道德冲突与道德现实主义

。
一 些 有 威望的教 师 的 教 学 经 验
是
。
关 心 学 生 并 重视 他们的能 力
来证 明 它 哥 坦普 兰 语 然而 一个原 则 和 一 个 道 德 过 失 足 以 产生 道 德 冲突 甚 至 一个 目的 原 则 和 一 个 未 来 的道 德 过失就 可 以产 生 真正 的冲突
,
的研究 课 题 题
关于
的 讨论 涉 及 到 经 济
,
、
文 化 和 政 治 等 方 面 的问题
。
且其 中贯 穿着个
个 问题 私秘 保
如 果规 范 意 指 象
和
人 权利 问 题
本 文 集 中 论述 以 下
、
无法控制的 社 会 关 系 网 内
,
即在 一 个社 会 势 力 网 的
。
这 对 他们来说 是 难 以 接 受 的
。 ,
而我 们
道德 冲 突的典型例 子 就 是 道 德 上 的 二 难推 理 你做 了一个 许 诺 不道德 的
。
。
认 为 这 恰 恰是 社 会学教师必 须教 授 的
教 授 社 会学 鼓励
终 究会产 生 非 常 好 的 效 果
但 这 并 不意 味 着我 们有
这 个 信念似
。
错误和 义 务
绝 对的 正 确 以 他 无 疑将他的道 所
。
充分理 由相 信存 在着规 范的 价值 分歧
德 现 实 主 义 与 道 德 冲突存 在的信念结 合起 来 结论 是 该 做 的 事情 时
。
乎 无 论 如何与道 德 现 实 主 义 不 一 致
介 绍各种 观 点
,
,
。
向学
和社 会 形 态具 有深 刻的道 德 含 义 放 弃杜
“
但不 是 直 接的
切
,
。
生 介 绍 本 学 科流 行的 理 论 争 论 问 题 现 这 些 理 论 之 间的 深 刻 矛盾
。
鼓 励他们 去 发
。
学 的道 位 实 质 的 旅 因
”
并 要 求 他 们尽 力去 解
注 意回 答
,
,
我们 可 以 教 导 学生 如何 正 确 处
解释
联系
。
社 会 学 家 的 责 任是 将 他们的发现 与 然 后 再将 所有 这一 切 与
。
这样
。
学生能够进行 明 智 的选择 和 采 取
,
理 论和 理论 假 设 联 系起来
明 智的行 动
三
、
维 贝 尔 确 信社会 学思 想对 于 人 类 行为
真 正 的 人 类 生活联 系起 来
、
希望 和 见 解
, 。
总之
,
教师应 根据 学 生 的 不
简 言之
,
通 过 推 断 和专 业训练
同背 景 和 经历 教授社会 学
灵 活地 采 用 各种 行 之 有 效的 方 法来
之 中支 持 了 我们所 生 活在 其中 的社 会 的政治 和 社会 关 系
。
经济
,
正 是这些关 系 使 我们 失 去 了 判断 力
这样
受 未 解 决的纠纷 的 苦楚
根据
务 我 曾 认为不邀 请 他 是 符 合 情 理 的 我们 是 不 一致
和
,
并
的正 确 性 是难 以 接受 的
。 ,
这 说明 我 的具 体行 为是 我 应尽 的
,
不 是确实使 我 们 的 行 为 适 合 于 我们 未 来 的道 德 过
是 不 同 的 行为
当然 这并 没 有解 决
意 下 列规 范
我不应 该邀请某个朋 友 吃 饭
。
是 相对 的
这 是否 一 定意 味 着 它们的 正 确性 与 一定
的时 间或观 念 有 联系
相 容并 不是 指 不 一 致 正 确的
。
。
并 不是与
和
不一致
。
不
我 应 该 邀 请这 个 朋 友 吃饭 以 便解 决我们 之
二 者 可 能 都是绝对
,
,
间的 纠 纷
尔 认为
,
作为 教 育 家
”,
“
,
我 们 不 能 告诉 学 生做 什 么 或
“
方法 如下
。
提 问并 解 释
,
。
教 师 提 出 某个 社 会 现 象
,
应该 怎样 生活 道 德标 准 理 向题
”。
我 们不能为 他 们 提供一 个
最终 的
的最 深含 义 的 问题
让 学 生思 考
,
然 后教 师 再 作 出
但是
失 , 我想我 们 是 这 样 的 无论 如 何
行动
,
如果 我们那 样
。
冲突
我 们 显 然面 对 着真 正的道 德冲突
,
因此
,
为
“
很清楚
,
存 在着 真 实 的规 范 冲突 和 与 道 德 现 实
,
了避免不 一 致
“
一些作 者 已试 图通过 把 道 德 原则的
”
主 义相 一致 的观 点
除 行 为 功 利 主 义 以外
怎 样橄才 对
,
应该是什 么
非 专业
”
询 问什 么 是
,
“
好
”
这样 的 问 题
“ ”
如 何有 效地教 授社会 学 既 是 一 个 个 人 问 题
也 以 极 大 的 兴 趣 投 人到 社会 学 的 事 业 中 去
,
也
要
是
“
的
。
,
这 就 是 社 会 学 家放弃社 会 学 的 道 在 我 们为 了 有利于 客 观 性
,
但 发现 如果 坚 持 它
是 坚 持它
。
,
其 结果将是
不过
的最 好 的 方式是 采 用 分析 的 方式
学 生 提 出 问题
具 体做法是
你 怎么 办
,
,
因 为你毕 竟 已经
将有 关 某 个 论 据 的 所有 争 论 都介绍 给 学 生 的原 因
。
许 诺 了 , 还是 放弃它 以避免不 道 德的 结果呢
。
,
还可
运用 限 制 在 有 关的 仅供 选 择 的 事 物 或 仅 仅 是 具 总括 性 的 行为 序 列 也许 是 可 以 接 受 的
, ”
最
以很 容 易地扩展 到其 他道 德理 论 中去
罗斯大
来避 免 这些 冲 突
,
。
如果 我们
概 要提 出下述类型 的冲 突 个朋 友 吃饭 果 他这 样做 的朋 友
希望 学生 也能 批 判 地 理 解 这 些课
提 高 学 生 认 识 能 力的
即通过 黑
尔
提 高 认 识 能力 的技巧
、
罗斯
、
罗尔斯
、
夫特 或哥 坦 普兰所 设想 的 方 法
。
所不能 加 以 解决的冲突
让 我们假 设 行为功 利主 义是 正 确 的
,
而且 它 同
过程 可 能都 是正 确 的
,
这 是否 意味 着它 们的正 确性
爱
民
而我们教 授给 学生 的 恰恰 是 这种被 滥 用 了 的 客 观
性
四
、
用分 析的 态 度 来 教 提杜 会 学
,
道德 冲突 与 道德 现 实主 义
〔 典〕 瑞
英 国《 哲 学 杂 志》
大多数美 国 学生认为 他 们 是 独立的
基 本上 不
塔 安松
年第
期
受 社 会 支配
约 束下 生 存
,
因此
,
使他们知道 自 己是 在一 个个 人
,
或者
,
Baidu Nhomakorabea即使
自由讨论
模 拟 或对现 实 生 活进 行直接分 析
,
这 并 不 是 说 不存 在
或 者 尽 管事实 上你
,
,
。
我 们认 为 教 学 方 法 本身差别 不 大 一些教师之所 以 教 的 好
, , ,
差别在于
这个步骤对 于 道 德 现 实主 义 者 来
。
。
不是 因 为他 们 采 用
,
了 什 么 特 别的方 法
— 或 者 更 确大 地 说 被 学 们 渴望 的科 学 化 和 专 业 化蒙蔽住 了 多 数社 会
。
社 会学 家被 科 学
,
我
决 这 些 矛盾
探 素普 遍的 社 会 形 式
六
、
问 题的 方式
。
家 认为
心
“
科 学 家仅 仅应 当关 心 是 什 么
”,
“
”,
而 不必 关 是 一个 组 织 问题 样
,
。
标 题 引 出 许 多 关 于 国际 信 息交流 问 题 的讨 论
跨 越 国界 的 流 动 社会
、
行为 是错 误 的
成的
。
我 自己 未 来 的道 德过失 以及 被 认 为 有一 部 分 是 环 境 造
这样 的不相 容 的 行为
可 定 义 为 数 字信 息为在 国 外计 算 机上存 储 与 加工而
。
别 人 造成的道 德 过失
,
成功 的决 窍是 要 使 学 生 和 我 们 一 努力 认 识 他们
。 ,
德 实质 的 原 因
其实
。
而竭力 回 避 道 德分 析 的 同 时
我 们 仍 在 采取某 种 明
,
认 真地对 待 学 生 的优 虑
、
了 解 他 们对社会
确 的 道德 推 论 姿态 的
。
而 这种 姿 态 通 常 是 有 利 于 权 势 我们 已 在 无 意
的朋 友 并款 待 他 不是 侮辱 他
他也不应该邀请 他 由
、
乎 存在 着 的 规 范 的 价值 分 歧
我们 可 以 有 理由 相 信
,
这也 许是 合理 的
,
即
,
因为 侮 辱 朋 友 比 毁约更 坏 我 们 假设
是来 自事实 的
,
如果我们 以 那 种 方式推 理
,
。
于 罗斯本 人 似 乎 曾认 为规 范 的 性 质
。
如果行为功利主 义 是 正 确 的
,
那么
。
和
就 地
,
如 果 道 德 现 实主 义 是 正 确 的
规范 的 性 质 价 值 如 正 义
,
、
那么
。
非 常 自然 这就 是 说
,
完 全是正 确 的
去
,
。
让我们假设 它 们是正 确 的
,
我 不应
错 误 和 义 务就是由
该邀 请 我 的朋友 这 是正 确的
。
否则
,
应 该 适 应 于 我 们 自 己未 来 的 道 德 过 失 时 行为
,
我 是指 如
“
共 国 情 报 学 会会 刊 》
”
期
果 在 特 定 环 境中 我们 能够 以另 外的 行 动取 代现 在的
而且 这 样结 果将 更 好 一些 这样
,
, ,
跨界数 据流
一词 经 常 被 作为 醒 目的
。
那么 我 们现 在 的
,
, ,
。
他发 现
,
如 果 他 邀 请一
的 问题 是要发现 推 理性 的评 议 方 法
那 么 这 类 限制
。
那 么 他 就 屐行 了 他的 一 个 许 诺
但如
但是
,
如 果 我 们 的 兴趣 在 于 找
,
他将 会侮 辱他 的 客 人
。
。
他 应该邀请 他
。
到 正 确 的 准 则 那 么它们 就是 不能 接受 的 去推 理 似
这 类 问 题 似 乎 很 少 是真 实的 仅是 初 级 的 单 凭 经 验的 估量
承认 我们 自身的 偏 见 和 产 生 偏 见
,
或 许冲 突 中 的规范仅 而 真 理 只 存 在 于另一
。
只 有采 取上 述态 度
。
教 师 和 学生 才 能找到
较为 可靠 和 完整 的理论
五
、
平面 即我们 的 道德思想 中 黑 尔 语
实主 义 是 正确的
正 确 要么 错误
。
如 果 道德现 情
存 在着 真 正 的道 德冲突
, ,
。
在 做 我们应
,
那么 每 一具 体 的 行 为 就 应该 要么
,
有时 我 们也 做 我 们 不 应 该做 的事
而且 它 们对决
。
。
而且
似 乎有充分的 道 德 理 由怀疑
这 些 冲突 可以 使 我 们保持清 醒
只 规定 了 显 而 易见 的义务 罗 斯语
。
或许这 些 规范 或 许一 种义 务
。
橄 搜杜 会学的 技 巧
。
教 学 方法 大课 等等
教师
、
当前流行 的教学 方法 很 多
、
如讲
在 词 汇上要 优 于另一 义务 罗 尔斯 语
你 不能判定 哪个法则应 该 在先 关 于 事情 的真 理 说 似 乎是能 够 接 受的 夫特 语
不过
, 。
我们 为 什 么 要 使 自己 的行为适 应于我们 自己未 来 的
道德过失
定 论可 以 构 成疑问
实主 义 的 威 胁
它们 并不 构 成 对道 德现
林 峨
在 我 关 于道 德冲 突与道德 现实 主 义 一 致性 问题
的观点 中 的
。 ,
我 认为 关 于未 来的现 实 主 义 是 理所 当然
可是
,
我 将 与他无 止 境 地 争 吵 下
事 实而 来 的 与 他 的纠 纷 非与
义务
, 。
它们 具 备 了 具体的 行 为
。
,
我 应该邀请 他 来解 决我们
,
说 明 了下列 事情
,
我 邀 请 了 我 的 朋 友 并解 决了
。
的 纠纷
我能够 实 现 我们 假定
。 ,
否 则 我 们都将 忍
。
这 个 我 已 经 做 了的 具体 行为是 我 的义
,
这 表 明 我 将要或将不解 决与 我 朋 友 的 纠纷 都 永
我 认 为 这是 理 所 当 然 的
, 。
远是 正 确 的 论我 们 能 否
我 设想
,
无
国 家 与国 际信 息政 策
〔美 〕
《
,
至 少 在原 则 上能否发 现 现 在 我 是 否
博 特尼 克
年第
能 够解 决纠 纷
这 都 是正确 的
。
当我 说 我们的行为
而 在于 他 们 采 用 的方 法 适 合 于
已经 认 识 到另一个 规 范具 有 较 高的 地位
但你 并 不
他 们 自身 的具 体情 况
所 谓 的教 学热 情
。
也 由于 他 们 的 教 学 态 度 即 热 爱本 学 科
情 愿 放 弃 这一 规 范
,
因 为 可能 事实 上 仍 有某 些 证 据
。 ,