三个和尚有水喝
三个和尚挑水喝的故事
寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析,忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。什么原因呢？这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门界面不清、那个和尚说考核力度不够。只有三个人最清楚问题之关键所在，那三个人就是最早的那三个和尚。说来说去，就是闲人太多了！他们说：“整天瞎分析个屁！什么流程问题、职责问题、界面问题、考核问题，明明就是机构臃肿问题！ 早知今曰，还不如当初咱们仨自觉自律一点算了！如今倒好，招来了这么一大帮傻 SB，一个个不干正经事还人五人六的，跟屎盆子一样甩都甩不掉！”
协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统（简称IBS系统）、马上就死系统（简称MS系统）等，同时成立香火钱管理部、 香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问 题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，曰子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
三个和尚有水喝
三个和尚有水喝1. 有三个和尚在山中修行，天气异常炎热，他们非常口渴。
幸运的是，他们发现了一处清泉。
于是，三个和尚轮流用一个木盆舀水喝，每次都只舀满一半。
虽然他们只能喝到一半，但他们都感到非常满足和幸福，因为他们能够分享这宝贵的水源。
2. 在一座寺庙中，居住着三个和尚，这个地区经常遭受干旱。
有一天，其中一位和尚找到了一口深井。
为了公平起见，他们决定每人每天只能取一次水。
于是，他们每天都会井边排队等候，三个和尚都很珍惜和感激井水的存在，每当有人取水时，其他两位会安静等待，然后和着欢快的念经声将水一同享用。
3. 有三个和尚在山上修行，他们寻找水源已经很久了。
终于，他们来到一个山谷，发现了一个小溪。
然而，由于溪水特别清澈，三个和尚觉得是浪费将其直接饮用。
于是，他们便用手捧起水，送到口中，然后轻轻地吐出来，让水在空中化成薄雾状，自然落回溪水中。
尽管他们最终没能直接喝到水，但他们在这个过程中感受到了大自然的神奇与宁静。
4. 三个和尚在一个偏远的村庄修行。
村庄里没有流动的河流或泉水。
但是，他们发现了一个深井。
之所以是深井，是因为下面有一片地下水层。
三个和尚合力将一个桶绑在绳子上，每天都会通过绳索将桶放入井中，然后轮流绞动绳索，将水桶抬到井口。
虽然井水只能满桶一次，但三个和尚都能从中得到满足和能量。
5. 在一座僻静的山寺里，居住着三个和尚。
山上水源丰富，有一道清泉从山脉中流过。
三个和尚精心修建了一处小井，将清泉引入其中，供他们使用。
每天，三个和尚轮流清洗自己并用这清泉浇灌花草树木。
他们深知水的珍贵，所以他们终身保护和珍爱这段引水的管道。
6. 三个和尚生活在一个居住条件艰苦的山寺。
尽管这个地区水资源非常有限，但他们发现了一口小井。
每天，和尚们都会用一个小瓢来舀水，每人一次。
这井水对他们来说非常宝贵和珍贵，他们把它当作修行的一部分。
他们不仅仅是用这水来饮用，还用它来洗净身体、清洁佛像和供奉的神像，同时也用它浇灌植物。
从三个和尚没水吃到有水吃
从三个和尚没水吃到有水吃“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”。
这是一句中国俗语，它所反映的现象其实普遍存在于现实生活中。
1964年3月，在纽约的克尤公园发生了一起震惊全美的谋杀案。
在凌晨3点的时候，一位年轻的酒吧女经理被一个杀人狂杀死。
作案时间长达半个小时，附近住户中有38人看到或听到女经理被刺的情况和反复的呼救声，但没有一个人出来保护她，也没有一个人及时给警察打电话。
事后，美国大小媒体同声谴责纽约人的异化与冷漠。
一、对这一现象的心理学解释：两位年轻的心理学家——巴利与拉塔内并没有认同这些说法。
对于旁观者们的无动于衷，他们认为还有更好的解释。
为了证明自己的假设，他们专门为此进行了一项试验。
他们寻找了72名不知真相的参与者与一名假扮的癫痫病患者参加试验，让他们以一对一或四对一两种方式，保持远距离联系，相互间只使用对讲机通话。
事后的统计数据出现了很有意思的一幕：在交谈过程中，当假病人大呼救命时，在一对一通话的那组，有85％的人冲出工作间去报告有人发病；而在四个人同时听到假病人呼救的那组，只有31％的人采取了行动！通过这个试验，人们对克尤公园现象有了令人信服的社会心理学解释，两位心理学家把它叫做“旁观者效应”。
他们认为：在出现紧急情况时，正是因为有其他的目击者在场，才使得每一位旁观者都无动于衷，旁观者可能更多的是在看其他观察者的反应。
用该效应再来看一下媒体经常报道的“小孩落水事件：旁观者甲本想下水救人，又有些犹豫，他在看其他目击者乙、丙等人的反应。
转念一想：“这么多人都看到小孩子落水，总会有几位下去救险的，自己就不下去吧。
”犹豫之间，小孩子被水吞没了。
居然没人下水，甲不禁心里有些内疚。
再一想，要责怪，要内疚，要负责任，也是和乙、丙等数十人分担，没什么大不了的。
于是，他走开了。
就这样，一桩桩旁观者众多，却“见死不救”的事件产生了。
这种现象产生的原因之一，正在于“旁观者效应”，与人们一般以为的世态炎凉、人心不古之类的社会氛围或看客的冷漠等集体性格缺陷没有太大关系。
【想象】三个和尚更有水喝_500字
【想象】三个和尚更有水喝_500字三个和尚行走在山间，赶着往寺庙的路上。
这是一条荒山野岭，徒步前行的和尚们备有水壶，用以解渴。
不久后，他们发现水源已经干涸，面对这突如其来的窘境，他们开始思索，该如何解决水的问题。
第一个和尚朴实善良，他决定先行借水给其他两位和尚。
他拿出自己的水壶，将水倒入其他两个和尚的水壶里，让他们先解渴，而自己则默默地忍受口渴的煎熬。
虽然他感到有些渴，但看到其他两位和尚得到缓解，他的内心感到满足和喜悦。
第二个和尚机智聪慧，他看到前方有一口井。
他想到了一个办法，提议大家把三个水壶一起放入井里，再等待片刻，水就会从井底渗出，填满水壶。
他们照着他的建议行事，不久后，水壶中的水源源不断地满了起来。
他们高兴地和和，举起水壶，轮流喝水，解渴之余也感受到了亲密无间的友谊。
第三个和尚智慧超群，他时常能够从困境中找到非常规的解决方法。
他看到沿途有一些草木，便想到了利用植物的汁液来代替水。
他拿出一把小刀，小心翼翼地切下一株植物的茎柄，发现它竟然渗出一些清澈的液体。
他将植物分给其他两位和尚，让他们尝试一下，结果大家都发现那种液体虽然不如水那么凉爽，却也甘甜可口，足以解渴。
三个和尚继续拾级而上，寺庙已近在眼前。
在这段路程中，他们不仅解决了水的问题，更加深了彼此之间的友谊。
他们体验到了互帮互助的亲密感，并从中受到了启发。
三个水壶所共同传达出的精神，就是团结合作，互相帮助。
当遇到困境时，不要只顾自己，而是要设身处地为他人着想，发挥自己的智慧和创造力，寻找解决问题的办法。
只有通过合作和团结，才能克服一切困难，达到更大的成就。
这个寓言故事告诉我们，在面对挑战时，团结一致是解决问题的关键，只有在共同努力下，才能实现真正的和谐与幸福。
三个和尚打水喝的寓言故事
三个和尚打水喝的寓言故事
从前有三个和尚一起修行，他们住在山上的一个寺庙里。
每天，他们要下山去普通村庄打水喝。
第一个和尚喜欢用最好的瓶子打水。
他认为只有使用最漂亮、最洁净的瓶子，才能喝到最纯净的水。
每次下山，他都会挑选出一个外观最完美、没有任何瑕疵的瓶子去打水。
第二个和尚则不像第一个和尚那样讲究。
他觉得只要水里没有异物，他就能喝得安心。
因此，他只要找到一个容量合适的瓶子，没有更多的要求。
第三个和尚的观点则与前两个和尚完全不同。
他并不在意瓶子的外表，也不在意村庄的水源。
他只相信自己修行的力量，认为如果他足够纯净，那无论怎样的水源，都会变得纯净。
一天，三个和尚一起下山打水喝。
第一个和尚找到了一个非常漂亮的瓶子，但是瓶子里的水却有一点脏。
因为他坚持使用最好的瓶子，他选择了放弃。
他没有喝水，只带了空瓶子回到寺庙。
第二个和尚则选择了一个容量合适的瓶子，瓶子里的水看起来也没有问题。
他喝了一口，但是他觉得水有点异味，他觉得不安心，于是也放弃了。
而第三个和尚，则找到了最普通的瓶子，瓶子里的水看起来也不是很干净。
但是他相信自己修行的力量，他闭上眼睛，专注地修行了一会儿。
当他再次睁开眼睛时，他发现瓶子里的水变得清澈纯净，如同最干净的泉水一样。
这个寓言故事告诉我们，外在的物质并不决定我们的内在心灵。
只有内心的纯净和修行的力量才能真正改变我们对事物的看法和体验。
寓言故事-三个和尚
三个和尚从前有座山，山上有座庙，庙里有个小和尚。
小和尚每天挑水、念经、敲木鱼，日子过得很舒服。
不久，来了个大和尚，他一到庙里就把水喝光了。
小和尚说：“你把水喝光了，快去挑水回来。
”大和尚说：“我一个人不挑，要喝水的话就两个人一起去抬!”于是，两个人就每天抬一桶水回来，这样总算有水喝。
后来来了个胖和尚，他一来就把水都喝光了，又不肯去挑。
三个和尚商量了半天，找不到好办法，就都不挑水了。
小朋友们不要向三个和尚学习，一定要有责任感，共同出力。
这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事。
四大误区有碍宝宝的健康：误区一：宝宝多穿衣服能防感冒。
专家：“捂”是个相对的概念，应当根据室外温度来增减衣服，不是穿得越暖和越好。
冬季，宝宝在户外穿得过多容易出汗，一遇冷风会导致感冒。
因此，着衣应以进行一般活动不出汗为标准。
最好在此基础上进行少穿训练，增强孩子对外界气流变化的适应能力，提高肌体免疫力。
误区二：宝宝爱吃什么可能就是体内缺什么，孩子爱吃肉，那就让他多吃点，长得壮。
专家：不管什么时候，孩子的饮食结构都要科学安排，合理搭配。
冬季，气候干燥，容易上火，在保证孩子摄入足够蛋白质和脂肪的基础上，饮食最好清淡一点，少吃羊肉和辛辣食品，少吃甜食，还要让孩子多吃水果，补充维生素。
生食加热要彻底，以免引起消化道疾病。
不提倡3岁以下的孩子喝蜂蜜，因为花粉容易引起过敏；不提倡孩子喝过多的碳酸饮料，一定要多喝水，可在水中加入微量食盐。
误区三：天气乍暖还寒，室外风大尘多，尽量少开窗，以使室内暖和、干净。
专家：虽然外部环境质量低，但家长仍须保证每天开窗，加强室内空气对流。
现在国外流行儿童开窗睡眠，锻炼孩子用冷水洗脸、洗脚，然后坚持洗冷水浴，这都属于增强儿童体质的锻炼。
与此同时，冬天空气干燥，家长要保持室内的湿度，可以用加湿器，条件不允许的家庭也可以在室内搭湿毛巾或使开水不断沸腾用来制造水蒸气，适时熬醋熏蒸进行空气消毒。
【想象】三个和尚更有水喝_500字
【想象】三个和尚更有水喝_500字从前有一个小山村，村子里有三个和尚住在一起。
这三个和尚都非常虔诚，每天早早起床念经礼佛，然后到山上去乞讨。
这个小山村的水源离和尚们的寺庙很远，和尚们每天都要走很久才能拿到一些水。
有一年，山村里的水源干涸了，附近的水井也都枯竭了。
和尚们每天都要走上几个小时才能找到一点水，而且水量也非常有限，整个村子的人都非常焦虑。
一个晴朗的清晨，一位来自外地的旅人路过了这个小山村，他看到三个和尚在山上乞讨，顿时觉得不忍心。
他决定留在这里帮助他们。
旅人跟和尚们聊了一会儿，了解到他们的困境后，他决定设法解决他们的喝水问题。
旅人听说在山上有一个神奇的泉眼，据说喝了那里的水，可以祛除疾病、延年益寿。
于是他决定前往寻找。
经过一番厮杀，终于找到了这个宝藏。
旅人谈到这个泉眼的好处后，三个和尚都非常高兴，他们相信这个泉眼一定是观音菩萨的恩赐。
旅人带着三个和尚，朝着泉眼前进。
经过了一段艰难的旅程，终于找到了泉眼。
泉眼的水非常清澈，透明，水龙头一样的水流淌出来，清凉宜人。
和尚们喝了一口水后，都感到身体格外舒畅。
他们迫不及待地用罐子把水装满了，然后欢天喜地地离开了。
回到寺庙后，他们就把水放在院子里的井里，供给寺里的僧侣和村民们共享。
从此以后，这个小山村的人们就再也不愁喝水的问题了。
而旅人也因此深受和尚们的尊敬和感激，他在村子里也得到了很多的帮助和款待。
有一天，和尚们找到他，说要好好报答他。
旅人说：“这不过是一些水而已，我只是一个路过的过客，不用在意。
”和尚们说：“你为我们解决了这么大的麻烦，我们一定要好好地报答你。
”然后，和尚们决定用尽一切办法，为旅人筹集家当，以便报答他。
从那时起，这个小山村的和尚们都变得更加谦虚和慈悲起来。
他们认为，只有懂得感恩和回报的人，才能真正成为佛门的好弟子。
而旅人也因为他的善举而得到了更多的善因，从此有了一个温暖快乐的家。
这个故事告诉我们，只要大家齐心协力，共同解决问题，就一定能够找到解决问题的方法。
【想象】三个和尚更有水喝_500字
【想象】三个和尚更有水喝_500字想象一下，有三个和尚生活在一个寺庙中，他们是最亲密的朋友，相互之间非常和睦。
这天，天气异常炎热，三个和尚感到非常口渴。
他们来到寺庙的大厅，发现只有一壶水。
第一个和尚走到壶前，探出舌头试了试水的温度，发现水并不凉爽，便犹豫不决地放下壶。
他不想自己先喝，而是希望能有更好的方法，让每个人都能满足口渴的需求。
第二个和尚见状，开朗地笑了起来。
他想到了一个主意，他迅速跑到寺庙的后院找到一块白布，在上面沾满了水。
然后，他将这块湿透的白布放在自己的额头上，享受着那一丝清爽。
接着，他将这块湿布递给了第一个和尚，希望他也能得到些许的滋润。
第三个和尚看到两位同伴都已经尝到水的滋味，他感到内心非常欣慰。
他毫不犹豫地拿起壶，将水分成三等份，然后分别倾倒到每个和尚的碗里。
三个和尚都开始享受水的清凉，满足渴望已久的口渴感。
这个故事让我想起了另一个寓言故事，说的是三只鹅。
其中一只鹅发现了一颗葡萄，但它发现自己无法将葡萄吃完。
于是，它大声呼唤其他两只鹅，希望能和它们一起分享这颗葡萄。
其他两只鹅听到了呼唤，立即赶到，三只鹅一起分享了这颗美味的葡萄。
这个故事告诉我们，分享是一种快乐的事情，能够让大家都得到满足。
无论是三个和尚的故事，还是三只鹅的故事，都告诉我们一个重要的道理：分享和合作是一种美德，能够带来更多的快乐。
在生活中，我们经常会遇到各种困难和挑战，但只要我们愿意携手合作，相互分享，那么困难就会迎刃而解，快乐也会源源不断。
我们应该像第一个和尚那样，关心他人，希望每个人都能得到满足；像第二个和尚那样，乐观开朗，想尽办法帮助他人；像第三个和尚那样，大方分享，让大家都能享受到快乐和满足。
如果我们每个人都能抱着分享和合作的心态，那么我们的世界将会变得更美好。
无论是小事还是大事，只要我们能够乐于助人，付出自己的力量，那么我们就能够让自己更加幸福，并且给他人带来更多的快乐。
所以，让我们像三个和尚一样，相互关心、分享和合作，一起创造一个更加美好的世界吧！。
三个和尚挑水吃的故事
三个和尚挑水吃的故事一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢?下面讲的就是三个和尚的故事。
有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢常常要去自己挑水吃。
这里是个空庙，还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的. 东西是一样也不少。
过了几天哪，一个瘦和尚路过这儿，他想：有山有水真是好地方，就在这儿住下吧!他正好碰到小和尚来挑水。
"小师傅您好啊!'"瘦师傅您好啊!'"我想在这儿住住你看行吗?'"当然可以，我有个伴更好。
'"那么您去挑点水我来喝好吗?'小和尚一听可不兴奋了，"我挑水你喝水，哼!哪有这样的道理，想喝水那你就去挑吧!'"唉，你看我走了一天的路，已经累得不行了。
'"你要吃水让我去挑说得过去吗?'"唉!也不是我一个人吃啊、，你挑来了水，咱们两个人都吃嘛!'说着他们就吵起来，最后吵来吵去啊两个人一起下山去抬水了。
又过了几天，一个胖和尚路过这儿，他看到这地方山青水秀，于是就来到庙门前，正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。
"两位师傅你们好啊!'"胖师傅你好啊'"咱们三个一起住行不行?'"可以啊!'"那么我累坏了，也渴坏了，请两位师傅快去抬水吧!'小和尚和瘦和尚一听脸绷得紧紧的，把水桶嘭搁在一边，小和尚说："您想吃水自己去挑，要不您跟瘦师傅一起去抬。
'瘦师傅说："怎么能让我抬呢，小师傅，您跟胖师傅去抬吧。
'三个和尚又吵起来。
他们大家都渴了，可是没有人去挑水，也没有人去抬水，他们皱起眉头，撅起了嘴，坐在那儿一动也不动，就这么一直坐着。
小和尚和瘦和尚心想：胖和尚啊，胖和尚等你憋不住了，总会起来去挑水的。
三个和尚有水喝
三个和尚有水喝
古人云：一个和尚有水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
给予后人的启示在于团队缺乏凝聚力，团队成员互相推卸责任和义务，从而导致团队的利益遭受损失。
出现“三个和尚”这种情况时，人的惰性和依赖性使得每个人忙于推卸责任，指望别人去承担义务，而自己去享受成果，在现代社会中，由于部门中管理体制的缺失与不健全，致使部门办事效率低下，所以关键就落在了管理这个重点上了。
管理的第一步在于确立目标，目标是组织活动预期要求达到的目的或结果。
确立组织目标将对组织成员行为产生定向、控制、激励、凝聚和反馈的作用。
三个和尚的案例中，首先要确立有水喝，满足每个人的需求的目标。
再者就是明确和强调各个和尚的责任，规定每天每个和尚要挑多少的水或者明确规定一天谁去挑水，将抬水改成挑水，以免出现有人员闲置或人员之间相互推诿责任。
确立监督机制，可以建立人员相互监督机制，可以对人员偷懒怠工现象产生作用。
确立人员激励机制，对不主动承担责任或表现不好对其采取处罚措施，对表现好的，可根据情况进行物质奖励或荣誉奖励。
最后，加强和尚之间的人际交往与心理保健，可以通过交流，员工之间可以对各个人员的职务、责任产生一定的了解，调节员工的工作情绪，保持员工心理健康。
在管理过程中，通过员工之间的不断合作以及管理体制的完善，“三个和尚”将由没水喝慢慢走向有水喝、水够喝、水有富余的结果。
三个和尚的故事
这个故事，就是通过这样一个既简单又有趣的小故事，告诉我们应该克服自私自利的坏思想，人与人之间应该互相合作、互相帮助。
在以前，人类的祖先，便是以团队为单位，自己动手，丰衣足食。历史的轮转，不是靠个人，而是靠集体的力量。就连动物界，小巧玲珑的食人鱼之所以能猎食几吨的庞然大物，忽微的蚂蚁能逃离洪水火灾，靠的也都是“团队精神”。而现在这个竞争白热化的时代，我们还有余力去说一句现代的语言“我的地盘，听我的”吗?团队就像是一个凸透镜，她把分散的力量集中到一点;她是一个扩音器，把微吟变成呐喊，影响到更远的地方。
不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。
《三个和尚》是根据中国民间谚语改编而成的，通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密。
三个和尚的故事寓言
三个和尚这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事。小朋友们不要向三个和尚学习，一定要有责任感，共同出力。
一个人再伟大，也离不开团体;一个人的智慧再卓越，也不能成为神而脱离众人。因为，只有团情怀，才能说：你正在走向文明。
没错。三个臭皮匠抵上一个诸葛亮。伟业积累在一个个看似渺小的个体上。爱迪生因电灯而流芳，离不开全身土灰的工人。
【想象】三个和尚更有水喝_500字
【想象】三个和尚更有水喝_500字
三个和尚走在炎热的沙漠上，口渴难耐。
他们已经在没有水源的地方走了几天，身体
状况越来越差。
正当他们快要放弃的时候，他们来到了一座寺庙前，门前放着一口枯井。
于是他们想要探井寻水。
第一个和尚看了看井里的水，他觉得水看起来相当肮脏，决定放弃。
他转身向两个和
尚解释：“这口井里的水太污浊了，喝下去的话会让我们生病的。
”
第二个和尚对这句话表示异议：“虽然水看起来并不清新，但在这么多天的漫长旅途中，我们的身体已经相当虚弱了，如果不喝水，我们将很快死去。
我建议我们试着用布筛
子过滤一下，尽可能的保障我们的健康。
”
第三个和尚说：“我的经验告诉我，这口井里的水是可以喝的，不管看起来有多肮脏。
但我不想冒风险，在我们喝井水之前，我们可以先尝试着“提高”水的净化效果。
我们可
以在井口上面挂一块白布，并在上午期间让它暴晒几个小时，以杀死大量的细菌。
”
于是三个和尚开始行动。
第一个和尚离开了井口，第二个和第三个和尚合力将布绑在
井口上方，并在高温时段等待数个小时。
他们再次拿起了空水桶。
第三个和尚先尝试着喝
了一口并感到满意，他们决定回到他们的寺庙，并且持续“提高”水的净化效果，以确保
自己和其他人都能够获得健康的饮水。
虽然他们三个的想法和处理方法不同，但他们都有一个共同的目标：获得健康和利益。
他们最终与在炎热沙漠里过上了好日子，更具体地说，他们最终喝上了干净的水，也因此
他们可以知道如何在困难的局面中做出正确的决策。
作文-三个和尚有水喝_小学五年级作
作文:三个和尚有水喝_小学五年级作文
从前有座山，山上有座庙，庙里住着三个和尚，名子分别是悟空、悟能、悟净。
他们互相帮助，团结有爱。
有一天，庙里的水没了，又要到很地方去抬水了。
老一是悟空，他自告奋勇的说：今天，有我去挑水，你们就等着水喝。
俺老孙去也。
说着，就拿着工具上路了，整整一个小时才回来，让老三等得渴死了，老一一到家，老三就把水全喝光了。
让悟空气得用魔治他。
这样下去，老二和老三一起去抬水喝。
在抬的路上，摇摇摆摆的，至少也要把水弄了一半吧！所以庙里的水越来越少。
三个和尚就等着受死了。
悟空觉得这样死下去很不甘心，就大家一起讨论问题，有一个和尚像一休哥一样摸着脑袋，有的嘴里说：水快来，水快来。
而老三却想出了一个好办法，说要做一个大水车，风一吹，水就会自动送上门来了。
于是，他们创造了一个大水车。
以后再也不愁喝不到水了。
以后过上了幸福快乐的生活。
这篇让我明白了：无论干什么事情，不能依赖别人，不怕吃亏，互相帮助，才能把事情做好，不然将一事无成。
True
True。
三个和尚有水喝
三个和尚有水喝
1. 有一天，三个和尚正在寺庙里修行，天气非常炎热。
他们觉得口渴得不行了，正好在寺庙的后院发现了一口井。
于是他们一起去汲水喝。
尽管井中的水并不多，但三个和尚相互体谅，轮流喝水，确保每个人都能解渴。
2. 三个和尚早上起来，发现正好是一个炎热的夏日。
他们很快就感到口渴，于是商量决定一起去寺庙后院的水井取水。
虽然每个人仅仅能喝到一碗水，但他们依然充满感激地品味着那清凉的水滴。
3. 在一次禅坛的闭关修行中，三个和尚因为长时间的默坐，渴望水的滋润。
幸好他们发现禅寺附近有一口井。
就在那炎热的夏日中，他们齐心合力，制定了一个计划，每人轮流从井中取水喝，以确保每个人都能解渴。
4. 三个和尚在山上修行，一天天地流汗如雨。
炎热的天气让他们感觉口干舌燥。
于是他们不约而同地决定去附近的水井取水。
因为水井的水量有限，他们相互鼓励，每人只能喝到一些水，但他们却觉得无比满足和幸福。
5. 在一个炎热的午后，三个和尚正在禅堂修行。
突然，他们开始感到口渴难忍。
他们决定一起去禅堂后面的水井取水。
尽管水井里的水并不多，但三个和尚依然相互照顾，轮流喝水，让每个人都能得到解渴的滋润。
6. 三个和尚正在一个遥远的寺庙里修行，遇到了一个炎热的夏
天。
由于天气实在太热，他们感到口干舌燥。
他们不得不一起离开寺庙，前往附近的小溪取些水来喝。
尽管每个人只能喝到一点点水，但他们深深体会到了彼此间的友爱和坚持。
三个和尚有水喝
三个和尚有水喝
人们都说“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝！”这不山神庙的老和尚，让这三个懒和尚下山挑水。
他们你推我，我推你，谁也不想下山。
无奈他们只好一同下山，一起去担一桶水。
到了山下，他们犯难了，如何能三个人一起抬，而又都既不吃亏又不占便宜呢？
一、“丫”字型组合杠杆
如果用“丫”字型平分3600角的组合杠杆，以其任一和尚的肩膀为支点，另外两个和尚用力的力臂都相同，根据杠杆平衡条件，不难得到他们所用的力大小都相等，从而达到了每个人既不吃亏又不占便宜的目的。
二、“T”字型组合杠杆
用两根扁担按图所示的方法，组合成“T”字型杠杆，让三个和尚抬水，也能达到各不吃亏互不占便宜的目的。
那么桶系在何处呢？我们不妨来分析一下，我们把等长的两根扁担
（AD=BC=L）看作杠杆，根据杠杆平衡条件，为使得三个和尚肩上所承受的压力
F A =F
B
=F
C
=G，则桶系在O处，且AO=L，BD=CD=L。
“三个和尚没水吃”的故事启示我们：要克服相互依赖的思想，要打造合作
创新的团队。
无论是现在还是将来，都应在我们成长的过程中受益无穷。
【想象】三个和尚更有水喝_500字
【想象】三个和尚更有水喝_500字
在一个炎热的夏天，三个和尚走在沙漠中，口渴难耐。
忽然，他们发现前方有一口井，于是三人高兴地跑了过去。
可是当他们拿起水桶往水井里勾水时，却发现井口很深，不足以让三个人都伸下手去
舀水。
其中一个和尚想到了一个主意：“我们找一根长绳，一起往下吊，这样就可以都喝
到水了。
”
三人找到一根长绳，一个人拿着绳子牢牢地捏住，另外两人向下悬挂，将水桶放入井中，很快，水桶被装满了清冽的水。
这时，牢牢捏住绳子的那个和尚提醒他们：“我们还差最后一步，如何将水提上来呢？”其他俩和尚开始思考该怎么办，一时间却没有什么好主意。
这时，一位路过的旅行者看到了三个和尚的困境，便上前询问：“你们需要帮助
吗？”
“是啊，我们缺少一个好点子，如何才能将水提上来呢？”其中一个和尚答道。
这时，旅行者拿出了一支笔，在绳子上勾了一个小眼，然后拿出了一个小盆，将笔插
入盆中。
于是，三人将盆子套在绳子上，并跟着旅行者的指引，将绳子反复拉动，很快水
就被提上了。
三个和尚感激不已，他们终于可以顺畅地喝到水了。
他们决定给这口井立个纪念碑，
以表达他们对井水和旅行者的感激之情。
从此，这口井成为了一个有名的旅游胜地，也成
为了一段传奇。
【想象】三个和尚更有水喝_500字
【想象】三个和尚更有水喝_500字想象有一天，天气炎热，阳光强烈，古刹中的三个和尚正在用一种神秘的方法解渴。
这三个和尚，分别是中年的和尚一、年轻的和尚二和慈眉善目的和尚三。
他们一贯生活简朴，清心寡欲，不为世俗所困扰。
每当天气骤热的时候，他们才会选择这个特殊的方法解渴。
这个神秘的方法是什么呢？那就是他们以泪水来解渴。
一天，太阳高挂在天空中，火辣的阳光让古刹内外都变得如同火炉一般。
和尚们穿着宽松的袈裟，额上默默流下的汗水已经滴落在地上。
他们无法忍受这种酷热，纷纷走到古刹内的竹林中遮蔽阳光。
中年的和尚一看着竹子，忽然灵光一闪，对两位和尚说：“我们何不喝点水呢？”两位和尚以为他是在开玩笑，不以为意的笑了笑。
和尚一却表情认真地走向一根粗壮的竹子，仔细观察。
他用袈裟的袖子擦了擦竹子上的露水，然后仔细品味。
他惊奇地发现，这竹子里果真有水！他立刻找来和尚二和和尚三，告诉他们自己的发现。
三个和尚心想，既然沿途的竹子里有水，也许其他竹子也会有水。
于是，他们站在竹林中，一起开始寻找解渴的水源。
他们来到一块块竹竿的旁边，认真地擦拭露水，然后仔细品味。
果然，每一根竹竿都蕴藏着清澈的水源。
三个和尚被这个发现震撼了，同时也感到了无比的解渴。
他们决定，将这个消息告诉寺庙的众多和尚们。
于是，他们带着一些竹竿回到寺庙，向其他和尚讲述了他们的发现。
众多和尚听后，纷纷感到惊奇和好奇。
于是，他们一起来到寺庙旁的竹林，开始寻找解渴的水源。
这个发现不仅仅解决了和尚们的饮水问题，还为寺庙带来了更多的福气。
从此以后，每当天气炎热的时候，和尚们都会来到竹林中擦拭竹竿，品味清澈的水源，同时也感慨万分地感谢竹林为他们提供了解渴的水。
这个有趣的故事告诉我，有时候，我们身边的资源和福利，只需要发现和利用，就能带来意想不到的好处。
就像三个和尚发现了竹林中的清澈水源一样，我们也应该在生活中不断探索和发现，以便获得更多的幸福和福利。
这个故事也告诉我们要保持一颗好奇和探索的心，因为它们能够带来无限的可能性和收获。
三个和尚一定没水喝吗
三个和尚一定没水喝吗﹖三个和尚究竟有没有水喝呢﹖奥尔森会这样回答：一般来说，三个和尚没水喝。
但是，如果这三个和尚“不对称”，或是存在“选择性激励”，那么三个和尚就很可能有水喝。
三个和尚有没有水喝取决于那两个“规范使用者”中有没有“志愿惩罚者”。
美国马里兰大学的门瑟·奥尔森教授(Mancur Olson)作为公共选择理论的主要奠基者，无疑是当代最有影响力的经济学家之一。
他一生专门研究这样一个问题：为什么个人的理性行为往往无法产生集体或社会的理性结果﹖奥尔森看到的是亚当·斯密所推崇的“看不见的手”的失灵。
奥尔森有三部代表作：《集体行动的逻辑》(1965年出版)、《国家的兴衰》(1982年出版)以及他1998年猝然逝世前刚完成的《权力与繁荣》(2000年出版)。
本文介绍《集体行动的逻辑》这部著作中的主要观点。
以前，社会科学家往往想当然地假设：一个具有共同利益的群体一定会为实现这个共同利益采取集体行动。
譬如：住在同一座楼里的邻居会提供公共楼道的照明灯；同一社区的人们会保持公共环境卫生；持同一公司股票的人会齐心协力扶持该股票的价格；消费者会组织起来与售卖伪劣产品的商家作斗争；同一国家的国民会支持本国货币的坚挺；全世界无产者会联合起来反对资本家的剥削。
凡此种种，不胜枚举。
这个貌似合理的假设并不能很好地解释和预测集体行动的结果，许多合乎集体利益的集体行动并没有产生。
相反地，个人自发的自利行为往往导致对集体不利甚至极其有害的结果。
“看不见的手”为什么会失灵﹖主观为自己、客观为大家的理想为什么常常无法实现﹖原来，集体行动的成果具有公共性，所有集体的成员都能从中受益，包括那些没有分担集体行动成本的成员。
例如，由于罢工的胜利，工人们获得加薪，这对所有工人都有好处。
但是，那些参加罢工的工人却承担了所有的风险和成本。
这种不合理的成本收益结构导致搭便车行为。
“滥竽充数”的南郭先生就是搭便车者的祖师爷。
南郭先生不会吹竽，却混进了宫廷乐队。
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1.污蔑中华民族素质、智慧
出家人慈悲为怀，三个和尚理应会争先恐 后做善事！怎么会“宁愿渴死，也不取水 呢！？”——可见杜撰“寓言”者极尽污蔑中 华民族之能事，险恶之极！ 所谓“砖家”以此为例，忽悠什么“机制、 体制、技术创新”，逻辑狗屁不通。1.两个和 尚就必须抬水吗？山路不具备抬水条件呢？ 2. 即便三个和尚不争先恐后，轮流值日不可以吗？ 两人值日、一人休班，组合轮岗制不行吗！？ 3.三个人同时值班更有多种工作组合方式。
没必 了进 之 球 ， 三 人 踢
三、《三个和尚有水喝》新解
1. 张扬正能量，培育儿童青少年团结友爱情操，以“三个 和尚如何取水？”培养发散思维，学会质疑。 2. 企业、组织，以“三个和尚没水吃”为反例，批判自私 自利思想、价值观，培育奉献精神、团队合作精神；以问 题导向质疑批判，培育创新思维、创新品质、创新方法等 创新能力素养；系统思考，鼓励创新、准许“失败”，科 学实施 “绩效考核” ； “以人为本、培养一专多能”， 避免“末位淘汰”。
3.各类考试出题、评价，均要遵守“不忘初心，牢记使命” 指示，倡导张扬正能量。（参加公务员、事业编的您，是 否受到了练练吧
敬请批评指正
谢 谢
一、三个和尚有水吃
看聪慧勤劳的山区劳动人民，利用杠杆原理，并充分 发挥团队精神的生动典例。
说明： 1.当两人力量不够，四人又过剩的 情况下，就采取三人抬。达到绩效最大 化。 2.当谋个人的力量弱或强时，还可 以调节肩膀的位置（物理力臂），充分 发挥团队精神，同时体现“以人为”、 “多劳多得”。
二、《三个和尚没水吃》恶毒
2.毒害无穷
1. 儿童青少年，从小被灌输自私自利思想、价值观，对国家未来毒害无穷！ 2. 企业、组织，一叶障目的“绩效考核”，谁还去啃“硬骨头”；考核强 制性“正态分布”、“末位淘汰”等等，更是对“以人为本”、发挥“主 人翁精神”，毒害无穷！ 3. 将人的思维囿于“两人只能抬”、“三人不能抬、只能都不干”的“愚 蠢”框架之中，对中华民族创新发展，毒害无穷！