戏剧史笔记
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影响这一进程的因素：
从佛洛伊德的心理分析学说到“社会主义现实主义”，从现代主义各种戏剧流派到后现代主义的荒诞戏剧等诸多流派，呈现一种非常丰富复杂的现象。熔各种流派的风格、手法于一炉，以多种方式描写人物的内心世界，是当代心理剧的一大特征。
第四章
戏剧语言的物化
舞台的图像在戏剧史上第一次获得了独立的形态。它不依赖于对话而存在，为了表现个人与社会环境的对立，它不再作为人的生存环境而存在，而是作为与人对立、造成人异化的“异己力量”而存在。
斯坦尼斯拉夫斯基等自然主义、现实主义流派
二、另一类主张打破这个第四堵墙，让观众和舞台有所交流，甚至主张打破演员和观众的界限，让观众参与到剧情的发展中来。
梅耶荷德、布莱希特等战后西方实验戏剧的导演为代表。
第二章、政治化的趋势
原因：从巴黎公社到十月革命，再到苏联解体、东欧剧变，从东方到西方，爆发了两次世界大战，进行了长达半个世纪的“冷战”。（客观）
3、主张演员的表演高度生活化
4、主张任务对话必须留声机似的模拟生活语言。
5、要求舞台装置和布景高度逼真。
6、用生理学、病理学的观点解释人的行为
原因；
1、在哲学上，自然主义代表人物左拉等人主要受到主张把事物的本质问题从哲学中排除出去的实证主义的影响。
2、泰纳的实证主义美学的影响
3、自然科学新成果的影响。
现实主义戏剧
1、鲜明的民主化倾向于强烈的社会效果。
2、发展了以普通人为戏剧主人公的民主化倾向。
3、“非情节化“或者说”生活化“的倾向
4、议论的成分增加。
5、追求舞台幻觉。
6、剧作结构上的新古典主义倾向
现实主义和自然主义的根本区别在于如何正确地把握本质与现象的艺术统一。
颓废派
是资产阶级知识分子无法解决复杂的社会矛盾，感到恐惧和绝望而产生的。
这种对话不是出声的对话，而是不出声的，是用具体可见的视觉形象来对话。这是戏剧语言的“物化”。
19世纪非理性主义和直觉主义的恶性膨胀，对语言工具从怀疑、不信任到完全丧失信任。
语言成了事物本质的障碍。
号召艺术家抛弃语言媒介去寻找诉诸人们直觉的表现手段。
象征主义、表现主义、残酷戏剧和荒诞戏剧流派的产生
易卜生：诉诸象征主义，批判和揭露资本主义社会种种病态
区别：
1、西方戏剧有心理学倾向，东方戏剧有形而上学倾向。
2、西方戏剧的动作是非程式性、生活化的，而东方戏剧的动作是程式性、符号性的。
3、西方戏剧是世俗性的，而东方戏剧具有宗教仪式的、巫术的性质。
小结：
两股流派：一是世俗化，二是神圣化。
欧洲戏剧的思潮和流派
自然主义的特征
1、非情节化倾向。
2、从平淡无奇的日常生活中获取戏剧题材。
1、逃避现实
2、非道德主义倾向
3、形式主义倾向，走向唯美主义。
象征主义
1、主观性与内在性
2、模糊性与神秘性
3、双层次的结构
4、重视潜台词的停顿与运用。
布莱希特力求政论的尖锐性、政治观点的鲜明性，戏剧在形式上非常简约，但是非常富于表现力，舞台调度常常运用讽喻手法。
意大利新现实主义受电影流派和导演的影响
在尼采的哲学、佛洛伊德和荣格的心理学和东方表演艺术的影响，法国阿尔托提出“残酷戏剧”主张。
现代欧美剧坛，导演分为两类
一、一类试图用看不见的“第四堵墙”将舞台和观众分割开。
所谓“政治戏剧”其实是个有关题材、内容的概念，而叙事体戏剧才是戏剧体裁的概念。政治戏剧必然导致叙事体戏剧在体裁上相近的文献纪实剧。
现代西方“思想剧”代表人物萧伯纳：政治狂想剧
英国戏剧中一些容量不大，带有玩笑和幻想性质的插科打诨的剧本，反对军国主义和法西斯主义。
第三章、“心灵的戏剧”
现代戏剧的描写重点转移到人的内心，人的没有被认识的深层心理。
第五章、祭祀的还原
艺术中“原始主义”倾向出现
原因：20世纪初来对西方文化的研究，特别是文化人类学
第一次发现：人的至高无上的地位，挣脱了神灵的枷锁
第二次发现：清醒、冷静地对人自身进行全面、客观的审视立。
将那种不遵循任何外在规范的即兴游戏当作了真正的戏剧的典范，这一种典型的戏剧的原始主义。
阿尔托
纯粹描述性的戏剧；是观众仅仅进入某些傀儡的心中，成为看热闹的人；不习惯于戏剧所应有的、即时和强烈的作用。
格洛托夫斯基
发展了残酷戏剧的主张。
一个是宗教仪式，另一个是原始祭式。
只有原始祭式才能使戏剧获得新生，认为在戏剧中复活宗教仪式是不可能的，因为当今世界已经没有独一无二的信仰。
布鲁克
“解放”或“救世”，是通过戏剧表演产生“震惊”效果。
“牺牲”或“奉献”是通过演员自我剖析，给观众以启示。
因为上述两点，戏剧带பைடு நூலகம்仪式的性质
热内
荒诞派戏剧中，同样存在着原始主义倾向。
第六章、怪诞风格的复兴
1、现代主义怪诞风格
2、现实主义怪诞风格
“怪诞”由形式与内容之间产生的一种强烈冲突和对照而构成的
第七章、东方戏剧的影响
东方戏剧对西方的影响首先在戏剧文学领域体现出来。
中国戏曲对西方的影响：史诗性因素、戏剧性因素和抒情性因素在剧作中结合起来从而实现的“间离”效果
梅特林克：比较典型的象征主义，手法不是局部的，而是全面的和普遍的。
从表现主义到荒诞派、
二者既有可比性又没有可比性。
原因是它们在思维方式上有着根本的区别。存在主义戏剧运用的是传统的、近乎古典主义的理性、说明性的思维方式；这种戏剧语言是古朴、庄重、简洁和清晰的，带有古典主义的色彩。荒诞剧派运用直接表现性即“直喻”的思维方式和外化方式，发声的人的语言已经处于次要的、从属的地位。两种不同的思维方式分别有它们的艺术价值。
戏剧艺术的本性决定了它必然能够最直接、最快捷、最有效地为政治斗争服务，在充满大大小小的革命、战争和形形色色的政治斗争的年代，戏剧的政治化是必然的、不可避免的。
1、德国的政治戏剧：大战后出现了战争题材的表现主义戏剧
2、苏联的戏剧与政治：无产阶级文化派采取了更为激进的、极左的立场。他们对一切过去的艺术都采取敌视的、虚无主义的态度，完全排斥个性描写，要求任务只具有阶级的共性、集体性，即“规范化”的“无产阶级心理”。
斯特林堡：反映现实生活，表现事态炎凉、人与人之间残酷无情的剧本，带有自然主义倾向。
戏剧内向化趋势在剧作领域逐步深化，并且影响着舞台艺术，特别是表演、导演、艺术；而表演、导演艺术的发展又反过来促进心理剧的剧作。
奥尼尔表现的心理是不健全的、反常的，甚至是病态的。
在苏联戏剧家们把笔触伸向人的内心世界的隐秘角落。
戏剧史笔记
第一章、导演的崛起和嬗变
20世纪西方戏剧经历了四次“转型”
1、从幻觉剧场到反幻觉剧场
2、从剧本中心到表演中心
3、从艺术表演到文化仪式
4、从文化仪式到跨文化戏剧
德国的莱因哈特
1、反对自然主义倾向
2、以一种独创的、奇特的、非凡的舞台形象来揭示剧本的内容
3、借助音乐、绘画和雕塑来丰富戏剧艺术的表现手段
从佛洛伊德的心理分析学说到“社会主义现实主义”，从现代主义各种戏剧流派到后现代主义的荒诞戏剧等诸多流派，呈现一种非常丰富复杂的现象。熔各种流派的风格、手法于一炉，以多种方式描写人物的内心世界，是当代心理剧的一大特征。
第四章
戏剧语言的物化
舞台的图像在戏剧史上第一次获得了独立的形态。它不依赖于对话而存在，为了表现个人与社会环境的对立，它不再作为人的生存环境而存在，而是作为与人对立、造成人异化的“异己力量”而存在。
斯坦尼斯拉夫斯基等自然主义、现实主义流派
二、另一类主张打破这个第四堵墙，让观众和舞台有所交流，甚至主张打破演员和观众的界限，让观众参与到剧情的发展中来。
梅耶荷德、布莱希特等战后西方实验戏剧的导演为代表。
第二章、政治化的趋势
原因：从巴黎公社到十月革命，再到苏联解体、东欧剧变，从东方到西方，爆发了两次世界大战，进行了长达半个世纪的“冷战”。（客观）
3、主张演员的表演高度生活化
4、主张任务对话必须留声机似的模拟生活语言。
5、要求舞台装置和布景高度逼真。
6、用生理学、病理学的观点解释人的行为
原因；
1、在哲学上，自然主义代表人物左拉等人主要受到主张把事物的本质问题从哲学中排除出去的实证主义的影响。
2、泰纳的实证主义美学的影响
3、自然科学新成果的影响。
现实主义戏剧
1、鲜明的民主化倾向于强烈的社会效果。
2、发展了以普通人为戏剧主人公的民主化倾向。
3、“非情节化“或者说”生活化“的倾向
4、议论的成分增加。
5、追求舞台幻觉。
6、剧作结构上的新古典主义倾向
现实主义和自然主义的根本区别在于如何正确地把握本质与现象的艺术统一。
颓废派
是资产阶级知识分子无法解决复杂的社会矛盾，感到恐惧和绝望而产生的。
这种对话不是出声的对话，而是不出声的，是用具体可见的视觉形象来对话。这是戏剧语言的“物化”。
19世纪非理性主义和直觉主义的恶性膨胀，对语言工具从怀疑、不信任到完全丧失信任。
语言成了事物本质的障碍。
号召艺术家抛弃语言媒介去寻找诉诸人们直觉的表现手段。
象征主义、表现主义、残酷戏剧和荒诞戏剧流派的产生
易卜生：诉诸象征主义，批判和揭露资本主义社会种种病态
区别：
1、西方戏剧有心理学倾向，东方戏剧有形而上学倾向。
2、西方戏剧的动作是非程式性、生活化的，而东方戏剧的动作是程式性、符号性的。
3、西方戏剧是世俗性的，而东方戏剧具有宗教仪式的、巫术的性质。
小结：
两股流派：一是世俗化，二是神圣化。
欧洲戏剧的思潮和流派
自然主义的特征
1、非情节化倾向。
2、从平淡无奇的日常生活中获取戏剧题材。
1、逃避现实
2、非道德主义倾向
3、形式主义倾向，走向唯美主义。
象征主义
1、主观性与内在性
2、模糊性与神秘性
3、双层次的结构
4、重视潜台词的停顿与运用。
布莱希特力求政论的尖锐性、政治观点的鲜明性，戏剧在形式上非常简约，但是非常富于表现力，舞台调度常常运用讽喻手法。
意大利新现实主义受电影流派和导演的影响
在尼采的哲学、佛洛伊德和荣格的心理学和东方表演艺术的影响，法国阿尔托提出“残酷戏剧”主张。
现代欧美剧坛，导演分为两类
一、一类试图用看不见的“第四堵墙”将舞台和观众分割开。
所谓“政治戏剧”其实是个有关题材、内容的概念，而叙事体戏剧才是戏剧体裁的概念。政治戏剧必然导致叙事体戏剧在体裁上相近的文献纪实剧。
现代西方“思想剧”代表人物萧伯纳：政治狂想剧
英国戏剧中一些容量不大，带有玩笑和幻想性质的插科打诨的剧本，反对军国主义和法西斯主义。
第三章、“心灵的戏剧”
现代戏剧的描写重点转移到人的内心，人的没有被认识的深层心理。
第五章、祭祀的还原
艺术中“原始主义”倾向出现
原因：20世纪初来对西方文化的研究，特别是文化人类学
第一次发现：人的至高无上的地位，挣脱了神灵的枷锁
第二次发现：清醒、冷静地对人自身进行全面、客观的审视立。
将那种不遵循任何外在规范的即兴游戏当作了真正的戏剧的典范，这一种典型的戏剧的原始主义。
阿尔托
纯粹描述性的戏剧；是观众仅仅进入某些傀儡的心中，成为看热闹的人；不习惯于戏剧所应有的、即时和强烈的作用。
格洛托夫斯基
发展了残酷戏剧的主张。
一个是宗教仪式，另一个是原始祭式。
只有原始祭式才能使戏剧获得新生，认为在戏剧中复活宗教仪式是不可能的，因为当今世界已经没有独一无二的信仰。
布鲁克
“解放”或“救世”，是通过戏剧表演产生“震惊”效果。
“牺牲”或“奉献”是通过演员自我剖析，给观众以启示。
因为上述两点，戏剧带பைடு நூலகம்仪式的性质
热内
荒诞派戏剧中，同样存在着原始主义倾向。
第六章、怪诞风格的复兴
1、现代主义怪诞风格
2、现实主义怪诞风格
“怪诞”由形式与内容之间产生的一种强烈冲突和对照而构成的
第七章、东方戏剧的影响
东方戏剧对西方的影响首先在戏剧文学领域体现出来。
中国戏曲对西方的影响：史诗性因素、戏剧性因素和抒情性因素在剧作中结合起来从而实现的“间离”效果
梅特林克：比较典型的象征主义，手法不是局部的，而是全面的和普遍的。
从表现主义到荒诞派、
二者既有可比性又没有可比性。
原因是它们在思维方式上有着根本的区别。存在主义戏剧运用的是传统的、近乎古典主义的理性、说明性的思维方式；这种戏剧语言是古朴、庄重、简洁和清晰的，带有古典主义的色彩。荒诞剧派运用直接表现性即“直喻”的思维方式和外化方式，发声的人的语言已经处于次要的、从属的地位。两种不同的思维方式分别有它们的艺术价值。
戏剧艺术的本性决定了它必然能够最直接、最快捷、最有效地为政治斗争服务，在充满大大小小的革命、战争和形形色色的政治斗争的年代，戏剧的政治化是必然的、不可避免的。
1、德国的政治戏剧：大战后出现了战争题材的表现主义戏剧
2、苏联的戏剧与政治：无产阶级文化派采取了更为激进的、极左的立场。他们对一切过去的艺术都采取敌视的、虚无主义的态度，完全排斥个性描写，要求任务只具有阶级的共性、集体性，即“规范化”的“无产阶级心理”。
斯特林堡：反映现实生活，表现事态炎凉、人与人之间残酷无情的剧本，带有自然主义倾向。
戏剧内向化趋势在剧作领域逐步深化，并且影响着舞台艺术，特别是表演、导演、艺术；而表演、导演艺术的发展又反过来促进心理剧的剧作。
奥尼尔表现的心理是不健全的、反常的，甚至是病态的。
在苏联戏剧家们把笔触伸向人的内心世界的隐秘角落。
戏剧史笔记
第一章、导演的崛起和嬗变
20世纪西方戏剧经历了四次“转型”
1、从幻觉剧场到反幻觉剧场
2、从剧本中心到表演中心
3、从艺术表演到文化仪式
4、从文化仪式到跨文化戏剧
德国的莱因哈特
1、反对自然主义倾向
2、以一种独创的、奇特的、非凡的舞台形象来揭示剧本的内容
3、借助音乐、绘画和雕塑来丰富戏剧艺术的表现手段