高考诗歌鉴赏必须记住的文化典故解析
高考语文 高中语文：常考诗歌典故+文学意象第二弹
婵娟：婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为 美女，故称月亮婵娟。
献芹：《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的 豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于 口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所 提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》： “尚有献芹心，无因见明主。”
斧正：典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也 作“斧正”。
抱璞：典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才 不遇之意）。
射影：典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼， 别有用心。
涂鸦：典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文 章不像样子。
虞美人：罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春寒牡丹。相 传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻 虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆 匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以 虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，妾何堪入汉宫。碧血化 为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。
人杰：典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。
仁人：典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想以天下为己任 的人。
传人：典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。 今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
玉成：典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。
口碑：典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。
璧还：敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还 别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
方家;典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精 通某种学问某项技术的专家。
高考古诗词常用典故汇总
高考古诗词常用典故汇总【作文一】大家好，我是一名高中生。
在备战高考的过程中，我们学生们经常会接触到大量的古诗词，而这些古诗词背后的典故也是我们必须要了解的。
下面，我就为大家汇总一些高考古诗词常用典故。
第一、《离骚》中的“心猿意马”这句话的出处是《楚辞·离骚》。
“心猿意马”形容一个人内心忐忑不安，纷乱不堪，不能自拔。
从此以后，这句话也成为了形容内心浮躁的代名词。
第二、山水画家谢赫谢赫是一位中国南宋时期的山水画家，他的画作具有极高的审美价值和艺术价值。
因此，他还被认为是中国画的代表人物之一。
而在现代，“谢赫”这个字眼也被用来形容山水画领域中的大师级人物。
第三、《水调歌头》中的“望断天涯路”这句话出现在唐朝诗人苏轼的《水调歌头》中。
它意思是，眼前的天涯海角使人望而却步，无法前行。
从此以后，“望断天涯路”这个典故就被人们广泛运用于各种场合。
第四、庄子的“泥菩萨过江”这个典故来自《庄子》，意思是即使是泥菩萨也能活蹦乱跳地过河。
这个典故的寓意是，不要轻易放弃，只要想办法，总会走过困难。
以上就是我为大家汇总的高考古诗词常用典故。
希望这些典故能帮助大家更好地理解古诗词，并在备战高考的过程中少走弯路。
【要点分析】写作重点：本文主题是高考古诗词常用典故的汇总，因此需要在开头明确要写这个主题，让读者知道文章的出发点。
其次，需要列举出几个典故，包括它们的出处、意义和使用场景等，并要用简明易懂的语言描述，让读者容易理解。
用词分析：本篇文章的语言简洁明了，词汇量并不高，但它恰到好处地凸显了文章的主题：高考古诗词常用典故。
同时，文章也使用了一些常见的成语和典故，例如“心猿意马”、“泥菩萨过江”。
这些成语和典故增加了文章的可读性，也更容易让读者记住相关的知识点。
【作文二】你好，我是一名高中生。
在为高考做准备的过程中，我们学生们经常会遇到很多古诗词和典故，而这些典故是我们了解古诗词的重要途径。
在此,我就为大家简单汇总一下高考中常用的古诗词典故吧！第一、《庐山谣》中的“海角天涯”这句话最早出现在唐代李白的《秋浦歌》中，意思是远离自己的故乡。
诗词鉴赏_诗词常用典故100例 (高考备战冲刺指导)
(高考备战冲刺指导)诗词鉴赏：古诗词常用典故解析100例1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
高考语文古诗词常用典故和意象(重点)
古诗词常用典故和意象析解1.月亮：对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。
如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
2.明月、白云：望云思友，见月怀人，是诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”借白云明月，寄托对友人的怀念。
3.蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”用蝉喻指高洁的人品。
4.草：生命力强，生生不息。
希望，荒凉，偏僻，伤春，离恨，身份、地位的卑微。
草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了。
5.南浦（水路上代表送别点）、柳岸、长亭（陆路上代表送别点）：送别地的代名词。
6.芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。
乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
7.芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
8.柳树：以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？9.梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
10.松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格。
刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
”11.桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。
12.梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格。
陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”寄托了一种高洁的品格。
高考常考诗词典故意象
鹧鸪天晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。
声声只道不如归。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。
古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。
比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
”此外, (孤)雁：孤独思乡思亲音信消息鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
寒蝉：寒蝉是悲凉的同义词。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，4.“梧桐”叶落透悲意古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。
以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。
2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。
5.别时“长亭”“柳”依依在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。
”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。
此外，“柳”与“留”也谐音。
长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。
柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。
”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”6.落“花”流“水”传愁绪“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。
如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
”7.“乌鸦”“燕子”系兴衰乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。
燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。
诗歌鉴赏部分 典故
诗歌鉴赏部分——典故1、《次北固山下》：乡书何处达？归雁入胡天。
“雁足传书”：表达了诗人浓浓的思想之情，乡愁。
2、《行路难》（其一）：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
“垂钓碧溪”“乘舟梦日”：表达了诗人期望有朝一日能得到明主赏识，施展自己的才能和抱负的强烈愿望。
3、《行路难》（其一）：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
“长风破浪”：比喻终将实现远大理想，表现了诗人自强不息的奋斗精神和乐观积极进取的人生态度。
4、《雁门太守行》：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
“黄金台”“玉龙”：表现了将士们誓死报国的决心，表达了诗人忠君报国的爱国主义情怀。
5、《赤壁》：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
“东风”“铜雀”：表达了诗人对周瑜的不屑与嘲讽，以及胸怀大志却“英雄无用武之地”的抑郁不平之气。
6、《无题》：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
“蓬山”“青鸟”：表达了相互关切之情。
7、《渔家傲▪秋思》：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
“衡阳雁去”：含蓄的表达了词人的思想之情。
8、《渔家傲▪秋思》：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
“燕然勒石”：表现了词人既渴望杀敌报国又思亲念乡的感情。
9、《江城子▪密州出猎》：亲射虎，看孙郎。
“看孙郎亲射虎”：表现词人打猎时英勇形象和壮志未已的英雄本色。
10、《江城子▪密州出猎》：持节云中，何日遣冯唐？“遣冯唐”：哲理作者以魏尚自许，表达了词人希望得到朝廷重用，驰骋沙场、杀敌报国的思想感情。
11、《破阵子▪为陈同甫赋壮词以寄之》：八百里分麾下炙。
“八百里”描写出战前的给养准备。
12、《破阵子▪为陈同甫赋壮词以寄之》：马作的卢飞快。
“的卢”：抒发了词人决心杀敌卫国的决心。
13、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
“子规”：传递出诗人为朋友的不幸被贬而悲伤的情感。
14、《泊秦淮》：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
“后庭花”：表达了诗人对国家命运的关切和忧虑。
15、《酬乐天扬州处逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
高考古诗词鉴赏必备典故
⾼考古诗词鉴赏必备典故典故执⽜⽿古代诸侯订⽴盟约，要每⼈尝⼀点牲⾎，主盟的⼈亲⾃割⽜⽿取⾎，指盟主。
后指在某⼀⽅⾯居领导地位。
《左传·哀公⼗七年》：“诸候盟，谁执⽜⽿？”黄宗羲《姜⼭启彭⼭诗稿序》：“太仓之执⽜⽿，海内⽆不受其牢笼。
”斑马春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤⾛。
晋国⼤⾂刑伯听到齐军营⾥马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队⼀定连夜撤⾛了。
”班马为离群之马，送别诗多⽤以抒发惜别之情。
李⽩《送友⼈》：“萧萧班马鸣。
”辞第汉时，北⽅匈奴贵族经常骚扰边境。
⼀次汉武帝要为⼤将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，⽆以家为也。
”⽐喻为国忘家。
杜甫《奉和严中⾂西城晚眺⼗韵》：“辞第输⾼义，观图忆古⼈。
”烂柯古代神话传说晋⼈王质上⼭砍柴，看见有⼏个⼩孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，⼩孩给他⼀个像枣核的东西，他含在嘴⾥就不觉得饿了。
过了⼀会⼉，⼩孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。
他回到家，原来的⼈⼀个都不在世了。
喻离家年久。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯⼈。
”双鲤代指书信。
汉乐府《饮马长城窟⾏》诗云：“客从远⽅来，遗我双鲤鱼。
呼⼉烹鲤鱼，中有尺素书。
”借代远⽅来信。
《敦煌曲⼦词·鱼游春⽔》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波⽆双鲤。
云⼭万重，⼨⼼千⾥。
”字⾯上好像是清波上⽆双鲤跳跃，其实是指千⾥之外，烟波浩淼，⾳信全⽆。
清⼈宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊⼈久，曾贻双鲤鱼。
”写的也是睹物（双鲤鱼）思⼈。
祝融传说中楚国君主的祖先，为⾼⾟⽒帝喾的⽕正（掌⽕之官），以光明四海⽽称为祝融，后世祀为⽕神；⽕灾称为祝融之灾。
特别的琴瑟（1）⽐喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《诗·周南·关雎》：“窈窕淑⼥，琴瑟友之。
”⼜《⼩雅·常棣》：“妻⼦好合，如⿎琴瑟。
”（2）⽐喻兄弟朋友的情谊。
陈⼦昂《春夜别友⼈诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。
高考复习诗词鉴赏常见典故
3、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《诗??周南??关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”又《小雅??常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
”（2）比喻兄弟朋友的情谊。
陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。
”4、螟蛉《诗??小雅??小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
* 高考复习诗词鉴赏常见典故 1、鸿雁《汉书??苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。
如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。
”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。
”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”大雁在这里是传书的信使。
2、神器指帝位、政权。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。
天下神器，不可为也。
5、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。
韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录??定婚店》）。
后来因此称煤人为月下老人，或月老。
6、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。
相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
7、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾 8、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。
《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
”春山，指眉。
9、连理枝、比翼鸟连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
高考语文 高中语文：常考诗歌典故+文学意象第四弹
怀桔（橘）：指孝顺双亲。原本是指陆绩岁时，在袁术处作 客，塞在怀中三个橘子一事。陆绩回答袁术的话，表现了封 建孝道，因此倍受赞誉。他被归入“二十四孝”。后以怀橘 表示孝敬父母。
采薇：借指隐居生活。《史记?伯夷列传》记载：“武王已 平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首 阳山，采薇而食之。”说的是伯夷叔齐隐居山野，义不侍周 的故诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表 现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
高考语文 高中语文： 常考诗歌典故
+文学意象
祝融：传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火 之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火 灾称为祝融之灾。
秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三 本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指 眉。
孔方兄：因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方 兄（含诙谐兼含鄙视意）。
连理枝比翼鸟：连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传 说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻 的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁 了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台 游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了， 留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久， 两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和 枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长 恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比 翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚 称为“喜结连理”。
高考诗歌鉴赏常用典故
LOGO - (company name)[键入文档标题][键入文档副标题]1键入章标题(第 3 级) (6)键入章标题(第2 级) (5)键入章标题(第 1 级) (4)键入章标题(第 3 级) (3)键入章标题(第 2 级) (2)键入章标题(第 1 级) 1高考诗歌鉴赏常用典故；1. 吐哺《史记〃鲁周公世家》载：周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。
后来借用这个典故，表示能像周公一样热切殷勤地接待贤才。
如曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下归心。
”2. 投笔《后汉书〃班超传》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，当效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”3. 长城《南史〃檀道济传》载：檀道济是南朝宋的名将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机要杀他，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用万里长城指守边的将领。
如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”4. 楼兰《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，设计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。
如王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。
”5. 折腰《宋书〃隐传》载：陶渊明曾做彭泽令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐，“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，如李白《梦游天姥吟留别》：“安能捶眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”6. 化碧《庄子〃外物》载：苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后人就常用“化碧”形容刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈。
如朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履向谁收。
”7. 东篱陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。
高考语文 诗词鉴赏 古典诗词常用典故例析4
诗词鉴赏古典诗词常用典故例析461、方家典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
62、等身典出《宋史·贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
63、西席典出《称谓录》，代指老师。
64、心许典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。
65、三味典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。
66、洗耳典出《琴操·河间杂歌·箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
67、斧正典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”68、抱璞典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。
69、染指典出《左传·宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
70、射影典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。
71、掣时典出《吕氏春秋·具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
72、青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”青鸟在此已成为传书的信使。
73、雷同典出《礼记·曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。
74、涂鸦典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰)，比喻书画或文章不像样子。
75、城府典出《宋史·傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。
76、借光典出《战国策·秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。
77、物色典出《后汉书·严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
78、不才典出《庄子·山木篇》，自谦没有才能。
79、方寸典出《三国志·蜀志》，指人的心。
80、提刀典出《世说新语·容止》，比喻代人写文章。
古代诗歌鉴赏中的典故
59、三尺 古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》：“吾以布衣提 三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也 叫“三尺法”。《汉书·杜周传》：“三尺安出哉？”
13、见背 背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生 孩六月，父母见背。”
14、逐鹿 《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐 之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群 雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎 轩。”
15、三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代 把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”
10、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔 方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
11、青梅竹马 出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床 弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男 女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
12、问鼎 《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于 雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。” 三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比 喻图谋帝王权位。
27、红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为 海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。 王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相 思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊 《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日 日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。
2020高考诗歌鉴赏必须记住的文化典故解析
高考诗歌鉴赏必须记住的文化典故解析一、梦蝶梦蝶，也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——唐·李商隐《无题》二、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后比喻坚守信约。
常存抱柱信，岂上望夫台。
——唐·李白《长干行》三、青衿语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。
”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。
”因此用它指读书人。
青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。
——唐·杜甫《折槛行》四、黍离语出《诗经·黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？——唐·许浑《登洛阳故城》五、尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
——宋·秦观《踏莎行》六、投笔东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。
他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。
后指弃文从武。
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
——宋·辛弃疾《水调歌头》七、还珠古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。
东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。
故以“还珠”喻官吏为政清廉。
今日还珠守，何年执戟郎？——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》八、鸿鹄《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。
后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
矫首看鸿鹄，远举高飞。
——宋·吴潜《八声甘州》九、青眼青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。
诗歌鉴赏常考意象、典故100个
1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”2、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
古代诗歌常用典故集释
古代诗歌常用典故集释回顾近年诗歌鉴赏，多次用到一些常用典故。
为此，笔者收集了古代诗歌中常用的一些典故，以期对喜欢文字的朋友们有一些帮助。
1. 吐哺《史记·鲁周公世家》载：周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。
后来借用这个典故，表示能像周公一样热切殷勤地接待贤才。
如曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下归心。
”2. 投笔《后汉书·班超传》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，当效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”3. 长城《南史·檀道济传》载：檀道济是南朝宋的名将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机要杀他，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用万里长城指守边的将领。
如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”4. 楼兰《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，设计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。
如王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。
”5. 折腰《宋书·隐传》载：陶渊明曾做彭泽令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐，“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，如李白《梦游天姥吟留别》：“安能捶眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”6. 化碧《庄子·外物》载：苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后人就常用“化碧”形容刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈。
如朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履向谁收。
”7. 东篱陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。
”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。
如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
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高考诗歌鉴赏必须记住的文化典故解析
一、梦蝶
梦蝶，也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——唐·李商隐《无题》
二、抱柱
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后比喻坚守信约。
常存抱柱信，岂上望夫台。
——唐·李白《长干行》
三、青衿
语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。
”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。
”因此用它指读书人。
青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。
——唐·杜甫《折槛行》
四、黍离
语出《诗经·黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？——唐·许浑《登洛阳故城》
五、尺素
语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
——宋·秦观《踏莎行》
六、投笔
东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。
他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。
后指弃文从武。
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
——宋·辛弃疾《水调歌头》
七、还珠
古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。
东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。
故以“还珠”喻官吏为政清廉。
今日还珠守，何年执戟郎？——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》
八、鸿鹄
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。
后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
矫首看鸿鹄，远举高飞。
——宋·吴潜《八声甘州》
九、青眼
青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。
他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。
仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。
——唐杜甫《短歌行》
十、东山高卧
东晋谢安辞官隐居东山。
后指隐居。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
——唐·李白《梁园吟》
十一、柳营
指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。
周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。
后也代称纪律严明的军营。
细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。
——唐鲍溶《赠李黯将军》
十二、画眉
西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。
后以此形容夫妻相爱。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？——唐·朱庆馀《近试上张水部》
十三、豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。
后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
——唐杜牧《赠别》
十四、烂柯
任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。
回到家，原来的人一个都不在世了。
后便以“烂柯”喻离家年久。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
十五、金乌
传说太阳里有三足乌。
后以“金乌”作为太阳的代称。
金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
——唐·韩愈《李花赠张十一署》
十六、桑榆
传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。
以此比日暮，后比喻人的晚年。
东隅已逝，桑榆非晚。
——唐·王勃《滕王阁序》
十七、东篱
语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
——宋·李清照《醉花阴》
十八、寒食
节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
晋文公为纪念他，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
该节由此而来。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
——唐·韩翃《寒食》
十九、斑竹
湘妃竹。
舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
——唐·刘禹锡《泰娘歌》
二十、采薇
殷商末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷商之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
相顾无相识，长歌怀采薇。
——唐·王绩《野望》
二十一、汗青
古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。
后指书稿、史书。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥《过零丁洋》
二十二、鸡黍
《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。
后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
故人具鸡黍，邀我至田家。
——唐·孟浩然《过故人庄》
二十三、折腰
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——唐·李白《梦游天姥吟留别》
二十四、雕虫
语出汉代扬雄《法言》：“童子雕虫篆刻壮夫不为也。
”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
——唐·李贺的《南园》
二十五、梨园
梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。
后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。
——唐·白居易《长恨歌》
二十六、楚帐、楚歌
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”喻孤军被围或处境窘迫。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
——唐·李商隐《泪》
二十七、怀橘
指孝顺双亲。
典出《三国志》“陆郎作宾客而怀橘乎？”
下马入门怀桔拜，身今却在白云边。
——宋·范成大《送詹道子教授祠养亲》。