苏轼的道德教育和家庭教育可作为大学生树立正确道德观的典范,苏轼以法便民的法律思想可作为大学生理解全面依法治国根本目的是依法保障人民权益的指引㊂通过网络㊁课堂㊁实践三位一体的实施路径,有效把东坡文化资源融入思政课教学㊂关键词:东坡文化;思政课;教学中图分类号:G4㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀㊀㊀doi:10.19311/ki.1672-3198.2024.01.068㊀㊀习近平总书记在党的二十大报告中强调,中华优秀传统文化源远流长㊁博大精深,是中华文明的智慧结晶,把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来㊁同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来 ㊂习近平总书记善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维,对于古代诗文㊁典故信手拈来,人民网曾以 常提儒家名言㊁苏轼名句最多 来概括习近平总书记用典情况㊂在中华优秀传统文化中,苏轼是一座丰碑㊂他是北宋著名的政治家㊁文学家㊁书画家㊁哲学家,极具文学魅力㊁艺术魅力㊁人格魅力㊂苏轼传世的作品数量惊人,共2700多首诗,300多首词,4500多篇文章,另外历代关于苏轼的文章㊁故事㊁传说也是浩如烟海,这是馈赠给后人的一笔珍贵的精神财富㊂充分挖掘东坡文化资源,将其引入高校思政课教学,有助于增强大学生对社会主义核心价值观的认同,有助于提高思政课教学效果和吸引力,有助于传承和弘扬中华优秀传统文化㊂1㊀东坡文化资源融入高校思政课教学的时代价值1.1㊀有助于增强大学生对社会主义核心价值观的认同教育部在‘完善中华优秀传统文化教育指导纲要“中强调: 加强中华优秀传统文化教育,是培育和践行社会主义核心价值观,落实立德树人根本任务的重要基础㊂ 社会上某些人 言必称希腊 的风气,对大学生健康成长带来了负面影响㊂将东坡文化资源融入高校思政课教学,引导学生学习苏轼爱国㊁保民等思想,有助于增强大学生对社会主义核心价值观的认同㊂1.2㊀有助于提高思政课教学效果和吸引力当下,高校思政课教学内容普遍过于抽象,理论性强,代入感不强,学生很难体会其中深意,学生认知停留于表面而无法内化于心㊂思想道德与法治课程涉及人生观㊁爱国主义㊁道德观㊁法治观等内容㊂东坡文化在以上方面有丰富的资源㊂破解思想道德与法治内容抽象㊁理论性过强,教学案例单一重复问题,探索将东坡文化资源融入思想道德与法治等思政课教学,推进网络教学㊁课堂教学㊁实践教学三者的有机结合,实现网络㊁课堂㊁实践 三位一体 的东坡文化融入思政课教学路径,将大大助力思政课程教学改革㊂1.3㊀有助于传承和弘扬中华优秀传统文化中共中央办公厅㊁国务院办公厅在印发的‘关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见“中,强调要把中华优秀传统文化 贯穿国民教育始终 ,融入思想道德教育等各环节,贯穿于基础教育㊁职业教育㊁高等教育等各领域㊂将东坡文化资源融入高校思政课教学,有助于大学生领略中华文化独一无二的理念㊁智慧㊁气度㊁神韵,有助于传承和弘扬中华优秀传统文化㊂2㊀东坡文化资源融入高校思政课教学的内容建构2.1㊀苏轼面对人生逆境而乐观豁达的胸怀可作为大学生树立正确人生观的借鉴著名作家林语堂曾说苏轼 是载歌载舞,深得其乐,忧患来临,一笑置之 的乐天派㊂苏东坡是辩证对待人生矛盾的典范,他始终正确看待人生道路中的得与失㊁苦与乐㊁生与死㊂一是苏轼正确看待得与失㊂面对人生的得与失,苏轼表现得乐观㊁豁达㊂在黄州他如此开导自己: 某谪居㊃212㊃2024年第1期现代商贸工业Modern Business Trade Industry既久,安士忘怀,一如本是黄州人,元不出仕而已㊂ 苏轼安慰自己,丢官罢职没什么,就把自己当作读书多年而不中举的黄州人就行了㊂二是苏轼正确看待苦与乐㊂苏轼面对人生逆境,总是可以做到苦中作乐㊂被贬黄州后,他曾写信给堂兄,即天壤之内,山川㊁草木㊁虫鱼之类,皆是供吾家乐事也㊂ 苏轼所谓自娱自乐,不是低俗的享乐,而是保存赤子之心,细心体察生活的美好,从身边的普通人㊁一山一水㊁一草一木,都能体察生命的自由和美好㊂三是苏轼正确看待生与死㊂苏轼旷达和潇洒的生死观,建立在他辩证看待生死基础上㊂面对大江明月,就自然界之永久与人生之短暂的矛盾,友人发出 哀吾生之须臾,羡长江之无穷 的哀叹,而苏轼却说: 盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎! 从世界变化的角度看,万事万物与人都在变化之中,从世界不变的角度看,万事万物与人都要服从自然规律,永无止境,因此没必要去羡慕长江㊂苏轼正确面对人生中的矛盾,其丰富的人生经历和精妙的文学作品,均可作为思政课教师讲授人生观部分的经典案例和素材,引导大学生树立正确人生观,正确对待人生中的得与失㊁苦与乐㊁生与死等种种矛盾,创造有意义的人生㊂2.2㊀苏轼贯穿人生始终的爱国情怀可作为大学生做忠诚爱国者的榜样在5000多年的历史发展进程中,中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神㊂不论是青少年还是老年时期,不论是顺境中还是逆境中,贯穿苏轼一生的都有爱国主义情怀㊂一是苏轼爱祖国的大好河山㊂苏轼热爱祖国的山川风物,他一生纵横祖国大江南北,留下诸多名胜诗词㊂ 不识庐山真面目,只缘身在此山中 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜 等诗句,堪称千古名句㊂二是苏轼爱自己的骨肉同胞㊂苏轼无论在朝中还是地方做官,是地方大员还是被贬官员,都一直忧国忧民,爱护百姓㊂在黄州,他倡导并带头捐资成立民间慈善机构 育儿会 ,改变当地因贫困而溺婴的陋习㊂在惠州,他宣传推广在黄州所见的插秧农具 秧马 ,并写下一首‘秧马歌“,详细介绍其形制和使用方法,帮助当地农民减轻劳动强度㊂在偏僻的海南岛,他教书育人,培养出海南岛第一位举人㊂三是苏轼爱祖国的灿烂文化㊂苏轼热爱中华灿烂文化,并在诸多领域发扬光大㊂苏轼是文学艺术的全才和奇才,是著名的文学家㊁书法家㊁画家㊁哲学家㊂散文方面,他强调文以载道,是唐宋八大家之一;诗歌方面,他强调以文为诗,与弟子黄庭坚并称 苏黄 ;他是宋词豪放派的开创者,拓展了词的内涵,提升了词的境界,与南宋辛弃疾并称 苏辛 ;他擅长行书,与黄庭坚㊁米芾和蔡襄并称 宋四家 ,其作品‘寒食帖“被誉为 天下第三行书 ;他擅长绘画竹子㊁枯木㊁怪石,首先提出 士人画 概念,是后来 文人画 的先声;哲学方面,他是北宋关学㊁洛学㊁蜀学三大派当中蜀学的代表人物㊂四是苏轼爱自己的国家㊂苏轼生活于北宋边防危机和民族矛盾日益加深的时期,他忧心国事,提出过很多有见地的政见,写下了一系列著名的安边御敌的作品㊂苏轼旗帜鲜明反对宋朝统治者怯战心态和岁币政策,他一针见血指出纳币求和是下策㊂因为对外纳币必然加重民众负担,而且辽和西夏统治者的欲求是难以满足的㊂苏轼不仅指出这种纳币求和的危害,而且通过诗词文章积极表达希望朝廷派遣自己前往边境,抗击外敌,保家卫国的愿望㊂爱国主义是民族精神的核心,是中华民族最重要㊁最宝贵的精神财富㊂自古以来,中国人民崇敬维护国家尊严和利益的爱国志士,鄙视损害国家尊严和利益的民族败类㊂大学生要弘扬爱国主义传统,从苏轼身上汲取爱国力量,增强做中国人的志气㊁骨气㊁底气,踏实学习,苦练本领,以昂扬的斗志和扎实的本领投身中华民族伟大复兴事业,报效国家,服务人民㊂2.3㊀苏轼的道德教育和家庭教育可作为大学生树立正确道德观的典范苏家具有优良的家风家教㊂良好的家风家教,对苏轼为人㊁做官㊁创作产生了重大㊁积极的影响㊂苏轼有三子,分别是苏迈㊁苏迨㊁苏过㊂得益于苏轼良好的家教,三子也被世人称为 三虎 ㊂一是苏轼教导后代要以德为先㊂幼子苏过陪同被贬惠州的苏轼时,画了一幅偃松图㊂苏轼为其作赞,鼓励和要求后代要像不怕风雪的北方偃松一样不怕艰难,保持高洁的德行㊂二是苏轼教导后代要勤政爱民㊂苏轼一生勤政爱民,同时言传身教,要求后代也要如此㊂苏轼在送别长子苏迈前去江西德兴任职时,赠送一方砚台,并作‘迈砚铭“提出期望: 以此进道常若渴,以此求进常若惊,以此治财常思予,以此书狱常思生㊂ 对儿子修身㊁治学㊁为官等方面都做了要求㊂期望苏迈为官清廉,不要敛财,多多给予别人;期望苏迈为官时常想到给人生路,给人改过自新机会㊂三是苏轼教导后代要勤学好问㊂苏轼历来不主张读死书,具有求真务实的读书治学态度㊂关于石钟山名字来历,众说纷纭,苏轼认为北魏郦道元语焉不详,唐朝李渤见识短浅㊂为了探求真相,他带着长子苏迈实地考察,得以验证前人结论,并且总结道 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎 ?大学时期是道德观形成和发展的重要阶段,而家庭教育又是道德教育的重要环节㊂作为文学家㊁艺术家㊁政治家的苏轼,其道德教育和家庭教育的思想和实践可以给予大学生有益启迪㊂大学生要重视家庭,传承优良㊃312㊃现代商贸工业Modern Business Trade Industry2024年第1期家风家教,树立正确道德观,为全社会提高道德水准和文明素养做出青春贡献㊂2.4㊀苏轼以法便民的法律思想可作为大学生理解全面依法治国根本目的是依法保障人民权益的指引习近平总书记在党的二十大报告中指出:弘扬社会主义法治精神,传承中华优秀传统法律文化,引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者㊁自觉遵守者㊁坚定捍卫者㊂苏轼作为一位出色的政治家,其法治思想具有积极意义和借鉴价值㊂其法治思想的底色㊁核心是以法便民,法律是便民㊁利民㊁爱民的,而不是害民㊁虐民的㊂王安石变法之时,出台了青苗法㊁手实法等一系列法律法规,在执行过程中存在扰民㊁害民弊病㊂苏轼 每因以法便民,民赖以安 ㊂一是苏轼认为,如果不能以民为本,那么法治将不能长久㊂苏轼以商鞅㊁韩非子为反例,指出商鞅㊁韩非子以及秦朝不以民为本,而重刑罚,商鞅被车裂,韩非子被毒死,秦朝二世而亡,最终都没有好下场㊂二是苏轼认为,犯罪产生的原因主要在于百姓不能安居乐业㊂在论述治下盗贼兴起原因时,他指出主要是税赋太重㊂之前当地百姓贩卖私盐,税赋不重,尚可度日㊂可是近来,百姓 偷税则赏重,纳税则利轻,欲为农夫,又值凶岁,若不为盗,惟有忍饥 ,因此盗贼日众,他请求朝廷免除300斤以下私盐贩卖的税赋,如此则百姓 必不肯舍安稳衣食之门,而趋冒法危亡之地也 ㊂三是苏轼认为,刑罚当轻㊂当时军器监需要老百姓交牛皮,鼓励告发隐瞒不交者㊂对于晚交牛皮的百姓,动辄鞭挞并罚款数万钱㊂苏轼认为 为牛皮而已,何至是乎 !习近平总书记反复强调,法治建设要为了人民㊁依靠人民㊁造福人民㊁保护人民㊂大学生要深刻理解全面依法治国最广泛㊁最深厚的基础是人民㊂苏轼以法便民的法律思想,凝结着中华优秀传统法律文化,可作为大学生深刻理解全面依法治国根本目的是依法保障人民权益的指引,有助于提升大学生法治素养㊂3㊀东坡文化资源融入高校思政课教学的实施路径3.1㊀网络教学一是设置网络教学内容㊂建立东坡文化融入思政课案例库,包括苏东坡诗词文等作品㊁案例事实材料㊁图片㊁视频等,提供学生课前学习㊂二是建立网上 讨论版 ㊂设置开放性讨论话题,引导学生积极参加㊂比如,你最喜欢苏轼哪一首体现爱国主义情怀的诗词,苏轼家庭教育思想和实践给你什么启发㊂3.2㊀课堂教学发挥学生积极性主动性,充分运用专题演讲讨论㊁课堂情景剧㊁短视频制作等手段,加强师生㊁生生互动㊂一是专题演讲讨论㊂教师根据课程内容,设计相应专题,将班级学生分成若干小组,由小组成员分工查阅㊁搜集苏轼相关材料,集体讨论,形成小组演讲汇报文稿,最后面向师生发表演讲,教师进行点评㊂东坡文化资源,为学生提供了充足的演讲讨论题材,教师可指导学生搜集整理资料开展课堂演讲讨论活动,提高学生综合分析问题能力㊁沟通协调能力㊁语言表达能力㊂二是课堂情景剧㊂课堂情景剧以教师为主导,充分发挥学生主体性,以教师设置相关主题为依据,积极搜集苏轼相关素材材料,编写剧本,分配角色,彩排表演,并相互研讨交流㊂在课堂上可以再现苏轼被贬黄州㊁惠州㊁儋州后依然积极乐观的潇洒,可以演绎苏轼谆谆教导后代的故事㊂学生在角色扮演中,加深对东坡文化的理解,加深对思想道德与法治课程相关知识点的理解,寓教于乐,效果突出㊂三是短视频制作㊂近年来,以抖音为代表的短视频平台和内容制作传播兴起㊂00后大学生作为网络原住民,已经把短视频平台作为信息获取㊁社交沟通㊁展示自我的平台㊂教师因势利导,与学生共同选题和策划,拍摄浅显㊁有趣而又与课程知识点相关的短视频,既能调动学生视觉㊁听觉参与学习过程,激发学生积极性,又能扩大学生学习阵地㊂3.3㊀实践教学一是走出去㊂组织学生前往苏轼主题公园㊁纪念馆等参观考察,并进行体会交流;组织学生寻访苏轼后人,调查收集苏轼家风故事,并分组汇报㊂二是请进来㊂邀请公园㊁纪念馆等工作人员㊁高校学者㊁苏轼后人等来校开展讲座,共同开展主题活动㊂4㊀结语继承和弘扬东坡文化,深入挖掘东坡文化资源潜在价值,将东坡文化融入高校思想道德与法治等思政课教学中,可以充分发挥思政课教学的主渠道作用,最终实现以文化人㊁以文育人目的㊂参考文献[1]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗 在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告(2022-10-16)[M].北京:人民出版社,2022:18.[2]教育部.教育部关于印发完善中华优秀传统文化教育指导纲要的通知[EB/OL].(2014-03-28))[2023-01-26].ht-tp:///srcsite/A13/s7061/201403/ t20140328_166543.html.[3]中共中央办公厅,国务院办公厅,中共中央办公厅,国务院办公厅印发.关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见[EB/OL].(2017-01-25)[2023-01-26].http:// /zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.[4]林语堂(张振玉译).苏东坡传[M].上海:上海书店出版社,1989:3.[5]苏轼.苏东坡全集[M].北京:北京燕山出版社,1999.㊃412㊃。
区域名人文化在大学生思想政治教育中的作用
资源 。高 校 知识 密 集 、人 才 荟 萃 ，在 研 究 地 域 名 人 文
化 方 面具 有 无 可 比 拟 的优 势 。发 挥 这 一 优 势 ，研 究 和
吸 收地 域 名 人 文 化 精 华 。传 承 和弘 扬 独 特 的地 域名 人
文 化 ，服 务 高 校德 育 教 育 ，培 育 具 有 特色 的大 学 文 化 ， 实现 文 化 育 人 目标 ．既 是 高校 思 想 政 治 教 育 的 发展 趋 势 ，也有 利 于 增 强高 校 德育 的 针 对性 和 实效 性 。
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区士 或鲁 人 文 化
在 大 学 生 思 想 政 教 宣 ［ １ ］ 的 作 用
◇ 黄 冈职 业技 术 学 院 刘 明涛
摘要 ：名 人 文化 蕴含 着 丰 富 的 思 想政 治教 育 资 源 。挖掘 地域 名人 文化 ，有 利 于增 强 高校 思 想政 思 想政 治 教 育 的价 值
地 域 名 人 文 化 是 历 史 的结 晶 。是 群 星 闪烁 的伟 人 先 哲 留下 的软 黄 金 ，是 每所 高 校 弥 足珍 贵 的教 育 资 源 ， 能使 被 教育 者 自觉 不 自觉 地 置 身其 中 。 “ 随风 潜 入 夜 ，
润 物 细 无声 。 ” 地域 名 人 文 化 富 于特 色 和潜 力 ，超 越 了
教 科 书 的育 人 功 能 ．具 有 不 可 替 代 的地 域 氛 围 和无 与 伦 比 的 亲 和力 ，在 思 想 政 治 教 育 方 面具 有 十分 重 要 的 价值 。
教 育 的 针 对 性 。 地 域 名 人 文 化 资 源 。大 多 比较 直 观 、
浅谈地域文化精神在高校思想政治理论课中的应用
浅谈地域文化精神在高校思想政治理论课中的应用摘要:思想政治理论课是高校发挥育人功能的主渠道和重要途径。
要充分发挥地域文化在思想政治理论课中的重要作用,通过把地域文化资源引入课程教学、引进第二课堂活动、引进社会实践等途径,使高校思想政治理论课更为学生接受,真正达到教育效果。
关键词:地域文化思想政治教育理论实效性思想政治理论课是高校发挥育人功能的主渠道和重要途径,如何使其在内容上更加体现人文精神、贴近实际生活、被广大学生理解和接受,达到真正的教育实效,已成为高校教学改革重要的课题之一。
在中华民族九百六十万平方公里的辽阔土地上,以地域为依托,形成了诸多厚重、极具浓郁地方特色的文化精髓,影响着本土民众的信仰、行为乃至地方的经济、政治,其中也蕴含着丰富的教育资源。
积极挖掘本土地域文化传统中的思想教育资源,构筑思想政治理论课教育教学的实效性,增强课程吸引力,全面提高教学质量,是高校思想政治理论课教育教学工作者的重要职责。
1 地域文化在思想政治理论课中的重要作用地域文化是指在一定空间范围内本土民众在历史过程中创造和发展起来的具有本土特点的行为模式和思维模式,包括乡土的地域特色、自然景观、文物古迹、历史变迁、社会发展、地名沿革以及民间艺术、民俗风情、名人轶事、语言文化等等,是中华文明的重要组成部分,对一个人的发展起很大的作用,对大学生思想、人格、品行的形成有着积极的意义,自然而然成为高校思想政治理论课的重要组成部分。
以北国边陲省份黑龙江省为例,在黑龙江这块黑土地上,孕育、萌发、传承着支撑历代黑龙江人生存与生活的“黑土魂”,即黑龙江精神,它包括开拓创业、无私奉献、豁达包容三种精神:开拓创业的黑龙江精神底蕴。
历史上黑龙江流域的黑土先民们不甘于边隅,勇于南下开拓,纵横驰骋。
这一历史过程折射出的排除万难,披荆斩棘的品格,有着永恒的文化价值;无私奉献的黑龙江精神品格。
历史进入到20世纪50年代,黑龙江精神获得了新的承继与升华,这就是黑龙江人在为新生的共和国建设奋力拼搏所表现出来的无私奉献的精神。
利用永州红色文化资源推进大学生思想政治教育思考
利用永州红色文化资源推进大学生思想政治教育的思考摘要：永州红色资源蕴涵着丰富的革命精神和厚重的人文历史内容，对坚定大学生中国特色社会主义理想信念、树立集体主义道德价值观、激发创新意识和进取精神具有重要作用。
将永州红色资源融入大学生思想政治理论课堂教学、生活实践和大学校园文化建设，使之适应大学生思想政治教育需要，是地方本科院校加强大学生思想政治教育的有效途径。
关键词：永州红色文化大学生教育随着中国旅游业的持续快速发展，“红色旅游”作为爱国主义教育与旅游产业相结合的一种新兴旅游产品成为近年国内旅游界和思想政治教育界等研究的热点之一。
如何充分挖掘永州本土红色文化资源，发挥红色旅游资源的多种教育功能，对于拓展地方高校育人新途径有着积极的促进作用。
俗话说：“张家界是一幅画，永州是一本书。
”永州以优美的山水和丰厚的人文资源养育了李达、陶铸等老一辈无产阶级革命家，他们身上体现了全心全意为人民服务，热爱祖国、不怕牺牲、无坚不摧、满怀信心的革命精神。
这些精神孕育了陶铸纪念馆和李达故居、老山界等红色文化经典。
这些无产阶级革命家和红色文化经典无不彰显着坚定的共产主义信念和崇高远大的理想，生动体现着共产党人的崇高理想。
以永州本土红色文化作为生动教材，不仅具有独特的感染力和亲和力，对于开展大学生思想政治教育也有着更好更实的效果，是搞好新时期大学生思想政治教育，培养大学生弘扬革命精神，树立共产主义理想与信念，保证青年大学生永葆接班人本色的重要前提。
一、永州发展红色文化对大学生思想政治教育的作用1、永州红色资源是坚定大学生中国特色社会主义理想信念的生动教材。
理想和信念是人生的精神支柱与成就事业的动力，也是一个民族复兴、一个国家强盛的凝聚力所在。
邓小平同志在总结历史经验时深刻指出：“我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。
没有这样的信念，就没有凝聚力。
没有这样的信念，就没有一切。
”[ 邓小平．邓小平文选(第3卷)[m]．北京：人民出版社．1952：190．]而大学生作为中国特色社会主义事业的接班人，必须有坚定的理想信念，坚定马克思主义信仰，坚定共产主义信念，坚定对改革开放和现代化建设事业的信心，坚定对党和政府的信任。
云南红色资源融入大学生思想政治教育研究
云南红色资源融入大学生思想政治教育研究红色资源是指中国共产党带领广大人民群众在革命和建设时期创造的各种精神财富，包括革命遗址、革命文物、还有革命人物的精神内核以及物质支持的总和，反映了我们党艰苦卓绝的创业史，内在的包含着爱国、进步、坚韧、为民、团结的精神核心，红色资源具有重要的教育功能、资助育人功能，红色资源可以将其进行挖掘、开发、运用，充分发挥其价值。
扎西会议解决了一系列遵义会议想解决而未解决的问题，做出了一系列关系党和红军生存和发展的重大决策，完成了权利交接，在我们党的历史上具有十分重要的意义。
扎西会议精神内容丰富，对大学生思想政治教育具有重大的现实意义，将红色资源融入大学生思想政治教育之中，对于大学生学习革命先辈艰苦卓绝的奋斗精神、牺牲精神，对于大学生养成正确的世界观、人生观、价值观，扣好人生第一粒扣子，养成爱国为民、坚韧不拔的精神具有十分重要的价值。
然而，当前红色资源运用于思想政治教育教学的经验还不足，还存在许多问题，必须找到针对性的解决方案，增强红色资源融入大学思政教育的实效性，开创红色资源融入大学生思想教育的新局面。
标签：红色资源;扎西会议;思想政治教育一、扎西会议纪念馆景点介绍扎西会议纪念馆坐落于云南乌蒙山区、云贵川三省结合部的云南省昭通市威信县扎西镇东北隅，威信县因为位于云贵川结合处，所以又叫“鸡鸣三省”，纪念馆建立与1977年12月，建馆目的是纪念1935年2月中央政治局在扎西召开的著名会议，纪念馆包括两个部分：扎西会议会议会址主体陈列室和扎西陈列馆辅助陈列两个部分，扎西会议陈列馆倚山而建，气势恢弘，可鸟瞰扎西全景，有上下两层四个展室，展厅面积2590平方米，扎西会议会址原为江西会馆（又称江西庙）和湖广会馆（又称禹王宫），是当地常见的木结构建筑，具有古色古香，典雅庄重的特点。
扎西会议纪念馆陈列有红军的枪支弹药、文献资料、医疗器械、生活用品等文物，1935年1月底，中央红军分兵三路，从遵义行进到四川南部。
地域文化在大学生思想政治教育中的功能研究
地域文化在大学生思想政治教育中的功能研究1. 引言1.1 研究背景随着社会的不断发展和进步，大学生的思想观念也在不断更新和变化，地域文化在这一过程中的作用与影响也愈发凸显。
深入研究地域文化在大学生思想政治教育中的功能，探讨其对大学生思想观念和政治态度的影响，对于推动高校思想政治教育工作的深入开展，提高大学生的综合素质，具有重要的理论价值和现实意义。
【2000字】1.2 研究意义地域文化在大学生思想政治教育中的功能研究意义重大。
通过研究地域文化在大学生思想政治教育中的作用，可以帮助我们更好地了解不同地区的文化特点和传统价值观，有助于促进文化多样性和跨文化交流。
地域文化对大学生的思想政治教育具有重要影响，可以激发他们对祖国和民族的热爱，培养他们的文化自信和民族自豪感，提高他们的思想政治素质和道德修养。
研究地域文化在大学生思想政治教育中的功能还有助于加强大学生的文化认同和价值观塑造，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观，提高他们的文化素质和社会责任感。
研究地域文化在大学生思想政治教育中的功能具有重要的理论和实践意义，有助于推动教育改革和发展，促进大学生全面发展和成长。
2. 正文2.1 地域文化对大学生思想政治教育的影响地域文化对大学生思想政治教育的影响是多方面的。
地域文化可以帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
通过学习和传承本地的历史、传统和文化，可以让大学生更好地认识自己的文化身份和角色定位，从而增强他们的文化自信和自尊心。
地域文化可以培养大学生的爱国主义情怀和民族自豪感。
地域文化中蕴含着丰富的民族优秀传统和精神内涵，能够激发大学生对祖国的热爱和对民族的自豪感，引导他们树立正确的国家观念和社会责任感。
2.2 地域文化在大学生思想政治教育中的功能地域文化能够激发大学生的民族自豪感和文化归属感。
通过学习和了解所属地域的历史、传统、风俗习惯等，可以增强大学生对自己民族和地域的认同感，提升他们的文化自信心和自尊心。
辽宁“六地”红色文化资源融入高校课程思政对策研究
辽宁“六地”红色文化资源融入高校课程思政对策研究摘要：红色文化资源是中国共产党领导全国各族人民在革命、建设和改革过程中所形成的宝贵精神财富，是高校开展思想政治教育的优质资源。
辽宁“六地”红色文化资源能够坚定大学生政治立场，塑造大学生政治品格，丰富思政课内容，强化思政课效果，强化课程思政队伍，契合课程思政需求。
将辽宁“六地”红色文化资源有机融入到高校思想政治教育育人环节中，需要优化课程体系，加强科研与教学之间的协作，强化教师对辽宁“六地”红色文化资源的掌握，完善专业课教师考核机制，以切实提升育人成效。
关键词：红色文化资源；辽宁；思想政治教育红色文化资源是我国特有的文化资源，由无数地方红色资源汇聚凝练而成，是中国共产党精神谱系的核心所在。
辽宁红色资源不仅涵盖了整个新民主主义革命时期，而且在社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设以及中国特色社会主义新时代中都得到了进一步延续、发扬和传承。
[[1]]辽宁是抗日战争起始地、解放战争转折地、抗美援朝出征地、雷锋精神发祥地、新中国国歌素材地、共和国工业奠基地，蕴含着独一无二的红色文化。
因此，加强辽宁“六地”红色资源融入高校思想政治教育是高校实现立德树人的重要举措。
一、辽宁“六地”红色文化资源的内涵、特征及分类辽宁“六地”红色文化资源是中国共产党以马克思主义为指导思想，以追求民族独立解放、实现国家繁荣昌盛、走向民族复兴为目标，带领人民军队、人民群众在革命年代、建设时期、改革过程中，形成的文化资源。
[[2]]辽宁“六地”红色文化资源蕴含的精神丰富，是极具研究价值的生动、鲜活教材。
辽宁“六地”红色文化资源是红色文化在辽宁地区内的具有代表性的体现，具有很强的民族性、地域性和时代性。
首先，民族性主要表现在辽宁红色文化资源形成过程中，中华民族抵御外来民族的侵略，辽宁人民作为参加抗日战争的先驱表现出中华儿女不屈不挠的强大民族气节，成为全国人民保家卫国、抗击敌军的楷模，为日后全民族的抗战以及抗日战争胜利奠定了基础。
地域文化资源在高校思想政治教育中的应用——以苏州健雄职业技术学院为例
/2021年第5期DOI!0.16309/ki.issn.1007-1776.2021.05.006地域文化资源在高校思教的应用——以苏州健雄职王永刚［摘要］地域文化资源在培养大学生家国情怀、提高人文修养、锻造职业素养方面有着广泛的应用价值。
太仓市的地域文化资源主要包含娄东文化、健雄精神、院士风采、开放理念、革命传统五个方面。
苏州健雄职业技术学院紧密依托太仓地域的优质文化资源，传承红色基因、发扬健雄精神、弘扬娄东文化、融合德企文化，探索实践了独具地域文化特色的高校思想政治教育工作模式。
［关键词］地域文化；高校；大学生；思想政治教育［基金项目］江苏省教育厅高校哲学社会科学研究思想政治工作专题项目“自媒体时代地域文化融入高校思政课教学的路径研究"（项目编号（020SJD0755）；苏州市高等职业教育教改研究资助课题“课程思政背景下高职院校艺术教育创新研究"（课题编号:SGJGB0122）的阶段性研究成果［作者简介］王永刚，男，苏州健雄职业技术学院讲师，研究方向为大学生思想政治教育。
在党的十九大报告中，习近平总书记强调:文化是一个国家、一的。
通过内涵阐述，进而将“文化”凸显为一个国家、一1发展得更基本、更深沉、更持久的。
这一系列重要论述，为解放和发展文化生产力、推动社会主义文化高发展指明了方向，也为我国高校思想教育事业提供了重要路向指南（为一所地方高职院校，苏州健雄职业学院（以下简称健雄学院）始终秉持地方、融入地方、服务地方的办学思路，积极发掘、萃取地域文化资源中的教育精华，对地域文化资源融入高校想教育做了。
一、地域文化资源在高校思想政治教育中的应用价值地域文化资源是当地人民在社会实践中创造和形成的生存、思想境界、信仰追介值取向及人文积淀，是该地域所的各种i财的，是凝聚了人类无差别劳动成果的精华维的产品#的双重属性工。
可以，地域文化资的德育因子，在高校想教育中含广泛的。
（一）家国情怀：地域文化资源的精神价值地域文化为中华文化的博深、源远:提供了强劲原动力，它是伟大民族精神的有机组成部分#定文化的重要基石。
充分发挥地方历史文化资源在高职院校思想政治教育中的作用———以永州职业技术学院为例
充分发挥地方历史文化资源在高职院校思想政治教育中的作用———以永州职业技术学院为例作者：唐良勇来源：《中外企业家》 2016年第9期摘要：地方文化是中国传统文化的重要组成部分。
从地方优秀传统文化中汲取营养和要素，充分发挥其在思想政治教育当中的作用，构建地方特色文化育人的新模式，对于加强和改进高职院校大学生思想政治教育具有重要的意义，可以极大地提高思想政治教育的实效性。
从地方文化资源与大学生思想政治教育的关联性入手，探讨地方文化资源在高校思想政治教育中的作用及其运用。
关键词：地方历史文化资源；思想政治教育；实效性中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2016）25-0222-02习近平总书记指出：“要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展、大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。
”习近平总书记还特别强调“要用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
”地方历史文化是中华文化的重要组成部分，地方文化的精髓同样是中华文化的精髓。
高职院校作为弘扬、传承和发展历史传统文化、开展思想政治教育的主阵地，具有地域性特点，都受到属地历史文化的影响。
因此，如何充分发挥地方历史文化资源在高职院校思想政治教育中的作用，提高思想政治教育的实效性，便成为当前高职院校思想政治教育的一项重要课题。
一、地方历史文化资源与思想政治教育的关联性中国幅员辽阔，各行政区域内的历史文化是中华民族文明史的有机组成部分。
著名历史学家、方志学家章学城说：地方历史文化“有裨风教”，特别是地方先哲名彦能使人“凛凛烈烈，有声有色，传百世而下，怯者勇生，贪者廉立”（答甄秀才松年论修志第一书》）。
老一辈无产阶级家深谙此道，为我们树立了利用地方历史文化资源开展思想政治教育工作的榜样。
早在长征、延安时期，毛泽东、胡耀邦等每到一地都要搜寻、学习当地的史志，用以“资治”、“教化”，即决策参考、教育群众。
地方文化资源运用于思想政治教育途径探究
·教育广角·一、地方文化资源运用于思想政治教育的重要意义１．发展社会主义先进文化的要求。
《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大 繁荣若干重大问题的决定》指出：“社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜， 文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。
” 思想政治教育工作者应以社会主义先进文化的前进方向为指导。
当今中西方文化交融的过程中，更多大学生思想意识发生了潜移默化的变化，更多学生专注于了解和跟随西方文化，而忽略了中华民族的优秀传统文化。
我们的祖国地大物博，在中华民族悠久历史长河中，各地在历史发展过程中创造和发展了具有不同特点的文化，更有很多文化逐渐在流失。
党的十七届六中全会研究部署深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，提出文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
在二十一世纪的今天，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑。
发展社会主义文化，要求思想政治教育加强中华民族优秀传统文化教育工作。
２．加强大学生理想信念教育。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（２０１０－２０２０年）》中明确指出要加强理想信念教育和道德教育，坚定学生对中国共产党领导、社会主义制度的信念和信心；切实加强和改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育工作。
这就是要求我们要加强学生理想信念教育，帮助学生树立正确价值观和文化归属感等意识形态教育。
地方文化资源中红色文化资源是加强学生理想信念教育的最佳课本，通过巧妙运用各地红色文化，加强红色文化宣传与教育，可以切实提高理想信念教育工作的实效性。
在思想素质教育中融入地方优秀传统文化资源，开展地方文化教育，对学生爱国主义教育及人文素质教育有重大意义。
３．加强大学生思想政治教育工作实效性的要求。
地方文化资源作为思想政治教育资源重要内容，要提高其思想政治教育功能实效性和针对性。
红色文化资源融入大学生思想政治教育工作探究——以扬州红色文化资源为例
红色资源是活化的历史教科书，贯穿于党的精神谱系的文化精髓，积淀着中华民族最深层的精神追求[1]。
红色资源与高校思政课教学之间具有价值的融通性和文化的共同性[2]，红色资源是高校思政课课堂延伸的重要平台和载体，有着独特的育人功能和育人效果[3]。
地域红色资源有塑造正确价值观、提升文化素养、寓教于乐、传承红色精神等功能[4]。
地方红色文化资源以其直观性、形象性、生动性及史实再现的特点，使大学生如身临其境般地受到革命精神和优良传统的感染与熏陶，更信服理论、了解理论与实践的相关性[5]。
因此，如何将地方红色资源文化基因融入高校大学生思想政治教育中，与时俱进地讲好红色故事，提升思政教育效果，是值得深入探讨的问题。
一、地方红色旅游资源的内涵与价值扬州市红色历史文化资源丰富，依据物质载体形式可梳理归纳为遗址旧址、纪念馆（碑）、烈士陵园（墓）、名人故居（旧居）、党史人物、重大工程和红色地名七大类。
扬州红色资源是记录和叙述革命文化的重要载体，蕴藏着丰富的政治文化资源和宝贵的精神财富，具有重要的文化传承价值，是新时代的精神力量源泉。
1.扬州红色文化遗存丰富红色遗址直观展现了为国献身的民族英雄事迹，对于唤醒大学生的民族自尊心、自信心、自豪感及激发他们的爱国主义情怀具有重要意义[6]。
扬州红色遗址旧址以及纪念设施众多，受游客欢迎的红色文化遗存包括绿杨旅社（恽代英来扬传播革命思想下榻处）、江上青烈士史料纪念馆、苏中革命历史纪念馆、三垛河伏击战纪念碑、三江营革命烈士纪念馆，高邮新四军接受日军投降旧址（新四军对日最后一战纪念馆），宝应的苏中公学旧址、新四军榴弹厂旧址、周恩来少年读书处、粟裕住地旧址，江都的郭村战斗纪念馆、新四军苏北指挥部旧址、江都县抗日民主政府旧址，仪征新四军月塘地下交通站、中共仪征党组织诞生地、盛氏兄弟故居等，以及扬州市革命烈士陵园、郭村保卫战革命烈士陵园、邵伯保卫战革命烈士陵园等各县（市、区）革命烈士陵园。
地方文化视阈下思想政治教育有效性的建构
地方文化视阈下思想政治教育有效性的建构关键词：地方文化；高职；大学生；思想政治教育一、地方文化是思想政治教育的重要精神支柱全球化、经济化时代是以文化软实力竞争为核心的时代，一个国家的综合实力是硬实力与软实力的统一。
促进先进文化的发展，维护国家文化主权，提高我国先进文化的吸引力、凝聚力，加强我国社会主义核心价值体系的本质诉求，是构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会的内在要求。
文化，是指人类的生活，人类各方面各种生活总括汇合起来的总和。
《易·贲卦》（《彖传》）：“观乎天文，以观时变；观乎人文，以化成天下。
”指通过对社会现象的认识观察、通过对人事变迁的方法学习来治理天下。
刘向《说苑·指武》指出：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。
”这里文化有“文治和教化”的意义和功能，是人们感悟事物道理、培育社会规范相联系亦即国家的文教治理手段。
马克思主义者对文化定义为：“人类在社会历史生产实践过程中创造的一切物质财富和精神财富的总和。
”中国特色社会主义文化的现代性是以当代中国马克思主义为指导思想，根植于中国特色社会主义世界，反映中国特色社会主义的经济、政治和社会发展要求，是国家文化软实力的内容之一，体现经济全球化、多元化等时代特征。
地方文化是指与特定区域相联系的文化，一般来说是在一定地域范围内形成的具有独特风格并与整个文化大传统相呼应的文化形态与环境。
二、地方文化是思想政治教育的力量源泉1.地方文化拥有丰富的历史资源，也是一种特殊的文化资源以山西地方文化为例来看，山西历史文化的完整性、经典性、传统性和艺术性，对中华民族文化的形成有着重要作用，对华夏五千年文明产生了巨大影响，也使山西成为地方文化特色最浓厚的地区之一。
这里旧石器遗址分布更广，内容丰富，不仅有自春秋战国以来的优秀历史文化积淀，同时经历过新民主主义革命时期，八路军从这里开赴第二战区抗击日本侵略，壮我民族气节，各地的烈士陵园静静地昭示着后人要铭记历史。
地方红色文化资源融入高校思想政治理论课实践教学的路径探析
地方红色文化资源融入高校思想政治理论课实践教学的路径探析1. 引言1.1 研究背景地方红色文化是中国革命历史的重要组成部分，具有深厚的文化底蕴和历史意义。
随着新时代背景下高校思想政治理论课的改革与创新，如何有效融入地方红色文化资源成为了当前高校教学中的热点议题。
研究背景主要包括以下几个方面：一方面，当前高校思政课教学中存在着一些问题，比如学生对课程内容缺乏兴趣，教学方式单一等。
传统的思政课教学模式已经无法适应当下学生的需求，急需引入更具吸引力和实用性的元素。
地方红色文化资源具有浓厚的地方特色和历史积淀，在高校思政课教学中有着独特的价值和意义。
通过挖掘地方红色文化资源，可以丰富教学内容，激发学生学习的兴趣，提高课程的实效性和吸引力。
研究如何将地方红色文化资源融入高校思政课实践教学，不仅有助于解决当前教学中存在的问题，同时也为传承和发扬地方红色文化提供了新的途径和方法。
中的这些问题和挑战，也成为了本研究的重要动因和依据。
1.2 研究意义研究意义：地方红色文化资源融入高校思想政治理论课实践教学具有重要的理论和实践意义。
通过挖掘和利用地方红色文化资源，可以丰富高校思想政治理论课的内容，使之更加贴近学生实际生活，增强学生的学习兴趣和参与度。
地方红色文化资源融入教学可以有助于加强学生的爱国主义和社会主义核心价值观教育，培养学生的民族精神和家国情怀。
通过将地方红色文化资源与思想政治理论课相结合，可以促进学生的思想政治素质和综合素养的提升，培养学生的文化自信和历史责任感。
研究如何将地方红色文化资源融入高校思想政治理论课实践教学，对于推动高校思想政治教育的深入发展，培养高素质的社会主义建设者和接班人具有积极推动作用。
2. 正文2.1 地方红色文化资源在高校思想政治理论课教学中的作用地方红色文化资源在高校思想政治理论课教学中发挥着重要的作用。
地方红色文化是中国革命历史的重要组成部分，在传承和弘扬革命精神、优秀传统文化方面具有独特的价值。
地方文化资源在思想政治理论课教学中的运用研究
地方文化资源在思想政治理论课教学中的运用研究1. 引言1.1 研究背景地方文化资源在思想政治理论课教学中的运用研究具有重要的理论和实践意义。
随着社会发展和文化交流的加深，地方文化资源作为传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵和特色。
在思想政治理论课教学中，运用地方文化资源可以帮助学生更好地了解地方文化的独特之处，增强民族认同感和文化自信心，有利于学生的思想政治教育和人文素养的提升。
地方文化资源的运用不仅可以使思想政治理论课内容更加具体生动，也能激发学生的学习热情和兴趣，提高课堂教学的吸引力和感染力。
通过地方文化资源的引入，可以使思想政治理论课的教学更加贴近学生的生活实际和情感需求，促进学生的全面发展和个性成长。
地方文化资源在思想政治理论课教学中的运用还具有扩展教学视野、拓展教学方法和丰富教学手段的作用，有利于提高教学效果和质量。
1.2 研究意义地方文化资源在思想政治理论课教学中的运用，既是对传统文化的传承和发展，也是思想政治教育的一种新尝试。
通过挖掘和运用地方文化资源，可以更好地引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，在提高学生综合素质的也培养了学生对本土文化的热爱与认同，增强了他们的文化自信心。
地方文化资源在思想政治理论课教学中的应用，不仅可以激发学生的学习兴趣，提升教学效果，还可以帮助学生更好地理解和把握思想政治理论的精髓，促进其思想政治素养的全面提升。
研究地方文化资源在思想政治理论课教学中的运用意义重大，有助于优化我国思想政治教育体系，推动教育教学改革，促进学生的全面发展。
1.3 研究方法在研究方法部分，我们将采用综合性研究方法，结合文献分析、实地调研和案例研究等多种研究手段。
我们将通过文献分析，深入了解地方文化资源在思想政治理论教学中的相关理论和实践，探讨其现有研究成果及存在的问题。
我们计划开展实地调研，走进一线教师和学生，了解他们对地方文化资源在思想政治理论课教学中的认识和实际运用情况，从而更加深入地理解问题所在。
地方文化视角下的高校思想政治教育
地方文化视角下的高校思想政治教育[摘要]高校在对大学生进行思想政治教育时，应当对大学生群体中的地方文化差异进行识别，分析不同的地方文化特征，这样可以有助于促进高校的思想政治教育的开展。
地方文化的差异对高校的思想政治教育既是一种机遇，也是一种挑战。
[关键词]地方文化差异高校思想政治教育高校的思想政治教育要摆脱传统的灌输和说教的教学方法和模式，要根据大学生的心理状态以及心理特征，有针对性地对大学生开展思想政治教育。
当今的高校大学生来自全国不同的地方，这就造成大学生群体内部产生了地方文化的差异，我们应当正视大学生群体中的地方文化差异，客观分析高校中的地方文化差异，解决由于地方文化差异带来的一系列问题，推进高校大学生思想政治教育。
一、高校思想政治教育的总体目标与地方文化差异的关系高校思想政治教育的目的是使大学生能够树立正确的人生观、世界观与价值观，培养大学生崇高的思想政治素质，促进大学生的全面发展，为我国社会主义现代化建设培养高素质、高质量、高水平的人才。
这个目标也是衡量一个高校的思想政治教育是否成功的关键之处，高校思想政治教育水平的高低，直接影响了高校大学生的成长。
高校如果想要更好地达到大学生思想政治教育的目标，就应该从高校大学生出发，探讨一条合理、有效的思想政治教育的方法，只有这样才能更好地提升大学生的综合素质。
我国社会正处于快速发展的时期，高校的思想政治教育能够为大学生的发展指明方向，所以高校的思想政治教育已经受到越来越多高校的重视。
中国幅员辽阔，高校的大学生来自于五湖四海，学生中地方文化差异会对高校的思想政治教育产生重要的影响，如果忽略了大学生的地方文化差异，就会对高校的思想政治教育产生阻碍，我们要立足于高校的实际情况，认真分析大学生的文化差异，只有这样才能够更好地进行思想政治教育工作。
如果对大学生的地方文化差异不重视的话，就会使得高校的思想政治教育脱离客观实际，过于局限于书本上的内容，老师采用枯燥、乏味的方式对大学生进行说教。
以地域文化创新大学生思想政治教育研究——以义乌为例
７３
（ ～）“ 鸡毛换 糖” 的商业文化
文化 资源 ；在 开展 “ 树立职业 道德 、 培 养职业精神 ”教育
义乌自古就有 “ 鸡毛换糖”的经商传统 ， 这也曾是许 方面 ， 可 以引入 朱丹溪 、 “ 鸡毛换 糖 ”等 历史文化 资源 。 多义乌农民重要的谋生手段。走乡串户、沿街叫卖的鸡毛 总而言之 ，我们可以根据思政教育目标 ，结合学生兴趣， 换糖人用手中的拨浪鼓摇出了小商品批发市场 ，使义鸟在 融入地域文化，创新教育形式 ， 提高教育效果。 短短几十年，从一个名不见经传的小县城发展成具有国际 影 响力 的全 球小商 品集散 中心 。而在 这个过 程 中也孕 育出 三 、以地域文化创新思想政治教育的策略分析 “ 勤耕好学 、刚正勇为”的 “ 义乌精神”和强烈市场经济 （ 一） 物 质载体 优化
一
，
我国目前正处于社会转型期，社会日新月异的变革容 易引起人们价值观念的重大变化。义乌经济发展较决，一 直在全国百强县位列前茅 ，导致重商重利现象较为普遍 ， 从而忽视理想的追求和道德的升华。高度发展的经济环境 下也更加容易催生拜金主义、功利性的婚恋观念等社会现 象的产生 。这些社会问题的凸显令大学生感到茫然并无所 适从。如何在和谐校园构建中加强大学生人生观 、 价值观 等方面教育是当务之急。我们能够通过挖掘地方传统文化 和积殴 想，联系当前社会经济实际，进行思想政治、审 美教育 ， 如义乌从 “ 鸡毛换糖”到 “ 世界超市”，都是从 基层做起 ，从小事做起。通过地方文化内容的教育融入弓 １ 导大学生树立正确 、健康的人生观 、价值观 ，从而为和谐 校园 的构 建创造 条件 。 二、义 乌地域文化中的典型思政教育资源 义乌地处浙江中部 ，历史悠久 ，秦赢政２ ５ 年 （ 公元 前２ ２ ２ 年） 置乌伤县 ，属会稽郡 ，是浙江省最 古老 的县 （ 市） 之一。自古以来 ，义乌人才辈出 ，有惠约 （ 南朝 、 梁 ）、黄 ？ 晋（ 元代） 等 “ 十大历史文化名人”，其中包括 佛学大家傅大士，文学大家骆宾王，兵学大家宗泽，医学 大家朱丹溪等四大家。久远的历史造就优秀、丰富 的文化 内涵 ，为义乌地方经济发展提供了孕育的土壤。而义乌地 方文化中，可供挖掘的 嗷教 育资源很多。我们结合本地 高校的特征以及思政教育的内容 ，选择以下内容作为典型 的思政 教育资源 。
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地方文化资源在高校思想政治教育中的作用研究_大学生论文导读:：在开放办学的时代，高校如何从地方优秀传统文化中汲取营养和要素，营造独具魅力的校园文化，构建文化育人的新模式，对于加强和改进大学生思想政治教育具有重要的理论和现实意义。
江苏科技大学张家港校区是高校与地方政府联合办学的产物，也是异地办学的新校区，客观上也要求我们更好的利用地方的社会与文化资源，以加强大学生思想政治教育。
论文关键词：思想政治教育，大学生，地方文化资源，育人文化是文明的基石，是无形的软实力，它凭借其固有的凝聚力和影响力对人类文明发展的引领产生巨大的作用。
高校是社会主义先进文化的动力源和辐射源，是培育高素质人才的摇篮，应该走在时代的前列，发挥示范和辐射作用。
江苏科技大学张家港校区座落在江苏苏州张家港市，张家港市地处苏南，是长江南岸的明星城市，近年来综合实力排名一直在全国百强县前列，先后荣获全国文明城市等近百项国家级荣誉，“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”的张家港精神闻名全国大学生，她既是一座新兴的城市，同时还拥有深邃悠久的历史和灿烂隽永的文化，为发挥学校教育与社会教育的有机融合提供了良好的条件。
因而，挖掘地方优秀文化中的教育资源，构筑思想政治教育的人文底蕴，增强思想政治教育的人文内涵，成为大学生思想政治教育工作面临的重要课题。
一、地方文化资源对大学生思想政治教育的作用日本学者市川博认为地域的教育功能有三：一是丰富人的体验；二是培养学生的社会性；三是促进人性的形成。
而地方文化资源是地域资源的重要组成部分，它以其深厚的历史积淀和鲜明的地域特色，对大学生思想政治教育有重要的作用。
①（一）地方文化资源是大学生思想政治教育的人文根基和力量源泉思想政治教育是建构在人的基础上的以解决人的思想、立场观点为核心的一种社会实践活动论文怎么写。
而人是文化的人，任何人的成长都在一定的文化中进行，并且必须依靠文化的作用。
“育人”是思想政治教育的根本出发点和归宿点。
思想政治教育主要通过文化传承和文化熏染来达到“育人”的目的。
实践证明，思想政治教育靠以往政治化、简单化、口号式的宣传说教已无济于事，思想政治教育是做人的工作，必须赋予深厚的人文内涵和底蕴。
从历史的角度来看，思想政治教育都深受它所赖以存在和展开的民族文化传统的制约，与更为宽广深厚的历史文化背景相联系。
大学生的思想政治教育正是根植于文化的土壤之中，并不是白纸作画。
地域文化以其深厚的历史积淀和鲜明的地域特色为开展大学生思想政治教育构筑了坚实的人文根基。
大学生思想政治教育需要地域文化这个深厚的人文底蕴作为支撑，离开了人文根基，孤立地进行思想政治教育，思想政治教育就成了无源之水，无本之木。
②（二）地方文化资源是大学生思想政治教育的重要素材地方文化资源就是对大学生思想政治教育取之不尽的宝藏和财富，为人才培养提供强有力的思想宝库、精神动力和智力支持。
任何一所高校都是处在不同特色的文化区域之中大学生，学生一旦长期处于某种特殊的地方文化氛围之中，也会自然而然地受到该地域文化的影响，会对该地区的文化传统产生兴趣和亲和感。
那些凝聚在地方的历史文化、风土人情、时代风貌中的地域精神以及反映这些精神的历史遗迹、文物、博物馆、纪念馆、展览馆、烈士陵园和杰出人物等都成为一种富有潜力和特色的思想政治教育资源。
挖掘利用地域文化中的思想政治教育资源，使大学生的思想政治教育更加贴近生活，贴近教育对象，贴近实际，更有说服力和感染力，提高思想政治教育的针对性，实效性。
②二、张家港地区地方文化资源的现状研究（一）、城市发展精气神---张家港精神改革开放的深入推进充分见证了城市翻天覆地的变迁，而支撑社会发展与进步的强大动力就是张家港人民引以为豪的十六字张家港精神。
“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”的张家港精神激励了一代代的张家港人。
二十年弹指一挥间，昔日的“穷沙洲”变成了如今新港城，张家港精神推动了经济迅猛发展、激活了改革开放动力、推进了城乡协调发展、引领了共同富裕之路、促进了社会文明进步，是社会进步和发展的不竭动力论文怎么写。
（二）、史前曙光八千年---源远流长的历史张家港是一座美丽富饶的新兴城市，也是一方源远流长的古老土地，是吴文化的重要发祥地之一。
据考古证明，张家港市内发现的新石器时期遗址有十多处，古遗址历史之久、数量之多，在苏南地区屈指可数。
这些遗址分布时间约在距今2500---8000年之间，其中东山村遗址有8000年历史，是迄今为止太湖流域和长江下游地区已经发展的众多新石器时期古遗址群中最早的古遗址，由此折射出张家港地区深远的历史渊源。
张家港境内数量众多、内涵丰富的新时期时期遗址和其他考古发现，充分证明张家港有着足以令后人自豪的深厚的历史文化底蕴大学生，展示着灿烂的古代文明与高度的现代文明的交相辉映。
（三）、百折不挠终成就---鉴真东渡起航地唐代天宝年间，鉴真和尚东渡日本传戒弘法，在经历了五次失败后，第六次从张家港境内的黄泗浦扬帆起航，获得了成功。
而今，昔日的黄泗浦渡口遗址已经建起了一处庞大的东渡苑建筑群，鉴真东渡的感人事迹和宝贵精神已经成为张家港人的精神财富，世代相传。
鉴真东渡这一历史事件虽然已经过去了1200多年，但那种不畏艰险、百折不挠的拼搏精神，咬定目标、毫不动摇的精神，千金一诺、终身无悔的诚信精神，对于今天的我们同样具有深刻的借鉴与教育意义。
（四）、非物质文化遗产---河阳山歌河阳山歌起源于张家港市南部地区，具有近6000年的历史，是当地劳动人民自己创造的原生态歌谣。
河阳山歌用古老的吴方言传唱，保存了诗经与唐诗的遗风，那些质朴明亮的歌声，从远古的村庄一直唱到今天的舞台，成为张家港富有特色的文化品牌。
2006年5月20日，河阳山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，河阳山歌亦被誉为中国古代诗歌“活化石”。
河阳地区自古崇文尚德，这种独特的文化特征，经过千百年的融合、发展大学生，形成了鲜明的地域特色。
作为宝贵的非物质文化遗产，张家港市在发挥其文化传播、教育引导作用的过程中，一方面进行抢救性保护和传承，一方面不断赋予其新的时代内涵。
（五）、英雄豪杰涌沙洲---近现代革命英烈从大革命时代开始，张家港地区出现了第一名中国共产党党员和党的组织，先后发动了8次农民暴动，扩大了共产党的影响，展现了共产党人不畏强暴、不怕牺牲、英勇斗争的精神。
抗战时期，新四军在这一地区建立抗日根据地，指挥人民高举抗日大旗，争取自由和独立。
解放战争时期，沙洲人民出人出力，与解放军南北呼应，密切配合，为夺取渡江战役的胜利立下了不可磨灭的功勋论文怎么写。
除此以外，在这片丰饶的土地上，一直回荡着跌宕起伏的历史风云，耐人品味，千百年来，人才辈出，星光灿烂。
三、地方文化资源育人功能的实现开放的办学需要吸收和利用社会的有效资源，在育人的过程中要求充分挖掘地方优秀文化中的教育资源大学生，构筑思想政治教育的人文底蕴，增强教育的内涵，提高教育的效果，同时形成自身的校园特色文化，强化全校师生的认同感、归属感，增强师生的向心力和凝聚力。
（一）、弘扬张家港精神，树立争先意识张家港精神是一种率先发展的时代精神，就是要肩负历史重任，自加压力争一流。
张家港精神是一种与时俱进的创新精神，就是敢于突破自我，挑战自我，积极探索，有为有位。
张家港精神是践行科学发展观的集中体现，既遵循客观规律，又真抓实干务实效。
张家港精神是一种团结拼搏的团队精神，要发挥模范作用，身体力行作表率。
在实践中弘扬张家港精神，有利于我们更好的理解张家港精神的科学内涵。
学校的发展离不开全体师生的共同努力，在发展的过程中时刻都要有忧患意识和争先意识，牢固树立师生的主人翁责任感。
张家港校区办学5年来，处于非常关键的时期，尚有不健全的方面大学生，更需要我们开动脑筋、凝心聚力谋发展。
（二）探寻八千年历史，增强自豪感东山村遗址的发现及出土的文物是目前中国研究古代社会分层分阶出现的最早实例，对中华文明起源的研究具有重要价值，同时也改变了学术界以往对崧泽文化尤其是崧泽文化早中期社会文明化进程的认识。
⑤保护好遗址，是所有后人应尽之责。
学习与生活在张家港的师生，应当为这个城市所具有的悠久历史和现代文明而自豪。
（三）发扬百折不挠精神，培养责任感鲁迅先生说过，从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。
佛学大师鉴真和尚就是这样一位令人可敬可佩的脊梁式的人物。
⑤学校应当在修葺完善的东渡苑建立德育教育基地，引导广大青年学生参观与学习，开展自律意识教育、逆境挫折教育和恒心毅力教育，引导学生做重信用、守承诺有责任感的人论文怎么写。
（四）继承非物质遗产，做文化传人河阳山歌是吴歌一脉，已被列入国家首批非物质文化遗产名录。
为保护和传承国家级非物质文化遗产，近年来建设了河阳山歌馆，为我们进一步去认知和了解非物质文化遗产提供了条件。
在学校的校园文化和社会实践基地的建设中，引入河阳山歌内容，邀请当地艺术家来学校演出并担任艺术指导，让学生近距离的触摸、学习大学生，为文化的传承尽微薄之力。
（五）、发挥地方红色文化的育人功能，加强理想信念教育。
充分利用地方资源，将红色文化教育贯穿大学生教育的全过程。
培养大学生弘扬革命精神，树立共产主义远大理想，提升大学生的思想道德素质，通过培养具有崇高道德品质的优秀大学生来推进弘扬优秀传统文化。
弘扬地方红色文化精神，就是要引导学生把理想信念落实到实践，在学习生活中不断提升自己和完善自己。
理想只有在实践中才能实现，投身实践是实现理想的重要前提。
高校思想政治工作要积极引导大学生自觉投身到为中华民族的复兴而学习、练本领的实践中去，这是实现理想信念的基本途径，也是增强思想政治工作实效性的要求。
学校应当通过建立多样化的德育教育基地，组织大学生深入基地开展有特色的主题纪念教育活动，让广大学生在亲身参与和实践体验中感悟崇高、汲取精神力量，从而实现教育内容、教育形式与教育效果的有机统一。
【参考文献】[1]郑丽萍.发掘地方优秀传统文化中的思想政治教育资源[J].济南职业学院学报. 2010,（4）[2]唐艳明.地方文化资源与高校育人途径的创新[J],文史博览.2009,（3）[3]徐祖白.张家港历史文化丛书---张家港史纪[M].江苏:凤凰出版社.2008.[4]王兴亮.张家港历史文化丛书---张家港明贤[M].江苏:凤凰出版社.2008.。