古代汉语知识点

一、字典和辞书等工具书对于学习古代汉语有哪三方

面的用途？

(一) 查检字音和字义。

(二) 查检词语和典故。

(三) 查检虚词和特殊词语。

二、目前汉语字典排列汉字的方法主要有哪三种？各

有什么利弊？

(一) 主要有以下三种：

1.按音序排列（现在通行的是按汉语拼音字母次序）

2.按部首和笔画排列（部首检字法）

3.按号码排列（通行的是四角号码检字法）

(二) 以上三种汉字排列法各有利弊：

1.音序法迅速方便，但不明读音或读音不标准都无法

顺利查检。

2.部首法不存在上述缺点，但有的字究竟归于哪一部

首，不易确定。汉字简化后，笔画变化很大，其中有些字的归类还没有一致的意见。

3.号码法也有问题，有些角的归类只能凭死记，如果

不常用，容易忘记。

三、对王本和郭本所列之字典、辞书及语言学著作逐一

进行分析。

(一) 《说文解字》

1.东汉许慎著。公元100年写成初稿，公元121年定

稿。

2.我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识

声读的字典，也是一部杰出的语言文字学著作。

3.全书分15卷，第15卷为叙目，每卷分上、下。

4.收正篆9353个，重文1163个，总收10516个。

5.首创部首编字法，分540部。

6.最大特色：以形释义。

7.清人王筠著《说文释例》，对全书体例作了总结归

纳。

8.其部首排例体例：

1)始一终亥。

2)据形系联，形近的部首挨着排。

3)据义系联。形既远，则取诸义，或以义相引，或以

类相蒙。

4)先独体部首，再同体重叠部首。

5)先正体，后反体，倒体。

6)徐锴《说文解字系传部叙》对说文540部先后相承

的意义有专门的解释。

9.列字体例

1)按所反映事物的虚实远近排列，先实后虚，先近后

远。无虚实远近可言的，则按义训之好恶。

2)以事物本来的顺序排。

3)以义联属。

4)与部首字相对或相反的字列在该部末尾。

5)以某字为部首而实非某类事物之字列在该部之末。

6)组成双音节的两个字排列在一起。

10.说解体例

1)释义：界说、描写、区分、沟通、互训、声训、互

文错见等方法。

2)释形：以六书为据；

(1)象形字：象形、……象形、象……之形

(2)指事字：象……之形、从某从某

(3)会意字：从某从某、从某某

(4)形声字：从某，某声、从某，某省声、从某省，

声、从某从某，某亦声

3)释音：

(1)形声字：从某声

(2)其它：读若某、读又若、读之若、读与某同、读

若某同

4)附上该正篆的重文：古文、籀文、奇字、或体

5)阙：表示对某个字的字形、字音或字义不明白，反

映了实事求是的作风。

11.原本失传，世所通行是徐铉校定本——大徐本；番

禺陈昌治据孙星衍刻本改为一篆一行本，大字印许书原文，以双行小字印徐铉校注及反切；1963年中华书局将陈昌治刻本影印出版，于每篆之首增加楷体，卷末附新编的“部首”“正文”“别体字”三个检字索引。

(二) 《说文解字注》

1.清段玉裁著。

2.王念孙序曰：盖千七百年来无此作矣

3.贡献：

1)以声训发明许意

2)以经证字

3)善推本义，也讲引申义、假借义、后起义

4)同义词辨析

5)补正删校，归纳许书条例，阐发语言理论

4.局限：

1)有时极力维护

2)有时妄加擅改

3)滥谈引申

(三) 《说文通训定声》

1.清朱骏声著

2.三部分内容：

1)说文：以许说为宗，补充举例

2)通训：讲转注（即词义引申）、假借（通假）——

朱书中最精彩最重要的内容

3)定声：以上古韵文的用韵来证明一个字的古韵。同

韵相押为古韵，邻韵相押为转音。

(四) 《康熙字典》

1.张玉书、陈廷敬奉敕编纂。

2.成书于康熙五十五年（公元1716年）

3.以梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》为基础。

4.字头按部首排列，分成214部；部首又按十二地支

分为十二集，每集又各分为上中下三卷。笔画少的部首排在前面，同部首的字再按笔画数目排列。

5.全书收字47035个。

6.这部字典释字体例是先音后义。每字下面先列历代

主要韵书的反切，然后解释字义，每义之下一般都引古书为证。如果这个字有别音别义，便再解释别音别义。其解释字义主要引用前人的意见，很少有编者自已的看法。她解释字音和字义也引用古注。

(1)其缺点和错误还是很多的。王引之奉旨作《字典

考证》，王力作《康熙字典音读订误》

四、谈谈古代汉语的代词。——郭本P319-335

(一) 人称代词

1.第一人称：吾、我、予、余、朕

1)吾：魏晋以前不做宾语（魏晋以后可以），否定句

中可作。例：不吾知也。

2)朕：秦始皇以前可以用于一般人。

2.第二人称：汝、尔、而、若、乃

1)女、尔、若：用于主、宾、定语。

2)而、乃：只作定语，偶尔作主语，绝不作宾语。

3.第三人称：其、厥、之、他（严格来说，先秦无第

三人称代词，指示代词“其”、“之”可看作。）

1)其：定语；作用相当于名词后面加“之”。例：其

名为鲲。“其名”等于“鱼之名”；吾见师之出而不

见其入也。“其出”相当于“师之出”。（这句的其

必须认为是定语而不是主语。）

2)之：宾语。

3)厥：定语。

4)他：上古为指示代词，唐代开始才作第三人称。

5)现代汉语用第三人称作主语的地方，古代有两种表

达方法：

(1)重复前面出现的名词：献诸子罕，子罕弗受。

(2)省略主语：使子路反见之。（子路）至，（丈人）

则行矣。

4.表人称的复数：

1)古代人称无单复之别：齐师伐我；若皆罢去归矣！

2)第一、第二人称后可加“侪”、“属”、“曹”等字，

相当于“这班人”、“这些人”。

5.用谦称（或自称其名：文倦于事。）代第一人称，

用尊称（或称人之字：今少卿抱不测之罪。）代替第二人称。

6.古汉语人称代词比现代用得少的原因：

1)古汉语中省略主语的地方较多，而且没有用作主语

的第三人称代词；

2)谦称和尊称较多，代替了人称代词。

(二) 指示代词：此、是、斯、兹、彼

1.此、是、彼：可以指人、事、物。例：此（这人）

谁也？彼（那个人）哉！彼哉！

2.彼：很少情况下带有人称代词的性质，译作“他”、

“他们”，她到底不是正式的人称代词。例：彼，丈夫也；彼且奚适也？

3.之：表泛指，用来作定语或宾语。例：之子于归；

姜氏欲之。

4.其：指示一定的人或物，相当于“这个”、“那个”。

例：至其时，西门豹往会之河上。

5.夫：表远指，指示性轻，不必译出；有时放在结构

比较复杂的宾语之前，仍是指示代词。例：吾思夫

使我至此极者而弗得也；乃哥夫“长铗归来”者也。

6.若：作定语。例：君子哉若人；闻若言，莫不挥泣

奋臂而欲战。

7.然、尔：作谓语。译为：这样、如此、那样。

8.焉：

1)特殊指示代词，既是指示代词，又具有语气词的性

质。

2)不仅用来指代某一范围或方面，还经常用于叙述句

的句尾表示停顿，后面一般不加别的语气词。

3)其所指代的范围和方面，常与人物或处所有关。

4)一般放在不及物动词之后。

5)在有些句子里，成为纯粹的语气词。例：南方有鸟

焉，名曰蒙鸠；君以为难，其易也将至焉。

9.诸：“之”与“乎”或“于”的合音。

(三) 疑问代词

1.指人的疑问代词：谁、孰

1)谁：与现代汉语完全相同。

2)孰：

(1)用于选择句，不能作宾语。例：天下之害孰为大？

(2)与“谁”用法相同。例：孰为夫子？

(3)孰与：凝固格式，相当于“何如”，用来于比较。

例：公之视廉将军孰与秦王？

2.指事物的疑问代词：何、胡、曷、奚，相当于“什

么”。

1)何：作谓语、宾语、状语（表示为什么、怎么的意

思）、定语

2)胡、曷、奚：常作状语，表示“为什么”、“怎么”。

例：子奚哭之悲也？曷足以美之？

3)奚：还可用于宾语，表事物或处所。例：奚冠？彼

且奚适也？

4)胡、曷：用于宾语，主要见于“胡为”、“曷为”，

表示“为什么”。

3.指处所的疑问代词：安、恶、焉，相当于“哪里”。

1)用于状语，表反问。例：恶施不慈！且焉置土石？

2)用于宾语：则吾将安仰？彼且恶乎待哉？其之焉

往？

(四) 无定代词

(五) 特殊代词

五、举例说明“或”与“莫”用法的不同。——郭本

P328-329

三十四、简述古注的发展概况，并列举历代之成就。

(一) 两汉时期：

1.开创于西汉：

1)统治确立，“罢黜百家，独尊儒术”，大力提倡学习

儒家经典；

2)先秦典籍经秦火劫难，亟待整理；

3)先秦至汉，文字语言发生了较大变化，先秦典籍文